子平格局论命六大流程
子平口诀断法总汇
子平口诀断法总汇子平妙法少人知，格随轻重定高低，财刑破印须妨母，干与支同主伤妻。
(前句讲格局看月令深浅定格局高低。
后句讲正印被财克无解救的克母，日支比肩多表示对妻不利。
)东金西木为伤骨，壬南丙北一样滴(灾殃低)。
年与日冲祖衰败，年月相冲失祖基。
(讲年柱日柱冲祖衰败，年月冲得不到祖先的家产。
)年伤日干无家业，日伤年干命须低。
(年干克日干得不到家产，日干克年干命运不好。
)阳日阳时男先见，阴日阴时见花枝。
(讲生男孩女孩规律。
)孤辰有伤兄相克，寡宿相逢弟早离。
(这句讲命犯孤辰寡宿对兄弟不好)食神日见禄为吉，倒食重逢子必稀。
(偏印夺食克孩子和孩子少。
)男犯伤官主克子，女犯伤官夫早离，(男命伤官透旺为忌主克子，女命伤官透旺为忌主离婚)骨肉成行支干旺，墓中见鬼远房立。
(这句说日主旺四柱旺儿女多，七杀入墓孩子难立。
)食神有印为屠宰，旺食劫杀不会()(亡神劫杀在回师)，相刑羊刃为兵卒，天干喜透印三奇。
(刑加羊刃代表当兵，天干透三奇和印比较好。
)贵众(坤命)合多为 j-ì 女，沐浴逢伤作偏妻。
(女人贵人多，合多容易当jì女，沐浴加伤官给人当妾或者情人。
)冬水(芙蓉)无土制，五行建旺无尊卑。
时破日干(日破时干)主损子，日破提冲(提纲破日)必伤妻(时干偏财不克子时干七杀克子，月令七杀或者日干被七杀克加上月令被冲必定克妻子。
)时日相冲子妻损，多情伤破脱衣妓。
(多情伤破离祖基)(这句讲日支时支冲妻子和孩子都有灾)壬癸亥子多官司，土临四季信无疑。
(讲水多容易犯官司，因为水代表sè情和小偷，土生四个季月旺代表守信。
)丙丁南方多抱养，秉性要强有能力。
(讲丙丁火太旺的八字容易被抱养，同时性格很要强。
)威风凛凛压大山，偏官如虎怕重多，运旺身强岂奈何，身弱虎强多祸患，身强有制贵中和。
( 这五句讲七杀如虎不喜欢虎多，身弱有灾祸，身旺七杀有制化为吉利。
)正官根本月中求，无冲无破贵不休。
(讲月令的正官不被冲或者破就有大贵气)四柱坐财宜显贵，做事求财定根由。
子平理论：论命入手方法【案例版】
子平理论：论命入手方法【案例版】一看季节二看杀，三看格局子平法；四看财官百姓家；关注气势从与化，乾坤万造多变幻，高层断命读象法。
第一步，打开八字先要了解日干在四季中的什么状态。
这里要关注两点：一是生于冬天还是夏天，如果是这两个季节一定要注意调侯的问题。
为什么呢？因为冬天天寒地冻，任何的作物都不能正常生长，一切的事物都没有生机，只有通过阳光的调节，万物才能够生长；如果生于夏天，天气炎热，最需要的是水，离开了水，一切的事物都不能存活。
所以看命首先要看命里的状态需不需要调侯，这是第一步。
这一内容就涉及天理的问题了。
二是日主旺衰问题，从得时、得地得势三个方面看，只要有根未坏，就能担财官。
第二步、有杀先论杀，无杀方论用。
有杀的时候，一定要把这个杀处理好，因为这个杀对日主来说，是一种灾难，是一种祸害，只有害处，没有好处。
它象老虎一样，时刻威胁着日主的生命，处理杀的方法有三种：1印化、2食伤制、3劫合。
一定要把这个“杀”处理好，为我所用，才能有贵气。
如果没有制化，这个杀就会危害日主，不是伤残，就是牢狱之灾。
轻则，都会终生贫困潦倒，苦难一生。
所以，看命的时候，要特别注重这个杀。
第三步，就是看能否构成格局。
所谓格局就是社会环境，就是日主所面对的所依靠的生存环境，所谓成格者贵，成局者富。
（格局法有专论）以前我们死死盯着日主不放，看旺衰，身旺就能发财，身弱就会破财，这种观点使很多人都认为算命一定要看旺衰，误导了人们走入了一个算命的死胡同。
第四步，无格无局看财官。
其实多数八字不成格局，也就是说，绝大多数是平民百姓的八字，百姓八字就看财官是否得用，得用者小富小贵，不得用者贫穷潦倒。
百姓八字包括白领、蓝领和黑领。
第五步、看气势分从化。
如果成党成势，我们就要顺着大环境走，我们不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，如果有气势，就顺从大环境的气势走，如果没有气势，就按照常理来看。
当然也有从化的情况。
列为特殊格局。
梁湘润《子平基础概要》
梁湘润《子平基础概要》1、八字排好后，先取格局a、地支藏干透出取格；注意透出之藏干：还需要有根才能成格。
如果同时都透出且成格，则月令优先、本气优先；b、地支有三会、三合取格；如果甲日中辰戌丑未具全，取偏财格，而不是正财格，其他以此类推。
c、如果以上都不成立，可以同类取格，如辰中有乙癸戊，天干只有甲木，则以甲木透出论（勉强）2、学习子平之法，入门级以判断日主之强弱为最为优先。
这里梁湘润先生纠正了一个非常重要的概念就是，这是入门级的最先做的事情。
但不是“子平法”最重要的第一优先。
如果把这个入门级的第一要务当成之后八字论命的第一要务，则“日后终身被困于扶抑日主”的小范围中其实这就我个人的当前状态。
也是梁湘润先生所讲的“第一阶段”的业余人士。
举个栗子：丙火生于酉月，无论多弱，则还是癸水为第一调候用神。
在没有全面了解调候用神之前，扶抑日干只是暂时的取用。
3、日主强弱：得令、得地、得势、得令原理与得地是相同的。
只是一个在月令，一个在年、日、时的禄（临官）旺（帝旺）；得势即党羽众多。
只要具备三者之一，则不为弱，具体是否为强还得重新判断：a、“格局”与“日主”双方在地支上的根，轻重、多寡再做一次判断；b、日主，与年月时三干、与四地支之前的生克制化，做一次综合性权衡；C、更深层次就是调候、用神进行判断（个人补充-判断是否有根）4、关于神煞a、神煞在宫位代表不同的年龄段：年柱：幼年、月柱：青年、在日柱：中年、时柱：老年；b、如果神煞有三合、六合，则应期也延伸【注意是延伸，不是推迟】，比如桃花在月，但是地支日月六合，则桃花自月柱青年期，因六合进入日柱，延伸至中年期c、神煞坐【空亡】，不论吉凶都减半d、神煞坐【禄】做强势，坐【绝】则接近没有；e、神煞坐【空亡】带【三合、六合】则回复原来的层次；神煞是一种命中的特质，不能决定吉凶。
还要具体看刑冲合害，以及旺、绝而论。
神煞应用时候还要兼顾一下几点：a、神煞在任何一柱，都要依据人生实际情况来推论，如桃花在年柱，表示15岁前，实际没有什么意义。
真宗子平格局法
真宗子平格局法格局断职业（一）如何断职业？这是习命者在掌握富贵贫贱、寿夭吉凶断法后，急需解决的问题。
论命，首先要定位的是命主的富贵贫贱、寿夭吉凶，接下去要知道命主是干什么的，也就是工作职业，这样一个人的大轮廓才能勾勒出来。
格局能否断职业？这是一个困绕很多人的问题。
要回答这个问题，先得从格局的本质说起。
格局是天道、地道作用之后的产物，讲的是天地主气的运气规律和作用结果；它所表述的是天地作用对人富贵贫贱的影响；主要用来定性命主的富贵贫贱。
工作职业为人事象，属人道的范畴，主看地支藏干人元，月支本气为人道之首，是关键。
格局重天道、地道，工作职业重人道，两者不在一个层面上。
因此，很多老师尝试用纯格局法断职业时，时准时不准，准确率不尽人意。
现实生活中，一个人的富贵贫贱主要取决于什么？当然是工作职业。
工作职业从政为官，才有贵；工作职业挣钱多，才为富。
富也有与工作职业无关的个别情况，比如父母或他人给予的钱财，比如投资等工作收入之外发的财。
贫贱也是如此，多数情况决定于工作职业，只有个别时候才与工作职业无关，比如工作收入不低，但因生病破财致贫。
因此，看工作职业，不能以格局直接断，但与格局的成败、有无关系非常密切，尤其成格局者的工作职业，基本上可以用格局的技巧直接推断。
从以上分析可知：断工作职业是人道与天道、地道的结合即格局和象法的综合运用。
对有格局架的八字，以格局为主以象法为辅断；对没有格局架极其普通的八字，则以象法为主论，主要通过月支本气、财官印及得用十神来推断。
断工作职业概括的说：首重人元之首月支本气，次看格局成败及得用十神，最后根据这几个点的五行十神得出具体的工作职业。
为什么把断工作职业的重点定位在：月支本气、格局或得用十神呢？以前已经讲过，月支本气为一个人的禀赋兴趣和理想追求，它影响甚至左右日主的一生。
一个人工作职业的选择，在没有外部力量的影响下，主要取决于自身的兴趣、特长及理想、追求，也就是月支本气；而工作职业又是人元所主之事；所以断工作职业首重月支本气。
子平论命最准确的方法
子平论命最准确的方法子平论命是中国古代的一种卜算命术，在民间广泛流传，并被认为是最准确的命理方法之一。
其具体方法和原理如下：子平论命的具体方法：1. 确定出生日期和出生时辰（时辰一般是以早上11点为起始点，每两个小时一个时辰，例如11点到13点为丑时，13点到15点为寅时，以此类推）。
2. 确定出生地点的经度和纬度。
3. 根据出生日期、时辰以及出生地点的经纬度，推算出出生时刻的天干地支和八字。
4. 根据八字，推算出命主的五行、吉凶、缺陷和优点等信息。
子平论命的原理：子平论命的原理基于中国传统的天干地支和五行学说，认为人的命运和五行相生相克的关系密切相关。
根据出生时刻的天干地支和八字，可以推算出命主的五行信息。
五行分别是金、木、水、火、土，每个人出生时刻的八字分别对应五行中的一种，而不同的五行相生相克关系会对命主的命运产生不同的影响。
通过推算命主的五行信息以及五行的相生相克关系，可以进行命理分析，预测命主的异同、吉凶、缺陷和优点等信息，帮助人们选择合适的发展方向和生活方式，调整自我气质，避免倒霉和灾难的发生。
在中国传统文化中，命理学一直是一个重要的研究领域。
子平论命作为中国传统命理学中的一种方法，被认为是最准确的命理学说之一。
它通过对人的出生日期、时辰、地点等信息进行推算，预测命主的命运和未来，对人们的生活起到了指导作用。
总之，子平论命是中国传统命理学中一种较为准确的方法，它通过对命主的出生日期、时辰、地点等信息进行推算，预测命主的命运和未来，帮助人们选择合适的发展方向和生活方式，调整自我气质，避免倒霉和灾难的发生。
虽然无法保证100%的准确性，但是在很多人的生活中，子平论命被广泛应用，并给人们带来了许多启示和启发，让我们能够更好地认识自己，并调整自我，达到生活和平衡和幸福。
徐大升子平格局法解密
徐大升子平格局法解密相传徐子平发明以日干看八字，子平死后，宋孝宗淳熙时有淮南术士冲虚子，精于此术，当世重之。
时有僧道洪密受其传，后入钱塘传其学。
后道洪传之徐大升。
大升者，号东斋，理宗宝祐间人，今世所传，三命渊源、定真论等，皆其所著。
今人论命取格多是用八格（正官、七杀、伤官、食神、正财、偏财、正印、偏印），而徐大升的渊源中并没有伤官、食神、正财等格。
偏财格也只有时上偏财格。
格局命解：1.丁亥庚戌己巳辛未蒋介石蒋公命有说是辛未时有人说是庚午时，据蒋公母亲讲是太阳已经偏西，所以这里定未时。
戌月透丁，杂气印绶格。
查下徐大升怎么说的。
杂气印绶格：干头透出格为真。
印绶格：此格大要生旺，忌死绝，要四柱中有官星为妙。
月上印绶最紧，行官印运便发，见财运破印，反为贪财坏印，财运不利也，岁君亦然。
论杂气：库中物皆闭藏，须待有以开其扃钥，方言发福。
所言开启钥者，何物也？乃刑冲破害耳，如四柱中原有刑冲破害，复行此等运气，则刑冲破害多反伤其福。
蒋公的命就很清楚了，日干旺，丁火透，戌未刑开启钥。
大运又是印运和官杀运。
1915年入丁印运，行印运开始发达1916年5月蒋介石任中华革命军东北军参谋长，1918年3月蒋介石任粤军总司令部作战科主任1920年入未运，原八字已有刑，大运又相刑，反伤其福，1920与1921年庚申辛酉此二年在上海交易所从事投机生意，欠了一屁股帐。
此后丙午、乙巳、甲运均为好运。
1949年进入辰运，辰戌冲反伤其福，1949年12月，蒋介石被迫宣告“引退”败走台湾。
2.辛卯癸巳己巳壬申男印格，两财并透。
先印后财，或称贪财坏印，反成其辱。
命主小学文凭，27岁结婚，妻丑而不淑。
辛卯，庚寅官杀运，小队会计，民兵连长之职，建了间房。
38以后，己丑，戊子运，妻外遇，争吵不断，被妻子的情人打伤，从此一蹶不振。
村中所有职务一律免去。
3.癸亥戊午戊寅壬戌女原水利部女部长午月丁火正印格，时上壬为偏财格。
财格和印格两格相战，如何取格呢？“弃印就财明偏正”。
渊海子平《论 命 细 法》
渊海子平《论命细法》过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。
我明我暗从化象，父死之时不送灵。
庚金化成火相时，父亡见血不须疑。
比肩三合族人害，三刑零落及离妻。
比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。
如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。
妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。
坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。
多透妻财须怕妇。
妻归绝地不生儿。
化成别象剋正夫，必主欺夫礼义疏。
身旺食强亦如此，食明旺相懵然殂。
阳母专位主伤生，母来父上受其惊。
天时地利生过月，七杀兼刑顶上偏。
印归杀地母有病。
丙丁双者顶双灵。
日禄归时须应梦。
小儿无乳食冲刑。
壬子乙酉对偏生，丙戌丁丑妻获灵。
背父而生甲乙卯，此时须要记分明。
假令，申子辰从水也；不然，五月无水，有火不从也。
戊癸化火巳午，天干地支从火也，又将坐日甲木论。
珞琭子云：『学释则离宫修定』，是如此取用也。
杜老先生教镜鐔僧判，将此为例，此日参详，朝暮苦想；似此半年，忽然间得此时入处，云：『公初学，进退了几番；后获此法，非与他阴阳也，此别家幽微之经也。
』又论《心印口诀》：双顶者，只可言八字，有双丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。
又一法。
言人儿女麻面者，是戊己被甲乙剋之，不然面主有疤痕；戊己见乙巳乙卯乙亥是矣！如此递相贯穿，天干地支，往来相剋，化合之气，死生破败，皆此所主也；其干支万变，如此化，病源此中出，成败此中出。
命之幽微，莫不由于此，而假外来哉！更于此看得到处，不须归家多说。
四柱支中元有忌者，切忌运中透出病。
运中忌财作凶财，岁战便为灾。
凡坐杀者，不可行杀旺运。
身旺又加旺运，岁运併来伤杀，与我无情者是。
印綬怕行财运，主恶死或血疾。
印綬多母众，或食众乳、或寄养外人家。
如四柱有官星流气，太岁冲官星，必因官讼；如遇比肩助者，言比肩之人救助无事，流气转生财官者。
凡识生财伤官有三：伤之不尽，多出吏道；元有物气，伤官运及印綬，岁复见官星者，多凶化气，怕逢返本；不化有变局，如化不成者，可只用本日干断。
且如，己土用癸水为妾，运逢辰库，主妾与自家人私通。
论命次序
无物可依，就从
我无自主性，从官如果官星有灾，那他就跟着倒霉。
寻虚 是主要财官 其次是印禄
（用冲有合 方为贵，寻虚时，一般是三合六合都可）
偏财高透，为人慷慨。
快马加鞭，生性好动。
三合财局，异性缘佳。
父居父位，父掌家权。
父坐刃地，父亲性急。
“2：找出命局中的用神和忌神”。《渊海子平》全书都没有讲到“用神”一词，只言格局的成败高低和神煞得失，而其中的《喜忌篇》所说的“喜”和“忌”并不是现在大多数人所理解的以身旺身弱来分用神忌神的，大家细读细品便知。《滴天髓》也没有讲“用神”，《滴》所论的“用”指的是“体用”的“用”，并非身弱用印比、身旺用财官等的“用”。《三命通会》和《穷通宝鉴》所说的“取用”、“宜忌”是以十干的性情配合四时季节的得失而言。《子平真诠》还真讲了“用神”，但此“用神”非彼“用神”，《真诠》之“用神”指的是格局，并不以身旺身弱作为标准来取。所以，“用神”、“忌神”必须重新定义一下，才不至于偏离论命的方向。今人论命，大多围绕日干的旺衰强弱，用“强抑弱补”的理念来取用分忌，连一笑兄也说“在分析和看八字的时候，一般来说是以日主为中心点来论用神和忌神的。用神和忌神是根据日元为准，对日主发挥好作用的某五行就为用神，对日主发挥坏作用的某个五行就是命主的忌神”，可见已入误区，要知道，“用神”即是“药”，而这个“药”是针对“病”来说的，而非针对日主；而这个“病”未必就在日主，日主的偏强偏弱偏旺偏衰不见得就有病也不见得就是病，许多八字的“病”根本就不在日主，而在其它干支的组合上。
这个八字破格之处还有一点比较容易忽略的：丁己并透，本来是要食神生财，可是这个食神并没有去生己土财星，反而去合壬水，使丁与己无情。己土虽然透了，但透在空亡的比肩之上，又不为喜，所以导致命主贫穷。日主所喜是受伤的壬子水，是假神，“用假终为碌碌人”也。
子平取象重生克过程
子平取象重生克过程子平取象离不开命局、大运、流年。
没有结合大运与流年取象是不完善的。
命局、大运、流年三者时刻都存在着生克关系，生克结果是取象的基础，知道生克结果后，加以分清结果喜忌，结合十神、宫位就能轻松取象。
一、明确身份：命、运、岁的身份分别以命为民、运为臣、岁为君为代表二、认清关系：命、运、岁之间存在“生克与回生克”的关系三、分清顺序：命、运、岁之间生克原则：合生再先、冲克再后。
见合生、忘冲克。
四、理清生克方式：命、运、岁生克方式：直接作用与间接作用。
2．间接作用：起点（切入点）-----经过（五行力量传递）------终点（气集点）生与回生年---生运-----生命-----终点在命年---生命----生运------终点在运运---生命----生年----终点在年命---回生运----回生年---终点在年命---回生年----回生运---终点在运合与克（先合后克）年----合命-----生运—终点在运年---合命-----克运----终点在运年----合运----生命----终点在命年---合运----克命----终点在命五、判断终点喜忌：命、运、岁作用终点分喜忌终点生命，命为喜，命为忌终点克命，命为喜，命为忌终点生运，运为喜，运为忌终点克运，运为喜，运为忌终点生年，年为喜，年为忌终点克年，年为喜，年为忌。
六、联象喜忌取象终点为喜，结果取喜象，终点为忌，结果取忌象。
生克作用过程为原因，因何种十神而导致有这种结果。
这样取象就丰富，不但明白会有什么象，而且知道引起这种喜凶象的原因。
子平格局法--取格顺序
子平格局法--取格顺序看命取格，第一先观气势，第二看官杀，第三看月财印食伤，第四看墓库，第五看禄刃，第六看外格。
第一、观气势，就是先观八字的化格，从格，专旺格。
第二、看官杀第一先看七杀，如果四柱七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。
当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。
如果月令七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格。
官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。
第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。
当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。
如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。
官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。
月令取格有官星，以官星优先定格。
四柱见官星也可以优先定格。
总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。
第三、看月令财印食伤取格正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。
月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。
善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。
善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。
不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。
第四、墓库定格辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。
转：子平确定格局法
转：子平确定格局法
沈孝瞻字子平，其取格原则是专凭月支取用，其十二地支又各分三组，子午卯酉一组，寅申巳亥一组，辰戌丑未一组，其取用原则各有重点，并非就本气取格如此简单。
子午卯酉四地支：
不含它气，取用单一，只以月令地支跟日干配属取用，是官做官而论，是煞以煞而取。
寅申巳亥四地支：
1、先以其本气既临官位先论定主格，比如甲日寅月是建禄，己日寅月作正官。
2、中余气如果透出天干，那样可以做为兼格附属于主格之后，比如：壬水生寅月，透出寅中丙火，则财作为兼格附属于食神格后。
3、中余气虽然没有透干，但中余气地支有会合，也作兼格看，如：壬水生寅月，地支有午会寅，天干虽不透火，也是以食神生财论，财为兼格。
4、如果中余气在地支又会，天干又透，比如：癸生寅月，地支会午会戌，天干又透出丙火，则完全作财格看，不以伤官而论，天干再透官是财旺生官之美格，不做伤官见官而论。
辰戌丑未四地支：
跟寅申巳亥又有所区别，寅申巳亥注重月支本气，而辰戌丑未注重透干会支，有透干会支则不必考虑土之本气，比如甲生辰月，如果土不透干而透癸水作正印看，土之财格不论，如再要论其本气，则会变成财破印之无情组合了。
透干会支取法则跟四孟同。
子平运作用顺序
子平运作用顺序子平运作用顺序心清如水一．格局运喜忌划分标准:格局的成败、轻重及格局与身主平衡为依据。
二、格局类型1．格局可分为:A．格局成:格局=用神+相神B．格局半成:格局=用神+无相神+无忌神C．格局败:格局=用神+忌神D．从格局：格局专旺得势格局而言:以格局轻重,格局成败定喜忌.三、格局喜忌1．格局成。
以扶格为喜，败格为忌，以助轻为喜，助重为忌2．格局半成。
格无相神无忌神,运以扶格,成格为喜,运以克格,败格为忌.3．格局败格。
格见败格之字。
运以制忌为喜,助忌为忌.4．从格。
以助重为喜，助轻为忌；克重为忌，克轻为喜。
5．运回制：运喜忌最终还得看原局及年制克.虽为喜原局回制反为忌,虽为忌原局有制却反喜.运为忌,流年有解为喜,流为喜流年制反为忌.以上为格局行运喜忌第一部分，以格局为重。
四、格局与身主1．格局与身主类型:A．格局轻身主重,B．格局重身主轻,C．格局与身主平衡.D．格局与身主失衡E．格局与身主严重失衡(从格,专格另论)2．格局与身主喜忌标准:格局成败，格局与身主的平衡（从格以助势）。
3．喜忌细分A格局与身主平稳与失衡以扶格为喜,以破格为忌；以助轻为喜,以助重为忌（格局与身主平衡为标准）.B．格局与身主严重失衡以助重为喜，以助轻为忌，以克重为忌，以克轻为喜。
4．运回制克喜忌最终看原局回制及流年制化.运虽为喜见制克反为忌,虽为忌见制克反为喜.运为喜,流年制克为忌,运为忌流年制克为喜.以上为论运第二步。
子平分运喜忌总则：格局成败轻重、格局同身主轻重结合起来论。
五、格局与平衡先后1．先后原则：运对格局与平衡作用先后：以格局成败为先，以平衡为后（从格助重为先）。
2．先后类型；A．格局败，运以救格为先，救格成为喜（有救格之字，原局无回制）。
B．格局半成，运以助成格，扶格为先（有助成格之字，原局无回制）。
C．格局成，运以格局和身主平衡为先（助平衡之字原局无回制）。
D．格局成与身平衡，运以格局成败轻重为先（助轻之字原局无回制，败格之字原局有回制）。
子平理论：梁湘润大师论命思路总结
子平理论：梁湘润大师论命思路总结一、推命基本步骤1、看是否“五行缺一”，所缺的五行，是“财、官”还是调候用神。
2、五行若全，优先引“财、官”于月支，以查（夫、妻）星之旺衰。
3、四柱有无明显之双冲、三刑、全阳、全阴。
以刑冲之六亲字面与格局、调候等直接关联。
4、四柱有无拱、夹。
三合三混。
隔柱有无刑冲、拱、夹、合等情形：日、月干支双冲，事业艰难。
年、日干支双冲，主本不和，纵富贵、亦不久。
年、时干支双冲，乃别立根基之人。
月、时干支双冲，恐有多次起倒之遇。
5、财官食印顺用，杀伤偏财逆用。
格局之相互配属关联及特殊格局。
最后论日主强弱、该克还是该泄，该扶还是该抑等。
二、批命基本概要1、生于夏冬之人，首选调候，并没有身强、身弱的问题。
诸如：庚日生于午月，只要天干出壬水即是佳命。
不必考虑庚金受午火克，又要去生壬水。
会不会构成习惯称之为“克泄交加”，日主太弱，不能托财官之问题。
2、喜忌问题，一定要确定八字之形态。
（1）调候用神：喜忌为第一，依《栏江网》。
（2）格局用神：财喜官，枭忌刃。
依《子平真诠》。
（3）病药用神：五行不全，七杀多根等。
（4）专旺用神：专：指魁罡、金神等。
旺：是从旺、从势等。
（5）扶抑用神：身强身弱的问题。
三、批断准则1、列下四柱，以日干为主，观地支之有根无根，则知漂浮或扎实。
若无根，则东南西北，五湖四海，然也未必贫贱。
而根气，以临官、帝旺为重，长生次之，墓库、余气为轻。
2、凡看创业，若大运，流年和四柱会齐辰巳戌亥天罗地网，则凡事宜静不宜动，宜守不宜进。
动则阻逆诸多，虽逢佳运亦同。
3、凡看人命，见金水众多，则知其纵欲。
而伤官生财接近日干亦然。
4、日主，官杀制克太过，命带隐疾。
5、日主，若旺无依，凶祸。
若败绝虚浮，体弱多病。
6、女命，逢岁运，若官强烈忌神，而日支无力相助，婚前易受男人轻侮。
7、若命中劫财为忌，财源虚耗而难守。
若劫财为喜，则出卖祖产致富。
8、凡月柱为日主之强烈忌神者，白手成家。
9、日主泄气太过，神经衰弱。
真宗子平格局法拆解流程揭秘
真宗子平格局法拆解流程揭秘子平格局法的正确观念，例如格、局之别、真神的重要以及虚邀、空亡、墓库等常用技巧，闲人也在概念和应用上为大家简单介绍过一次。
当然当中的内容相信与否，也是取决于大家和徐子平的缘份，如同有人和沈孝瞻的缘份较深一样，选择走了《子平真诠》的路；有人深信自己老师的教学，所以不惜向他学习，也有人深信自己的个人分析能力等。
总之一切也是缘，完全是看个人造化和选择。
另外，这篇文章的目的也算是补充以往说漏了，但又颇重要的转承位,以及浅谈一些闲人对这套真宗子平术的一些心得。
(一) 真宗格局法拆解流程真宗格局法是以“月令”为出发点,不是以“月支”为出发点,所以不会有见“月支”透出什么就定为什么格、“月支”不透就看其藏干主气等论调。
“月支”定格法是外人不明白天道、地道、人道之理的小手段。
以为“八字”即是”八个字”的个人看法,完全忽视何谓“天人合一”，其实这种想法已说明他们离大道越来越远了（《渊海子平》其实也有一定责任，原因可自行翻查《渊海子平》的由来）。
古人发明的每种东西也有其价值，刑穿合冲破是地支基本法则,但今人却遗弃了它们，还说穿破是古老的论命技巧，现代论命还要用吗？闲人对这本末倒置的问题是选择了沉默。
所谓大道至简，真宗格局法是非常简单、直接，当年闲人也是花了半天，向子平门人请教已认识了当中的精神，所以我也深信：不论初学者还是高段学者，对重新认识子平术也是问题不大的，只在乎自己可否放下先入之见。
(二) 拆解步骤(1) 先查月令分日月事诀找出当天的月令司令是谁(不包括比肩)。
(2) 如果月令司令在原局透出在天干，以此为立格点。
(3) 如果月令司令没有在原局透出在天干,找寻天干的一员为立局点。
(4) 找寻立局点也有优先次序:：先找杀，有杀先立杀局。
(5) 没有杀则以其他凶神为立局点，以旺者、有根气者为优先。
(6) 天干没有凶神，则以吉神为立局点，以旺者、有根气者为优先。
(7) 天干没有凶神，但吉神亦没根气，则取时干为优先(不包括比肩)。
真宗子平论命法
真宗子平论命法两条线：1，日主中心说：主论身内事（内象）。
2，格局中心说：主论身外事（外象）。
四个点：日主中心说两个点：1、旺衰平衡法。
2、十干喜忌法。
格局中心说两个点：3、格局成败法。
4、干支作用象法。
两条线中：格局中心说为外线，日主中心说为内线。
四个点中：格局成败法、旺衰平衡法为明点；十干喜忌法、干支作用象法为暗点。
其实，也就是一条线，从格局线到干支线。
即：传的是外线和明点，修的是内线和暗点。
真宗子平术的格和局的不同概念1、地支藏干人元和月令司令支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道。
一个是讲天道。
地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。
同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。
月令司令，比如子月要经过壬水辛金才到癸水，寅月要经过已土丙火才到甲木（注意不是寅地支藏人元的戊土）。
比如：A 、地支“卯”。
只含人元“乙”。
这个观点大多数人接受吧。
B、农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”，对吧。
这时有3件事要留意：1、卯月支人元还是乙不变，这是地道。
2、看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。
在30天中各据几天要通过计算才知道。
于是卯月中有可能会推出癸水当令。
这讲的是天道的。
3。
比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。
而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字不能看成卯月支含甲癸乙。
人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统。
欲知三元万法宗，先观帝载与神功。
坤元合德机缄通，五气偏全论吉凶。
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
2．什么是格1> 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫救护系统, 还要过三关。
即：(1) “護衛”(2) ”清純”(3) ”真假”三個組件都要良好才叫成格。
这是正常的成格。
2> 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也要结构良性完备, 护卫清纯真假此三关都要过, 并且“成局用神”或“成体用神”刚好是当令物! 此才叫'真神得用' ,此是一种特殊的成格形式。
子平取用神
子平取用神子平格局论命六大流程之一取用神心清如水子平八字的用神为定格之物，取用神的目的是定格，用神为官，当用神无刑冲克合时，可以定为官格。
取用神总则:古人论命,先论从化,从化不成,方论杀官,财官无取,方论格局.以月令为主,官杀为先.(官为先是月令有官杀,以官杀为先,月令无官杀,四柱有官杀,也取月令与官杀配合)1．取用一般原则1. 以月令本气为主,甲生申月,杀格2. 以月令本气透干为主,甲生申月,透庚为杀格,透壬为杀化印格。
3. 月令无用神（比禄刃）另取官杀。
甲生寅月,月令外取官杀食伤2．变格1.月令会合五行变化定格,甲生寅月,见寅午为禄格化食格2.月令合化定格甲生申月,见申子辰,为杀格化印格3.透干会支共定格,甲生申月,透壬,支见子辰,杀格化为印格3．杂气1.透干会支定格,甲生亥月,透壬,见卯未,为印格2.从重,库定格甲生辰月,多辰戌为财格;甲生辰,多壬为印格用神分类从月令中可用之神而定为用神,子平用神分为二大类:吉用神,财官印食;凶用神,杀伤刃劫.“财官印食四吉神”，这些东西为什么是善的？正偏财——银子、收入、美女、娇妻。
正官——地位、尊严、管别人、做官。
正偏印——安全、庇护、名誉、权力部门的印鉴。
食神——享受、美食、优雅、雍容、绅士。
月令十神为煞（偏官）、伤官、阳刃、建禄月劫，习惯上称“四凶神”。
四凶神为什么为恶神？煞——打击、压迫、攻身。
伤——狂妄、刻薄、伤人。
刃——恶兄、冲杀、滋事、夺财。
劫——夺财，使我穷困不堪。
对于吉利之月令用神，要顺用之。
所谓顺，就是好好安顿，把他养壮、好好保护。
让他直接就可以为我服务。
对于凶恶的月令用神，要逆用之。
所谓逆用，就是不能顺了他的意志，要对凶恶之神进行打压，调教。
用神变化用神从月令中取，但因月令透干会支不同而用神也在变化。
取用原则中讲到：1。
月令本气取用神。
2。
月令有透干以透干取用神，实则是由本气不透而让透干来主事，本气用神化透干为主事用神。
3。
因月令会合改变本气变为合化五行定用神，也是本气化为合化五行定用神。
子平 月令为论命的主流程
子平月令为论命的主流程子平月令为论命的主流程子平论命，先论月令格局成败、轻重，再论身的强弱需求。
月令：用神、格神、格用神。
一、月令为用神流程用神+相神+身主月令取用神――用神论配合――配合论成败――成败论轻重――轻重论层次――层次行运变――流年定应期1、月令取用神月令的强旺的财、官、杀、食、伤、印都可以为用神。
2、用神论配合用神顺用及逆用的相神。
官用神－财、印杀用神－食、印伤用神－财、印食用神－财、印印用神－官、食用神配合的忌神官用神配杀官用神配伤杀用神配财食用神配伤3、配合论成败配合成功为用神，配合败为无用神。
财官印食为四吉神，有顺用的相神，四吉神为用神。
（用神可以用）杀伤枭凶神需要逆用，用神有了相神，凶神为用神。
（用神可以用）用神的破害四吉神逢冲克之神，配合败了，四吉神不为用神，无用神可取。
四凶神逢生助之神，配合败了，四凶神不为用神，无用神可取。
4、成败论轻重用神成论轻重：官用神配相神轻重，用神重喜相神化之有情，用神轻者喜相神生之有情。
用神败论轻重；官用神配忌神轻重，官用神轻忌神重，无情官用神重忌神轻，有情。
5、轻重分层次用神+相神+身格局与身分轻重，身的轻重是由格局而定的。
官用神配财相神，喜身旺，身旺有情，格局与身有情，那格局层次有情于身主。
官用神配印相神，身旺，格局喜身弱，身旺反无情。
6、层次行运变行运改变用神月令中的十神，行运透干了，那用神就改变了，亥月中有壬甲，壬运，以壬为用神，再论壬用神成败及轻重。
行运破败格局官用神配相印，财运，财破了印，格局破了。
行运助平衡与失衡官重财轻，行运助官，助失衡，层次变了。
7、流年定应期流年助运成格局好流年助运破格局坏。
二、月令为格神流程格神+用神+身主月令为格神――格神寻配合――配合论成败――成败论轻重――轻重论层次――层次行运变――流年助应期1、月令为格神月令为阳刃、比、禄取为格神。
2、格神寻配合――用神或忌神阳、比、禄配合用神：官杀为用神阳、比、禄配合忌神：比劫为忌神3、配合论成败格神配用神成格神配忌神败4、成败论轻重格神与用神轻重：格轻用重，格重用轻格神与忌神轻重：格重忌得5、轻重论层次格+用神+身格局对身需求如何6、层次行运变月令透财官，格局就变化，行运破用神，格局层次变化行运助轻重，格局层次变7、流年定应期年助运成格局年助运败格局年助平衡年助失衡三、月令为格用神流程格用神专旺+身主月令格用神――格用神寻配合－配合论成败－成败论轻重－轻重论层次－层次行运变－流年定应期1、月令格用神月令格神专旺并成为一气官杀食伤财专旺，为从格化官、化财、化炎专化气格2、格用神论配合格用神配合喜神格用神配合忌神3、配合论成败格用神配合喜神――成格用神配合忌神――败4、成败论轻重格用神重，喜神轻成――重格用神重，忌神重败――重5、轻重论层次格用神喜身强弱格用神喜身强，身强，层次高格用神喜身弱，身弱，层次高6、层次运中变格用神行运透干格用神行运冲破身主行运不为喜7、流年定应期年助运对原局成格或败格年助运对原局平衡或失衡。
子平运年吉凶流程
子平运年吉凶流程子平运年吉凶流程运年吉凶流程：组合定中心――中心定喜忌――喜忌论生克――生克定吉凶――吉凶论根气一、组合定中心格局成原局带“官”组合，中心在官。
运需先论官用神成败，再论格局与身失衡，最终论格局失衡。
原局带“杀”组合，中心在官。
运需先论杀用神成败，再论格局与身失衡，最终论格局失衡。
格局成――身轻组合，先论月令成败，再论格身失衡；中心在月令与身轻格局成――身重组合，先论月令成败，再论格身失衡，中心在月令与格轻格局败格局败――组合，意在制忌护用神；中心忌神格特殊组合月无相忌――组合，意在月令成败；中心月令格配用神－－组合，意在用神制格；中心用神行运见官或杀组合，中心在官或杀的成败。
二、中心定喜忌身轻――印比为喜，财官食为忌相神――护相为喜，克相为忌忌神――制忌为喜，生忌为忌月令――吉神顺用为喜，逆用为忌；凶神逆用为喜，顺用为忌月令――生助月令为喜，克月令为忌三、喜忌论生克运生年，运克年年生运，年克运局生运再生年，局生运再克年局生年再生运局生年再克运局克运+局克年局克运+不克年局在年+不克运四、生克论吉凶1、运年喜忌定吉凶运生年，年喜吉，年忌凶；运克上，年喜凶，年忌吉年生运，运喜吉，运忌凶年克运，运喜凶，运忌吉局回生运，运再生年，年喜吉，年忌凶；局回生运，运再克上，年喜凶，年忌吉局回生年，年再生运，运喜吉，运忌凶局回生年，年再克运，运喜凶，运忌吉局克运，运喜凶，运忌吉，年喜则吉，年忌则凶局克年，年喜凶，年忌吉，运喜则吉，运忌则凶2、运或年五行转化定生克中心定吉凶运或年先间接作用中心，喜忌转化而定吉凶。
A、运或年先合、生闲神，闲神结果再流通到中心点定吉凶如：壬运为丙相神之忌神，原局有甲木，壬水先生甲木再生丙火原局有救。
壬为忌有局救反吉壬运为丙相神之喜神，原局有甲木，壬水先生甲木再生丙火，原局先化了喜神反凶。
壬为喜局转化反凶。
B、运或年先冲、克闲神，闲神结果再流通到中心点定吉凶运忌局顺生转化反喜运喜局顺生转化反忌五、吉凶论根基吉凶一般以十神而定，吉凶大小需论十神的根支。
子平格局生克顺序意向总则
子平格局生克顺序意向总则A．原局生克意向总则：一合二生为先，三冲四克为后，合能解冲。
B．格局生克意向总则：格局有忌，原局以制忌为一；格局成功，以身强弱为二；格局与身主合乎需要，就以格局轻重为三。
C．运年生克格局先后顺序总则：以合为先，以冲克为后定切入点。
第一喜先制忌成格，第二对身作用，第三方助格局轻重。
第一忌破格，第二忌反生身，第三忌助失衡。
，D．运与年生克先后顺序总则：第一、流年可以直接与命局进生合克冲。
第二流年可化解运与格局冲克。
第三、年与运克，运克年祸重，年克运灾轻。
E．原局对运、年生克先后顺序总则：运年喜忌看原局回制克后才能定吉凶。
一、格局1．格带忌为败，意向救格用神见忌神无制败格，格局意向在：先制忌神最关键，后看身主强弱，再看格局平衡。
2．成格有相神成，意在看身用神配合相神成格，意向：先看身强弱，再看格局轻重。
3．成格带忌无救为败，意向去忌用神配合成格但带忌了，意向：先救应成格为急无救为败。
格局败，不必再看身主，最后也不必再看格局平衡轻重4．成格带忌有救为成，意向在看身用神配合成格但带忌了，意向先救应成格为急，有救为成。
再看身主，最后看格局平衡轻重5．格局成身合需求，意向看格局平衡格局成身合需救，意向：看用神相神轻重比较，流向有情、无情二、身主身主意向：有的格局喜身弱，有的格局喜身强，身强弱由格局需要而定。
成格后才考虑身强弱，格未成先考虑成格，无需考虑身强弱。
三、行运1．行运意向：格局有忌无制，行运意向以制忌为先一；格局成功，行运意向以扶身为二；格局与身合乎需要，运意向以助格局平衡为主三。
行运意向喜有救格，成格，助平衡。
忌助忌、败格，失衡。
2．行运制化：行运是喜是忌由格局而定。
虽为喜忌，得看原局及流年制化如何。
运为喜，得制便为忌，运为忌得制化为喜。
运好坏在制化之功。
四、流年1．流年意向：意向在破格，成格，失衡、平衡。
2．制化：流年为喜，得到运及原局制克为忌，流年为忌，得到运及原局制化为喜。
传统子平法教学目录(子平凡思)
《传统命理教学》目录格局部份第一章格局、用神、体用之道····································································错误！未定义书签。
第二章子平说辩 ······················································································错误！未定义书签。
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子平格局论命六大流程
子平格局论命六大流程
心清如水
①月令取用神→--------②用神论成败→--------③成败定格局→----- ④格局论层次→--------⑤高低行运变→-------⑥流年定应期
一、月令取用神
１．月令取用神原则
月令不透以本气取为用神.
月令透干以透干取为用神,多透则以旺都为主用神.
.月令会合以合五行取用神.
月令无用神到外面取官杀财食.
２．月令用神两类
吉用神:财官印食.凶用神:杀伤刃劫
３．月令用神变化
用神由好变坏,由坏变好,变而不失本用神.
二、用神论成败
用神见忌神有相神制为用。
用神见相神能为用。
用神见相神，相神受制了，但又有合克救相神也为用。
用神见忌神，无相神制为败，不为用（破格，另寻用神）。
用神见相神，相神被破不为用（破格）。
三、成格定格局
用神能用时，用神定为格，相神定为局，合为格局。
用神破格，不能为格，另寻他格为用。
（官格不成另看财格，格格不成为无格）
四、格局论层次
格局层次由：用神与相神的轻重，位置及制化的有情无情，有力无力，体现在用神相神的流通，平衡、失衡及日主符合格局需求。
五、格局高低在行运改变
格局喜忌在行运制化，运的喜忌得到格局及四柱制化，改变格局层次高低变化。
六、流年定应期
格局喜忌在流年制化，月令得以助喜助忌。
一切吉凶都是体现在流年流月上面。