2020届三林中学北校高三语文第三次联考试题及参考答案

2020届三林中学北校高三语文第三次联考试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面文字，完成下面小题。

材料一
有声书，指的是:包含不低于51%的文字内容，复制和包装成盒式磁带、光盘或数字文件等形式销售的录音产品。

目前有声书分为:实体有声书和数字有声书。

从发展历程来看，中国有声书市场发展的历程已经有20多年了。

1994-2000年，以实体载体为主，例如:光盘、盒式碰带。

2000年以后，有声书载体逐渐从实体向网络平台发展，这一阶段，“听书网”“天方听书网”“静雅思听”等听书网站的出现，让有声书的传播力逐一提升。

2012年，移动端有声书平台陆续上线，喜马拉雅FM、懒人听书等成为最早入局移动有声书领域的平台。

随着技术发展，移动端有声书可应用载体逐渐增加，各音频平台开始注重IP开发和版权获取，有声书行业迎来了高速发展时期。

市场广阔的发展前景，吸引着其他互联网公司近年开始布局该领域。

有声阅读行业属于在线音频的其中一个分支，整条产业链涉及了内容授权方、监管方、制作方、服务支持方、用户这5大端。

艾媒咨询数据显示: 2017年中国有声书市场规模达32.4亿元，预计2018年市场规模增至45.4亿元，增长势头强劲。

2019年，互联网络信息中心(CNNIC) 发布了第43次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2018年12月，手机网民规模达8.17亿，使用手机上网的比例由2017年底的97.5%提升至2018年底的98.6%。

这也意味着:按照2018年中国手机网民有8.17亿，每年约1.1%的增长，其中10-39岁群体是有声书平台的主要群体，占整体网民的67.8%。

(摘编自腾讯网《懒人听书，有声阅读行业的使佼者》2019年4月4日)村料二
2018年有声书高频用户收听原因调研结果
DiMedia-2018年有声书高频用户收听原因调研(高频用户即每周听一次以上的用户)
(资料前瞻产业研究院整理)材料三
近年来物联网的发展催生了大量不同生活场景下的智能硬件终端，如可穿戴设备、智能家居、智慧教具等。

而有声书平台则可以结合这些多样化的智能硬件终端拓宽其应用场景，切入出行、生活、教育等不同的场景，进一步拓展用户的收听环境。

艾媒咨询分析师认为，有声书平台与物联网渠道的深度结合、有声书与智能硬件终端的跨界合作能够通过智能硬件搭配优质内容，为用户提供更多有价值的内容，从而促进两个行业的健康发展。

中国0~14岁儿童人口规模庞大，在全面放开二胎政策之后，中国每年将有接近1800万左右新生儿，且中国父母愿意给孩子提供高质量内容，拥有更高的付费意愿。

听故事对儿童来说是其刚需，基于儿童有声书的娱乐、教育双重属性，以及教育市场的长期需求，儿童有声阅读前景可期。

艾媒咨询分析师认为，考虑到儿童的识字水平，以及家长对用眼过度的担忧，音频会在家庭教育中占有重要比重。

未来的家庭教育或会基于AI互动，提供全综观、全场景、全媒体、全数据的娱乐学习内容，科技在这一过程中帮助儿童和内容建立起更友好的连接，让音频内容符合儿童的认知、成长规律。

(摘编自艾媒网(2019 中国有声书行业发展概况、特点分析及发展趋势预测》2019年5月23日)
1. 下列不属于有声书阅读范畴的一项是( )
A. 为培养孩子阅读习惯，年轻的妈妈小徐每晚睡前，陪孩子一起听《星星的孩子》的付费录音
B. 全校师生课外活动时间听校广播室播放赵老师捐赠的他自创、自读、自录的诗歌光盘录音。

C. 爸爸为刚上一年级的女儿买来《西游记》原文的录音光盘，女儿每个周末都要听两个小时。

D. 小李每天下班后一边忙家务一边通过手机收听喜马拉雅读书网付费频道的(平凡的世界》。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 有声书分为实体有声书和数字有声书两种，目前已有20多年的发展历程，作为一条产业链，有声阅读产业共涉及了5大端。

B. “听书网”“天方听书网”“静雅思听”等听书网站出现后约十年，喜马拉雅FM、懒人听书等移动有声书平台也开始出现。

C. 每周能听一次以上的有声书高频用户阅读理由调查显示，“轻松娱乐”和“学习获取知识内容”是用户收听有声书的主导原因。

D. 有分析认为，出于儿童识字水平和用眼健康考虑，音频在家庭教育中占有重要比重，要让音频内容符合儿童的认知、成长规律。

3. 近年来，有声书阅读势头强劲，出现这种势头的原因有哪些?请结合材料简要概括。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

稻草人的皮囊
王光龙
那一根根秸秆，好似山水画中的寥寥枯笔，就那样扭曲在一起，组成毫无章法的模样。

我能想象编织它的人内心是多么地随意和淡然，好似老僧坐定，风轻云淡，几根秸秆顺着粗糙的手指在翻转着，那随意的动作和淡然的神态甚至让人忽视了编织它的目的。

也许这只是一个忽然间的顿悟，或者仅仅只是一种本能的喷发，他想起他或许是要编个人类的模样，他觉得自己像个造物者。

人有千面，细细想来，又实在找不出一个具象。

索性，就在尾处打了一个南瓜大小的球型模样，然后找来一件破旧的衣衫，说：“老伙计，就麻烦你去田里站着咯。

”
稻草人静静地立在田野上，田野寂静，稻草人不语。

这里的空气弥漫着一股味，很显然这种味道和稻草人身上的味道是不一样的，味道浓稠而猛烈。

稻草人身上有那个老农民的旱烟味，套在身上的破衣衫残留着未洗的汗味。

这一切都让稻草人与田间的生灵格格不入。

不过，稻草人没有想过要和谁友善，他没有面目，只有一副草制的皮囊。

它无法表露自己的愤怒，它就是这样的安静。

有时候，安静的力量是莫测的，它像深渊。

稻草人要吓走那些鸟雀，吓走在草间的鼠类，这是它的职责，也是那个老农民一直念念叨叨的事情。

午后的太阳总是这么刺眼，不张扬却异常凌厉，像一枚磨损了边角的扣子钉在天边。

稻草人的双臂笔直展开，像是正在学习西方探戈。

不过，谁都知道，它是在恐吓，故意延展自己的身躯，使它看起来更加地吓人，如同刺猬炸竖起来的刺。

不过，这些只是徒劳。

稻草人依旧沉默。

一群麻雀叽叽喳喳地飞来了，秋收后，这里是它们的乐园。

麻雀和稻草人不期而遇，相互迟疑了一下。

麻雀还以为是那个憨厚的老农民站在田间，它们熟悉他的动作，弯腰拔草，铁锹掘开田埂放水，还时常望着高远的天空出神，他可能想着远在他乡求学的孩子。

可是，这群小身形的生灵很快就发现了，它不是，它仅仅是穿着老农民的破衣服，腰杆笔直，模态可掬。

麻雀们笑嘻嘻地跳到稻草人的身上，啄理它的帽檐，站在它的双臂上眺望一望无际的田野。

它们相信，善良人的衣服不会给予恶人。

所以，稻草人是善良的。

稻草人却有些生气，它要代替老农民守护着这块田野，“禁止入内”是它的底线。

可是，它有些失望。

麻雀在它身上蹦蹦跳跳，它又有些无可奈何。

它被老农民的性情传染了，和当年老农民看见年幼的儿子调皮时故作愠怒一样，温顺的眉眼是掩盖不了的。

稻草人有些孤独，它竟然喜欢上了这种叽叽喳喳的声音。

它们是乡间音乐，没有声音的世界该多么寂寞啊。

被收割的秸秆中裸露出的蚱蜢、蝗虫，田埂草窼里的七星瓢虫，还有扭着腰肢的水蛇和鼓着腮帮子的青蛙。

稻草人忽然发现，这些都是它的邻居，而它只是个后来者。

那它究竟需要提防着什么呢？
傍晚时分，四周寂寥。

稻草人有些疲惫了，那些邻居们也都各自回笼入洞。

稻草人看见丘陵之上，是层层梯田，田埂间连疯长的荒草都在秋收时被踏平，它记得来收拾田地的人会从那丘陵而下，那时它会异
常激动，它需要听人诉说。

而此时，整个田野一览无余，被一把镰刀削去一大半，只剩下枯黄的草木。

但是，稻草人还是望着丘陵的方向，它是在等待着，等待着“戈多”①一样在等待着谁。

没有谁会去注意一个稻草人的心思，唯有风，还在一厢情愿地拉扯着它的衣衫。

越发昏暗，田野四周变成了莫奈印象画派的随意线条，在勾勒之间，变得朦胧。

稻草人强忍着，它高昂的头颅就是一种承诺，没有谁会在夜间突然造访，或者敲着梆子喊更，陪伴它的只有那些草木间的窃窃私语，它仿佛感觉周遭的一切都被无限放大，而它被无形的魔力揉进卡夫卡②的世界里，它被塞进了一个稻草人的身躯里。

它的秸秆身躯被风灌满，或许还有几只小虫已经准备在里面安家。

它如此被动地站立着，被时间，也被堂吉诃德这样的骑士当作靶子。

稻草人想挣扎，开始转动身姿，晃动插在泥土中的竹竿，它的灵魂想在夜里突围。

它晃了许久，看见两个亮光从远处而来，像是墙上的斑点，越来越近。

次日，稻草人倒在田间，有人说是风，但是风弱；也有人说好事者所为；更有甚至说是被一只野兔撞到。

不得而知。

［注］①戈多：指始终无法等待到的希望。

②卡夫卡：奥地利小说家，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感是他创作的永恒主题。

4. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 第一段意在表明即使是编织稻草人的老农对它外在的皮囊也不在意，连样子都没有认真做，与下文稻草人的忠于职守形成了对比。

B. 本文写了稻草人从诞生到最终倒在田野的过程，这一过程也是稻草人不断找寻自我的过程，富有一定的社会现实意义。

C. 文中多次写了环境的寂静，与稻草人的沉默相照应，预示着一种力量正在酝酿，有助于引起读者思考，深化文章主旨。

D. 文章以稻草人倒在田间，真相不得而知结尾，让读者去思考，去体味，从而给读者广阔想象空间，增强文章的艺术魅力。

5. 请结合全文简要分析稻草人的心路历程。

6. 请结合全文探究标题中“皮囊”的丰富意蕴。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

陶：另一种火焰
张毅
①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。

②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。

他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。

这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。

那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。

窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程。

③火一直在燃烧。

自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。

窑工的手到达之后，土被唤醒了。

土开始有了感情。

土在艺人手中飞速旋转。

④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。

这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。

这应是一段心灵的旅程，遥远得没有时间和地点。

陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。

⑤它一直缄默在历史的唇边。

我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。

水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。

五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。

宁为瓦全，不为玉碎。

陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。

谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。

⑥陶是一件历史的静物。

⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。

科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。

我们这个时代功利性太强，手艺无奈地在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。

⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。

它源于老家一个普通的村落，它时刻提示文明在进化过程中给人类带来了什么，又带走了什么。

陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。

想起安格尔的《浴》中玉女肩上托着的陶、流动的水。

陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。

陶让我想起一句俗语：放得开、收得住。

有时还让我想起菩萨，陶有佛相，一味地平静，什么也不说，但什么都有。

对手工制品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，这是克隆工序无法取代的。

⑨在今天，工匠传统已几近丧失。

每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年一直不变的工序，心里总有一种莫名的感动。

在这里，工匠精神与民族文化有一种血脉关系——那是一种看不见的传承。

城市街角一个现代陶艺工作室，周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。

我常来这里模仿古人的工序与水土接触。

我需要一种心境，在真实与虚构中间。

⑩我的手在水土之间有一种颤栗——这是因为东方艺术而产生的精神颤栗。

在这里，那些自然物质和
我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。

久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。

古老的火焰使我感到陶的硬度与深度。

感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。

我们必定要经过昨天的生活。

⑪陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。

那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。

它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。

⑫在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。

（选自《当代散文》2020年第4期，有删改）
7. 下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）
A. 本文第①段开头艺术化地浓缩了陶的产生背景、沧桑变迁和顽强的生命历程，呼应文题，总领全文，蕴含了作者复杂的情感。

B. 文章第②段“窑工制陶”的场面描写渲染了窑工制陶的原始古朴的氛围，为表现陶的精神品格提供背景。

C. 第⑨段中我看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，心中涌起莫名的感动，感动于他们的坚守，同时对他们悲惨的命运表示同情。

D. 这篇文章在艺术表现上融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写细腻、情感充沛，给人很多哲理的启迪。

8. 文中画线句子蕴含着作者怎样的情感态度？请作简要分析
（1）陶是一件历史的静物。

（2）在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。

9. 文章以“陶：另一种火焰”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文加以分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文，完成下面小题
晁错者，颍川人也。

以文学为太常掌故。

错为人峭直刻深。

孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。

以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。

数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。

书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。

当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。

错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。

丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。

内史府居太上庙封壖①中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。

丞相嘉闻，大怒。

欲因此过为奏请诛错。

错闻之，即夜请间，具为上言之。

丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。

上曰:“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。

”丞相谢。

罢朝，怒谓长史曰:“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，
固误。

”丞相遂发病死。

错以此愈贵。

迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。

奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。

错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。

错父闻之，从颍川来，谓错曰:“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，汝何为也?”晁错曰:“固也。

不如此，天子不尊，宗庙不安。

”错父曰:“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣!”遂饮药死，曰:“吾不忍见祸及吾身。

”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。

及窦婴、袁盎进说，上默然良久，后乃使中尉招错。

晁错衣朝衣斩东市。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。

还，上书言军事，谒见上。

上问曰:“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不?”邓公曰:“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。

且臣恐天下之士噤口，不敢复言也!”上曰:“何哉?”邓公曰:“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。

计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。

”于是景帝默然良久，曰:“公言善，吾亦恨之。

”乃拜邓公为城阳中尉。

太史公曰:晁错为家令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急匡救欲报私仇反以亡躯。

语曰：“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪？
(节选自《史记袁盎晁错列传》有删改) [注]①壖：宫庙内墙以外、外墙以内的空地。

庙壖：庙门外的隙地。

10. 对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（）
A. 晁错为家令时数/言事不用/后擅权多所变/更诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

B. 晁错为家令时数/言事不用/后擅权/多所变更/诸侯发难不急/匡救欲报私仇/反以亡躯。

C. 晁错为家令时/数言事不用/后擅权/多所变更/诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

D. 晁错为家令时/数言事不用/后擅权多所变/更诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

11. 下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（）
A. 掌故：汉代掌管政治军事制度等官员的官名。

后指关于历史人物，典章制度等的遗闻轶事。

B. 九卿：指古代中央政府的多个高级官员。

秦汉的中央官制习惯上被概括为“三公九卿”。

实际上秦朝并无“三公”。

C. 宗庙：古代帝王，诸侯或大夫，士祭祀供奉祖先的地方。

也指朝廷和国家政权。

D. 太史公：即太史令，太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。

司马迁在《史记》中的对其父司马谈的称呼及自称。

12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A. 晁错才学出众，受到文景两代皇帝的器重，许多法令都按照他的意见更改修定，他提出的治国建议也被皇帝们采纳，因此遭到同僚的妒忌。

B. 晁错坚持己见，不被父亲理解。

晁父为保全家族反对儿子削地收郡，而邓公从国家利益出发赞同削地收郡。

两人虽立场不同，但他们能认识到晁错之策有利于巩固中央皇权。

C. 晁错关心国事，多次进谏，他得到景帝信任实行了削藩的政治措施，不料却导致了吴楚七国之乱，维护了朝廷的利益却使自己遭到杀身之祸。

D. 晁错被诛杀后，景帝懊悔不已。

汉景帝听信袁盎的话错杀了晁错，但听了邓公的话后，明白了诛晁错可能造成的严重后果，可惜醒悟得太晚了。

13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公为政用事，即侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，汝何为也?
（2）计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗歌，回答后面各题。

桃花
罗隐①
暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。

数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。

②
尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。

旧山山下还如此，回首东风一断肠。

①罗隐：唐末文学家，少时即负盛名。

因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。

②文君酒：语出，文君当垆，相如涤器的故事。

宋玉墙：宋玉《登徒子好色赋》，东家之子……惑阳城，迷下蔡。

然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

14.下列对诗句的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）
A.“暖触衣襟漠漠香”，用拟人手法，写桃花不仅带给人花香，还带给人温暖。

B.颈联写因风雨而游人寥寥，让人迟疑怅恨，倍感凄凉。

C.颔联虚实结合，既写眼前桃花的红艳，又借用典故写桃花带给人的遐想。

D.诗歌末句写作者因桃花倍受东风摧残而生的无尽悲伤。

15.这首诗一、二两联景物描写有什么特点？对诗人的情感表达有什么作用？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中琵琶女弹奏完毕诗人用“________，_________”的环境描写让读者回味无穷。

（2）在《梦游天姥吟留别》中，写李白继承陶渊明“为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权
贵而追求个性自由的句子是“_________________，________________”。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中在描写江水汹涌、浪花翻卷的壮丽景象后，用“________，_______”过渡到人事。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.阅读下面的材料，根据要求完成题目。

材料一
四川省政府18日发布通知，批准阿坝藏族羌族自治州黑水县、壤塘县、阿坝县，甘孜藏族自治州雅江县、炉霍县、色达县等16个藏区县退出贫困县序列；加上此前已经退出贫困序列的16个藏区县，至此，总人口217万，藏族人口160万左右的四川藏区实现全域脱贫摘帽。

四川藏区是我国第二大藏区，包含甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州木里藏族自治县32个贫困县，2013年底有2063个贫困村、36万贫困人口，贫困发生率20.1%。

到2019年底，32个贫困县全部摘掉“贫困”帽子、2063个贫困村退出，贫困人口减少到0.24万人，贫困发生率降至0.1%。

材料二
贫困，是物质的贫乏，但归根结底是知识和技能的缺乏。

受教育水平较低和思想观念落后是导致四川藏区群众生活贫困的重要因素，要做好藏区的扶贫工作，关键是要做好藏区教育工作。

四川始终坚持把“发展藏区教育，提高人口素质”作为实现藏区治愚治穷的根本之策。

为阻断藏区贫困代际传递，四川实施“一村一幼”计划，着力提高藏族幼儿普通话水平、夯实义务教育基础。

同时，创新推进民族地区15年免费教育和藏区“9+3”免费职业教育，抓好“控辍保学”工作、确保所有适龄儿童少年都能到校读书。

(1)请提取材料一的内容要点，概括为一句话新闻，不超过18个字。

(2)请根据材料二的内容，在下面横线处补上恰当的语句，使之与其前句构成整句。

治贫先治愚，。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

自费出国留学并非人人适合。

无可否认，只有接触国外的语言环境、制度与文化等，才能极大地开阔我们的视野，因此就能形成从不同角度思考和解决问题的能力，在无形中受益。

但是，近年来各单位招聘人员更看重实际能力，导致留学生回国后无法在竞争中胜出
①不是只有接触国外语言环境、制度与文化等，才能开阔视野。

②________________________________
③________________________________。