对比近代两种洞悉中国人性格范本的迥异

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文 明是 另 一种 根 本不 同 的文 明 譬如谈到 中 西方对 宗 教 的不 同需 求 事 实 上 中 国人 没 有 宗 教 需 要 感 的 原 因是他们在儒教 中有 一 个 可 以 替 代 宗
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教 的人 类 社会 和 文 明综合 的哲 学 和 道 德 体 系
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虽然 儒教这 个 词 在 一 般 的
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存本 国文 明的 自负 儒教 尚 古保 守 的深 远 影 响造 成 的 并 断言 中 国人 一 味 地 拘 泥 于 先 例 严重 阻 碍 了 自己 国 运 的进 步 中 国很 早就接触 了 西方 的 新 文 明 但是 保 守 和 盲 目的 自尊 思 想 使 他们 很 难 去 采 用 然 而 一 连 串 的 战争终 于 使 中 国人 做 了 自古 以 来 未 有 的事 沉 睡 了 四 千 年 的 中 国 发 出
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洞 悉 国 人 的 范 本 进行 对 比 分 析
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有益 于 回 顾 近 代 关 于 中 国 民 族 性 这 一 重
要 问 题 的 历 史研 究 脉络
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【 关键 词 」 桑原 鹭藏 ; 《 东 洋 史 说 苑 》 ; 辜 鸿 铭 ; 《 中 国 人 的 精神 》
经磨练 后 的成 熟 如 同一 块千锤 百 炼 的 金 属 一个 真正 的 中 国人 即使 在 他 身体 上 或者 道 德 上 存在着 无 法 补 救 的 缺 憾 也 会 被他 身 上 的文 雅 品 质 所 淡化 中 国人 为何具 有 善解人 意 的 力量 ? 辜 氏 强 调 原 因就在 于 他们
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一
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生 活或者人 类 情爱 的生 活 让 中 国人 显 得更加超脱 甚 至超脱 了 在这 个 物 质 和灵 魂 构成 的世界 上 一 个 人 生 活 的 必 需 条件 接着 他 从 中 国人 的 语
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9 2 一 面 镜子 1 7 年 出版 后 成为不 可 多 得 的史 学 畅 销 书 论及 中 国人 的 性 格 桑 原认为最 显 著 的 特征 莫 过 于 文 弱 和 保 守 他纵谈 上 下 几千 年 历
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0 1 年第 2
1
期
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对 比 近 代 两 种 洞 悉 中 国人 性 格 范 本 的迥 异
夏 舒洋
5 ( 新 乡学 院 社 会 科学部 河 南 新 乡 4
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30 3
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随 着 1 8 4 。 年 后 古 老 中 国 艰 难 迈 入 现 代 世界 文 明 中外 学 者 从 要」 不 同 视 角 观 察 国 人 性 格 的 著 述 不 胜 枚举 其 中 日 本 桑 原 鹭藏 的 《 东 洋 史 说 苑 》与 文 化 怪 杰 辜 鸿 铭 的 《 中 国 人 的 精神 》都极 具 代 表 性 对 这 两 种
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史 旁 征 博 引 从 热 爱 和 平 崇 尚祖 先 忍 让妥协 敏 感 多 疑 四 个 方 面 充 分 论述 中 国人 的 民族 特 性
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谈到 中 国人爱好 和 平 反 对 武 力 的 品德 桑原却认为这恰 从 另 一 个 角 度证 明 了 中 国人 的 文 弱 中 国 人在本质 上 就 有 文 弱性 各朝各 代 的 封建统 治 思 想 里 大 都 主 张 和 平 和 睦 中 国 人 长 于利 害算 计 由此养成 了 避免 纠 纷 和 战争 的 习 惯 桑原 虽 驳 斥 近 代 充 斥 西方世界 的 黄 祸 论 但 是 当今
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。”Biblioteka “桑原 笔 下 文 弱 保 守 的 中 国 人
8 7 1 1 9 31 桑原 鹭藏 ( 1 ) 日 本 近 代 东 洋 史 学 京都 学 派 代 表人物 之 一 《东 洋 史 说苑 》是其 生 前 亲 自编 订 的短 篇论 文 集 作 为 中 国人观 照 自己 的
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完全地 或者几 乎 完全地 过 着 一 种 心 灵 上 的 感觉生 活 … … 来 自我 们 天 性 最深处 的心 灵或者灵 魂 上 的 情感或者人类 情爱 意义 上 的感觉 这 种 灵 魂
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言 惊 人 的记忆力 讲 礼貌 的 内涵 缺 乏 精确 不擅纯粹智 识 生 活 等 特点 人 手 多维 度地进行论证 中 国人这 一 精神特征是 怎 么 获得 的 呢 ? 辜 氏将其 归结 于 中 国文 明的 产物 他认为 与 科 学 艺 术 信仰 哲 学 纷 争不 息 的现 代 欧 洲 文 明相 比 中 国
[摘
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② 所 有 其他人 尤其是 区 别 于 现 代 欧 洲 人 和美 国人 的 东 西 而这 种 东 西 用 英语 g e n d e ( 文 雅 ) 来概括再 恰当不 过 所 谓 文 雅是善解 人 意 和 通 情达 理 的 结合 体 在真正 的 中 国人 性 类 型 中有 这样 一 种 气质 从 容 镇 定 历
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欧 洲 意义 上 不是 一 种 信仰 也不是 一 种 宗 教 但 我 要 说儒教 的伟 大 就在 于 它不 是 宗教 事实 上 它 虽 然 不是 宗 教 但 是 它 能 代 替宗 教 并 且 能 够 使
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堪忧
① 所 以 中 国人 的 文 弱 气质 将成 为其 未 来发 展 的一 大 阻 碍 关于 中 国人 的 保 守 桑原分析是 中 国人 天生 的保 守 性 气质 对 维 持保
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社 会 是 民族 竞争 武 力征伐 的 时 代 在这样 的 时代 很 容易沦为 时代 的 栖 牲 品 尤其是 曾受 过 列 强 欺 辱 的 中 国 人 如果仍 然 保 持其 文 弱 之 风 而 且 若这 种 文 弱 又 不是 以 高 远 的 理 想 为基 点 再 不加 以 改 变 其前途实在令 人
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人不需 要 宗 教 这就是儒教 的 伟 大之 处 总 之 辜 氏所 谓 中 国人 的 精神 不是科 学 哲 学 神 学 或者什 么 主 义 甚 至不 是心 理 活 动 而 是 大 脑 和 心 灵 的活 跃 运转 心 灵 的状态 灵 魂 的 性 情 一 种 宁静祥 和 的心 态 真正 的