多元一体的世界文明

在世界各地区文明的不断融合中战争和征服起了 非常大的作用。在一方面，战争不可避免的给被 征服地区的文明带来了巨大的冲击，另一方面， 战争同样也促进了文明之间的交流与融合。这里 最为著名的就是亚历山大的远征。
亚历山大大帝
亚历山大利亚
希腊文化的传播对一个被称为犍陀罗艺术的宗教 艺术流派有着十分重要的影响。犍陀罗艺术的主 要作品是佛陀像和描绘佛经中各种场景的浮雕品。 犍陀罗的佛像酷似希腊的阿波罗神，与其他地方 的佛陀像有着显著的差别。


全 球 史 观

弗兰克《白银资本》，强调中国在 世界经济中的重要地位，认为世界 体系至少具有五千年的历史。 法国思想家福柯等人的后现代主义 思潮对历史研究也产生了影响，主 要表现为强调文化和历史的多样性。 本特利在《新全球史：文明的传承 与交流》中提出了跨文化互动的命 题，他尤其突出强调了不同文明之 间在文化、社会和经济方面的相互 交流和相互作用，以及由此对整个 人类产生的深刻而长远的影响。

本 课 教 学 活 动
讨论题 举例说明文化交流在世界文明发 展中的作用。 参考资料 1、斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》， 吴象婴、梁赤民译，上海社会科 学院出版社，1992年。 2、裔昭印主编：《世界文化史》(增 订版)，北京大学出版社2010年。 3、杰里· 本特利、赫伯特· 齐格勒： 《新全球史》，魏凤莲等译，北 京大学出版社，2007年。 4、于沛：《全球化与全球史》，社会 科学文献出版社2007年。
诺 克 泥 塑 头 像
雕刻作品一般是上部 大、下部小、中间按 比例递缩。以人头像 为例，额头部位特别 大，几乎占据整个脸 的一半，眼、鼻、和 嘴逐步缩小，下颌所 占比例最小，以至于 有些雕像的下颌轮廓 十分模糊。在眼睛的 处理上，它们大都呈 现倒三角形，给人以 双目瞪视的强烈感觉。
玛雅文明
大约从公元前2000年代起，玛雅人生活在 今天墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯 西部。 大约从公元前1500年起，玛雅人开始有了 宗教和社会组织，到公元250——900年间 玛雅文明达到高度繁荣。 玛雅人主要的粮食作物就是玉米，它的文 明深深植根于玉米农业的种植上，在玛雅 的宗教中就有十分重要的“玉米神”。
丝 绸 之 路
海上丝绸之路
文明的交流形式还有宗教的传播 。 总之，正是通过各种不同形式的交 流，人类文明从远古时代的狭小的 点，逐渐发展成为古代较大规模的 文明地域，再到中世纪的大范围的 文明圈，最后在地理大发现后世界 成为一个整体。
近 年 来 对 文 明 全 球 交 流 的 研 究
麦克尼尔《西方的兴起：人类 共同体史》，以全球性的视野 勾勒了世界历史发展景象，揭 示了不同文化的相互接触与传 播对人类文化演变过程的影响。 吴于廑，提出了世界历史是由 分散到整体的历程的观点，要 注意历史与文化发展的纵向联 系和横向联系。
巴特克拉夫《处于变动世界中 的史学》中明确提出了“全球 史观”， 《当代史学趋势》他 把建立超越民族和地区的界线 的全球历史观看作是世界历史 的一项重要任务。 麦克尼尔《西方的兴起：人类 共同体史》，以全球性的视野 全方位地勾勒了世界历史发展 景象，揭示了不同文化的相互 接触与传播对人类文化演变过 程的影响。
玛雅城石柱
玛雅人很早就有比较精确 的历法，他们以地球环绕 一周作为一年，称为太阳 历，把一年分为18个月， 每个月20天，再加上5天 的祭日，共365天，他们 还测出了日蚀月蚀出现的 时间。在玛雅城里，每隔 二十年就要建一些石柱， 石柱上刻有题词，记载重 要事件的内容和日期，因 此玛雅人有确切纪年可考。 玛雅人的农业对世界文明 做出了突出的贡献，他们 率先培育出玉米、西红柿、 马铃薯、向日葵、烟草等 农作物，如今这些农作物 已经传播到全世界，成为 我们日常的食品了。

全 球 史 观
21世纪是全球化的世纪，世界 在人们的眼中越来越成为一个 整体， “全球化”趋势的世界 观，即全球史观已经成为史学 发展的一种需要。 全球史观是在反对历史中心论 的大背景下兴起来的，它力图 摈弃西方中心论的传统，把每 个地区或民族的历史以及这些 历史的每一方面都纳入到相互 联系的世界历史的整体发展当 中。

全 球 史 观
斯宾格勒《西方的没落》，以 宏阔的历史视野叙述了作为有 机体的不同文化的发展过程。 汤因比《历史研究》，考察了 世界不同文明的兴衰历程以及 它们在空间和时间上的联系， 并以“挑战和应战”来解释文 明形态发展的动因，体现了他 从整体来研究世界历史和文化 的思想。

全 球 史 观
克诺索斯王宫
迈锡尼城门遗址
诺克文化
诺克文化产生的年代大约是在公元前500 年到公元前200年之间 诺克文化以泥塑头像为主体，还有珍贵价 值的铁制工具 诺克人主要从事农耕活动，大概已经开始 养牛，当时的人们已经掌握了冶铁术 铁器的制造和应用推动了生产力水平的提 高，扩大了诺克人活动的范围，有力推动 了它和周边地区的文化和交流

全 球 史 观
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》 运用全球的观点，描述了世界 历史与文明的发展进程。 沃勒斯坦《现代世界体系》， 从政治、经济和文明等不同层 面阐述了十六世纪以来资本主 义世界体系产生和发展过程。 这一理论反对以单一的主权国 家作为分析研究单位的传统方 法，主张对世界进行整体性研 究，其研究成果对政治学、社 会学、历史学和经济学等学术 领域产生了广泛的影响。
摩亨佐· 达罗遗址
一种刻有文字的印 章 ，上面刻有简短 的铭文 ，伴有独角 兽和牛的图案 ，展 示了人们狩猎、娱 乐等生活的场景。 称它为印章文字。 人们至今仍然没有 释读这种文字，所 以哈拉帕文明的全 貌就无法完全展现 在世人面前。
爱琴文明
古代希腊的历史大致也被分为五个阶段 ： （1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代 （公元前20—12世纪） （2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪） （3）古风时代（公元前8—6世纪） （4）古典时代（公元前5—4世纪中叶） （5）马其顿统治时代（公元前4世纪晚 期—公元2世纪中叶）
多元一体的世界文明
一、世界文明源头的多元性 二、交流对文明发展的影响 三、全球史观
世 界 文 明 源 头 的 多 元 性
传统看法：文明起源的地区有 四个或五个，我们通常把它们 称之为“四大文明古国”或 “五大文明地区”。这样的叙 述忽视了美洲、非洲等地区在 文明的起源上曾经所起到过的 作用。 本书观点：世界文明是一个相 互联系、承认差异、保存文明 多样性的整体文明，是世界各 文明共同谱写而成的华美的篇 章。作为历史上文明不断交流 与融合形成的统一的整体，世 界文明的源头是多元的。

近 年 来 对 文 明 之 间 交 流 的 研 究
本特利《旧世界的相遇：前现 代的跨文化接触与交流》，研 究了近代之前的文化交流和外 国商人对改变宗教信仰的作用。 《跨文化交流和世界史的分 期》，探讨了跨文化交流与历 史分期的关系。 《西方文明简史》，介绍了不 同时期西方文明与和非西方文 明间重要的碰撞和交流的具体 事例。
阿波罗
犍陀罗佛像
佛陀
商业和远距离的贸易同样也促进了文明之 间的交流 。古代的丝绸之路不仅通过陆路 将沿线的文明连接在一起，而且还拥有庞 大的航运网络。 内陆的丝绸之路以商队运输的形式，将古 代的中国与罗马连接在一起。在海上，东 南亚与印度之间的贸易航线十分繁忙，从 印度驶出的商船可以穿过阿拉伯海到达波 斯湾和阿拉伯，再穿过波斯湾和红海，取 道陆路，到达交通和贸易发达的地中海地 区。

古印度文明
20世纪初的时候人们普遍认为印度文明史 开始于公元前15世纪的雅利安人进入南亚 次大陆时 。 1922年哈拉帕文明遗址的发现，改变了人 们以往对印度文明的看法，它将早期印度 文明的历史向前推进了1000年。 哈拉帕文化存在的时间是在约公元前2500 年——前1750年，而且大部分学者认为它 的创造者是印度的土著居民达罗毗荼人。 古代印度早期城市文明遗址——哈拉帕与 摩亨佐· 达罗。
通过以上的陈述，我们可以看到世 界文明的起源是多元的，这种多元 性不仅是指各种文明外部的差异， 即使是在某种文明的内部它的起源 也是多元的。例如四川广汉的三星 堆文明，它的发现就丰富了我国的 古代文明。
交 流 对 文 明 发 展 的 影 响
人类文明的发展一方面由各种 文明内部自身的发展和传承来 完成，另一方面则通过各文明 之间的相互交流与影响而实现。 交流是不同文明主体之间联系 与沟通的媒介，是人类文明由 分散走向整体的桥梁。 在世界各地区文明的不断融合 中战争和征服起了非常大的作 用。商业和远距离的贸易同样 也促进了文明之间的交流 。文 明的交流形式还有宗教的传播 。