【62】【高考必须掌握的120个文言实词】

【62】【高考必须掌握的120个文言实词】
1．爱
“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，从“舍不得”自然可推出“喜欢、爱护”的意思；由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)。

①爱护、疼爱爱．其子，择师而教之
②喜欢，爱好秦爱．纷奢，人亦念其家
③爱惜，吝惜齐国虽褊小，吾何爱．一牛
④爱慕，欣赏予独爱．莲之出淤泥而不染
⑤吝啬，舍不得百姓皆以王为爱．也
2.安
“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

①安稳风雨不动安．如山
②抚慰，安抚时时为安．慰，久久莫相忘
③安稳的然后得一夕安．寝
④安抚，抚慰则宜抚安．，与结盟好
⑤哪里，什么地方沛公安．在
3.被
“被”的本义就是“被子”。

“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
①表示被动信而见疑，忠而被．谤，能无怨乎
②通“披”，穿在身上或披在身上将军身被．坚执锐
③通“披”，披散被．发行吟泽畔
④遭受被．箠楚受辱
4.倍
“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

①通“背”，背叛，违背愿伯具言臣之不敢倍．德也
②越发、更加每逢佳节倍．思亲
5.本
“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

①根本、基础盖亦反其本．矣
②本来自言本．是京城女
③天赋的此之谓失其本．心
6.鄙
“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

①边邑越国以鄙．远，君知其难也
②庸俗，浅陋，鄙俗鄙．贱之人，不知将军宽之至此也
③轻贱人贱物亦鄙．
④平庸鄙．陋没世，而文采不表于后世也
7.兵
“兵”的本义为“兵器、武器”。

引申为“持兵器的人，士兵、军队”。

“军事、战争”当然跟兵器、武器有关。

由“战争、军事”义引申出“侵略，战略，战术”等义。

①兵器，军械六国破灭，非兵．不利
②士兵，军队赵亦盛设兵．以待秦，秦不敢动
③战争、战事自胡马窥江去后，犹厌言兵．
8.病
“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

①有疾病相如每朝时，常称病．
②困苦，困乏向吾不为斯役，则久已病．矣
9.察
“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

①仔细看，观察徐而察．之，则山下皆石穴罅
②详审向察．众人之议，专欲误将军
③考察后予以推荐前太守逵察．臣孝廉
④察察，洁白的样子人又谁能以身之察察
．．……
10.朝
“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

(1)cháo
①对、向坐北朝．南
②朝见，朝拜相如每朝．时，常称病
③朝廷使天下仕者皆欲立于王之朝．
④朝代两朝．开济老臣心
⑤使……朝拜欲辟土地，朝．秦楚
(2)zhāo
⑥早晨朝．服衣冠
11.曾
“曾”从八、从曰。

本义不明。

(1)cénɡ
①曾经寻常巷陌，人道寄奴曾．住
(2)zēnɡ
②用在否定词前，加强否定语气则天地曾．不能以一瞬
12.乘
“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义，上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。

做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

(1)chénɡ
①趁着，凭借因利乘．便，宰割天下
②驾、坐独与迈乘．小舟，至绝壁下
(2)shènɡ
③一车四马车六七百乘．
13．诚
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

①诚心诚意帝感其诚．
②实在，的确战败而亡，诚．不得已
③果真，如果今将军诚．能命猛将统兵数万
④的确、确实、实在诚．有百姓者
14.除
“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义。

岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

①台阶扶辇下除．，触柱折辕
②清除，去掉为汉家除．残去秽
③逝去爆竹声中一岁除．，春风送暖入屠苏
④拜官、任职寻蒙国恩，除．臣洗马
15.辞
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。

既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如《楚辞》)。

①言词，言语辞．甚畅达
②文词，文学皆好辞．而以赋见称
③告别、离开辞．楼下殿，辇来于秦
④推辞臣死且不避，卮酒安足辞．
⑤告别，辞别我从去年辞．帝京，谪居卧病浔阳城
⑥古代的一种文体归去来兮辞．
⑦讲究，计较大礼不辞．小让
⑧辞令，应酬的言辞博闻强志，明于治乱，娴于辞．令
⑨辞谢，婉言道歉秦王恐其破璧，乃辞．谢
⑩命令近者奉辞．伐罪
16.从
“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。

“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

(1)动词，读cónɡ
①跟随一狼得骨止，一狼仍从．
②依顺、听从臣从．其计
③参与弟走从．军阿姨死
(2)名词，读zònɡ
④通“纵”，合纵于是从．散约败，争割地而赂秦
17.殆
“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦，懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。

后又虚化为表猜测的副词。

(1)形容词
①危险知己知彼，百战不殆．
②疲乏车殆．马烦
(2)动词
③疑惑不解思而不学则殆．
④通“怠”，懈怠农者殆．则土地荒
18.当
“当”原义是“面对、对着”。

“阻挡”当然要“面对”，对着某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。

由互相“面对”引申出势力“相当”。

由“相当”引申出“适合、适当”等义。

①对着，面对木兰当．户织
②相抵以一仪当．汉中地，臣请往如楚
③处在有大石当．中流
④担当、担任猥以微贱，当．侍东宫
⑤承担念窦娥葫芦提当．罪愆
⑥应当，应该诸将吏敢复有言当．迎操者，与此案同
⑦抵挡料大王足以当．项王乎
⑧遮挡、遮蔽垣墙周庭，以当．南日
⑨将会卿当．日胜贵，吾独向黄泉
⑩占据、把守一夫当．关，万夫莫开
⑪值，在，正在当．是时也，商君佐之
⑫必然、必定、一定不久当．归还，还必相迎取
19．道
“道”本义是“大路”。

路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

(1)名词
①道路会天大雨，道．不通
②途径、方法策之不以其道．
③道义伐无道．，诛暴秦
④道理、规律臣之所好者，道．也
⑤意向道．不同，不相为谋
(2)动词
⑥说、讲何可胜道．也哉
⑦料想故园谁道．有书来
20．得
(1)名词
①收获古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得．
(2)动词
②取得，获得小则获邑，大则得．城
③具备积善成德，而神明自得．，圣心备焉
④感恩所识穷乏者得．我欤
21．度
“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。

心
里“计算”表达为“推测，揣度”；由“量长短的标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

(1)dù
①通“渡”，渡过，越过一夜飞度．镜湖月
②制度，法度衡下车，治威严，整法度．
③过秋月春风等闲度．
(2)duó
④推测，估计度．我至军中，公乃入
⑤量，计算试使山东之国与陈涉度．长絜大
⑥创制予怀怆然，感慨今昔，因自度．此曲
22．非
“非”本义为“不对的，不合理的”。

作动词时即“认为不对”。

词义是否定的，故而虚化为否定副词。

①不，没有登高而招，臂非．加长也
②不是人非．生而知之者，孰能无惑
③除非，除了非．刘豫州莫可以当曹操者
④不对的、错误的觉今是而昨非．
23．复
“复”的本义是“回来”“返回”。

故又引申为“回复”“报复”“还原”。

虚化为副词即为“再、又”。

①回复、回答有复．于王者曰
②恢复师道之不复．，可知矣
③双层复．道行空，不霁何虹
④重复山重水复．疑无路
⑤又、再勿复．重纷纭
⑥答复阿母为汝求，便复．在旦夕
⑦继续复．前行，欲穷其林
24．负
“负”的本义是“用背驮物”。

故有“背、载”之义。

抽象表达为“承担”(如“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；
古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。

“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。

①背东西，以背载物颁白者不负．戴于道路矣
②担负，使……承担均之二策，宁许以负．秦曲
③依仗，凭借秦贪，负．其强
④对不起，辜负臣诚恐见欺于王而负．赵
⑤违背，背弃
相如度秦王虽斋，决负．约不偿城，乃使其从者衣褐
⑥违背、背弃不久当还归，誓天不相负．
⑦失败则胜负．之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量
⑧蒙受不明不暗，负．屈衔冤
25．盖
“盖”的本义为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。

作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。

把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。

①遮盖、掩盖枝枝相覆盖．，叶叶相交通
②器物上的盖子员径八尺，合盖．隆起
③遮盖覆盖．周密无际
④压倒，胜过况刘豫州王室之胄，英才盖．世
⑤大概，大约盖．余所至，比好游者尚不能十一
⑥连接上文，表示原因屈平之作《离骚》，盖．自怨生
⑦连词，表原因盖．音谬也
⑧承接上文，表示原因，有“因为”的意思
盖．失强援，不能独完
26．故
“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。

由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”等义。

由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。

由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

①旧，与“新”相对温故．而知新
②衰老暮去朝来颜色故．
③仍然累官故．不失州郡也
④交情君安与项伯有故．
⑤原因，缘故且以一璧之故．逆强秦之欢
⑥故意，特意故．遣将守关者
27．固
“固”本义指“城墙坚固”。

城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。

坚固有“难以改变、一直”这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

①坚固江山险固．，沃野万里
②险要的地势秦孝公据崤函之固．
③坚持，坚决固．请，召有司案图
④顽固，固执独夫之心，日益骄固．
⑤本来，原来至于颠覆，理固．宜然
⑥本来生乎吾前，其闻道也固．先乎吾
⑦坚守、安定秦数败赵军，赵军固．壁不战
28．顾
“顾”基本义：“照顾”。

由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。

“只”“只是”等义。

后又虚化成副词。

①回头看，回头赢得仓皇北顾．
②回顾瞻顾．遗迹，如昨日
③探问，拜访三顾．臣于草庐之中
④顾惜，顾念子布、元表诸人各顾．妻子
⑤考虑大行不顾．细谨
⑥不过顾．吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者……
29．国
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。

“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

①国家国．破山河在，城春草木深
②诸侯国六国．破灭，非兵不利
③国都，京城登斯楼也，则有去国．怀乡
30．过
“过”的本义是“走过、经过”。

“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

①经过，通过雷霆乍惊，宫车过．也
②超过彼所将中国人不过．十五六万
③时间过去日过．午已昏
④错误，过失则知明而行无过．矣
⑤责备闻大王有意督过．之
⑥到，到来一日，大母过．余曰……
31．何
“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。

古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

①哪里，代词刘豫州今欲何．之
②什么，代词何．时眼前突兀见此屋
③怎么，为什么，状语何．至自沉溺缧绁之辱哉
④多么开国何．茫然
32．恨
“恨”的本义是“感到遗憾，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

①遗憾，不满意未尝不叹息痛恨．于桓、灵也
②怨恨恨．私心有所不尽
③悔恨商女不知亡国恨．，隔江犹唱后庭花
④恨恨：惆怅、悲伤生人作死别，恨恨
．．那可论
33．胡
胡，原指“兽颈下垂的肉”，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”，后又借为疑问代词“什么，为什么”。

①为什么，怎么胡．为乎惶惶欲何之
②古代我国西北部民族的统称胡．人不敢南下而牧马
“患”的本义是“担心、发愁”，(患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重，自然是有发愁的事)引申出“忧患、麻烦”。

①忧虑、担心欲勿予，即患．秦兵之来
②祸患为操后患．
③讳忌此数者用兵之患．也
35．或
“或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。

由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

①代人或事，有的左右或．欲引相如去
②相当于“有的……有的……”或．以为死，或以为亡
③假如、如果所守或．匪亲，化为狼与豺
④也许，或许云霞明灭或．可睹
36．疾
“疾”甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义已消失)。

后引申为一般的疾病。

疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。

由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

①疾病臣少多疾．病
②疾苦，痛苦疾．痛惨怛，未尝不呼父母也
③痛心屈平疾．王听之不聪也……
④强、猛烈顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰
⑤锐利草枯鹰眼疾．，雪尽马蹄轻
37．及
“及”的本义是“赶上”。

由此引申出“比得上”“达到”等义。

由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

①赶上，追上怀王悔，追张仪，不及．
②到及．至始皇，奋六世之余烈
③比得上其贤不及．孔子
④和，并及．说备使抚表众
⑤连词，和传以示美人及．左右
“即”的本义是“走近、靠近”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申为“立即、马上、就”等义。

“走近”高处就是“登上”之义了。

①便、就欲勿予，即．患秦兵之来
②立即，马上项伯即．入见沛公
③当，当时项王即．日因留沛公与饮
④与“则”的用法相同，相当于“就”的意思
且壮士不死即．已，死即举大名耳
⑤登上昭帝即．位，数年，匈奴与汉和亲
39．既
“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。

由此引申出“已经、既然”“全”等义。

①既然是将军既．帝室之胄
②略等于“已经”壬戌之秋，七月既．望
40．假
“假”的本义是“借”。

“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。

借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。

借来东西不是真的属于自己，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

①假期因求假．暂归
②凭借，借助君子生非异也，善假．于物也
③假令，假如假．令仆伏法受诛
41．间
“间”的本义是“门缝”。

由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。

“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。

“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。

(1)jiān
①中间，期间奉命于危难之间．
②指房屋的间数安得广厦千万间．
(2)jiàn
③离间谗人间．之可谓穷矣
④参与肉食者谋之，又何间．焉
⑤一会儿扁鹊见蔡桓公，立有间．
⑥表时间，有时、偶然数月之后，时时而间．进
⑦表状态，从小路从郦山下，道芷阳间．行
42．见
“见”的本义就是“看见”。

看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。

被看见即“出现”在别人眼睛里(后作“现”)，由此被动意义虚化出介词“被”。

(1)jiàn
①看见事不目见．耳闻……
②拜见，会见项伯即入见．沛公
③召见，接见秦王坐章台见．相如
④用在动词前面，有称代作用，表示对自己怎么样
君既若见．录
⑤表示被动，相当于“被”信而见．疑，忠而被谤
⑥被众人皆醉我独醒，是以见．放
⑦看见的东西其进愈难，而其见．愈奇
(2)xiàn
⑧同“现”，出现何时眼前突兀见．此屋
43．解
“解”的本义是“分解动物”。

“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。

“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。

解开心中的结，就是“和解”。

①解释，解答师者，所以传道受业解．惑也
②理解，懂得其为惑也，终不解．矣
44．就
“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。

引申为达到目标的含义“成
就、成功、完成”。

走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

①接近，靠近金就．砺则利
②赴任，就职连辟公府不就．
③赴、趋此人可就．见，不可屈致也
④受臣请就．汤镬
⑤走向，走上若无罪而就．死地……
45．举
“举”的本义是“举起、抬起”。

这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。

“举”有由低到高的含义，所以又引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。

举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。

后又虚化为范围副词“全”。

①被攻下、被占领戍卒叫，函谷举．
②举出，提出举．类迩而见义远
③发动，举行今亡亦死，举．大计亦死
④推荐，推举永元中，举．孝廉不行
⑤总合，聚合，拿吾不能举．全吴之地，十万之众，受制于人
⑥挂起、升起中江举．帆，余船以次俱进
⑦尽杀人如不能举．
⑧全举．世混浊，而我独清
⑨包举，并吞有席卷天下，包举．宇内，囊括四海之意
⑩成功莫令事不举．
46．绝
“绝”的本义是“绳索断”。

由此引申出一般意义上的“断”。

比喻引申出“横渡”的意义。

由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命”。

路断了当然就是“到了尽头，极点”。

由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。

①断绝楚诚能绝．齐，秦愿献商於之地六百里
②停止、消失大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝．
③隔绝的率妻子邑人来此绝．境
④绝交不如早与之绝．
⑤穿越绝．云气，负青天，然后图南
⑥横渡非能水也，而绝．江河
⑦陡峭的独与迈乘小舟，到绝．壁下
⑧停、止冰泉冷涩弦凝绝．
⑨完结、终了我命绝．今日
47．堪
“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。

①经得起，忍受更那堪．，冷落清秋节
②能够，可以可堪．回首，佛狸祠下……
③胜任不堪．吏人妇，岂合令郎君
48．克
“克”的本义是“战胜、攻克”。

攻克堡垒，意味着杀敌制胜，故又引申出“杀”的意义。

进一步引申出“去除，削减”等义。

后又虚化为助动词“能够”。

①能够如其克．谐，天下可定也
②战胜，攻破然操遂能克．绍
49．类
“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方。

①事例举类．迩而见义远
②类推义不杀少而杀众，不可谓知类．
50．怜
“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。

①值得同情可怜．身上衣正单，心忧炭贱愿天寒
②可惜戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜．焦土
③爱惜、疼爱丈夫亦爱怜．少子乎
51．弥
“弥”的本义是“弥补”。

“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”
使用，故有“长久”之义。

后又虚化为表程度的副词“更加”。

①满，遍夜雪初霁，荠麦弥．望
②越，更加奉之弥．繁，侵之愈急
52．莫
“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。

所以本义是指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”。

由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。

产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

①通“暮”，读“mù”，日落的时候，傍晚至莫．夜月明
②没有谁，没有什么非刘豫州莫．可以当曹操者
③不，不能一夫当关，万夫莫．开
④无权以示群下，莫．不响震失色
⑤通“漠”，广大何不树之于无何有之乡，广莫．之野
⑥不要莫．辞更坐弹一曲
53．乃
“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。

①你的家祭无忘告乃．翁
②副词，竟然而陋者乃．以斧斤考击而求之
③是，就是若事之不济，此乃．天也
54．内
“内”的本义是“自外入内”。

由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”：一是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。

妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人又把妻妾称为“内”。

后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

①里面，跟“外”相对内．外多置小门
②内部，常指国家内部，朝廷内部然侍卫之臣不懈于内．
③通“纳”，接纳距关，毋内．诸侯
55．期
“期”的本义是“一定的时间、期限”。

所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。

由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。

由“约会”又引申出“期望”的意义。

(1)qī
①日期，期限失期．，法皆斩
②及、到况修短随化，终期．于尽
(2)jī
③周(年)，月期．年之后，虽欲言，无可进者
56．奇
“奇”的本义是“异乎寻常”。

“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。

在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。

其意动意义则是“以……为奇”。

由“不成双”又引申出“命运不好”之义。

(1)qí
①奇特的、罕见的、不平常的以事秦之心礼天下之奇．才
②以……为奇，惊异大将军邓骘奇．其才
③适宜，适合今日违情义，恐此事非奇．
(2)jī
④零数舟首尾长约八分有奇．
57．迁
“迁”的本义是“变换地方，迁移”。

“调职”是换一个地方为官。

①贬谪，放逐是夕始觉有迁．谪意
②改变终继五国迁．灭，何哉
③调动官职再迁．为太史令
58．请
“请”的本义是“请，请求”。

后又引申出“请求给予”义。

①请求，请求对方做某件事君不如肉袒伏斧质请．罪
②请人允许自己做某事璧有瑕，请．指示王
③请教，请示俯身倾耳以请．
59．穷
“穷”的本义是“阻塞不通”。

仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。

走到“阻塞不通”之处，
当然就是“到尽头”了。

由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”。

①困窘，处境困难人穷．则反本
②不得志，不显贵，与“达”相对穷．则独善其身，达则兼济天下
③寻求到尽头则其好游者不能穷．也
④严酷穷．冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知
60．去
“去”的本义是“离开”。

“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。

用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

①离开欲呼张良与俱去．
②过去的我从去．年辞帝京，谪居卧病浔阳城
③距，距离沛公军霸上，相去．四十里
④表示动作的趋势风流总被雨打风吹去．
⑤去去：越去越远，往前走了又走念去去
．．，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔61．劝
“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。

①受到鼓励且举世誉之而不加劝．，举世非之而不加沮
②劝说时周瑜受使至番阳，肃劝．权召瑜还
62．却
“却”的本义是“退，使退”。

“退”是“不受，拒绝”的形象描绘。

退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。

①退，退回相如因持璧却．立
②使……退，击退后秦击赵者再，李牧连却．之
③回头却．看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
④还，再何当共剪西窗烛，却．话巴山夜雨时
63．如
“如”的本义是“像”。

要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。

既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。

又因为“像”，又用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。

①到……去，往纵一苇之所如．
②像举以予人，如．弃草芥
③比得上弟子不必不如．师
④表示转折，而今肃可迎操耳，如．将军不可也
⑤只，唯杀人如．不能举，刑人如．恐不胜
⑥如果，假使如．有离违，宜别图之
64.若
“若”的一个基本义是“像”，故有“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申。

①如，似，像海内存知己，天涯若．比邻
②第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们若．入前为寿
③若夫连用，用在一段话开头，用以引起下文，有“像那……”的意思
若夫
．．淫雨霏霏，连月不开
④及，比得上曾不若．孀妻弱子
65．善
“善”的本义是“好，美好”。

“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好”。

有道德的人是“好人”。

有道德的事是“善事”。

做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。

做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。

①美好禹闻善．言则拜
②交好素善．留侯张良
③擅长京中有善．口技者
④擦拭善．刀而藏之
66．少
“少”的本义是“多的反面”。

“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起”。

①小吾闻二世少．子也，不当立
②不足，缺少自经丧乱少．睡眠，长夜沾湿何由彻
③稍微宾客意少．舒，稍稍正坐。