田蕴章书法讲座【230－陰（阴）－为什么总是自序】

⽥蕴章书法讲座【230－陰（阴）－为什么总是⾃序】陰，闇也。

⽔之南、⼭之北也。

从⾩，侌聲。

——《說⽂》
陰，昏暗⽆光。

阴坡，在河川南⾯、⼭岭北⾯。

字形采⽤“左⽿旁”（⾩），“侌”是声旁。

——
《象形字典》
陰，会意。

从⾩( fù)，从侌，侌( yīn)亦声。

⾩，⼟⼭，从⾩多与地形有关。

简化字“阴”属会意，
表⽰⽉夜笼罩⼭冈，很阴暗。

本义：⼭的北⾯，⽔的南⾯。

——《汉典》
【构造】形声兼会意字。

⾦⽂从⾩，今声。

古⽂有两个：⼀个从云今声，作侌，另⼀个再加义
符⾩。

是“阴”的本字。

篆⽂分化为两个字：⼀个另加义符⾬写作霒，表⽰阴天的“阴”;⼀个另加义
符⾩(左阝)写作陰，表⽰阴⾯的“阴”。

侌也兼表声。

⾪变后楷书都⽤“陰”表⽰，讹作隂。

如今简
化作阴。

从阝，从⽉，也是会意字。

侌则只作偏旁。

【本义】《说⽂·雲部》：“霒，云覆⽇也。

从雲，今声。

”这是阴天的“阴”，应是本义。

《说⽂·
⾩部》：“陰，暗也。

⽔之南，⼭之北也。

从⾩，侌声。

”这是阴⾯之“阴”。

应是由阴天之“阴”发展
来的，侌也兼表义。

【演变】阴，本义指①云遮⽇：习习⾕风，以～以⾬。

也表⽰②⽔南，⼭北：相其～阳，观其
流泉|⼭～|江～。

引申泛指③⽇光照不到的地⽅，阴影：不如就～⽽⽌，影灭迹绝|树～|背～|碑
～。

⼜引申指④物体的背⾯：长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达，皆吴道⼦画。

阳为菩
萨，～为天王。

⼜引申指⑤暗中的，内⾥的，不显露的：～⾎周作。

⽤于抽象意义，指⑥不光明
正⼤，诡诈：性～密，忍诛杀不见喜怒|～谋。

⼜引申为⑦与“阳”相对：⼀清⼀浊，～阳调和|～
性|～历|～沟|～⽂|～间。

【组字】阴，如今既可单⽤，也可作偏旁。

不是《说⽂》部⾸。

现今侌归⼊⼈部，阴仍归⼊
⾩部。

凡从侌、阴取义的字皆与遮蔽、不光明等义有关。

以侌作声兼义符的字有：陰(阴)
以阴(陰)作声兼义符的字有：荫(蔭、廕)。

资料主要来源：
①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京⼤学出版社，2000年）
②⾕衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）
yīn 形声，⾦⽂从⾩，今声，后作“陰”，⾳符改为侌(yīn)，本义为⼭的北⾯，引申为⽔的南
⾯、太阳照不到的⼀⾯或物体的背⾯、阳光被云遮住(天⾊较暗)、⽉亮、凹进去的、不显露在外
边的、不光明正⼤、与死⼈或妖魔⿁怪有关的、⽣殖器(有时特指⼥性的)、带负电的等。

元代俗
字、《简体字表》、《简化字表》简作“阴”，表意，从⾩，从⽉，⾩为⼭，⽉指⽆阳光的北⾯。

【辨析】①以“阴”作⾳符构成的形声字⼀般读yin：荫。

②“阴(陰)”可作类推简化偏旁使⽤，如：荫(蔭)。

③阴/阳　“阴”和“阳”是我国古代哲学的基本概念，指存在于⼀切事物中的两⼤对⽴⾯，如“⽇⽉、男⼥、⽣死、盛衰、清浊”等。

古⼈认为天地万物都在阴阳的不断发展变化中除旧更新。

④阴/荫　这两个字都有阴暗义，读⾳相近，是同源字。

资料主要来源：
①魏励《常⽤汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）
　“惟有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。

”这个“阴”字本为形声字。

①是甲⾻⽂的形体。

上部是省写的“今”字，表声；下部是“⾫（鸟）”，表形。

这就表⽰将要阴天，鸟鸣不已。

②是《说⽂》中古⽂的形体，下部由甲⾻⽂中的“⾫”变成了“云”，也甚有道理，因为天阴则必有浓云。

③是⼩篆的形体。

下部将古⽂的“今”、“云”并列，⽽且上部⼜增“⾬”，显然“阴”与“⾬”是有关系的。

④为⼩篆的异体字。

⑤为楷书繁体字。

⑥为简化字。

《说⽂》：“陰，闇也。

”这是指阴暗的意思。

⽽阴晴之“阴”，《说⽂》作“霒”，并谓：“霒，云覆⽇也。

从雲，今声。

”现在只⽤⼀个“阴”字了。

“阴”的本义为“阴天”，如晁错《论贵粟
疏》：“秋不得避阴⾬。

”“⼭的北⾯”与“⽔的南⾯”蔽不见⽇，亦称“阴”，如《韩⾮⼦·说林
上》：“夏居⼭之阴。

”也就是说：夏天要居住在⼭的北⾯。

由“天阴”⼜可以引申为“阴暗”，如项斯《晚春花》：“阴洞⽇光薄，花开不及时。

”由此⽽引申为诡秘的计谋就称为“阴谋”，如《史记·陈丞相世家》：“我多阴谋。

”可见“阴谋”本⽆贬义，然⽽后世则多指暗中策划作坏事，遂成贬义词了。

“阴”与“阳”是相对的。

古代朴素的唯物主义思想家也就把在⽭盾运动中的万事万物概括为阴、阳两个对⽴的范畴，并以阴阳变化来说明物质世界的运动和发展。

——（左民安《细说汉字》）
⽥蕴章书法讲座【230－陰（阴）－为什么总是⾃序】
⽥蕴章书法讲座【230－陰（阴）－为什么总是⾃序】
——《王⼒古汉语字典》
【230－陰（阴）－为什么总是⾃序】。