数字电视的发展简史（推荐五篇）

数字电视的发展简史（推荐五篇）
第一篇：数字电视的发展简史
数字电视的发展简史
1948 年，电视信号数字化（理论与实践开始）； 1980 年，国际电联（现 ITU－R）提出 601 建议（４:2:2，即数字电视基础建议）；1982 年，德国ITT 研制出一套PAL 接收机中使用的数字处理芯片；1991 年春，公布JPEG《静止图像编码建议》（草案）；1991 年秋，公布 MPEG－1《活动图像及其伴音编码建议》（草案）； 1993 年初，万燕 VCD 机在我国大陆上市； 1994 年夏，美国 开始数字卫星(SDTV)直接广播； 1994 年中秋，欧洲公布 DVB《数字视频广播标准》（草案）；包括 DVB－S 和 DVB－C，DVB－T，随后又制订了系列标准； 1996 年底，美国“联邦通信委员会”（FCC）批准数字电视标准。

此间1994 年春第一轮四个方案测试结束，成立“大联盟”（GA）；1995 年春第二轮测试结束并与秋季制订DTV（数字电视广播）（草案）； 1997 年 4 月初，美国 FCC 会议作出两项重要决定；（1）NTSC 向 DTV 过渡的日程表（2006 年底）；（2）电视地面广播的政策（含频谱规定）；1998 年秋（圣诞节前），DTV 包括普通标准数字电视广播 SDTV 和高清晰度数字电视广播 HDTV 在美国市场启动。

第二篇：比较文学发展简史
比较文学发展简史
1.、比较文学发展的三个阶段
（一）、影响研究。

时间：19世纪末——20世纪50年代。

法国学派。

代表人物：戴克斯特、巴尔登斯贝格、梵第根、卡雷、基亚。

学术风格：历史实证主义。

影响研究：用充分可靠的材料来阐明各民族文学之间相互联系相互影响的事实，探讨其中的规律，获取文学交
流中可资借鉴的经验教训。

有两个特点：
1、有文学上的事实联系和影响的国家；
2、局限在欧洲国家
（二）、平行研究和跨学科研究。

时间：20世纪50年代末——20世纪70年代。

美国学派。

代表人物：韦勒克、雷马克、列文、奥尔德里奇。

学术风格：审美研究。

平行研究：对那些没有事实联系的不同民族的作家、作品和文学现象进行研究，比较其异同，并在此基础上引出有价值的结论。

一方面从新批评的文本理论出发，提倡美学的介入，对没有文学上的事实联系和影响的跨国文学进行研究；一方面提倡文学和其它知识领域的跨越性研究。

（三）、跨文明研究。

时间：20世纪70年代以后。

比较文学源生于欧美，虽然有歌德和马克思的世界文学的主张，实际上因为欧洲中心主义，其视域一直局限在欧洲文明。

中国学者必然会有尖锐的文明异质感，无法忽视文学现象背后隐藏的中西文明差异。

特点：在后现代主义（解构主义）思潮的背景下，立足文化的多元性，强调不同文明的文学的异质性的相互对话。

二、当前发展趋势：
1、理论大潮的影响；
2、东西比较文学的兴起；港台学者李达
三、古添洪、陈慧桦提出“中国学派”的设想。

3、文化研究大潮的影响。

2、比较文学的体系和方法比较文学的定义
比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。

它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

美国学者雷马克的定义：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间
的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等。

简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

（见教材第5页）3、比较文学研究的对象具备的三个基本属性：
（一）、跨越性。

跨国家、跨文明、跨学科。

（二）、可比性。

跨越性必然要受到可比性原则对它的有效限定。

“没有可比性的比较是荒唐的比较。

”（刘圣效《比较文学概论》，湖南人民出版社1989）
可比性的四种情况：
1、同源性：实际存在于两个或多个民族文学之间的相互影响、相互联系。

2、变异性：同源的文学在传递过程中，发生的文化过滤、文化误读和创造性叛逆。

3、类同性：不存在实际的历史关系的不同国家文学之间，在美学意义上存在的显明的相合和隐性的遥契，以及文学与其他学科之间存在的交叉关系。

4、异质性和互补性：凸显跨文明的文学之间的根本差异，在总体文学的视野和构建中互相补充。

（三）、文学性。

4、比较文学研究方法：1）影响研究把影响的过程分为放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，划出“经过路线”。

从而分出三种学术思路：
（一）、流传学（誉舆学）。

站在“放送者”的角度，对某个民族文学的作家作品、文体，或是整个民族文学在国外的声誉、反响和影响进行研究。

（二）、渊源学。

从接受者的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、思想、风格、艺术技巧等的来源。

（三）、媒介学。

对不同民族文学之间产生影响的途径、方法、手段和因果关系的研究。

2)变异研究：研究不同国家不同文明文学之
间交流的变异状态，包括语言层面、形象变异、文本变异、文化变异、文学他国化几个方面的研究。

平行研究可分为以下四个方面：
（一）、主题学。

（二）、文类学。

（三）、类型学。

（四）、跨学科研究。

、比较文学方法论有以下几种方法：
（一）、历史实证主义；
（二）、审美批评主义；
（三）、阐发法；
（四）、文化模子寻根法：不同文化系统决定着不同的“美感运思和结构行为”，形成不同的文学模子，在进行不同类型文化背景的文学比较研究时，不应该用一个既定的文学模子硬套在另一种文学之上，比较文学要求其共相，即共同的文学规律，然而共相的寻求必须以文化模子的寻根为基础。

（五）、对话：不是对作家作品进行分析阐释，主要是在文学理论的领域中围绕人类面临的共同问题，各文化体系诗学从不同的角度提出自己的解答和看法，同时又交织着作家及人物的观点和感情，隐含人物未来的动机、行为倾向，衍生出各种情节。

这种研究分两个方面：
一、对文学中常见的特定情境，以及不同作家对基本情境的不同处理的研究。

二、对情境母题的研究。

如三角恋、“落难公子中状元，私定终身后花园”。

6、形象概念及形象学基本原理
对形象概念的理解：1）、一方面，形象是对异域或异国的某种历史文化现实的描述，即形象的客观性。

另一方面，形象是对他者的想像，即形象的主观性。

作为被描述的对象，因为对他者不可能完全了解，往往与他者的客观情况有差距。

2）、比较文学的形象学的旨意并不在鉴定形象与他者事实上的相符程度，而在于从形象中反射出来的
形象制造者本身的文化特点。

关注之点在于注视者表现出来的“社会集体想像物”。

重点不在形象的真伪，而在形象的生成机制。

3）、按形象与注视者所在社会的关系，可区分为“意识形态的形象”和“乌托邦的形象”。

4)、形象的特殊形态：套话。

几个重要概念。

社会集体想像物：借自法国年鉴史学派的概念，指特定社会群体在某一历史时期对一个异国或异域社会文化的整体所作的阐释。

这种阐释有两极性，即认同性和相异性。

意识形态的形象：用注视者社会话语重塑的异国形象，注视者社会群体通过这种诠释整合具有相异性的他者形象，强化了自我身份，倾向于本文化认同。

乌托邦的形象：注视者悖离本社会意识形态，质疑和颠覆本社会，对他者理想化，对异国形象的描述悖离本社会模式，具有批判性。

其特点在于“维持可能领域的开放状态”，为本社会暗示一种具有积极意义的未知领域。

套话：指一个民族在长时间里用于描述某一异国、异国人或异国事物的稳定的表达方式，一般表现为词或词组。

是社会集体想像物表达的最小单位。

7 后现代主义
要理解后现代主义，必须要清楚什么是现代主义（modernism），因为后现代主义是作为叛逆者，在解构现代主义的基础上建立起来的。

Post具有双重涵义，一是历史意义的，指后现代主义是作为现代主义的后继者出现的；二是逻辑（学理）意义的，指后现代主义颠覆和覆盖了现代主义。

现代主义、启蒙主义、理性主义基本上是同义词，有学者把它的历史分期为公元1492年（即哥伦布发现美洲的同年）至二十世纪中叶。

为现代主义奠立哲学基础的是笛卡儿（Rene Descartes，1596－1650），“通常都把他看成是近代哲学的始祖，我认为这是对的。

”（罗素《西方哲学史》下，马元德译，商务印书馆1976年6月版，第79页。

）笛卡儿宣称世界上唯一能够确信的是“正在思”的存在，即那句名言：我思故我在（I think，therefore I am.）。

对笛卡儿来说，独立于迷信、激情、想象的理性能够引导人发现真理。

另一个重要人物是弗郎西斯·培根（Francis Bacon，1561－1626），他建立了现代科学的方法论，因为他，我们才会在初中高中做那些化学和
物理实验。

第三个重要人物是艾沙克·牛顿（Isaac Newton，1642－1727），他从科学的角度重新解释了宇宙和天体的运动，使之变成了在可知定律下运动的类似机器的现象。

最具有现代主义精神的人物却是本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin，1706－1790），他是最具有典型特征的“现代人”（和后来的林肯总统一样是“美国梦”的代表），他本人出身贫寒，通过自学和个人奋斗，成为科学家、哲学家和政治家，成为第一个具有世界影响的美国人，正如他自己描述的“pulled himself up by his own bootstraps”。

富兰克林深信可以通过观察、实验，找出事实真相。

他肯定上帝的存在，但他认为上帝允许每个人成为自己命运的主宰，每个人都可以运用上帝赋予的理性，发现真理，享受人类文明进步的成果。

9 现代主义有两个最基本的观念：一是认为理性是人的天赋，一切知识都要经过理性的过滤才是可信的，通过理性人可以认知事实真相，掌握宇宙万物的真理；二是认为科学会带领人走向新的应许之地（Promised Land），历史是一个不断进步、走向更高级文明的过程。

现代主义的一个隐在前提是：万物有其真理。

而人的理性在科学的方法指导下可以认识这个真理，甚至于掌握万物的规律进行创造。

二十世纪六十年代兴起的后现代主义，却根本否定了现代主义的这个理论前提。

这个思想，可追溯到尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900），他宣告上帝之死，也就意味着客观实体和终极真理的毁灭。

后现代主义，也叫解构中心主义（Decentrism）、解构主义（Deconstructionism）、后结构主义（Poststructuralism）。

德里达（Jacques Derrida，1930－2004），“the founder of deconstruction”，提出消解逻各斯中心主义（logocentrism）、语音中心主义（phonocentrism），实质上是要消解西方形而上学思维中“存在”、“本源”、“真理”等终极观念。

它既然否定了客观的事实和真理，剩下的就只有主观带来的差异（difference），每个人对世界的认识不过是个人的事实，有多少个人就有多少个事实。

11、后现代主义对比较文学研究的影响
（一）、文学性的丧失。

后现代主义影响到文学领域，就导致文学作品客观意义、本体美的解构，文学不过是一堆“漂移的能指”（拉康）或“语言的游戏”（维特根斯坦）。

文学自身的失落，文学和非文学界限的消失，文学研究也就失去了存在的根据。

文学的非文学化一方面表现为文学自身本体价值（审美）的丧失，另一方面又表现为文学边界向文化领域的无限延伸，出项了文学研究的“泛文化化”。

（二）、开放性的解放。

后现代主义解构了民族主义和西方中心主义，使比较文学研究获得了新视野。

写作
第三篇：学大教育发展简史
学大教育发展简史
学大教育集团（NYSE:XUE）是一家专注于中国中小学个性化课外辅导的教育机构。

集团创立于2001年9月，总部设在北京，目前已在全国51 个城市开设了200 余所个性化学习中心，在全国拥有12000 多名员工，其中专职教师占8000 余人。

2010 年11 月2 日，学大教育集团以“XUE” 为股票代码，在纽约股票交易所(NYSE)上市交易。

作为个性化辅导教育的首倡者，学大教育集团通过发现学生的个性优势，从而培养他们的学习兴趣、学习习惯、树立自信心，并激发他们的个性和潜能。

目前集团已经制定和实施了一个以结果为导向, 以学生为中心的服务匹配模式。

相比传统的班级式辅导，学大教育集团的服务模式是根据每个学生的需求和喜好来量身定制个性化辅导方案，同时匹配全职的专业辅导小组进行个性化辅导，从而达到学生全方面的提高，学大教育的品牌已经赢得了成千上万的家长和学生的信赖。

编辑本段教育优势
1、领先的教学理念
学大教育急家长所急，想学生所想，积极倡导以人为本的教育。

在业内率先推出“个性化”创新教育理念，推出一个学生一个教学团队、一个学生定制一套教学计划的因材施教模式，最大程度地尊重和关注学生的个性差异，把中小学生从繁重的课业负担中解放出来，让
学生有更多独立思考、独立实践的学习机会，提升素质并发挥潜能，促进学生的全面发展。

2、全程个性化服务流程
学大教育通过对学生的全程个性化服务流程，为每一个学生进行个性化的诊断测评、匹配适合的优秀教师、量身定做个性化的教学方案、进行个性化的辅导教学，帮助学生培养良好的学习习惯、开拓学习思维，获得学习成绩与综合素质的双丰收，为学生的终身学习能力打下基础。

3、丰富的辅导内容
学大教育根据学生不同的学习阶段、学科特点和辅导需求，为学生定制个性的辅导内容。

包括：校内各科目个性化1对1同步辅导，面向基础知识薄弱的考生提供的个性化委托辅导，考试串讲与模考，暑假的预科课程辅导，优等生单科或全科强化，小升初培优等。

4、雄厚的师资力量
学大教育具有丰富个性化教学经验的教师，履行客户至上的理念，为学生提供优质专业的服务。

学大教育的教师在个性化教育教学方面体现了诸多特色：相信所有学生都能出色的学习、充分了解全国中小学教学和考试特点、创造丰富的教学情境、加强教师团队的培训与教研活动，这些都是学大优质教学服务的基础。

5、6对1服务模式
根据以学生学习为中心的服务理念，学大在业内率先提出并实践了6对1服务模式，为每一个学生提供全方位的个性化教学辅导服务，包括：专业的教育咨询师、资深的学科教师、细致周到的班主任（学习管理师）、优秀的陪读教师、心理咨询专家、个性化教育专家。

6、独特的教学特色
根据教学组织形式的不同，学大教育的模式包括1对
1、小组教学和班级串讲等教学形式；根据个性化教学对学生全面发展的要求，学大的个性化教学计划，可以理解为全程1对1个性化教学，通过授课、陪读、答疑3种辅导方式，获得知识、能力、习惯3种提升结果的“133”提升计划。

编辑本段学大的愿景
学大教育的愿景是在个性化教育理念的指导下，通过持续的创新和整合，让每个需要成长机会的人都能获得最优质的教育资源和服务，成为中国教育行业的领袖企业。

学大教育的使命是使教育从艺术走向科学，通过强大的互联网教学管理平台，整合社会更高品质、更具效率、更先进的教育资源，配置个性化的学习帮助计划和最适合的教学方案，最大程度地释放每个学生的潜能，让每个需要成长机会的人都能获得最优质的教育。

编辑本段学大的价值观
1、永远坚守诚信和正直。

2、永远视教育质量为生命，确保客户满意是第一要素，用教育质量推动企业持续增长。

3、以极大的热情满足客户的需要，快速响应客户的要求，提供远超客户预期的服务。

4、尊重制度，勇于行动，敢于承担责任，不断提升执行力。

5、以服务的精神对待他人，为他人的成功提供帮助和创造条件。

6、重视创新和变革，并积极引领和参与创新和变革。

编辑本段学大的公益活动
1、四川灾区教育重建，学大教育呼吁爱心接力
2008年12月3日，“博爱电波书屋”在四川重灾区什邡民主宏达中学正式挂牌。

现场，学大教育与北京红十字会和北京广播电台，为宏达中学送来了10余万元的筹建款及价值数万元的教科书、御寒衣物等。

学大教育为灾区孩子重返课堂献出一片爱心学大教育总裁金鑫表示：“孩子是祖国的未来，教育是灾区重建的重中之重，帮助灾区孩子重返课堂是作为一个教育人义无反顾的责任！作为全国领先的个性化教育机构，学大一直都关心孩子们的健康成长。

这次积极参与是北京红十字会与北京新闻广播筹建“博爱电波书屋”，初衷就是为了让这儿的孩子像其他孩子一样，有好书可读，增长文化知识的同时，更能充实自己的精神世界，成为学习和生活的强者。

同时，希望教育同
行及社会各界将力量凝聚，影响身边能影响到的人，共同关注我们的下一代并行动起来！”
学大教育作为国内课外辅导的第一品牌，一直关注公益事业：地震第二天就宣布捐资百万用于灾区希望工程，并号召员工捐款也达十几万；学大老师第一时间身赴灾区一线参与抗震救灾工作；组织抗震救灾义演、捐募图书文具、搭建帐篷学校，还为来京的灾区孩子暑期义教等；不间断的号召同行及社会关注灾区。

2、2009年9月3日，学大教育在兰州上演爱心传递
学大教育爱心公益活动进行中学大教育兰州分公司在文化宫校区举办了一场爱心活动，为高三学生杜同学解决生活与学习中的困难。

学大为杜同学捐助了学费和学习资料，希望她在高考前，在学大教育的辅导下快乐轻松的学习，最终考取理想中的大学。

3、2010年3月23日，学大教育向革命老区赠送书籍
学大教育个性化学习中心以及媒体记者一行专程驱车来到平山县回舍中学，向该校的初高中同学现场赠送了上千本《赢在中高考》书籍，此次公益活动受到平山县教育局以及回舍中学的热烈欢迎及好评。

4、学大教育为5.12汶川地震受灾区捐建希望小学
作为国内个性化课外辅导的第一品牌，学大教育在为广大学员提供先进的教育服务的同时，从未忘记自己身上的社会责任，一直关注社会公益事业，当听说四川汶川发生特大地震后，特通过中国儿童少年基金会为灾区孩子建设希望小学。

此次学大教育的爱心善举必将赋予灾区孩子战胜困难的信念和决心，激励着孩子们发奋学习，早日成为社会有用人才。

同时借此机会学大教育也号召教育界同行，给那些正值受教育年龄的孩子们以更多关心与帮助，体现一个教育机构的社会责任。

全社会行动起来，让这些孩子尽早恢复学业，拥有一片美好的未来。

5、学大携手《开心词典》特别公益实现山区孩子世博梦
学大携手王小丫领贫困孩子游世博
2010年7月9日、10日，学大教育组织并由《开心词典》主持人王小丫带领山区孩子们游览世博园的公益活动，不仅让这些学习品
行优异的孩子走出山区，开阔视野，亲身体验世博，见识到外面多彩的世界，同时也开启他们对未来美好的憧憬。

和王小丫一起游世博的十个贫困孩子均来自玉树、汶川地震灾区以及西南干旱山区等地。

他们有地震发生时仍十分坚强并给救援人员做翻译，帮助大家自救的普措求让；云南大理积极倡导节约用水和抗旱保教的赵雅…… 学大教育作为全国个性化教育行业的领先者，多年来一直履行“爱，责任，梦想”的承诺，参与和倡导各类爱心活动。

在汶川，在玉树，在西南大旱中都能看见学大教育的身影。

本次活动是学大教育众多爱心活动之一，旨在表达“关爱，不止在城市”的主题,希望能做到只要有学大教育的地方，就有关爱；只要有关爱存在，每个人的梦想就触手可及！
6、学大教育爱心捐养“浣花溪爱心园”
学大教育在浣花溪公园捐养草坪正式投入使用了，草木是环境必不可少的一部分，在畅谈环保，推行低碳的现今社会，更应该好好的去爱护这些与我们的生活息息相关的点点滴滴。

学大一直秉承着“爱，赋予人们学习的灵感”的教育理念教导学生从自己出发，从小事做起，关爱身边的一切。

学大选择在浣花溪公园捐养这一片草坪，不仅仅是因为浣花溪公园是成都市良好社会效益和环境效益的代表，更是因为它展示了浓厚的巴蜀历史文化和教育文化。

学大作为个性化教育的先驱者，学大每一位教师，每一位员工都响应国家新教改，将传统的学校教育和独具特色的个性化教育有效的结合起来。

在教导学生系统知识的同时，我们也重视学生的素质教育。

我们教导学生，无论是在学习还是在生活都要表现出优良的素质。

通常我们的生活只是一个量的累积，譬如你今年几岁，你就知道大概做过哪些事，但是你做我做都没有什么大的区别。

当你认真地看待你的生命时，就有质的差别，也就是说，人生有多久并不是很重要，生活品质好不好，那才重要。

因此，我们要珍惜自己的生命，好好把生命的优良素质表现出来。

公益事业是国家一直都在提倡的重要任务之一，而环境保护保护环境不仅有利于我们的身体健康，同时也在为我们的子孙后代造福，保护环境的主要目的是改善环境质量，保障人体健康和促进社会经济
的可持续发展，保护环境不仅要从小事做起，更要从自己做起，极积的和破坏环境的人做斗争。

让环境和以前一样没有任何污染。

一种天然的灵性告诉我们：只有和平相处才能继续生存。

让我们携起手来共创美好明天，让我们大家为这一共同目标而不懈努力。

编辑本段学大发展历程
2010
1月学大教育获新浪“最受家长信赖课外辅导机构”荣誉称号。

学大教育荣获搜狐中国“建国60周年最具影响力课外辅导品牌”大奖。

3月中国首部以研究探讨个性化教育为主题的《个性化教育消费白皮书》问世。

第一次全面深入地诠释了个性化教育的实质，以及指导教育消费者如何正确进行个性化教育消费。

6月学大获得《中国企业家》杂志21世纪…未来之星‟称号。

7月学大在上海国际会议中心召开“首届中国个性化教育高端峰会”；中国第一部全景记录个性化教育发展历程的长篇报告文学——《寻找失落的钥匙》面世。

学大与《开心词典》联合举办贫困山区孩子“开心游世博”大型公益活动。

8月学大教育成为教育部与央视联合举办大型节目《开学第一课》特约合作伙伴。

9月学大承办由中国关心下一代工作委员会事业发展中心、团中央辅导员杂志社、中华全国妇女联合会权益部，联合主办“《安全知识普及活动》新闻发布会暨活动启动仪式”。

11月学大教育宣布在纽约证券交易所正式挂牌交易，股票代码为XUE。

高盛（亚洲）上市的独家全球协调人和独家簿记管理人，并由贝雅有限公司和威廉-博莱有限公司担任联合管理人。

12月
学大教育再次荣膺2010德勤高科技高成长亚太500强。

2009
4月学大与北京市海淀区教委联合举办“学海杯”中小学英语口语大赛。

7月学大教育受央视关注先后亮相央视1套、2套，成功合作举办《开心辞典》暑假特别节目“开心学国学”，学大总裁金鑫先。