青铜金钱战：金钱的秘密-第三章

第三章花钱是比挣钱更难的事业
.金钱不能拖垮了富翁
我们所探讨的金钱成功者都是不太内向的人，他对内在现实几乎没有什么知觉，需要从外在世界、从最接近他几乎不易察觉的内在渴望代替品中求得满足。

无论外表看起来多么合乎他对安全感、确定感与爱的内在需求，然而现实与梦想永远不能完全吻合。

这也是金钱不能满足人的原因。

随时得到满足是生活的常态。

拥有极度渴望的大财富以后，生活很快就失去了原味，这就会导致生活更加复杂。

大财富似乎很容易让人厌倦。

人们有了无限财富以后，金钱就变得毫无意义了，“该焚毁的钱”正是这种心灵状态的总结。

如果总是不能令人满足，有时候还因为财源过剩而受到人们真正的轻视。

我们常常看见慈善行为招来侮辱、恨意与轻蔑，慷慨大方常常招致忘恩负义的背叛或伤害。

我们嫉妒施与我们东西的人，因为对方有能力施与，这就使我们不悦。

我们愈渴望一件物品，就愈重视满足那项渴求的力量，因此也就愈嫉妒有那项能力的人。

我们渴望吃东西、被人爱、被扶养、被支持，所以就嫉妒别人有喂我们、爱我们、扶养我们、支持我们的能力。

他做得愈好，就愈受嫉妒。

嫉妒者想毁灭善行，即使被施善的对象是自己也不例外。

我们说某些人“太好了，我们高攀不上”；这还表达另一种意思，忿忿地指责他们那让人受不了的优点。

这些声调和表情恰恰表现了自己对他们真心或虚伪善行的无法忍受，有时候甚至到了嫉恨的程度。

过量的财富也可使人发窘。

如果获得渴望已久的大量金钱，供应金钱的财源就会被赋予完全不成比例的价值。

来源的无限性太令人嫉妒了，简直令人无法忍受，于是自卫性的倦怠就成为贬低财源、使它不那么令人嫉妒了。

洛克菲勒一面疯狂而残酷地积聚金钱，一面又觉得被积聚的金钱所压迫。

有一次他很感慨地说：“拥有无限财富是最大的负担，只有施舍才能减轻压力。

”
嫉妒无限的财富源泉，惟有自己成为那无限的源泉才能得到安慰。

反过来，一个不太重视金钱的人不会把财源看得太可爱，以至于嫉妒它的可爱性。

所以他不会一心想成为财源本身，而且他也不会把钱捐出去。

于是，就出现了这样一种现象，最贪求金钱的人往往是最迫切需要把钱捐出去的人，因为他想和无尽的源泉合而为一。

由财源过剩而招致嫉妒的现象中，我们不难明白为什么发财往往变成两面不讨好的事情。

金钱其实几乎不能提供人们梦想中的满足和欢乐。

有人被钱逼疯；
有人被钱毁灭；
有人为钱终生拼命；
有人为钱迷惑，掉头不理人，变得冷酷无情；
有人对钱感到困扰或失望。

谋得大财富的人常常发现，在拥有了大量钱财以后，他似乎更加不了解金钱了。

马里奥-普梭在《教父》电影版权赚了100万美金之后，常常抱怨说：“从来没有真正见过这么巨大数目的金钱。

”
很多地位和他相同的人也发现，尽管银行的账目就在眼前，他们仍然不觉得富有。

保罗-盖蒂在一次电视访问中说过：“我从来不觉得自己真正富有，在石油业中，比我有钱的人不计其数。

”
他所指的是指“德克隆公司”、“海湾石油”、“希尔公司”、“标准石油公司”。

这种比较似乎不太合适，因为他把个人的财富与拥有数千股东的大公司的总资产相比。

但毫无疑问，这是他的感受。

很显然，这不是财富数量差别的问题，而是有其他的成因。

世上最能证明那些成因力量的，莫过于亿万富翁都不觉得富有的状况。

这充分表明，猎财者想用金钱来实现“无尽源泉的幻想”。

即使他们得到了无限的财富，但仍然注定要失败。

石油、大厦、雕像、名誉、妻妾、私人动物园、名声等所有一切，都不能改变保罗-盖蒂
脸上那种不能得到狂欢的厌世表情。

他似乎在朦胧之中感觉到了一种失落感，但又说不出个所以然来。

赚很多钱的人常常会发现，预期的满足远远地避开了他们。

《花花公子》在欧洲的主将维多-罗尼已经赚进500万美元的私产，他除了这个游戏，也炒股票，有时候还赢了。

他对此却说：“碰巧我的投机买卖押中了，赚了几百万元。

难免有一种得意洋洋的感觉，其实很愚蠢，因为它没有带来任何我以前所没有的东西。

”
这句话既体现了金钱游戏胜利后的神秘乐趣，同时也隐藏着除了金钱并没有其他意义的欢乐。

作家约翰-皮尔森也证实了这种感觉。

他曾写了一部伊恩-弗来明的传记，美国好几位出版
商为它投标。

皮尔森说：“有一天，我的经纪人在丽兹大饭店举行德文版权的拍卖会，我走出来的时候，价格已升到25万美元左右。

我记得自己走上里根街，望着街上的店铺自忖道：我
用这么多钱买什么呢?在那一瞬间，我什么都不想要了。

”
但是，这种预期的满足却得不到满足的心理状态往往持续不了多长时间，人们总可以找到处理的途径--往往只是花掉，以便体会拥有那笔钱的感觉。

皮尔森的感觉是表达了一般人对于突然发财的不真实感觉。

这笔钱能买些什么?对我们有什么好处?这种好处已经足够了吗?如果不够，还要多少才能
觉得真正满足?
维多-罗尼在推敲这件事时说：
“怎么说呢?举个例子吧!海夫纳有一架DC－9飞机，我没有。

然而每次他要出门，就必须在几天前作一个计划、去找驾驶员、安排时间表等。

我认为，我的境况不是比他更好吗?我只要走出去登上一架飞机就行了。

我不是比他行动更方便吗?从另一方面来说，拥有自己的DC－9飞机是很不错的。

那是一种豪华的旅行方式。

你既可以叫机上人员端上你要的餐饮，又得到身份地位的满足，别人都羡慕你。

你还可以邀请朋友同行。

那实在是一件昂贵而有趣的事。

我不反对拥有这一切，我也不反对拥有一座古堡，或者有一栋40个仆人侍侯的华屋，像海夫纳在加州那栋一样。

但我也不渴望那些，因为我能够依理性分析出那是一种拖累。

我明白事情的两面性，我知道自己很想要，我也明白自己的能力状态，并加上合理的解释，所以我还是很快乐。

如果你贪婪地渴求，但却不能拥有，又不能加上合理化的诠释，结果是很可怕的。

我永远在找大一号的房子，甚至亲自去找。

我叫房产代理人打电话给我，只要他们找到我要的房子。

我总是投标太低。

我知道若得到那座房子，等于踏上了全新的阶层。

有时候我很愿意踏上那个阶层，有时候又想，何必呢?那只是一种拖累。

”
在这样左思右想之下，人对金钱以及它所带来的梦想中或探求中没有想到的事情，就会产生好恶相克的心理。

这该如何解释呢?人类在拼命争取某一样东西时会产生高度的紧张，完成时一刹那的解放感被视为极度的快乐。

弗洛伊德认为：“所谓欢乐，源自于受阻的需要，若突然获得了满足，依它的本质而言，仅仅是一种插曲般的现象。

预期所渴望的情况若延长下去，就只能产生不算合心意的感觉。

”
猎财者总是把金钱放在崇高、永恒的理想境地，这是根本不可能的。

因为我们只能从财富的对比中得到强烈的快乐，很难从事情的静态中得到狂欢。

大富翁们认为，最难忍受的，莫过于连绵不断的好日子。

拥有大量财富更难忍受，因为它被视为能满足所有需要的力量，能真正使人充实。

所有梦想致富的人都这样想，而已经发财的人也多多少少这样想。

然而事实上却不见得如此，于是就觉得这是个人本身所造成的失败。

一般而言，能自由支配不觉得真正属于自己的金钱，只限于在自己眼前的金钱。

一旦不在自己眼前，不管是借给他人，或存入银行，只要远离身边，虽然还是自己的钱，心理上大都觉得已不是属于自己的金钱了，惟有钱包里的现金才有真实的感觉。

而且有过银行定期存款中途解约的人，这种感觉更加强烈。

因此，理财专家建议，想存钱的话，最好选择较远的银行，并且办理定期存款，而且最好选择手续麻烦的存款种类较好，这样可以有效地控制自己中途解约或取款。

金钱不但无法带来某些预期的幸福，还会断绝先前的快乐。

小说家劳伦斯-杜瑞尔曾说：“发财的困扰之一，就是你需要雇人替你做以前自己动手会很有乐趣的事情。

在法国我没钱的时候，自己在庭院四周砌围墙，得到很多意想不到的乐趣。

我从《亚历山大三部曲》的电影版权中赚了一些钱以后，我可以雇人来砌墙了，从此就再没有享受动手的快乐了。

”
类似这样的情况不胜枚举。

当人们愈来愈有钱，就不必做先前他们很感乐趣的工作。

厨师、司机、园丁、保姆、私人教师、社交秘书、助理、助手等一大堆人，最后会剥夺新富翁一大堆以前视为生命的癖好。

有一个人由于很爱汽船和大海，于是自己买了一艘豪华汽船，并载送客人出海。

那是他十分喜爱的生活。

由于他担任船长非常在行，租约源源不断，以致他不得不回绝许多生意。

有人建议他再买一艘船。

第二艘船生意也不错。

不久，船长就有了第三艘、第四艘。

几年之后，他开起了一家成功的游船及租船公司。

他现在所有的时间都用来经营公司，他几乎不能再亲自开船出海了。

金钱把这位称职的船长变成了一位人人夸奖的行政总裁。

很多建筑师都因为太成功了，所以搞设计的时间愈来愈少，最后变成行政人员或成本计算师。

就这样，原有的喜好被更高的报酬牺牲了。

高报酬是任何人都无法拒绝的，因为整个社会都证明金钱才是解决问题最终的力量。

为保持较快乐、较有趣的工作而拒绝高利润的诱惑，这需要独特的决断。

即使一个人目前的收入已远远超过他的需要，追求高报酬纯粹是为了积聚金钱而已，情形通常还是一样的。

所有人都一致认为，财富能带来曾经梦想的某一种东西。

等事实证明得不到的时候，这种人就会绝望。

当发现自己牺牲了真正的喜好，追求的只是金钱虚构的景象，更让他苦恼的是，他还不得不这样继续下去。

此外，金钱有时还能毁灭其忠诚的追求者。

往往很难证明一个人生命中的某一事件与另一事件相关。

不过我们常常意识到，金钱游戏有种神秘的附着性，不能用单纯的巧合来解释。

例如，洛克菲勒在赚钱的颠峰时期所发生的情况，似乎就不是纯粹的巧合。

1890年到
1896年，“标准石油”的利润由每年1900万升到3400万。

他也以贪婪残忍而著名于世，惹
得《麦克威尔》杂志的作家艾-塔贝尔说：“他已经把商场变成战场，用残酷、腐败的手法加
以破坏。

”
或许是但丁式的报应吧。

在洛克菲勒51岁到57岁的这段时间，他突然衰老了，驼背弯腰、浮肿不堪，脸上有了很深的皱纹，而且患了一种名叫“综合秃发症”的神经疾病，头发几乎掉
光了。

1890年以后，他不断说自己有神经疲劳和消化器官的毛病，这些毛病不能不说是过度
奋斗的结果。

1890年他在经济上已经打不倒了，那年还捐出约31万美元，1896年则捐出约188万美元。

尽管看起来非常荒诞，我们总得承认金钱可能也有不利的效果，也就是所谓的金钱外伤。

金钱外伤中有一个比较容易了解的现象，赚取金钱的过程中把自己逼疯。

诺斯克里夫爵士
的精神崩溃，几乎可以肯定地说，完全是金钱造成的。

在保罗-费力士的《诺斯克里夫家族兴
衰史》中，读者可以看出英国报业大王为金钱发疯的程度。

由于一心追逐大财富，诺斯克里夫的言语与行动完全漠视别人的感受和权利。

为了财富，
他甚至不必医治精神上的毛病，因为如此巨富的财主是不能让人知道他精神失常的。

无论他的
行为多么可耻，多么疯狂，总有人随时容忍他，还把他的行动当做正常来加以迎合。

金钱使他
免受传统的限制，也阻挡了别人检查他精神病的举动。

爵士的侄儿西西金，曾经多年担任英国《每日殷鉴》报纸及杂志组织的主席，他说道：“我生长在几位财产超过亿万、境况却很悲惨的叔叔身边。

正如有些人沉迷于酒类，他们也是
一种痴迷狂，略有不同的是，他们是为赚钱而迷醉。

”
报上常常刊登人类受金钱外伤的故事。

据伦敦《泰晤士报》报道，青年迈可-布罗迪是一
笔财产的继承人，他想摆脱那笔财产的束缚。

最后，警察发现他死在纽约的阿许欧肯。

他显然
是把一只猎枪放在两膝中间，然后射向了自己的头。

另一则标题写道“成就杀死了富翁”。

伦敦人大卫-克罗斯莱的事业发展得太快了些，他
于是陷入了焦虑和烦闷的情绪之中，最终在无法摆脱之下自杀了。

检查官说：“不断地追求商业成功，结果使他感受到了太大压力，造成神经衰弱。

”
另外一则标题谈到一个拥有15万美元的隐居者，但他却住在月租4美元的茅草屋里；一
位隐居人士被葬在墓地之后，人们才发现他拥有40万美金的房地产；还有一件偷窃案的受害
人“悲叹着壁橱里的财富”。

安东尼-山普森在《大英新剖》中写道：“杰克-科登拥有了全世界最大的财产之后，于是
产生了夸大妄想狂的征兆，健康情形也不好；1963年他卖掉自己手中的股份，第二年就一命
呜呼。

”
《孤雏泪》作曲家利欧尼-巴特赚进百万却分文不剩，他说：“富有是我无法应付的情况。

”
广播节目播音员西蒙-迈迪这样说：“一度发现自己骑着致富成功的野马，但是财富却把
我丢入我所不认识的地方。

那是一个螺旋，难以置信的螺旋，而且我无法应付，当然……我不了解金钱……只是狂想……像变色龙随周围环境改变色彩一样，我们也随着收入而变改颜色……钱是腐化道德最伟大的力量，它能使人腐化……”最后，他破产了，靠失业津贴度过余生。

小说家迈可-克里奇敦说：“你突然发现自己有很多钱，首先你必须立刻对它有所反应。

起初我假装没有这么一回事。

我一个钱也不花……听起来这好像是一种灾祸。

我不觉得是灾祸，我认为很伟大。

我想，你可以被财富所毁，这是没有问题的，它能打开各种使人腐败的力量……”
本来在正常情况下，动物世界没有相当于金钱制度的现象，但同样也能被金钱“腐化”。

动物学家迪斯蒙-毛里斯做了一个实验，把“利润动机”介绍给猩猩。

首先他教它们画圆，发
现它们变得很可爱，于是就用花生来做为它们工作的报酬。

最后，毛里斯颇为苦恼地说：“不久它们就随便乱画，以便得到更多的花生。

我把商业利润介绍到猩猩的世界，结果却毁掉了它们的艺术天赋。

”10.树立正确的求财动机
很多人渴望拥有能当做万灵丹的东西，然而，得到以后竟会非常失望，甚至会受到伤害。

对于这种情形，我们该如何解释呢?是什么心理造成这种突然的反效果呢?一向如此吗?如果不是，需要哪些条件才能使发财有益而无害?金钱成功者如何避免金钱杀手呢?
艾略特-杰魁斯博士对这些问题颇有见地。

他本身是医学博士、大学教授、临床心理分析家，也是大英葛莱西尔金属公司一个特殊管理计划的创始人兼顾问。

他依据自身的经验和研究，下了一个惊人的结论：“人们不自觉地衡量自身价值的时候，不管受到高估或低估，金钱烦恼
都会发生。

”
他接着解释道：“当一个人遇到报酬过高的现象，罪恶感和焦虚就产生了，接着就是强迫性的挥霍乱花。

经济学家形容这种应付方式是超越明显消费范畴的天真炫耀，否则就是强迫性的积聚。

”
薪酬过低也有特殊的结果，但是这是我们只关心为什么报酬过高会具有相反的效果。

一个人凭什么标准知道自己报酬过高了?
杰魁斯设立了一个很有创意的身价估计法。

根据这一方法，可以测量出个人所承受的工作负荷，因此也估量出个人该得的报酬水准。

他认为，工作负荷可以用个人为工作单独付出的时间长度来决定。

他把这一项变数称为判断的“时距”。

他表示，时距一样的人大体都会觉得报酬也应该一样；时距愈长，他们自然认为该拿的报酬也就应该愈高。

为什么呢?
一个人所要承受的工作负担是不可靠的。

一件事结果愈难肯定，就愈难以忍受。

因为不可靠就表示我们所想要的满足会迟迟不来，或者就会完全失掉。

小孩子几乎完全不能忍受这种拖延，因为他们现在就要，后来才能忍受较长的不确定时间。

杰魁斯说：“由一个几岁孩子能放弃眼前的快乐以顾全第二天更大的快乐，你就可以估计出他未来的能力。

接下来就看他忍受快乐的延展时间能不能拖长了。

”
所谓领导力、创造力、性格的强度或者改革的天分，基本上就是比别人更能长期承受不知道结果的心理负担。

从事一项工作的幼童需要大人立刻保证他们的工作做得很对、很好、很合人意。

我们认可这一点，多多少少给他们持续性的督导，也就是老师或父母做一明确的判决。

在此种情况下，就连否定的决断也是一种解脱。

这样可以使小孩有勇气进入下一段不确定的时期。

对某些人来说，这个时间段永远不能大幅度延长。

即使成年了，还是需要旁人不断监督、保证、领导、鼓励，他们只能承受轻微的工作负荷。

杰魁斯说：“责任轻重的心理感觉就像冷热的感觉一样‘真实’。

我们都有这样的经验，责任心太重的时候，我们就会觉得受压迫、负担过重；责任变轻的时候，甚至过轻的时候，压
力和担忧化成解脱，然后又转变成麻烦、不感兴趣……”
杰魁斯觉得，由一个人必须独自负责、没有别人来插手解围的工作时间长度，就可以测量出工作负荷或轻或重的不同感觉。

他相信，自身估计的报酬和这个时距有关。

公众一致认为，生命中最高、最难的工作就是需要独立忍受未知最久的事业。

擦窗人的工作马上就有别人检查、判断，擦鞋工作判断的时距更短。

从我们逐渐升高工作的尺度就会发现，人们必须承受更长期的责任，才能证明工作确实富有成效。

工头比工人长，经理比工头长。

一位总经理也许要忍受两三年不确定的时期。

工作愈重要，忍受的时间就愈长。

有些政治家、领袖、技术家、改革家一辈子都不知道自己的工作会有什么结果，只能留待历史去判断成功与否，这是最大的负荷。

天才就是见效时距超过自己一生的人。

杰魁斯能根据简单的问话来衡量个人的“时距”。

他让试验者在纸上写出目前工作中他认为该得的收入，然后他询问工作的性质，也就是找出这个人工作上独自负责的时间长度，最后根据这一点推出他的应有待遇，这往往差距很小。

我们如果知道自己工作负担和别人比起来孰轻孰重，也就知道自己的待遇和他们比起来该是多少。

我们的报酬如果远超过自己的应有待遇，我们就会有各种紧张的征兆，因为我们潜意识里认为自己骗取了别人该得的一份，怕他们报复。

暴富的人之所以常常造成金钱外伤，就是这个道理。

为了对抗这些逼人的恐惧，有钱人必须使自己更有钱，才能使自己不受伤害。

但是他愈有钱，就愈怕那些被他剥夺财富的人。

于是，富翁只有不停地积聚金钱。

也可以这样说，突然有大量和工作不成比例的钱财涌入，就会发生金钱外伤。

像艺术家、作家、演艺人员、赌徒、投机商，他们都很容易一夜发财，因此特别容易遭到这种金钱外伤，他们心中自觉不配，他们觉得自己是骗子，迟早会被人发现，总有一天会垮台，因为自己的恶劣行为而遭到处罚。

有些人不受横财的伤害，因为他们有自我扩大的能力，使自己相信他们配得到那些钱。

不配的感觉进入潜意识的深处，只表现在洛克菲勒等人所患的心病形态中，或者表现在很多成功演艺人士所采取的自我毁灭行为中，这种人若捐出一些钱，心里就会好过些。

杰魁斯认为，企业家的冒险工作是试试他所生产的东西有没有人要，这是他必须忍受的不可靠性。

如果他的冒险很大，与他的报酬成比例，他就不觉得过多。

从事企业工作的人该得的报酬很难数目化，因为是企业家自己安排的工作，谁也不容易说出他真正冒多少险，花费多少时间。

但是至少在理论上可以预测到，一个人若想从事自己终生都无法知道结果的事业，他的工作负担实在太大了，即使有无限的金钱报酬，也不会觉得是欺骗。

但这是哪一种人呢?
首先，这种人一定不太渴望金钱，不把金钱赋予无限的力量。

如果不企望它有魔术般的力量，就能欣赏或享受它实际带来的一切，而不会看不起它所无法做到的一面。

真正的冒险家特别能忍受不可靠性，这种不可靠性也就是所有创造性工作的基本要素。

若是如此，他就不会用金钱来安慰未知的焦虑，不会为自己买保证，不会做那些炫耀虚荣的傻事，以支撑坠落的自尊。

他若不以神经兮兮的方式去依靠金钱，就可以冷静地把钱当做实现目标的工具。

亚里士多德认为，谋生合乎自然法则。

自然获取法是为了获得保证生命安全的各种需要。

人们追寻生命必需的东西，是符合自然法则的，而且自然允许一切生灵用最富成效的方法求生；因为过好日子所需要的经济独立，钱数不是无限的。

因此，运用某种猎财方法是一家之主或一城之主的自然义务。

还有另外一种，即亚里士多德所谓的“纯赚钱”，就是追求无限的财富。

亚里士多德认为，无限赚钱法是不自然的，因为财富和钱财本身已变成目的。

凡是积攒钱币的人都在无限制地增加他们的钱山，结果纯粹是简单地增加而已。

有些人以为应该无限囤积或增加钱财，他看不起利息，因为那是“钱生钱”，在一切发财的办法中，这是最违反自然的一种。