黄宗羲的教育思想——兼评《明夷待访录》

。
他提
“
国 可保 ”
并 强 调 指 出这
不 出 资产阶 级共 和 制 以 代 替封 建 专 制 的 主 甚 至 也 提不 出君 主 立 宪 制
, ,
是 先决条 件 力机 关 阵地
。
这样 学校 就 成为 限 制 君权 的权
,
但 他的这种
,
,
成为 政 治 思 想领 域 方面 学术 争 论的
,
培 养 目标 等 方面
提
的 独立 自治 与 民 主 精神 一种 改 良主义 的做 法 张
,
。
黄宗 羲 仅仅 是
,
出 了 种种 要 求 为了
“
并 规 定 了 具体措 施
,
在 解决君 主 极权 问题 上 是 不 彻底 的
,
在办 学 目的 方面
治 天 下”
。
黄 宗 羲提 出办学 校是
,
在 当 时条 件下
” “
与
宋诸 生
,
却 有宰 相 之 实
。
因太 监 独裁
操 纵政 治
,
掌
。
伏 网糙 鼓 请起李 纲 三 代遗风 并 强 调 指 出 这 样 才能 做 到
保
”
。
(
注 同② )
) 二是 拟设 太 学 以 限 制君 权
,
君安而 国 可
,
:
“
学校 之 所 以 养 士 也
。
然 古 之 圣王
( 注 同② ) 这
”
黄
宗
羲
的
教
育
思
想
兼评
《 明夷待访录 》
黄绍 云
黄 宗羲 字太 冲 生
。
,
号南 雷
,
,
学者 称梨 洲 先
,
( 一 )
他是浙 江 余 姚 人
, ,
生 于 明 朝 万历 3 8 年
(
、
办 学 的指 导 思 想
,
(公 元 1 6 1 0 年 )
卒 于 清康 熙 3 4年
公元16 95
,
黄 宗羲在 政 治 思 想 上 反 对特 权 和 等 级
至 今 还 有现 实 意义
、
。
代
”
以 前
“
天下 为主
,
( 注 同
谈谈 黄宗 羲 办学 的 指 导 思 想
具体 的 要 求 和
① ) 的局 面
,
从 而 要求做 官 的应
为 天下
,
措施
、
两 条战线 的斗争 及其深 远意 义
非 为 君 也 ; 为 万 民 非为 一 姓 也
”
( 原 臣》 )
澳
怎样 才 能达 到 上 述 目 的 呢
当然
,
这种 复古 的 主 张 但 他从 爱 国 出发
。
是 违背 历史
,
其 意不 仅 此也
,
必 使 治 天 下之 具 皆 出 于 学
”
发展 规 律 的
,
意 欲振 兴 中
而 后设 学校 之 意 始 备 学校 必 须 具 备
“
华的精 神是 值得 大大 发 扬 的
也 就是 说
。
“
治天 下
,
的 条
“
就设 太 学 限 制 君 权 来说 吧
,
朝 廷 就 会 出来 干 涉
甚至
。
弊政
田制 案
。
黄 宗羲 在官 制 财政
,
学校
选举
兵制
、
禁 止讲 学
: “
大 兴 文 字狱
,
搜捕 党
( 同往 因此
“
,
建都 各方 面提 出了一套 实施 方
人
,
这 也 就 是 黄 宗羲 所 指 明 朝 的 主 要 弊政
君为 主
,
虽然
他这 套 方 案 在 当时 条件 下 不 能 躬
》 (
其巾以 《 明 夷 待 访
那 些 君主
以 为 天下利 害 之 权
皆出
下 称 《 待访 录 》 )
。
最有 名
,
可说 是 他
我 以 天下 之 利尽 归 于 己
。
以天 下 之 害
的 代 表作
《
。
待访 录
》
表达 了 作 者 强 烈 的 民
,
尽归 于 人 儒
间
。
”
( 注同①
)
,
而趋 炎 附 势 的 小 无 所逃 于 天 地 之
博 录
, , ,
, 。
一生中
当 时 的社会 背景 怎 样 呢 ? 黄 宗羲 直言不
明 末 清 初 支持鲁 王 他 学 问渊
讳 地说 的确
于我
, , ,
:
“
天 下 之 大害 者君 而 已 矣
“
。
”
①天
。
失败 后 才 隐居 著 书
下人 民也 把 君
视 之 如 寇仇
“
,
名 之 为 独夫
, ,
”
写 了 几 十 部著 作
,
黄 宗羲 又 指 出
民 为 客”
,
行
,
但 在 清末维 新 运 动 和 资产阶 级 民 主 革 命
,
① ) 的 局 面 是造 成 一 切 弊 政 的 根 源
他 主 张改 变这种 坏 局 面
运动 中
都 起 了 很 大 的 推 动 作用
,
特 别是 他 本文着 重
。
并 力求 恢 复 君 为 客,
“
。
三
的 教育理 论
黄 宗羲 提 出
明成
, ,
讲学
了
“
,
以达 到
“
治 天下 ” 的 主 张
,
,
与 他 试 他肯定
“
两 条 措施
一 是 拟设宰 相 以 分君 权
,
拟的新 政权 法 制
是紧 密 相 联 的
”
。
祖 曾废 宰 相 握 朝廷大 权 他 认为 校 件
,
搞 宫廷 内 阁
。
,Leabharlann 虽无 宰 相 之 名,
东 汉 太 学 三 万人 危 言深 论
”
规定
,
太学
( 二 )
办 学的要 求与措 施
、
祭酒
(
,
祭酒
“
”
是太 学学 官 ) 由 当 世 大 或宰 相退
,
儒 担任 处为 之
这
”
,
大 儒其重 与宰 相 等
`
由 于 兴 办学 校 由讲 学 学 目的
,
教育 上 的 独 立 自治 与自
,
。
太学中
,
“
祭酒
,
”
权 力很 大
。
可以
“
是达 到 改革 弊政 的重 要途 径
,
那末
过 问朝政 列
,
纠 弹 时弊
建 议改 革
,
当
祭
怎 样 才能 办 好 学校 呢 ? 为 此
、
黄 宗羲 又在 办
、
酒 ” 在南 面讲 李 时
天 子也 只 能 就 弟 子 之 这充 分体 现 了 学校
必须 指 出
,
。
师 资 聘请
、
、
课 程设 置
、
校 舍 解决
,
。
、
听取 对朝 政 的谏议
学 校制 度
学 费供给
毁 坏书 院
,
在这 种 情 况 下 天 子荣 之
,
。
天下 之是
,
君 为主
,
天 下为 客
,
”
的局面
“
是造 成
,
则 群趋 以 为 是
”
弊政 的根 源 前
“
,
因此
,
他 主 张恢复
”
.
三代 ” 以
则 群挞 以 为 非
”
,
②要 是 谁
, ,
“
公
天下 为 主
、 、
君 为客
、
的局面
、
。
为 了 革除
、
其 非是 于 学校
“
主 主义 思想 者 的残 暴 朝代 以后
,
、
它 不 仅 尖 锐地抨 击 了 历 代 统 治 揭 露 了 历史 上 各个
,
却以为
”
“
君 臣之义
。
荒 淫 和 自私
,
( 注同 ① )
他 们 简直 把
, ,
君 臣 之义
“
”
特 别 是 明 代 各种 弊政
“
而 且 指 出秦 汉
,
看得高 于 一 切 非一 出于 朝 廷 天 子辱 之
制
,
年 )
。
是 明末 清 初 的 思 想家
,
史学 家
伟 大
反映在 教 育 思 想 上
,
则 主 张独 立 自治与
“
的爱 国 主 义 者 家
也 是 民主主义 的 启 蒙 教 育
,
自 由讲 学 的 目的
。
以达 到
“
治 天 下” 而
国可 保”
黄 宗羲 是 当 时 进 步 的 知 识 分 子 坚 持反 宦官 权贵 的 斗 争 抗清 斗争