文化发展历程课后练习答案(DOC)

文化发展历程课后练习答案第1课阅读与思考请思考:儒家学派为什么能够“成为中国传统文化的正宗”?提示:可以从以下两个方面分析,一是中国传统社会的特征-----农业社会的保守性和社会阶层流动的相对灵活性;二是儒家哲学的特征一一守旧而又维新、复古而又开明的二重性。

解析与探究对比以上三种天命观的差异，并分别作出评价。

提示:①材料一体现了商周延续下来的天命观.神的世界即”上界”有一位统治者 (“上帝”或“帝”) 他仁慈聪明,常常降临“下界”考察民情,并相应地对人世事务做出安排。

②材料二体现了老子的天命观.他认为“天”是一种以“道”为本原的客观存在,不以人的意志为转移，其性质是自然无为但又无所不为的。

③材三体现了孔子的天命观。

他怀疑鬼神、重视人事，但又承认天命等不可抗拒的力量的存在。

自我测评1.孔子思想的核心内容是什么?提示:孔子思想的核心是“仁”和“礼”，“仁”就是“仁者爱人”, “礼”就是“克己复礼”。

2.老子的“道”是指什么?提示:老子的“道”具有很高的抽象性,是指世界的本原,它高于万事万物并凌驾于天之上。

第2课阅读与思考结合上述战国时期百家争鸣局面出现的历史背景,思考文化觉醒与社会大变革的关系.[答案]春秋战国时期是一个社会大变动的时期,社会经历着深刻的变革.这场变革涉及经济、政治、文化各方面。

井田制瓦解，分封、宗法制破坏，诸侯争霸、兼并土地的战争不断; “士”的阶层在政治上崛起，在学术上异常活跃;私学兴起，文化下移。

这些都为百家争鸣局面的出现创造了条件。

因此社会大变革影响着文化的觉醒，文化的觉醒又为社会大变革提供了理论基础。

解析与探究 [答案]儒家思想中包含着坚决维护统治秩序，缓和社会矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治者利益的成分。

孔子以后的儒家学者对儒家学说加以改造，使之适应了统治者的需要，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分重要的作用。

自我测评1. [答案]儒家。

主要代表人物是孟子和荀子。

孟子提出仁政学说，主张尊王贱霸，要求统治者重民，提出人性本善说,提倡“养浩然之气”。

荀子主张“天行有常”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为治国应以礼教为主，礼法并施。

墨家。

代表人物是墨子。

主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节用”“节葬”。

道家。

主要代表人物是庄子。

他提出了“齐物”的观点，认为事物在本质上都是相同的。

在人生观上，庄子提出“逍遥”的人生态度，认为天与人“不相胜”。

法家。

主要代表人物是韩非。

主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家;认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。

兵家。

主要代表人物是孙膑。

孙膑强调要懂得战争的规律。

他的军事思想经过其后学的整理，被编为《孙膑兵法》一书。

2. 概括战国时期百家争鸣的历史意义[答案]战国时期学术分裂，百家争起，学者们自由讨论学术问题和发表见解，于是形成了既彼此争鸣又互相吸收的局面。

百家争鸣，是中国传统文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有非常深远的影响。

先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

学习活动提示第3课阅读与思考如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想?提示:材料从两方面探讨了“天人感应”思想。

①民族国家的形成，需要政治上和社会上的稳定，知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位，故承认其受命于天的身份。

②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难，故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。

【解析与探究]董仲舒与李斯上述主张的指导思想和社会效应有何差异?提示:①指导思想方面，李斯的指导思想主要是废弃一切思想理论，实行彻头彻尾的愚民政策，禁锢思想，强化君主专制;董仲舒的指导思想主要是统一思想，发展儒家的思想理论体系，使儒家理论定于一尊，维护政治上的大一统局面。

但是对这一区别的认识也不要绝对化:李斯的主张也包含巩固统一的想法，董仲舒的主张也有加强思想控制、维护君主专制的目的。

②社会效应方面，李斯的主张摧残了思想文化，也未能维护秦的统治。

董仲舒的主张促进了儒家思想的兴盛，维护了汉朝的统一与稳定，但也导致了其他思想流派的衰落。

{自我测评11简析儒学取代黄老之学成为汉代统治思想的原因。

提示:随着汉朝社会的稳定和经济的发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。

儒家学说经过一段时间的自我整，整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。

2.概述董仲舒的思想体系，并分析“罢黯百家，独尊儒术”的历史意义。

提示:①教材中涉及到的董仲舒的思想包括大一统理论、“天人感应”学说、“三纲五常”理论。

此外，他还力主“罢黝百家，独尊儒术”。

②“罢黝百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。

儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。

第4课【课中思考题】请思考:格物致知与实践出真知有何区别? 提示:两者都强调通过对外界事物的考察和实践研究来求取真理。

但是在对于所求得的“理”的认知方面，两者又有区别。

理学家讲求的“理”，作为万物的根源而存在于一切事物之中“格物致知”要获得的，是这一先验性存在并且亘古不变的“理”而“实践出真知”要取得的是一种与实践并行并长的真理性知识，并不固定而是处于发展之中。

【阅读与思考】谈谈你对理学重义轻利观念的看法。

提示:一种一味追逐利益的风气正日益吞噬整个人类的社会生活，破坏了和谐的人际关系、良好的工作氛围、健康的心理状态等。

而重义轻利观反对重利忘义，否定以利益为主要标准来处理实际事务。

这些观点，对于今天的人们来说，仍有着重要的指导意义。

但漠视与否定个人的正当利益需求以及对事功效益的追求，则陷入另一种片面性，产成语出处现在意思东施效颦《天运》比喻不知道人家的好处和自己的缺点在哪里，就胡乱模仿邯郸学步《秋水》比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉越俎代庖《逍遥游》比喻超越自己的权限办事或抢别人应做的事螳臂当车《人间世》比喻不自量力，必然失败井底之蛙《秋水》比喻见识短浅，却又妄自尊大贻笑大方《秋水》让内行人笑话。

常用为谦词朝三暮四《齐物论》比喻常常变卦，反复无常得心应手《天道》指技艺纯熟，心里怎么想，手里就能怎么做出来。

也形容使用非常顺手踌躇满志《养生主》形容对自己的现状或者成就非常得意望洋兴叹《秋水》比喻做事力量不够或条件不充分而无可奈何游刃有余《养生主》比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力哀莫大于心死《齐物论》精神上失去信念是最大的悲哀人生如白驹过隙《知北游》形容时间过得很快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过生了消极影响。

我们今天应提倡义与利的辩证统一。

【解析与探究】试根据宋明理学家程、朱、陆、玉的思想主张，分析他们与以上两则材料所反映的思想之间有何同异与渊源关系。

提示: 首先上面两则材料是广为流传的有关佛教禅宗的故事。

神秀所讲求的“成佛”，是指通过修行“勿惹尘埃”，从而彻底觉悟，这需要“格”除外界种种“尘埃”才能做到;慧能则认为，专注个体自身修养就可以彻底觉悟。

其次，本题设问的实质是讨论宋明理学与佛教的关系。

一方面，要看到宋明理学家都深受佛教的影响，主动对世界的本原及其与个体的关系进行探讨然而程朱、陆王各自的结论不同。

“二程”、朱熹强调“理”为万物之源，主张“格物致知”，带有客观唯心主义的倾向。

这与材料一中神秀成佛的方法类似;陆王心学则强调“心即宇宙”，主张“发明本心”、“致良知”，带有主观唯心主义的倾向，与慧能自我成佛的做法有些相似。

但是宋明理学家均不承认世界本原的客观物质性，这依然与佛教相同。

自我测评1.什么是理学?它形成的历史背景是什么?提示:理学是中回古代社会后期占据统治地位的、以“理”或“天理”为核心观念的儒家哲学思想。

广义上的理学，其主要代表是程朱理学与陆王心学。

它形成的客观历史背景主要包括:①儒学思想本身发展的衰落，自两汉后，儒学日益衰落。

②与此同时，王朝的短暂与分裂使人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的”君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙。

③佛教、道教思想的传播使儒学面临越来越大的危机和挑战，在彼此竞争、相互辩驳和渗透吸纳的过程中，三教调合之风渐盛。

不少儒家学者既采纳佛、道学说，但又试图重新建立儒家的权威地位，终于在唐宋时期三教合一的大氛围下产生出理学。

2.程朱理学和陆王心学有什么同异之处? 提示:程朱理学与陆王心学都是儒学思想的代表。

①相同之处:都强调社会秩序的重要性;都认同世界本原不是客观的物质世界，要么是“理”，要么是“心”;都强调“天理”与“人欲”的对立，要求自我修养、克制，并积极服务社会。

②相异之处:程朱理学主张通过“格物致知”来认知掌握“理”，而陆王心学则主张“发明本心”、“致良知”。

他们的认知路径也就自然不同。

第5课【阅读与思考】请对照以上材料思考，明清之际进步思潮对正统儒学的批判与超越有何历史意义。

提示:材料中涉及了两方面的问题，一是康熙皇帝视朱熹为儒学之正统，二是雍正皇帝强调三纲五常对于维护统治的意义。

结合教材内容对照材料思考，可以发现明末清初的进步思潮对正统儒学的批判触及上述两方面的问题。

其影响包括:冲击儒家思想的正统地位;冲击当时社会正统的伦理道德观念，进而影响君主专制的统治秩序;从总体上说，促进了社会的思想启蒙。

[解析与探究} 比较一下，明清之际的君主专制批判思想与以上古代民本思想有何异同?提示:①不同之处。

明末清初的思想家通过总结历代兴亡的教训，对皇帝集权和君主专制提出了猛烈的批判，主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权力，以履行行政监督和参与政治的权力。

这是→种新兴的民主思想，是前代思想家所没有认识到的。

②共同之处在于它们都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设和保卫国家的基本力量，所以提倡当政者要重民、爱民、以民为本。

【自我测评】1.明清之际的进步思潮主要包含哪些内容?在哪些方面具有进步意义?提示:①明清之际的进步思潮主要表现为王夫之、黄宗装、顾炎武三大进步思想家的学说和主张，主要有以下几个方面:政治上，反对君主专制独裁，并认为它是天下之大害，提出了种种限制君权的理论和设想; 经济上，重视手工业、商业的发展，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护和鼓励;思想上，批判程朱理学脱离实际的学风，主张躬自实践的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知，以构筑具有时代特色的新思想体系。

②进步意义:强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思潮以深刻启迪;经世致用思潮影响深远，治学方法开启清代考证之风;为儒学的变革发展注入了新的活力。