古典术数文献研究课程作业MG1108038欧阳予倩(初期思想及前沿科学的接轨)

初期思想与前沿科学的接轨
我不明白将那个时期称之为“迷信科学”的时期是不是适合，只是由于近百年来科技的飞速进展，几乎所有的人都拜倒在了科技文明的脚下。

凡是科学的都是真理的，凡是通识科学难以说明的都是掉队、愚昧、原始的，如此的说法或许有些偏激和武断，但的确这已潜移默化地成了咱们不自觉的思维方式。

但是大伙儿都忘记了科学制造的起点是合理的疑心精神，要依据事实试探，勇于疑心一切现实的权威意见。

神秘主义作为一种熟悉世界的思维方式在我国文化形态上要紧表现为鬼神信仰、万物有灵。

随着科技的宏观和微观的进展，前沿的科学家发觉了许多难以置信的现象，这些现象让人在新的领域窥见熟悉的影子，比如在最近几年物理学的探讨中，发觉了一些与万物之源“道”的相合现象，正如美国卡普拉在《物理学之道》（P292）中所说：“对我来讲，有一种体验已成为乐趣和灵感的不竭源泉，确实是，近代物理学的要紧理论所致使的宇宙观与东方神秘主义的观点有内在的一致性，而且完全相互和谐。

”美国物理学家奥本海默也以为：“咱们今天在物理上的发觉, 只是古代聪慧的一个例证, 是古代聪慧的一种精细化的产物。

”海森堡也指出过：“东方哲学思想与量子力学的哲学本质之间有着某种确信的联系。

”
“术数”是与宇宙或天地有关的古代知识体系，其“既包括研究世界天象历数的天文历算之学，也包括用各类神秘方式因象求义、见数推理的占卜之术。

”（《中国方术考》p35）古代术数系统较为复杂，
在《汉志·术数略》把它分为六类：“天文”“历谱”“五行”“蓍龟”“杂占”“形法”，能够大致反映术数的范围。

在术数的思想史上，先辈学者已经有了详细的描述，本文将从科学的角度，结合前沿科学理论，来阐释其中一些思想的科学性。

为古代思想史的研究，打开新的视角。

中国古代的占卜大体有三个系统：“一个系统是与天文历算有关的星占、式占等术，一个系统是与‘动物之灵’或‘植物之灵’崇拜有关的龟卜、筮占，一个系统是与人体生理、心理、疾病、鬼魅有关的占梦、厌劾、祠禳等术。

三个系统皆有古老渊源，能够反映原始思维所能涉及到的各个要紧方面：天地——动植物——人体、灵魂、疾病和鬼魅。

”（《中国方术考》P88）
下文从两个小点为切入口，从现代前沿科学的功效中从头凝视那些神秘的思想。

一、万物一体——宇宙是个全息照片
庄子的《齐物论》中說：“天地与我并生，而万物与我为一”。

在佛家的教义也多次提出，佛的法身与“众生”的法身是一起，自己和他人，没有别离，视他人的痛楚确实是自己的痛楚。

（《法华经玄义》卷四（下），《华严经疏》卷三十七、卷四十五；梁译《摄大乘论释》卷十一）“众生”有多种说明，其中最为广博的说明，并非是单独指人，而是“众缘和合而生”的一切万物，包括动植矿物等。

（在《大智度论》卷三十一云（大正25·286c）：“但五众和合故强名为众生。

”《大乘同性经》卷上云（大正16·642b）：“众生者，众缘和合名曰众生。

所谓地、水、火、风、空、识、名色、六入因缘生。

”）
从现代科学的微观角度看，物质都由一些大体微粒组成的，（科学
家此刻所能观测到的最小微粒，名曰量子。

只是这些大体微粒随着科学的不断深切，也在不断精微。

）在微观的世界里，所有物质都是一样的微粒组成，这些大体粒子也有着神奇的联系。

一九八二年巴黎大学物理学家Alain Aspect所领导的一组研究人员发觉，在特定的情形下，次原子的粒子们（例如电子），同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。

不管彼此之间的距离何等遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎老是明白相对一方的运动方式，在一方被阻碍而改变方向时，两边会同时改变方向。

若是次原子粒子的表面分离是一种幻象，这表示在现实的更深层次，宇宙中的一切最终都是彼此关连的。

在人脑中的一个碳原子中的一个电子是连接到太阳表面的一个氢原子中的一个质子，而它们又连接到所有在水中游泳的鲑鱼，所有跳动的心脏，及天上所有星辰的次原子粒子。

一切事物都交互贯穿一切事物，而尽管人类的本性是去分类处置宇宙中的各类现象，一切的分类都是必要的假象，而一切的终极本质是一个无马脚的巨网。

Pribram指出，乃至连随机偶发的事件都可视为是依照全像式原理，因此是通过安排的。

同步的或成心义的巧合都不是意外，而现实的一切都可视为一种隐喻，因为连最偶然的事件都隐藏著某种平稳。

《微漪之塘》一书被美国图书协会评为“1997年杰出学术高作”，其中经取得西方主流文化和科学界的承认和重视的拉兹洛提出的“宇宙量子真空零点能全息场”（ψ场）理论以为，由于“宇宙量子真空零点能量场”隐含着惊人巨量的能量（1093㎏/m3,比原子核的能量密
度大1080倍），显在的物质宇宙恰如漂浮在它上面的岛屿，或用更适当的比喻，像是那个隐能量海上的涟漪。

它是“全息经历”的——依照全息理论，在一立方厘米体积内波型的叠加能把美国国会图书馆全数藏书的信息量记录下来，而且各个部份同整体记录下来的信息是一样的，因此在宇宙范围，任何事件都在它的整体和各个部份留下全息性质的印记，就像水池中投下的任何一粒石子激起的波型都传遍整个水池和水池的各部份。

"全息"指物体的每一局部都可反映整体的全数信息，中医学很早就将这一规律运用于临床，以手、足、耳、鼻、舌、面等作为窗口,窥查人体各脏腑器官的疾病信息。

可做到初期诊断。

二十世纪四十年代物理学家噶伯（Gabor）用一个参考波与信息载波相干，在底片上取得了能再现信息的振幅和相位两个物理量的干与图像，这一发觉通过理论研究和深切反复的实验，形成了一门崭新的技术——全息术，专门快被应用到X射线立体显微技术，全息照像、激光贮存等方面，取得长足的进展，以激光全息为例，其最大特点是这种激光全息照像的底片被打成多少碎片，每一个碎片仍能呈现出整个物体的影像，换言之，也确实是说在每一个碎片上仍保留着整体物像的全部信息。

在《念力的秘密》一书中说到：“至少有四十个来自世界不同角落的顶尖科学家已经证明，生物体会不断实时相互传输信息。

”
总结以上实验功效，说明万物之间尽管表面上看上去具体而坚实，其实每一个物质的每一个微粒之间都有着微妙的联系，就如伦敦
大学的物理学家David Bohm所说：“其实宇宙只是一个庞大而细节丰硕的全像摄影相片（Hologram）。

”
如此术数中的一些现象就能够够由此而说明，术数只是把握了其中的一些规律，采纳一种整体全息的观念来推测人事物的进展，尽管表面上是无法明白得的，但确实含有理性的成份。

二、鬼神的存在——不同维次空间的生物
在中国传统文化描述中，鬼与神是不同的生物状态。

鬼是各类生物死亡后产生的阴魂，法力大小不一，往往比神要小，乃至某些鬼魂还怕人等阳气充沛的事物；而神泛指神仙，是各类生物通过修炼达到的一种具有各类非凡法术神力的状态。

在中国各类传奇里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但能够通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。

“敬鬼神而远之”代表传统儒家处置鬼神问题的大体偏向，避而不谈，但也并非将其否定。

现实生活中的确存在各类通识科学难以说明的灵异现象，若是不去理会，正是违抗了科学的实证精神。

其实科学早已证明到空间是多元次的，已经证明的有十一度空间（eleven-dimensional space）的存在，依照90年代提出的M理论（超弦理论的一种），宇宙是十一维的，由震动的平面组成的。

在爱因斯坦那里，宇宙只是四维的（三维空间和一维时刻），现代物理学那么以为还有七维空间咱们看不见（被称为紧缩的维）。

或许高维次空间的生物能够明白低维次的，低维次不能明白高维次的。

动物裡面，
很多低级爬虫类，像蚂蚁、微生物，它们生活空间是两度空间。

打一个例如：一只蚂蚁在一张纸上行走，它只能向右或向左，向前或向后走。

对它来讲高与低均无心义，也确实是在它们的感觉当中，只有长度宽度，没有高度，因此蚂蚁爬到屋顶上，咱们会感觉牠在上面，而他自己并无如此的感觉，第3维的空间是存在的，但没有被蚂蚁所熟悉。

一样，咱们的世界是由4维组成的（3维空间和1维时刻），但咱们没有觉察到所有其他的维。

咱们从这裡面去联想推测，比咱们维次高的生物，就像咱们看蚂蚁一样，他们能看到咱们，咱们没有方法觉察他们的存在。

这与古老的传奇裡中的鬼神非常接近，只是名词不相同，事实确实没有两样。

可是光凭如此的道理是很难让人信服的，尽管咱们明白从古至今的很多鬼神故事，尽管干宝的《搜神记》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。

”可是“目击为实”依旧是大部份人根深蒂固的思想，何况很多时候目击也并非为实。

笔者也是听闻很多朋友的切身经历后才开始相信的，笔者并非强迫对此的绝对相信，除非自己切身经历，不然真的很难通过解述让人完全信服。

但如果是注意听一些周围无法用科学说明的情形，比如民间的“下阴”和“叫魂”等事例，还有其他一些灵异事件。

咱们人类包括人类发明的仪器，可见光的范围是超级有限的，能够同意的声波范围也是超级有限的，本实在事求是的科学态度，认真搜集、考证、研究一下这些费解现象，科学临时说明不了的，可能是以后的新科学而未必是伪科学，科学中的一切进步，开始老是带有异
端邪说的味道，比如哥白尼的日心说。

真相往往是常人难以感知的，比如时刻是能够延伸且具有弹性，微观粒子以前并看不到，河外星系以前亦看不到……至于因为看不见摸不着、不能够实证进而大加否定更是站不住脚。

关于初期思想，专门是那种拥有漫长历史且一直未被完全淘汰的思想，从科学的角度或逻辑上说，不能够证明的只能持保留和疑心态度，不能够下结论，而相信和反对只能够作为个人的熟悉加以尊重。

而且“由于生存方式的限定，原始人类要远比后来所谓的‘文明人’与自然界有更紧密的联系。

他们随日月出没而作息，仰观于天，俯察于地，并与各类动植物密迩相处，对自然界充满特殊的关注。

他们把人类的生老病死与大自然的斗转星移、草木枯荣看做互动进程，也远比现代人更重视宇宙万有的整体联系。

这是他们的优势。

”（《中国方术考》p11），固然由于时期的局限，初期思想中也会有一些幼稚的观点和迷信的成份，只是，任何一个时期不都存在如此的现象吗？进化论曾被誉为“十九世纪最伟大的三大自然科学发觉”，但此刻也被大量事实推翻。

广为流传的菠菜含大量铁，能够明显起到补铁作用的说法，是因为科学家算错了一名小数点！那之前相信这一言论的人又何尝不是迷信科学呢？
因此，在凝视前人与今人不同的思想时，咱们应该放入加倍广漠的视野中，加以评判，不能固步自封，画地为牢。

正所谓“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人”。

参考文献：
《世界是一个幻觉吗》、《念力的秘密》、《中国方术考》、《》、《人体凸出部位全息论与电子全息针灸》、《大设计》、《太上感应篇讲记》、《微漪之塘》等。