《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第四单元《〈人间词话〉十则》同步检测.doc

《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第四单元《〈人
间词话〉十则》同步检测
一、选择题
1. 下列加线词语解释有误的一项是( )
A . 然遽以此意解释诸词遽：立刻。

B . 然二者颇难分别颇：很。

C . 稼轩之词豪豪：豪迈。

D . 持此以衡古今之作者衡：衡量。

2. 下列句子中加线词与例句的虚词解释相同的一项是( )例：无二人之胸襟而学其词
A . 项伯乃夜驰之沛公军
B . 吾欲之南海，何如
C . 辍耕之垄上
D . 东割膏腴之地，北收要害之郡
3. 下列句中加线的“为”字的意义不同于其他三项的一项是( )
A . 故不知何者为我，何者为物
B . 吾属今为之虏矣
C . 中峨冠而多髯者为东坡
D . 如今人方为刀俎，我为鱼肉
4. 下列加线词的活用不同于其他三项的一项是 ( )
A . 白鸟悠悠下
B . 昨夜西风凋碧树
C . 亦必邻于理想故也
D . 持此以衡古今之作者
5. 下列句子是被动句的一项是 ( )
A . 采菊东篱下
B . 恐为晏、欧诸公所不许也
C . 于此二事皆未梦见
D . 亦必邻于理想故也
6. 下面的诗句属于“有我之境”的一项是( )
A . 明月出天山，苍茫云海间
B . 星垂平野阔，月涌大江流
C . 明月松间照，清泉石上流
D . 片云天共远，永夜月同孤
7. 下列对文段内容的理解，不正确的一项是( )
A . 作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句，并论及五代、北宋词高文艺就分成了理想与写实两大派。

B . 作者借宋词中的语句来谈治学的三境界，这三种境界，三个阶段，多个比喻，从不同角度探讨了文艺乃至人生的规律性问题。

C . “写有我之境者为多”，而能达到物我浑然境地的“无我之境”，就较为难得，但都能给人以美感。

后者“此在豪杰之士能自树立耳”。

D . 王国维认为“境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境
界”。

而崇尚“真”则是他的一贯思想，他认为只有“真感情者，谓之有境界”。

8. 下列语句中加线的词语，古今意思不相同的一项是( )
A . 因大诗人所造之境，必合乎自然
B . 所写之境，亦必邻于理想故也
C . 故物皆著我之色彩
D . 境非独谓景物也
9. 下列境界中，是“有我之境”的一项是 ( )
A . 明月松间照，清泉石上流。

B . 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

C . 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

D . 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

10. 下列诗句中，不属于“乐景写哀情”的一项是 ( )
A . 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

B . 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

C . 昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

D . 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色春。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

11. 下列加线词古今词义相同的一项是 ( )
A . 此在豪杰之士能自树立耳
B . 大家之作
C . 无虑百数十家
D . 却与小姑别
12. 对下列诗句中加线词的理解，不正确的一项是( )
A . “采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

B . “红杏枝头春意闹”中的“闹”字，用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受，逼真地刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情，是“有我之境”。

C . “云破月来花弄影”中的“弄”字，细致描绘出微风中、月色下花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及对春色阑珊的惋惜，是“无我之境”。

D . “春风又绿江南岸”的“绿”是形容词用作动词，和煦春风吹拂，千里江岸，一片新绿，诗人把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。

13. 下列语句中加线的词，解释不正确的一项是 ( )
A . 交施之而交受之交：交替。

B . 各加以力而各不任其咎咎：过错。

C . 无时而不可坠于吾前坠：降临。

D . 而惩黛玉之孤僻惩：恐惧。

14. 下列语句中加线虚词的意义和用法相同的一项是( )
A . ①极其所有之能力以交构之者②各加以力而各不任其咎
B . ①躬丁其酷，而无不平之可鸣②忌黛玉之才而虞其不便于己
C . ①其感人贤于前二者远甚②王夫人固亲于薛氏
D . ①极其所有之能力以交构之者②以其罕见之故
15. 下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 ( )
A . 岂特百倍于台而已哉岂特：岂止。

B . 台犹不足恃以长久恃：依靠。

C . 退而为之记退：后退。

D . 方其未筑也方：当，在。

17. 沙上并禽池上暝，_________。

(张先《天仙子》)
18. _________。

独上高楼，望尽天涯路。

(晏殊《蝶恋花》)
19. _________，为伊消得人憔悴。

20. 众里寻他千百度，_________，那人却在，_________。

(辛弃疾《青玉案》)
22. 阅读下面的文字，翻译划线句子。

情采(节选)
刘勰圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。

虎豹无文，则鞟同犬羊①；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文②也。

若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。

故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也：二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。

五色杂而成黼黻③，五音比而成韶夏④，五性发而为辞章，神理之数也。

《孝经》垂典，丧言不文⑤；故知君子常言，未尝质也。

老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙⑥，则非弃美矣。

庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。

韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。

绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。

(节选自《文心雕龙·情采》)【注】①《论语·颜渊》：“文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。

”鞟 (kuò)：去了毛的皮革。

②质待文：这说明内容和形式的关系的又一个方面。

③黼黻(fǔ fú)：古代礼服上的花纹。

黼：半白半黑的斧形。

黻：半黑半青的两个“己”字形。

④五音：宫、商、角、徴(zhǐ)、羽，指作品的声韵。

包括《乐府》篇“声为乐体”“诗声曰歌”的“声”，和《声律》篇讲的宫商声韵。

比：缀辑。

《韶(sháo) 》：舜时的乐名。

《夏》：禹时的乐名。

⑤丧言不文：指哀悼父母的话不应有文采。

《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯(yī)，礼无容，言不文。

”⑥五千精妙：即《道德经》，因它共有五千多字。

解析第(1)句“非采而何”是反问句，意思是“不是文采是什么”。

第(2)句中“疾”的意思是“痛恨”，“信”的意思是“真实”，“五千精妙”是指老子的《道德经》5 000余字的华美的言辞。

下面两个句子该如何准确翻译？
（1）圣贤书辞，总称文章，非采而何？
（2）老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙⑥，则非弃美矣。

（2）孟子提出“不屑之教”，和材料（一）中的孔子的思想是否矛盾，请说明理由。