《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写(三)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》理解性默写1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出他比较谦虚。

2.《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：为国以礼，其言不让，是故哂之。

3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子赞同弟子各述其志的句子是：亦各言其志也已矣！
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉”。

6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：如或知尔，则何以哉？
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。

8.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“舍瑟而作”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。

9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“非曰能之，愿学焉”。

10.冉有对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，故孔子评冉有有意在鼓励的句子是：“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?”
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。

12.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景,委婉地表达了他的理想,同时也表达了曾皙淡泊宁静的心态的句子是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。