幽默的历史课堂“有笑”才“有效”山西运城市盐化中学祁书娥

幽默的历史课堂“有笑”才“有效”山西运城市盐化中学祁书娥
近几年来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，极大地丰富了民众的精神生活。

其间的阎崇年评“清史”、易中天品“三国”、于丹“论语新解”、“纪连海讲和珅”、李清泉讲“项羽”。

虽对其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。

又如易中天先生在讲诸葛亮的空城计时，说诸葛亮在城楼上“开Party”唱“卡拉0K”。

将周瑜说成是“帅哥”，将应对语“诺”说成“0K” 等。

我想，这也许就是“百家讲坛”为什么广受大欢迎的原因之一吧。

这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，尤其是历史教学语言的运用问题。

我们何不可以借鉴呢？
作为一线教师，根据多年的教学实践，我对历史课堂的有效性进行了长时间的探索。

课堂教学是一门艺术，历史课堂“有笑”才“有效”，“有效”是课堂教学的永恒追求。

一、精彩的课堂教学语言，“提神醒脑，提高效率”，是促进学生有效学习的重要途径。

俄罗斯就有这么一句名谚：“语言不是蜜，却可以粘住一切东西时下受影视剧和韩星的影响，教室里课堂上多了许多的梳子和镜子，多了许多帅哥和靓女，处于青春期的孩子谁都爱美，无论男生女生，时不时要照照镜子，梳梳发型，臭美一番。

大有“我与谁比美，我最美之得意飘飘然”。

全然忘记了课堂与老师的存在。

有一次我在讲孔子与苏格拉底时，我出示了孔子与苏格拉底肖像.，先不厌其烦的进行文字疏通，语义概括，但是依然掩盖不住学生的茫然不解和局部学困生期盼下课的眼神。

我提问一个正在照镜子男生，二者最直观的相同点是什么？该生一下子脸红了，学生们面面相觑，课堂一下子安静了。

那么我讲讲“以貌取人，失之子羽”的故事。

孔子的一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。

孔子开始认为他资质低下，不会成才。

但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。

后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。

这个故事说明人不能钉住眼前一点表象，要有长远的打算。

我微笑着说：你们认为影视剧明星葛优和黄渤他们二人帅吗？帅！那么，孔子与苏格拉底也很帅，长相很酷，是丑帅，用今天的话说叫：“屈丝逆袭”。

这说明什么？说明人不可貌相，不能以貌取人。

人不要一味注重外表，要有广博的知识，睿智的头脑，远大的理想，为人类谋福祉。

孔子与苏格拉底二人就为祖国教育事业做出了杰出的贡献。

教师一句生动的语言讲解，一个和蔼的微笑，一个会意的眼神，都能大大缓解学生的内心焦虑。

课堂上教师可以通过精选巧用图像史料，展示出一张张精美的历史图片和对每一幅图片的深入浅出的讲解，来激发学生的学习兴趣。

在这种没有“高压”的学习环境中学习，学生的思维会异常活跃，他们会很愿意地投入到学习中去
二、妙用史料，调动学生学习历史积极性，培养学生的创新实践能力
美国现代著名心理学家布鲁纳说过：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。

”历史教学中，在讲授一些概念性的问题时，学生们可能会因为内容枯燥而兴趣索然甚至打瞌睡，此时，教师靠单纯的提醒也许效果并不见好。

如果我们在这个时候来一段幽默语言，不仅提醒了学生，而且还活跃了课堂气氛，一举两得，何乐而不为呢？如讲“宋明理学” 一课，这节课是人教版必修三最难讲的一课。

政治课还没学到哲学，本课哲学概念偏多，抽象枯燥乏味，学生理解起来有很大困难。

那么在讲到王阳明的主张一一“致良知I”时，如何引导学生掌握这一概念？于是讲了王阳明与小偷的故事：有一次半夜里王守仁的弟子捉到一个小偷，便对小偷讲起“良知”的道理。

那小偷笑着问道：“请问，我的良知在哪里？”当时天气很热，这个弟子请小偷脱掉外衣，随着又叫他脱掉内衣，小偷都照办了。

接下去，他又叫小偷脱掉裤子时，小偷犹豫了，说：“这，这不妥吧？”这时脱到剩一条内裤的时候，小偷无论如何也不肯脱了王守仁的弟子就对小偷说：“这便是你的良知！ "。

王阳明说这是小偷的羞耻心，说到底是内心对是非的判断。

小故事通俗易懂，学生们听得津津有味，不时发出会心的笑声。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，通俗的说, 就是人人心中都有一杆称，掂量得出善恶美丑。

随即我提出两个问题：1、名言说“浪子回头金不换”，你对
“性本善”还是“性本恶”如何理解？ 2、你赞同王阳明的“致良知”吗？你怎么对待生活中犯了错误的人？ 总之，每个人都有良知，这“良知”便是人的本心。

人凭着良知，懂得什么是对的，什么是错的。

人人按 本性做，都是圣人。

用我们今天的话说，道德底线之下的，是愚人。

道德底线附近的，是贤人。

道德底线之 上的，是圣人。

我们必须做贤人，同时向圣人的方向努力。

人性是复杂的，没有绝对的善，也没有绝对的恶，更没有天生的圣人或出生就是恶棍。

人的思想道德往 往受到后天的教育、环境的影响，尤其是自身的主观选择有着密切关系。

引用故事进行深入浅出的讲解，使 学生感知历史进而培养学生的历史思维和对学生进行情感教育
三、编引顺口溜，幽默里有智慧，培养学生的创新精神。

编创顺口溜，有幽默有智慧，在教学中恰当运用，能够使呆板、乏味的历史变的生动、形象展现于眼前, 从而缩短历史与现实的距离，也使历史教学顿生色彩，又能够激发学生的学习兴趣.活跃课堂气氛。

如在讲 授必修1的《从汉到元中央集权制度的演变》一课时，我就把中央与地方、君权与相权 两对关系编成了顺口 溜：
中央与地方的关系——
君权与相权的关系------秦三公九卿皇帝高，汉武加设内外朝，
唐行三省六部制， 宋中书门下副宰相。

元设中书明废相，内阁军机皇帝扛。

君权和相权的矛盾由来已久，皇帝要集中权力，加强君权，权力集中了，要办的事也多了起来，但皇帝 又没有三头六臂，设丞相吧，但丞相一人之下，万人之上，权力太大了，皇帝又睡不着觉了。

怎么办？ .汉武 帝的方法是“架空你！*我不用你，我用别人，我用内廷官员，外朝官不用。

然后找个借口把丞相或撤或关 或杀，要不你自杀！公孙贺一听说自己被任命为丞相时，吓得直哭！可见，丞相就不是人干的活！汉武帝时的 丞相善终者不多。

正所谓“伴君如伴虎”是也！到明朝 朱元璋时，干脆就废丞相,自己把董事长、总经理一人 兼任。

但是明清在废除了丞相后，也彻底扫荡了政治中的积极因素，仅仅剩下了君主专制的帝王专权。

这是 不利于社会进步和开展的。

而这个时期的世界，恰恰是正在抛弃了专制而建立了君民共治的立宪政治体制， 民主，平等的枝梗 正在开展壮大。

可是中国的政治却是真正走向了反动，社会也因此而逐步走向没落。

在讲科举制度时，讲给学生听科举制度被西方学者誉为世界上最早的文官考试制度。

今天全世界人民 都要考试，考得你是焦头烂额，要知道早在 隋唐时我们就被祖宗给摆了一道。

不过，科举考试是极具人性 化的，一般的人，可以通过读书考试进而做官，实现人生理想，可以光宗耀祖。

所以有“朝为田舍郎，暮登 天子堂；将相本无种，男儿当子强”。

顺口溜高度凝练，生动有趣，既活跃了学生思维和课堂气氛，又对一些重大的历史事件、人物进行高度 的概括和精辟的评价，有效地帮助学生记忆、掌握历史要点，形成系统性和整体感，到达了良好的教学效果。

“幽默有笑”的课堂是一种良好的气氛，是一种放松的心情，是一种情感的升华，是一种畅所欲言和交流 互动后成功的内心体验，是一种最正确的学习状态。

而教师的语言修养，特别是幽默语言的运用是这门艺术中的重要组成局部。

教师应该正确地驾驭课堂语 言，用生动、有趣的语言来弥补教学内容本身的呆板、枯燥，使学生能从原以为无趣的课堂中得到意想不到 的享受和乐趣，设法在学生心里激起兴趣的波澜。

参考文献:
《网易博客》《中学历史教学园地》
《中学历史教学参考》《历史教学激趣艺术初探》 汉郡国推恩中央强,
宋禁军收兵收权将,
汉郡国推恩中央强, 宋禁军收兵收权将, 唐藩镇节度乱地方,
元行省宣政宣慰小。