史记经典段落原文与解析

史记经典段落原文与解析
《史记》经典段落原文与解析
古代中国史书《史记》是我国第一部纪传体的国别史著作，被称为
中国史学的鼻祖。

无论是史官的文风，还是其中所载历史事件，都具
有深远的影响。

本文将选取《史记》中的经典段落进行原文解析，旨
在帮助读者更好地理解这部重要的史书。

1. 原文解析
1.1 开篇
汉初，太史公撰《史记》，有三十世家之法。

其三世家者：负世有
道矣，非外之能治也；存世之胄，说世之美矣，非身之能称也；饰世
之词，述世之事矣，非亲之能详也。

故曰：“非有其次而有之。

”
该段落出自《封禅书》一章，是《史记》的开篇。

太史公（司马迁）在这段开篇中说明了创作《史记》的思路和方法。

借用“三世家之法”
的形式，太史公展示了对历史记载的不同角度，即正统世家、名将世
家和时文世家。

这种多元的叙事方式使得《史记》更加全面、客观地
反映了历史真实。

1.2 登封禅
太史公曰: 故矣！乃记录之阴阳曰: 曩者封禅者，岁星象具，天人感
应也。

盖古之圣王封禅者……至于今之名教、长老，黜为例滑、不经
之人，则尤为乖也。

这段选自《封禅书》的后半部分，太史公谈及了封禅仪式。

作者以记事的口吻叙述了封禅的意义和政治象征，并通过“阴阳曰”的引用使文辞更加生动形象。

太史公通过对于古代圣王封禅的描述，批评了当时的名教和长老的滥觞乖谬。

这一举措旨在强调了他身为太史公的责任和使命，对历史的真实态度。

2. 解析
2.1 多元叙事方式
论及《史记》的开篇，太史公采用了多元的叙事方式，即通过正统世家、名将世家和时文世家，以全面而客观的态度记载历史。

这种写作手法使得《史记》成为一部多维度的史书，并为后来的史学研究提供了范本。

2.2 反思当时社会现象
太史公在《封禅书》中对于封禅仪式的描述，实质上是对当时名教和长老滥觞乖谬现象的批判。

这种批判思想展示了太史公对于历史主义的态度和使命感，也警示后世学者不能被流俗所侵蚀，应该始终坚持对历史真实性的追求。

3. 结论
《史记》堪称中国古代史学的瑰宝，其中经典段落展现了太史公的史学思想和叙事艺术。

本文选取了《史记》开篇和封禅书的段落进行原文解析，旨在帮助读者对于这部史书的理解。

太史公多元的叙事方式以及对于社会现象的反思，使得《史记》成为具有重要学术价值的
史书，也为后来历代史家树立了榜样。

通过深入理解《史记》的经典段落，我们能更好地领会太史公的史学思想，丰富自己的历史知识。