太极拳学的养生观

我国的养生保健运动历史悠久,千百年来积累了相当丰富的理
论和实践经验。

如秦时吕不韦所编著的《吕氏春秋》提出了“流
水不腐,户枢不蠹,动也。

”三国华陀的养生观点是“人体欲动摇,
动摇则谷气消,血脉流通,病不得生。

”“人体欲劳动,但当不使过
疾耳。

”太极拳正是这些养生观点下逐渐形成的保健精华。

下面
是专门为您整理好的：。

太极拳以其博大精深的古典哲学思想和健身、养生、修身、
养性等多功能的实效性，在世人面前展示了无限的生命力，展现
了它作为东方体育一颗明珠的魅力。

太极拳的核心是协调、平衡、和谐。

太极拳讲究“三调”——调身、凋心、调息，注重“三兼修”——动静兼修、内外兼修、性命兼修，达到“三合一”——
内外合一、形神合一、天人合一，实现“三和谐”——人与自然
和谐的哲学观、人与人之间和谐的伦理观、人体上下内外和谐的
养生观。

太极拳顺乎自然，天人相应、相通、合一，达到人与自然的
和谐;坚持心静、体松、以静制动、以柔克刚、气沉丹田、抱元守
一的呼吸论;树立含而不露、养我浩然之正气的道德观。

太极拳属
于有氧代谢、低强度的运动，符合养生法则，利于健康长寿。

太
极拳学是关于动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳矛盾的辩证学说。

它的运动方式充
分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面，不但对立、排斥、制约和斗争，也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律.
从而证明太极拳是一种“全身运动”和“交替运动”。

人体各系
统生理机能内部或机能之间，通过动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳的交替，进行
二元或多元交替运动锻炼，克服失衡的锻炼方式。

它的最终目的是让我们的身体达到一种平衡状态，不阴盛阳衰，或是阳盛阴衰。

延伸阅读：
太极拳养生的“四功”
传统太极拳论中对太极拳的练法涉及到“内”的，与养生密
切相关的技术要领总结有“四功”。

这四功讲的都是内练的方法，太极拳研习者应对其仔细领会，这对于提高太极拳技击、健身效
果大有益处。

一是“发之于心”：拳由心生，一切动作都源于心，心要“静”，由“静”生“动”，是自然的动。

心如果不静，意就不专，乱七八糟，动作效果就打折扣。

太极拳是心象的外化，拳法
与人的修炼行同提高。

练到一定层次，拳如其人，人也从练拳中
获得心性的提高。

二是“达之于神”：练的效果是鼓荡起神气，神气充足，精
神一充足，人体就圆活自然了，就像皮球，运转起来阻力就小。

在拳论中说就是“精神能提得起，则无迟重之虑”，内固了精神，才能外示安逸。

随着练拳的深入，精神也愈加饱满，境界也愈加
高远。

三是“行之于意”：意无涯，只有拳意相通，才能做到无障
碍穿行在自由空间中，练拳成了一种翱翔。

怎么做到流畅地运行?
是运意，你感觉不到动作的阻力，用意不用力。

用意导气，意气
相生，动作相随，动作是辅助的作用。

四是“想之于念”：念的是什么?是要领，每招每式符合规律，不能有散漫懈怠。

随时检查内外要领是否走样了，随时调整。

不
动则已，动即是法。

到了高级境界，法就是自然
四功是一体的，互相符合。

练习时间长了就形成定势了。