南宋特科状元谢元龙的宗师——黄谅

南宋特科状元谢元龙的宗师——黄谅
南宋特科状元谢元龙的宗师——黄谅
谢燕颉
“古之学者必有师”，南宋特科状元谢元龙亦有师，并且是位博学多才的师，德⾼望重的师，不事权贵的师，⼀⽣从教的师。

谢元龙少年中举，⽼年才中状元，如果没有⼴泛有⼒的⽀持，没有充分的精神⼒量，是难于如愿的，特科状元所接受考试内容，往往⽐正奏状元所考试的内容更⼴泛，也更奇特。

谢元龙的宗师，就是宁都⽥头⼈、举⼈、开封府太守黄谅。

据民国三⼗五年《宁都黄⽒⼗⼆修族谱》黄谅传载：“宋嘉泰四年甲⼦科举⼈，讲学⽜⽯⼭房，四⽅名⼠多师之，……先学元龙公，以⼤魁起家，为先⽣⾼弟，……黄与谢不皆德业⽂章之投契乎！”
黄谅的学⽣⼤多为名⼠，如胡三杰、曾逢龙、何柬之、廖应和之流，他们先后均考取了进⼠，谢元龙作为特科状元，在⼈们的⼼⽬中显得格外特别。

据《黄峭⼭后裔与客家⽂化（赣南宁都）》故⾥遗风⽂昌篇《状元摇篮——⽜⽯⼭房》载：
“⼭不在⾼，有仙则名”。

⽥头璜⼭有座⽜⽯⼭，其龙脉发于西南诸峰，郁积苍溟，由⽩⿅江蜿蜓，奔腾奇诡，溪涧清晰，林⽊荫翳，⾜以娱⾃骋怀。

“⼭中⾦⽜寺始建于唐代中期，距今⼀千三百余年。

寺庙建在神仙岽，起脉⽜⽯峰之中，奇峰怪⽯林⽴。

“此寺在宋代嘉定年间最为⿍盛，当时寺庙书院并举，吾⽇辉始祖之长孙南阳先⽣，宋嘉泰甲⼦举⼈，著有南阳集⾏世。

于宋嘉泰元年（1201），隐居⽜⽯⼭寺讲学，乐道⽂坛，书⽣博学才⼈，来往络绎，时先达的谢公元龙（景定三年壬戌特科状元），胡公三杰（端平⼆年⼄未吴叔吉榜进⼠）、曾公逢龙（开庆元年⼰未周振炎榜进⼠）、何公柬之（开庆元年⼰未周振炎榜进⼠）、廖公应和（咸淳元年⼄丑阮登炳榜进⼠），皆受其门，于是响慕百世⽽下，⽆不知有南阳公。

“门下⾼才⽣南宋特科状元谢元龙幼就读于⽜⽯⼭房，经多年苦读⽅登⾼第，后曾任修职郎、湖北运⼲权留守司公事兼翰林学⼠。

“吾公乃桃李满天下，实是圣地出⾼贤，⽜⽯⼭房⽆愧为状元摇篮。

⾦⽜寺内曾挂有⼀副对联：“⽜⽯证果参前佛，⽯室藏书忆昔贤”。

“在这⾥还流传⼀个传说，说谢元龙在此受业，⾼中状元时，皇太后得病需象胆对药，朝廷特诏谢寻之，并不得杀象（因皇太后吃素信佛，不得杀⽣），谢返转⾦⽜⼭请教于南阳先⽣，师嘱博览群书，⾃可开悟得法。

谢终由书中果然查获有关资料，按其法，测其时，竟从象腿上割开取胆，奉送京城。

“御驾悦询何以取得？谢将原委秉告，皇上即诏南阳先⽣进京，赐为国师，教太⼦书。

南阳先⽣却以年迈辞退未就，皇上只好将太⼦送到⽜⽯⼭房进修，拜为南阳先⽣门下弟⼦。

“注：1、南阳公墓座落长胜⽔枞⼭灌河坝⽜脑⽯上，形肖“雄鸡拔翼”。

因先⽣为太⼦与状元之国师，相传每年有官船通过，必停泊瞻仰祭祀。

2、谢元龙（1204—1287）是赣南客家四状元之⼀（其余三位为宁都郑獬、⼤余戴衢亨、赣州池梦鲤）。

世居宁都璜陂。

南宋景定三年（1262）壬戌恩科状元，此时已五⼗九岁。

任皇家史馆修职郎、隆兴府教授、湖北运⼲权留守司公事。

逝于元世祖⾄元⼆⼗四年。

葬于宁都长胜镇⿎⼭下马岭（原长胜良种场内），功名贵显后曾归故⾥到⽜⽯房讲学回报恩师谅公。

”
其实葬于宁都长胜镇⿎⼭下马岭的，有可能不是谢元龙，因为《东⼭郡谢⽒族谱》都说，谢元龙“勅葬本⾥源头楼背塅，今茶园⾥”，即宁都县怀德乡仁寿⾥源头楼背塅。

下马岭所安葬的，可能是他⽗亲、母亲或夫⼈。

据《宁都直⾪州志》卷⼗七古迹志载：“⽜⽯⼭房，在⼭头璜。

宋黄谅、谢元龙、曾逢龙、何柬之、廖应和讲学处。

”看来谢元龙等不仅就读于斯，还讲学于斯。

⽜⽯⼭，是块风⽔宝地；⽜⽯⼭房是座⼈才辈出的袖珍书院。

据《黄峭⼭后裔与客家⽂化（赣南宁都）》思源篇《⽜牯⽯》载：“⽥头璜⼭⾦⽜⼭神仙岽，形有“⾦⽜喝⽔”，奇峰怪⽯林⽴，有⽜牯⽯、猪婆⽯、团箕⽯、汤碗嵊。

最神奇的⽜牯⽯，相传上古时代由神仙⽤芒梗扛来，开初这⽜牯⽯真怪，常常晚上化作牲灵，跑下村中菜园、⽥垅⾥偷⾷蔬菜、⽲⾕，村民⾮常⽓恼，却⼜⽆可奈何，后被天庭发现，派遣雷公惩治，“轰隆”⼀声，将之击破，⾄今只遗落⾝⼦卧于⼭巅，据说头飞落于三⾥外的⽔枞⼭灌河坝中，宋处⼠南阳先⽣（黄谅）坟墓即建于⽜脑⽯上。

”
⽜⽯⼭房，黄谅于嘉泰元年（1201），就开始在⽜⽯⼭寺讲学，⼏乎在这⾥⽣活了⼀⽣，他德⾼学问深，望重情谊长。

据《黄峭⼭后裔与客家⽂化（赣南宁都）》风范篇《南阳先⽣⾏录》载：
“南阳公，讳谅，字进卿，号南阳，宋庆元甲⼦（？）举⼈，历任河南开封府太守。

系璜⼭始祖⽇辉公之孙，时举公之⼦。

“其⼉仲振（号梦得）登宋嘉定癸⾣（1213）举⼈，孙⽂彬（号⼦荐，仲振之⼦）及孙⼤同（仲安之⼦）同登宋嘉熙丁⾣（1237）举⼈，可谓三代显贵，科甲蝉联。

其曾孙均惠以孝⾏题旌赐坊。

“先⽣既登乡荐（诸⽣），知当时朝廷昏庸混沌，奸佞窃政，谋危社稷，忠⾂咸遭排斥，明智不可以有为，遂不苟且功名利禄，奉⾝恬退衡州之辙，不复踵矣，以不仕宁宗之朝，返回故⾥，于宋嘉泰元年（1201）隐居⾦⽜⼭讲学，⽢守清贫，冰⼼操持，明哲保⾝，孤芳幽⾏，凭藉⾦⽜寺⼀隅幽辟，创办书院‘⽜⽯⼭房’，以⾏谊励⾝，以道学课世，四⽅名⼠学者多师宗之，纷⾄沓来，从依门下，为之楷模。

即状元谢元龙、进⼠曾逢龙、何柬之、廖应和、名⼈胡三杰皆出其门。

“先⽣难能可贵的是不屑显附青云，倾情传道授业，且著有《南阳集》⾏于世。

‘⽜⽯证果参前佛，⽯室藏书忆昔贤’这副古寺名联，出乎先⽣⼿笔，亦是这位宋代处⼠⼼迹之描摹。

由是闻风仰慕流传百世，⽽⽆所不知。

璜坊明代先贤⼯部尚书董越曾题其像赞，刑部员外郎谢⼠章敬慕先哲特作记，表明先⽣嘉⾔懿德，以际不忘，流光史册。

”
功⾼盖世，流芳百世。

跨过宋元⼆朝，明代的董越还为黄谅的全真画像题赞词致意，谢⼠章为他的事迹⽴传作记，留名青史。

董越，字尚矩，江西宁都⽥头⼈。

少孤贫，事母甚孝。

明成化五年（1469）进⼠，⼀甲探花，授编修。

弘治元年（1488）为朝鲜颁诏正使，累官⾄南京⼯部尚书，谥⽂僖。

越著有《使东⽇录》、《朝鲜赋》、《圭峰⽂集》，并传於世。

谢⼠章，字氽之，号⽯渠，江西宁都黄陂⼈，明万历进⼠，历任⼴东增城知县、南京刑部浙江清吏司添注主事、⼴东清吏署郎中主事、云南楚雄府知府、重庆府知府、⼴东副使、云南临沅道右参政（从三品）。

其实黄谅是嘉泰为四年（1204）甲⼦（⽽⾮庆元甲⼦）中举⼈的，据《宁都直⾪州志》卷⼆⼗⼀选举志举⼈载：“嘉泰甲⼦管廷秀、黄谅、刘旦、廖应⾼、赖三杰。

”
廖应⾼，为廖应和之兄；赖三杰，应⾮胡三杰。

黄谅中举的三⼗⼀年后胡三杰端平⼆年⼄未（1235）中进⼠，五⼗五年后曾逢龙、何柬之开庆元年⼰未（1259）同中进⼠，五⼗⼋年后谢元龙景定三年（1262）壬戌中特科状元，六⼗⼀年后廖应和咸淳元年⼄丑（1265）中进⼠；九年后黄谅之⼦黄仲振（号梦得）中宋嘉定癸⾣（1213）举⼈，三⼗三年后其孙黄⽂彬及黄⼤同⼀齐中宋嘉熙丁⾣（1237）举⼈。

“黄⼤同，⽥头璜⼭⼈，宋嘉熙丁⾣科举⼈，任宁林县正堂。

（七品）”
黄⼤同，曾任河南宁林县正七品县令。

黄谅也任职河南，为开封府太守。

据《黄峭⼭后裔与客家⽂化（赣南宁都）》历代乡贤榜载：“黄谅，⽥头璜⼭⼈，宋庆元甲⼦科举⼈，河南开封府太守。

”其⼦“黄仲振，⼜名梦得，⽥头璜⼭⼈，宋嘉定癸⾣科举⼈，任抚州教授。

”其孙“黄⽂彬，⼜名⼦荐，璜⼭⼈，宋嘉熙丁⾣科举⼈。

”
黄谅的⽗亲黄时举，字⽻鹏，翰林评事。

⼦⼆进卿、祥卿。

黄谅的祖⽗黄⽇辉，即⼋五郎，讳魁，宋祥符进⼠，奎章阁⼤学⼠，谥⽂烈。

宋⾼宗绍兴⼆⼗年由⽯城河麓迁宁都会义乡钦⽥⾥（平阳乡六⼗都）⼭灌，复迁璜⼭。

祖母黄柏塘曾⽒，三⼦时举、唐举、原举。

苏轼曾为黄⽇辉全真画像题赞说：“公貌则古，公⼼则纯；乐善不倦，永绥寿命。

”并廖应和为之墓志撰⽂。

后来重修时，明陈勉为之撰写墓志。

最后说：“族指繁盛，⼈⽂蔚起，显扬⽅来，莫胜纪也。

……。

⾢进⼠廖应和撰碑藏内，……，属余莫能辞，既志⽽复为之铭。

铭⽈：天作⾼⼭，其名⽈璜，郁然有待，吉⼈之乡，璜惟黄居，其神⾃王。

⽣既奠其壮丽，殁复藏其龙岗，地灵⼈杰，相得弥彰，烟⽔绕焉，⽽醒瑞后先，继之以扬芳。

呜呼，杨芳⾃有，孰呈其祥，惟公仁德，发为隆光，马鬣崇封，喧赫其藏，绵绵延延，⼭⾼⽔长！我才铭诗，怀古曷罄，揄扬。

”
廖应和，字⽅叔，进⼠，宁都黄陂⼈，廖应⾼之弟。

据“宁都直⾪州志”载：“进⼠：咸淳元年（1259）⼄丑，阮登炳榜：廖应和。

”
苏轼，字⼦瞻，⼜字和仲，号东坡居⼠，眉州眉⼭⼈，北宋著名的⽂学家、书画家。

他与⽗亲苏洵、弟弟苏辙皆以⽂学名世，世称“三苏”，与汉末“三曹⽗⼦”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

陈勉，字希进，宁都东⼭坝双源⼈，明永乐丙戌科进⼠，授南京⼤理寺卿、⼴东道监察御史，清慎端⽅，弹劾不避权贵，谳狱多平反，升⼴东按察副使，擢左副都御史、南京右都御史。

黄谅的曾祖⽗黄云端，即四⼀郎；⾼祖⽗黄⽂德，字元德。

黄谅⼀脉为后周江夏黄峭⼭的后裔。

另，据道光《东⼭郡谢⽒族谱》载，谢元龙的⽗亲谢“天锡，即黄积⼗⼆府君，讳英，葬顺义⾥宝畲，复迁葬⼗九都（怀仁⾥）谢源，娶廖⽒，葬隔岭”。

这说明黄谢⼆家相交夤缘深厚，故谢元龙的⽗亲谢天锡⼈称“黄积⼗⼆府君”。

然具体情况不清，待考。