美国品行教育复兴对我国高职道德教育的启示
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第 ２ ６卷第 ３期 ２ ０ １ ３年 ６ 月
音名 取甚 技术净 学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｑｉ ｎ ｇ ｄ ａ ｏ Ｔｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ ａ ｌ Ｃｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
Ｖｏ １ ． ２ ６ Ｎｏ ． ３
Ｊ ｕ ｎ ．２ ０ １ ３
美 国 品 行 教 育 复 兴 对 我 国 高职 道 德 教 育 的启 示
新， 进 行社会 资本 的不 断积 累营造 ， 创建 自发 性社 会 交往 实践 系统 。 关键 词 ： 美 国； 品行教 育 ； 高职 学生 ； 社 会 主 义核 心 价值观 中图分 类 号 ： Ｇ７ １ ９ ． ７ １ ２ 文献标 志 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ ２ — ２ ６ ９ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ６ ７ — ０ ４ 当美 德成 为 稀 缺 性 资 源 ， 当校 园暴 力 和 恐 怖 事件 不 断刺激 人 们 的神 经 时 ， 我 们 才 发 现 美 德 的
种 特定 性 的表 现 ， 在 一 种 条 件 下 产生 的美 德 行 为 未必 在 另外一 种 情 况 下 必然 稳 定 地 表 现 出 来 ； 第 二， 直接 的道 德灌 输未 必有 显著 的效 果 ， 道 德教 育 应 当更 多地通 过 间接 的方式 去实 现 。 ［ ２ ］ ３ ３ 品行 教育 从３ ０ 年代 开始衰落 ， 但是 在实 践上 却延 续 了 １ Ｏ 一 ２ Ｏ年 。到 了 ５ ０年代 ， 由 于上 述 思 潮 的影 响 ， 直 接
定 的启 示 意义 。
一
、
美 国品行 教 育简 介
美 国是 以基 督 教 精 神 立 国 的 国家 。在 《 独 立 宣言》 和《 宪法 》 序 言 中都 明确 地 提 到 了 道 德 价值
观和美德是神圣 民主体制所要坚持 的： 所有的人 是 生 而平 等 的 ， 上 帝 赋 予 他 的子 女 某 种 不 可 剥夺 的权利 ， 包括生命 、 自 由以 及 对 幸 福 的 追 求 。 ｌ ９ 世 纪 的教 育家 们 同样坚 持 这些价 值 观 的培养 ， 《 迈 克 加 菲读 本 》 是 品 行 教 育 典 范 。２ Ｏ世 纪 初 ， 美 国 兴起“ 品行 教 育 运 动 ” ， １ ９ １ １年 成 立 的 “ 品行 教 育 协会， ， ｆ ｌ 】 船（ ｔ ｈ ｅ Ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ Ａｓ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） ， 领 导 人 费 尔柴尔（ Ｍｉ ｌ ｔ ｏ ｎ Ｆ ａ ｉ ｒ ｃ ｈ ｉ ｌ ｄ ） 概括了 １ Ｏ项 美 德 生 活 的规则 ： 自制 、 身 体健 康 、 友 善、 失败 而 不 气 馁 、 自 立、 责任心 、 可靠 、 诚实 、 良好 的记忆和协作 （ 或团 队） 精 神 。品行 教 育 主要 有 两 种 方 式 ： 直接方式 ， 把 人 的 品行 发 展看 作是 对所 期望 的品质 或美 德 的
闫利雅
（ 广 州番 禺职 业技 术 学院 高等 职 业教 育研 究所 ， 广州 ５ １ １ ４ ８ ３ ） 摘要 ： 美国品行 教 育是 美国的核 心价 值 观 和 立 国的精 神 根 基 ， 虽 然 经 受过 被 质疑 甚 至 消 失在 校 园 中， 但是 在 ２ Ｏ世 纪 ９ Ｏ年 代后 全 面 复兴 。 美国品行 教 育 的复 兴历 程 对我 国 高职德 育 的发展 具有 启 示 意 义 。在 德 育 中 ， 正 向积极 的 美德 价值 观仍 然是 我 国高职德 育的 主体 。 高职德 育应 丰 富德 育 内容 ， 要 转 变 德 育 哲 学观 ， 师生之 间的主 体性人 格 影 响力 应是道 德 实践 的最根 本 力量 。 高职 院校 学校 文化 应 不 断 创
的道德 教育基本上从 美 国的校 园消失 了。 ２ ０世 纪 ６ Ｏ年代 的反 对 意见 导 致 了美 国几 经
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
建立 起来 的价 值 观 的 衰落 ， 比如对 权 威 和 规 则 的 尊重 、 努 力工 作 、 性 约 束 和 爱 国 主义 等 。到 了 ２ ０
获得 ， 主 要 围绕 学 习 信 条 、 口号和 誓 约 ， 以及 阅读 有 关英 雄人 物 的典 型事 迹 等 方 法 ； 间 接方 式 则 是 创 设美 德 可 以发 展 和实践 的环 境 。 ２ ０世纪 ３ Ｏ年 代 ， 约翰 ・ 杜威［ ］ 。 对 品行 教育 提 出批 判 ： 他倡导 采取 间接 的方 式 ， 而不 是直 接 的 道 德指 导 ， 他更 关 注 于学 校 道 德 环 境 的组 织 和建 设 。杜 威认 为 ， 道 德 教育 并 不 是 要 教 学 生该 做 什 么或不 该做 什 么 ， 而 是一种 方 法 ， 可 以帮 助学 生决 定做 什 么 。他 认 为 ， 当我 们 提 出 把 品行 教 育 发 展 作为学校道德教育 的终极 目标 时， 道德教育也就 失 去 了其实 践价 值 。他 明确地 提 出了一种 道 德发 展 理论 ， 即强调深 度 思考 ， 而不 是道 德课 程 。１ ９ ３ ０ 年， 哈茨 霍 恩 （ Ｈａ ｒ ｔ ｓ ｈ ｏ ｒ ｎ ｅ ） 和梅 （ Ｍａ ｙ ） 的 研 究 再 次支 持 了杜威 的关 于 品行教 育无 效 的观点 。他 们 通过 实证 调查 证 明 ： 第一 ， 所 谓 的美德往 往 是一
一
价值高于一切。我 国高职院校在改革开放 以来 ， 不断 学 习欧美 发 达 国家 的教育 理 念 、 教 育方 法 、 教 育 内容 、 教 育 评价 手段 ， 却 忽视 了他 们关 于 人 的美 德 的教育 ， 这 曾经 是教 育 的根 源 ， 也 是教 育 永恒 的 方 向 。回顾美 国 品行 教 育 历 史 、 复 兴 过 程 和 复 兴 之后 的新 特点 ， 这 为我 国高 职 院校 的德 育 带 来 一
音名 取甚 技术净 学报
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Ｖｏ １ ． ２ ６ Ｎｏ ． ３
Ｊ ｕ ｎ ．２ ０ １ ３
美 国 品 行 教 育 复 兴 对 我 国 高职 道 德 教 育 的启 示
新， 进 行社会 资本 的不 断积 累营造 ， 创建 自发 性社 会 交往 实践 系统 。 关键 词 ： 美 国； 品行教 育 ； 高职 学生 ； 社 会 主 义核 心 价值观 中图分 类 号 ： Ｇ７ １ ９ ． ７ １ ２ 文献标 志 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ ２ — ２ ６ ９ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ６ ７ — ０ ４ 当美 德成 为 稀 缺 性 资 源 ， 当校 园暴 力 和 恐 怖 事件 不 断刺激 人 们 的神 经 时 ， 我 们 才 发 现 美 德 的
种 特定 性 的表 现 ， 在 一 种 条 件 下 产生 的美 德 行 为 未必 在 另外一 种 情 况 下 必然 稳 定 地 表 现 出 来 ； 第 二， 直接 的道 德灌 输未 必有 显著 的效 果 ， 道 德教 育 应 当更 多地通 过 间接 的方式 去实 现 。 ［ ２ ］ ３ ３ 品行 教育 从３ ０ 年代 开始衰落 ， 但是 在实 践上 却延 续 了 １ Ｏ 一 ２ Ｏ年 。到 了 ５ ０年代 ， 由 于上 述 思 潮 的影 响 ， 直 接
定 的启 示 意义 。
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美 国品行 教 育简 介
美 国是 以基 督 教 精 神 立 国 的 国家 。在 《 独 立 宣言》 和《 宪法 》 序 言 中都 明确 地 提 到 了 道 德 价值
观和美德是神圣 民主体制所要坚持 的： 所有的人 是 生 而平 等 的 ， 上 帝 赋 予 他 的子 女 某 种 不 可 剥夺 的权利 ， 包括生命 、 自 由以 及 对 幸 福 的 追 求 。 ｌ ９ 世 纪 的教 育家 们 同样坚 持 这些价 值 观 的培养 ， 《 迈 克 加 菲读 本 》 是 品 行 教 育 典 范 。２ Ｏ世 纪 初 ， 美 国 兴起“ 品行 教 育 运 动 ” ， １ ９ １ １年 成 立 的 “ 品行 教 育 协会， ， ｆ ｌ 】 船（ ｔ ｈ ｅ Ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ Ａｓ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） ， 领 导 人 费 尔柴尔（ Ｍｉ ｌ ｔ ｏ ｎ Ｆ ａ ｉ ｒ ｃ ｈ ｉ ｌ ｄ ） 概括了 １ Ｏ项 美 德 生 活 的规则 ： 自制 、 身 体健 康 、 友 善、 失败 而 不 气 馁 、 自 立、 责任心 、 可靠 、 诚实 、 良好 的记忆和协作 （ 或团 队） 精 神 。品行 教 育 主要 有 两 种 方 式 ： 直接方式 ， 把 人 的 品行 发 展看 作是 对所 期望 的品质 或美 德 的
闫利雅
（ 广 州番 禺职 业技 术 学院 高等 职 业教 育研 究所 ， 广州 ５ １ １ ４ ８ ３ ） 摘要 ： 美国品行 教 育是 美国的核 心价 值 观 和 立 国的精 神 根 基 ， 虽 然 经 受过 被 质疑 甚 至 消 失在 校 园 中， 但是 在 ２ Ｏ世 纪 ９ Ｏ年 代后 全 面 复兴 。 美国品行 教 育 的复 兴历 程 对我 国 高职德 育 的发展 具有 启 示 意 义 。在 德 育 中 ， 正 向积极 的 美德 价值 观仍 然是 我 国高职德 育的 主体 。 高职德 育应 丰 富德 育 内容 ， 要 转 变 德 育 哲 学观 ， 师生之 间的主 体性人 格 影 响力 应是道 德 实践 的最根 本 力量 。 高职 院校 学校 文化 应 不 断 创
的道德 教育基本上从 美 国的校 园消失 了。 ２ ０世 纪 ６ Ｏ年代 的反 对 意见 导 致 了美 国几 经
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
建立 起来 的价 值 观 的 衰落 ， 比如对 权 威 和 规 则 的 尊重 、 努 力工 作 、 性 约 束 和 爱 国 主义 等 。到 了 ２ ０
获得 ， 主 要 围绕 学 习 信 条 、 口号和 誓 约 ， 以及 阅读 有 关英 雄人 物 的典 型事 迹 等 方 法 ； 间 接方 式 则 是 创 设美 德 可 以发 展 和实践 的环 境 。 ２ ０世纪 ３ Ｏ年 代 ， 约翰 ・ 杜威［ ］ 。 对 品行 教育 提 出批 判 ： 他倡导 采取 间接 的方 式 ， 而不 是直 接 的 道 德指 导 ， 他更 关 注 于学 校 道 德 环 境 的组 织 和建 设 。杜 威认 为 ， 道 德 教育 并 不 是 要 教 学 生该 做 什 么或不 该做 什 么 ， 而 是一种 方 法 ， 可 以帮 助学 生决 定做 什 么 。他 认 为 ， 当我 们 提 出 把 品行 教 育 发 展 作为学校道德教育 的终极 目标 时， 道德教育也就 失 去 了其实 践价 值 。他 明确地 提 出了一种 道 德发 展 理论 ， 即强调深 度 思考 ， 而不 是道 德课 程 。１ ９ ３ ０ 年， 哈茨 霍 恩 （ Ｈａ ｒ ｔ ｓ ｈ ｏ ｒ ｎ ｅ ） 和梅 （ Ｍａ ｙ ） 的 研 究 再 次支 持 了杜威 的关 于 品行教 育无 效 的观点 。他 们 通过 实证 调查 证 明 ： 第一 ， 所 谓 的美德往 往 是一
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价值高于一切。我 国高职院校在改革开放 以来 ， 不断 学 习欧美 发 达 国家 的教育 理 念 、 教 育方 法 、 教 育 内容 、 教 育 评价 手段 ， 却 忽视 了他 们关 于 人 的美 德 的教育 ， 这 曾经 是教 育 的根 源 ， 也 是教 育 永恒 的 方 向 。回顾美 国 品行 教 育 历 史 、 复 兴 过 程 和 复 兴 之后 的新 特点 ， 这 为我 国高 职 院校 的德 育 带 来 一