《 得道多助,失道寡助》

阅读第四节思考问题：
限制 因此，所以 疆界 故 曰，域 民不以封 疆 国防 以靠 之 界，固国 不 山溪之险，威 震慑 的 天下不以兵革之利。得道者施行仁政的君主 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，亲戚 到 极点 畔 通“叛”，背叛 之。多助之至， 内外亲戚 天下顺之。以 凭 天下之所顺 归顺，服从 ， 攻亲戚之所畔，故君子 行仁政的君主
２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和
↓ 举 例 论 证 论
论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言)
↓
论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言)
↓
得出结论： 得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
对比论证
得道多助 失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和
《孟子》是儒家学派的经典著作之一， 记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、 哲学主张、个人修养，伦理道德等思想 观点和政治活动的书。共七篇，是孟子 和他的弟子万章等合著的。与《论语》、 《大学》、《中庸》 合称四书。
作者简介：
孟子的政治主张主要是“仁政”、“王 道”， 主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同 乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们 能安居乐业 。 孟子在教育方面的思想、主张，有不少 是值得我们借鉴的。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻， 说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论 辩，有很强的说服力。
拓 展 研 究
1）你知道历史上或生活 中的哪些例子印证了“得道 多助，失道寡助” 这一古训? 跟同学们介绍一下。
日本某些反华势力，擅自篡
改历史教科书，结果招致了国 内外有识之士的一致反对，弄 得众叛亲离；正应了孟子这句 古训“得道多助，失道寡助”。
在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和拥护。
4、下文作者运用了什么论证方法？ 对比论证 总结全文， 5、本段在全文中有何作用？ 深化论点
补充注释：
重点实词
道： 就是王道、仁政 米粟：泛指粮食 天时：有利于作战的天气、时令 地利：有利于作战的地理条件 人和：人心所向，内部团结 城 ：内城 郭：外城 君子：施行仁政的人
这样看来
必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
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第二段：译文
（比如一座）方圆三里的小城，只有
方圆七里的外城，四面包围起来攻打 它，却不能取胜。采用四面包围的方 式攻城，一定是得到有利于作战的天 气、时令了，可是不能取胜，这是因 为有利于作战的天气、时令比不上有 利于作战的地理形势呀。
学习第四部分：
域民、固国、威天下的关键是
什么？为什么？ 这一段运用了什么手法强调了 “施行仁政”的重要性？
讨论
1、划出文中的排比句，说说其作用。
从反面推论，指出“域民”“固国”“威 天Байду номын сангаас下”应当依靠“人和”，有很强的说服力 2、在此基础上，作者得出什么结论？
得道者多助，失道者寡助 3、“人和”的实质是什么？
第三段:译文
城墙并不是不高啊，护城河并不是
不深呀，武器装备也并不是不精良， 粮食供给也并不是不充足啊，但是， 守城一方还是弃城而逃，这是因为 作战的地理形势（再好），也比不 上人心向背、内部团结啊。
b本段运用了什么修辞方法？句式上 有何特点？讨论其作用？
运用了排比和双重否定句式。从多个 方面强调守城一方占尽地利，但结果 却弃城而逃，从而有力证明了“人和” 的重要。整齐的句式，使得文章气势 奔放，具有很强的说服力。
孟子：名轲, 战国时期著名的思 想家、教育家。是继孔子以后儒家 学派的代表人物，与孔子合称“孔 孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国 中期，社会动荡不安，人民生活十 分痛苦。主张行“仁政”以统一天 下，他最早提出了“民贵君轻”的 主张，宣扬“仁政”、“王道”。 曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。 退而与弟子万章、公孙丑等著书立 说。 如《孟子》一书， 现存七篇， 是儒家学派的经典著作之一，
小城环而攻之不胜 城高兵利粮足不守 战争需要“人和”
论据：
域民…… 固国…… 威天下……
治国需要“人和”
结论： 得道多助
失道寡助
顺 叛
“人和”的实 质
讨论：本段（第二段）摆出了什 么论据？有何作用？
围攻一座小城但不能取胜。论证 了中心论点的前半部分内容： “天时不如地利” ，强调了“地利 重要性。
分析课文
学习第一部分：
本文提出了什么论点？ 由论点看，决定战争胜负的
要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？
施行 仁政
少
得道多助,失道寡助
阅读第一节思考问题：
解释字词 天时 时令、气候、政治形势等条件。 地利 有利的地理形势。 人和 人心所向、上下团结等。
讨论问题 这两句谈的是什么问题？提出什么看法？
有
或者
不战，战必胜矣。
第四段:译文
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界
限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下 不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主， 支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极 点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到 了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人 都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的 寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主 不战则已，战就一定胜利。
写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日
益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业， 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤 百姓。面对这种现实，孟子提出了他的 治国理想。
解题：
本文是一篇短论，记叙了战争中
民心向背的问题，指出民心所向 是战争胜负的主要因素，突出 “人和”在战争胜负中的决定性 作用，体现了孟子的“仁政”思 想。
板书设计
天时 不如 地利 地利 不如 人和
举例
攻方失利
守方失利 域民
天时不如地利
地利不如人和
战争 得道多助 失道寡助
道理 固国
威天下
治国
“仁政”
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明 确，突出强调“人和”的重要性，“人和” 是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是 阐明战争的胜败主要取决于人心的向背， 而人心的向背，又取决于统治者是否“得 道”。从战争谈起，最终归结到如何治国 平天下。
阅读第三节思考问题：
解释加线词 城城墙 非不高也，池 护城河 非不深也， 兵革 泛指武器装备。兵，兵器。革， 甲，甲衣 非不坚 坚固 利锐利也， 米粟非不多也，委 放弃而去 离开 之 所守之城 ，是 这 地利不如人和也。 讨论 a本段摆出了什么论据？有何作用？ 城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城 而逃。论证中心论点的后半部分内容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣
2、古今异义：
亲戚： 古：内外亲属 今：和自己家庭有婚姻关系的家 庭或它的成员 去 古：逃跑 今：到 ……去 池 古：护城河 今：池塘
词类活用
环：名词作状语 域：名词用作动词
围 限制
固：形容词的使动用法
使„„巩固 威：形容词用作动词 震慑 征服
理清结构：
本文按
“提出论点－分析论证－得出结论” 的顺序给本文划分层次。
[谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和” 是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。 这两句揭示本篇的中心论点。]
第一段：译文
有利于作战的天气、时令，比不上
有利于作战的地理形势；有利于作 战的地理形势，比不上作战中的人 心所向、内部团结。
内城
外城 围
语气词
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而 攻之，