语文陋室铭的知识点

语文陋室铭的知识点
《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

接下来我给大家共享关于语文简陋铭的学问，盼望对大家有所关心！
语文陋室铭的学问
重点字词解释
（1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：名词作动词，闻名。

（3）灵：名词作动词，灵异，奇妙，也有灵气的意思。

（4）斯：指示代词，这。

是：推断动词。

陋室：简陋的屋子。

（5）惟：只有，只要，唯独。

（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。

德馨:品德高尚。

馨（xīn）：香气，这里指(品德)高尚。

惟：只。

吾：我，这里指，陋室的仆人。

〔7〕上：方位名词用作动词，长到。

入：映入。

（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。

鸿：大。

儒：旧指读书人。

（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。

（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

（11）金经：泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”
这管乐器。

这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：扰乱耳朵。

乱，扰乱。

（14）案牍（dú）：官府的公文。

（15）劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

劳，使动用法，使……劳累。

（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志。

全句意为“有何陋”。

文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：
人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、舒适）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
词类活用：
有仙则名，名词作动词，变得出名。

有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。

苔痕上阶绿，上，名词作动词，长到。

绿，名词作动词，变绿。

无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。

无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。

内容理解
⒈表现陋室环境的（句子）：苔痕上阶绿，草色入帘青。

⒈表现陋室仆人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⒈表现陋室仆人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。

⒈提挈全文大意的词：德馨。

⒈拿陋室与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。

⒈点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

⒈本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

⒈本文写法：托物言志⒈情感：高洁傲岸，安贫乐道。

⒈本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。

②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

③、调素琴，阅金经。

④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑥山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

11、《陋室铭》一文认为陋室不陋的缘由是什么？
斯是陋室，惟吾德馨
12、《陋室铭》中描写“陋室”环境舒适、雅致，
令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。

13、在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：
孔子云：何陋之有？
15、《陋室铭》一文中，在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，
表现出了他的高尚情趣。

提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

16、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

《陋室铭》（读后感）
在有人的地方，往往建筑是必不行少的，它使一个人不须居无定所的生活，亦会让一个人在世事沉浮中能感受到温馨，那不仅仅只是自己的房子，更是一个属于自己的地盘，可以任由自己支配的地方，可以说是一个一般人最有存在感的地方，是人们的港湾。

像如此一个属于自己的天地，是否要装饰得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加风光呢？或许并没有那些必要，由于房子它的基本功能也就是让你的生活更加舒适，并使你能有一种潜移默化中的温馨与存在感，何必去过多强求。

唐朝刘禹锡在其《陋室铭》中提出“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

”，这或许是在他“苔痕上阶绿，草色入帘青。

”的陋室里隐居才对，他在自己的陋室里建立起自己高洁的品行，也觉得自己闲静的隐居生活是一种志趣。

在这无限的志趣里，也才能将管弦丝竹归类到乱耳的杂音中去，把许多人追求的高官厚禄视作粪土。

或许正是过这种安贫乐道的人生追求，才造就了对一切荣华富贵的如此淡泊，这也造就了那不朽的诗篇与其乐观、直爽的性格。

对于刘禹锡，以及同他一样千千万万的文人墨客，他们有的流芳百世，有的隐居在世间，而他们达到自我人生的满意了吗？或许他们
没有机会去达到治国平天下，但他们退而求次的乐趣却在不同的地方体现：李白游走于世间的山石草木之间，才能描写出或布满豪气或动听悦耳的诗篇；陶渊明在隐居生活里与世无争，才有了闲静、美妙的田园诗歌……由此观之，很多文人墨客都在不同的地方得到了他们精神上的满意，而那些被世人所熟知的诗文字画，都是他们在精神饱满或对世事愤激之际的产物，它们亦是在表达心中那酸甜苦辣的心情。

因此，精神的是否充分并不分贫贱与富贵，假如有的人有钱，就算是在挥霍时也应当去品尝生活，假如没有去品尝与观赏，没有自身的愉悦与感受，那也就只能算是财宝的充裕，并不是精神上的满意。

人假如没有精神上的满意，就算是他做出惊天动地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，由于他不知道满意或是欲望太大，都是不好的，甚至会走向极端。

陋室铭中心思想
（文章）通过详细描写陋室舒适、雅致的环境和仆人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀，表现了不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了高洁傲岸的情操，流露出安贫乐道的隐逸情趣。

语文陋室铭的学问点。