天长市朱氏——内省堂家谱序言

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朱氏家谱序言（朱清莙编撰）

朱氏家谱序言（朱清莙编撰）家谱序言：朱氏靑君堂家谱序言：纵观古今，国有史，县有志，家有谱，修谱与修史一样，都是弘扬中华民族传统文化的爱国之举，我朱氏圣人宋代朱熹公曾说过：三代不修谱，大不孝也。

历代前人都非常重视修谱，每隔三十年修谱一次，使后世子孙后代不忘本源，同时呢，家谱也为后代留下考察家族文化和世系根源的珍贵史料依据。

茫茫宇宙，浩瀚乾坤，木有根本，水有源头，溯本思源。

家谱是中国特有的文化遗产，家谱和族谱作为记述一个家族的起源、郡望、繁衍、名人、迁徙以及发展的历史，不仅涵盖姓氏源流、族规家训、礼俗仪式等内容，还涉及一些重要事件及重要人物，蕴涵着大量历史学、人口学、社会学、民俗学等方面的信息，是一种综合性的民间历史文献，为学术研究提供了珍贵的资料。

陕西紫阳县青君堂朱氏族人世系简述：基本情况--本族陕西紫阳县靑君堂朱氏族人一支，汉族（嫡属湖北麻城大文堂朱氏二房元善公支系）乃嫡属湖北麻城万四公之子胜祖公次子元善公后裔一支。

宗试公是湖北麻城孝感乡迁至陕西紫阳县的鼻祖，朱全正公是迁至陕西紫阳县的一始祖。

我朱氏世续即远祖曹挟·邾子开国（曹挟即朱侠）——朱秺（朱姓开姓之始）——朱亥——朱买臣——朱敬则——朱介——朱师古——朱古祐——朱万四——朱胜祖——朱元善——朱严——朱之元——朱逢旭——朱志章——朱宗试（入陕更名朱国昌）——朱全正。

宗试公携其子全正公于清朝乾隆初期由湖北麻城孝感乡迁徙入陕西紫阳县，落户紫阳县明中村火石沟荷叶树湾秋木园，朱全正是本族一始祖。

始祖朱全正公娶妻氏姓名不详，卒，安葬在陕西紫阳县明中村火石沟荷叶树湾朱氏祖坟园秋墓园。

冥宅有碑文记载，壬山丙向，碑以銘志，以垂久远。

生子六：添扬，添本，添财，添源，添富，添庄。

生女四：春秀，莲秀，香秀，云秀。

始祖自此在此居住人丁兴旺。

我们族人主要居住在紫阳县双河深磨乡和苗河乡，火石沟，黑虎庙，秋墓园，黄茶院，城关镇，宁陕县，世代以农耕或者经商为主。

朱氏内省堂家族的族训

【朱氏家族的族规】——安徽~江苏朱氏—内省堂家族家谱会新宗谱既立，立有四条原则，重教后世：一、热爱祖国，以保卫祖国为神圣职责，不论为官为民应与祖国同存。

以卖国求荣为耻，以叛国立功为辱二、和睦亲邻：对家庭亲戚和睦共处，对邻居要一视同仁，表现在亲朋往来馈赠无分厚薄，宗族共事风雨同舟，有难大家同帮，大家团结互勉。

三、遵守纪律：凡我宗族子孙一律遵纪守法，对违法事件要作无情的斗争，对犯法事件要敢于揭发检举，为安定团结谱写新篇章。

四、亲密宗族：我们宗族要团结一致，共同发展，后代亲密永存。

从家族中选举族中最有威望的人为家谱委员会成员，选任会长，会长有责任处理族内有关族务问题和人际关系。

择定会期每年上会，冬月十二日为固定会期，致于添丁圣会等另择会期，致风雨无阻，全族每户家长集会，不得无故缺席，如有特殊不到须向会长请假，经批准方可；到会列席，有家谱的要携带家谱校对人口变化［五年一次］以及保谱好坏情况；集会时开支费用每户暂定元，既不提倡节约，也不要求过分浪费，做到适可而止集会从俗根据大家愿望，制有简型会，轮流递接，不得混乱，举行仪式在不影响政策情况下取得合理执行，凡族内各户有红白大事须择期，均不能与会期抵触，也不能与会期同日举行。

以上数语，供我族人遵守，持为以之。

内省堂朱氏家谱委员会一九八二年冬月安徽省天长市朱氏—内省堂家谱会【家训】一、孝父母：父为天，母为地，恩情罔极人伦。

不孝父母，即为天地之间罪人。

是为忘本，与禽兽何异？羊有跪乳之恩。

人而不孝，则禽兽不如矣。

可不勉哉。

二、友兄弟：兄弟者分形连气之人也。

父母左提右揭，前襟后裾，并食传衣，亲爱无间，且一本所生，薄待兄弟则薄待父母矣，又当以兄弟为心焉。

三、孝长辈：长辈俱祖所生，即父母之手足也。

不敬长辈，是伤父母之手足也。

是亵祖之所生矣，亵祖伤父母何为人。

四、和夫妇：夫妇为人伦之始。

夫和其妇，妇敬其夫。

夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，夫妇和睦万事兴矣。

五、慎交友：交友之道，以信为先。

朱氏—内省堂的“字辈”与“堂号”

安徽省天长市朱氏—内省堂家谱会〖字辈〗与〖堂号〗（安徽省天长市仁和中学朱庆文）〖字辈〗与〖堂号〗，是家谱中比较受人关注的两个内容。

相对而言，字辈更多地受到族人内部关注，特别是在修谱时，入谱人名大多都要按字辈排列。

而堂号则除了受到族人的关注之外，还受到外人，尤其是家谱整理和研究者的重视，成为外人研究或著录该家族历史与现状的一个重要内容字辈，也称行辈、行第、班辈、字派、班派、派语等。

家族中同辈人为了体现宗族关系，通常在起名时需找一个共同用字，不同辈分的共同用字排列起来就形成了这个家族用以标明世系次第的字辈。

字辈的形成是为了分尊卑，长幼。

此处的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族内部辈分的高下。

字辈的使用，对一个大家族，尤其是像孔门这样绵延数十代，繁衍达数十万的持久型家族来说，就显得尤为重要。

由于字辈的这种能够分尊卑、长幼的功能，也就为其他一些需要分尊卑、长幼的群体所借鉴，如宗教教派、社会帮派、武林门派等。

这样一来，字辈这种原来纯粹为家族内部使用的文字形态也就有了更大的适用范围。

字辈的产生，有人说起源于汉代。

经过考察，我们认为，汉代，甚至在先秦时期，即已出现了一些在名字用字上反映同辈关系的萌芽或苗头，如选共同用字或在偏旁部首上体现出来。

然而，这只能是萌芽，它离真正有目的、有意识地使用共同字来区别辈分，进而预先选取一定数量，且有一定意义的“吉字”作为一种规定性、后代子孙取名时必须遵守的字辈，尚有相当大的距离。

再说，汉魏时期以至以后相当一段时间内，时人取名多为单字，字辈的区分更难明确。

更有甚者，东晋时大书法家王羲之父子几代名中均有“之”字，字辈不仅无从谈起，而且还从根本上违反了后世字辈的要求。

所以说，这一时期，即使有字辈的痕迹，也是处于一种自发的萌芽阶段。

隋唐时期，由于这一时期的家谱资料基本上没有留传下来，因此，无法对此做出准确判断。

不过，从一些现象中，我们还是可以感觉到，这一时期，某些家族开始出现了同辈在取名时使用共同用字的现象，如唐代著名书法家颜真卿，其堂兄弟中著名者有抵抗安禄山的名将颜杲卿和颜曜卿、颜春卿等，大家都用一个“卿”字。

家谱支谱序言经典范文

家谱支谱序言经典范文中华迟氏族谱序言作为一个家族，就应该有自己的家谱，就好象一个国家应该有自己的史志一样。

国不可一日无史，家族岂能一世无谱？为什么，因为任何一个国家、民族都有它的发展史，历史记录下氏族、国家、人类的繁衍生息过程。

家庭是家族的细胞，家族是社会的细胞，一个个家族繁衍、迁徙、生息的历史构成了一个民族、一个国家的发展史。

纂修家谱就是为了中华民族发展的历史侧面保存佐证资料。

从家族来看，家谱可以详世系、厚伦谊、序昭穆、联亲疏、严冒紊、备遗忘。

凡尊祖者必敬宗，爱亲者必收族，展卷而兴孝悌之思。

又因家谱是传承民族文化的一种载体，况我迟氏家族发祥于商代，繁衍3000多年，迟仁开创了“人惟求旧，器非求旧，惟新”的思想发扬光大，他的道德思想功业卓著，其人格品质同日月生辉，一直影响到当今社会，影响到海内外，更直接激励我迟氏的子孙后代。

迟仁距今已越3000年，人口繁衍越来越多。

原于漫长的历史演变，朝代更迭，我迟氏后裔相当多的族众前前后后相继离开故里，奔徙他乡而定居。

形成了支支派派的流寓户。

据史料记载，其最早的发祥地应在盘庚迁前之旧都——奄（曲阜）、盘庚迁后之新都——殷（安阳）一带。

历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。

《汉书•王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，……”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。

由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。

北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。

隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。

唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。

天长市人如何召开家谱会

天长市人是如何召开家谱会【做会—做家谱会】（天长市仁和中学朱庆文）家谱会，据说很久很久以前民间就已盛行（可能在唐朝时）。

清朝比较突出，建国后，做家谱会仍在延续。

六○年自然灾害和后来的“文化大革命”，家谱会被迫中断，因为种种原因，是“四旧”。

十一届三中全会后，中断数年的家谱会又悄悄兴起，现已蔓延开来。

我们朱氏（内省堂）的家谱会最先复会，是在八十年代初开始供会，后来正式做家谱会。

家谱会，是同宗一次联谊活动，一是祭祀列祖列宗和过世之人，祈祷祖先保佑——家族兴旺、子子孙孙幸福安康。

二是联络感情，增加族谊。

传说，很久以前，京城遭旱，百姓求雨，不见雨下。

掌雨的金角老龙化变人形，私访京城，遇鬼谷仙师摆课棚。

鬼谷仙师算定次日午时三刻有雨，城内三点，城外七点。

金角老龙不信，与鬼谷仙师打赌比输赢。

金角老龙回府查风雨簿，果真有雨，不服气，私改风雨簿。

结果城内落七点，淹死不少百姓；城外落三点，照样赤地千里。

金角老龙因此触犯天条，定了农历五月初五午时要被斩头。

金角老龙求助鬼谷仙师，鬼谷子告诉他可以找唐王讨保。

金角老龙报梦给唐朝皇帝，唐王应允。

第二天设计请执行监斩的魏征丞相进宫下棋。

魏征伏案睡着，于午时，梦斩金角老龙。

龙头滚入皇宫，冤魂吵得唐王不得安宁。

唐王只好封他“每年正月连头十五日；五月脱头五日”。

后世人乃于农历正月初一至十五仿制头金龙在平地玩耍，五月初一至初五则将斩断的金角龙头置于船头在水上划船竞渡五日。

是唐王家谱会皇帝斩老龙后向龙王许的愿，以后演变为家谱会的。

家谱会的程序。

香火择日开会单、会帖子，众家族上会。

原来会份子八升米、一把香、一份钱粮。

钱粮就是元花、金寸、一挂元宝组成。

从六○年后改为几元钱，这个会份子不是固定的，是随行就市了。

如今改为几十元到一百多元。

家谱会的内容。

香火 4 — 5 人一组。

一般会上都有神坛、神像，如果没有就由香火自代。

香火开会单统称香、烛、纸马。

香有斗香一顶，定香多少片，砸子香多少把，元炉香多少把，元花多少张，金寸多少张，元宝多少挂，蜡烛足斤多少对（半斤多少对），鞭大小多少挂。

朱氏家谱(全)

家谱的编修是家族的大事，朱氏家族的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。

编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。

各房还要派人担任分录、汇抄、校对。

分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。

总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。

领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。

家谱每户一册，必须妥善保管。

为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重罚。

修谱历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。

最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

隋唐之世，谱牒之学大兴。

当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。

所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。

唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。

理学大师朱熹也非常重视族史的研究。

他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。

他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。

明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。

朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”（见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》）。

解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。

时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。

如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》，1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族谱。

朱氏家谱字辈大全

朱氏家谱字辈大全朱氏家谱是中国传统家族文化的重要组成部分，记录了家族世代相传的血脉和家族成员的重要信息。

在中国古代，家谱是家族的宝贵资料，不仅可以追溯家族的历史渊源，还可以了解家族的兴衰荣辱。

朱氏家谱作为中国历史悠久的家族之一，其家谱字辈更是具有丰富的内涵和历史价值。

朱氏家谱字辈大全包括了朱氏家族世世代代的字辈排列，记录了家族成员的辈份和排行。

在中国古代社会，家族地位和辈分关系十分重要，家谱字辈的编排更是严格按照家族成员的辈分和排行来进行，体现了中国传统尊老爱幼的家族观念和家族成员之间的尊卑关系。

朱氏家谱字辈大全的编排方式一般按照“宗谱”、“族谱”、“支谱”三级结构来进行。

宗谱是家族的总谱，记录了家族的根本情况和重要成员的信息；族谱是在宗谱的基础上，按照族谱的辈分和排行进行编排，记录了家族的分支情况和支系成员的信息；支谱则是在族谱的基础上，按照支谱的辈分和排行进行编排，记录了家族更为细分的支系成员的信息。

这种三级结构的编排方式，清晰地展现了家族成员之间的辈分和排行关系，体现了中国传统家族的严谨和有序。

朱氏家谱字辈大全的内容丰富多彩，不仅包括了家族成员的姓名、字辈、排行等基本信息，还记录了家族成员的生平事迹、政绩成就、家族传统和家族文化等丰富的内容。

这些内容不仅可以帮助后人了解家族的历史渊源和家族成员的贡献，还可以传承和弘扬家族的优良传统和家族文化，激励后人努力学习和发扬光大。

朱氏家谱字辈大全的保存和传承是非常重要的。

家谱作为家族的宝贵资料，承载了家族的历史和文化，对于家族成员来说具有极大的意义。

因此，家谱的保存和传承需要得到家族成员的高度重视和关注，需要不断地进行修订和补充，使其成为家族的精神财富和文化遗产。

总而言之，朱氏家谱字辈大全作为中国传统家族文化的重要组成部分，具有丰富的历史内涵和文化价值。

通过家谱的保存和传承，可以帮助后人了解家族的历史渊源和家族成员的贡献，传承和弘扬家族的优良传统和家族文化，激励后人努力学习和发扬光大，为中华民族的传统文化传承和发展做出贡献。

天长市朱氏——内省堂家谱序言

安徽省天长市（高邮市、盱眙县）朱氏家谱（内省堂）序言（作者：天长市仁和中学朱庆文）综观古今，国有史，县有志，家有谱。

地以人贵，人以地传。

家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，编修家谱是我国特有的历史传统，它记录了一家族在一时代的兴衰发展的简要历史；它是一项具有历史意义的工作。

俗话说：【根从何起？苗从何来？】这简短的话语道出了不管是参天大树，还是绿叶小草，都不能忘记根本的道理。

多年酝酿纂谱，受本祖族重托，果然执笔，虽无卓越之笔锋，许显拙劣之言辞，然族人期盼之事也。

经祖父辈之传言、父辈之考证，尚有些许线索与思路，乃决心撰文之基也！吾不敢懈怠、务求精益，费神尽心应当也。

吾所尽之力，亦微乎其微，惟纂撰、问询、协调也。

重大功绩在于族内数十人协力、鼓励、支持也。

族内之辈，当有不忘先祖之精神，追根问祖之心愿，求子孙后代之康健、之聪智、之大器，求祖茔之平安、之吉祥、之佑后。

心若有之，神灵自通，心若无之，忘祖成空也！在山水相连，唇齿相依的皖、苏接壤处，富饶的高邮湖泊周边【于天长市、高邮市、盱眙县境内】，有一个人丁兴旺、繁星闪烁、分布很广的大家族——朱氏家族【内省堂】…有谱必有宗，有宗必有姓。

朱姓来源经历考证有十多条轨迹（朱氏家族另载），吾宗朱姓属沛国朱氏，即周封曹挟于邾（国），后被楚并，其后裔为纪念之，去邑【山东省邹县、江苏省沛县一带】为朱为姓氏，后来吾宗始祖南移至江南。

据长辈们传说的先祖公都是从江苏苏州迁徙安徽省天长市境内，以后枝叶茂盛，人丁兴旺，一部分先祖陆续从天长移出，现今先祖的后辈们分居在江苏高邮、盱眙、安徽来安等地。

据长辈老人说，朱氏家族，文化大革命前年年做会，有会旗、堂神、家谱等。

但文化大革命破『四旧』【所谓破『四旧』，指的破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯】【破『四旧』时人们以破坏碑、墓、家谱、寺庙等为荣】时被毁掉，年会终止，旧谱等都遗失了。

文革结束后长辈老人们组织牵头，又恢复了年会。

推选家谱会的会长及片长，成立家谱理事会组织，制订族规、会规等。

朱氏族谱

廷树公于一九一九年正月十九日纳溪县大悲村石硼公社三大队五生产队地名大山坡立秩布一本廷树公二子维宽维君朱氏家乘目录序二十七世孙正河联修伯朝绂参订新序此谱分存二房朝绂执掌因无祠堂暂存十年于吾处一会毋得污秽损坏鬻卖人借写源流序家礼五服图家训赞木碗树诗印本老谱共二本上本存于长房正河直堂下本存于二房朝绂执掌字排历代世系本支世系文公画像祠墓图寿序行状墓志江津板桥场程安亭镌砌朱氏族谱序朱氏为吾乡巨族间当改其世系凡窥叹其根之深源之远也盖朱氏系出轩辕周兴而封邾国世袭子爵焉嗣因去邑为朱是朱氏所由昉x 后或採樵而膺太守或折槛直臣由汉及唐显于朝者不可胜计迨宋而有晦菴文公理学大显于天下以故子孙绳绳相沿勿替传至明初闻道公为入蜀始祖岂非根深者叶茂源远者流长哉昔朝子云莫为之前虽美弗彰莫为之后虽盛x传今朱氏族可谓美具盛矣特撰谱以传之吾恐年淹代远数典多忘派别分支称名莫辨将有骨由等诸行路者亦奚贵乎族姓之繁衍哉故吾阅读朱氏谱而知传述有人矣且喜其箕裘之勿坠矣为之后者庻几是谱而生仁孝之心焉斯必有擢巍科膺显宦而媲美于前人者则作谱者之厚望而亦序谱者所深嘉也夫乙酉科拔进士吏部采选直隶州分州愚晚王孟卿拜撰重修家乘序族之繁也聚则必散势或然矣散而复聚缘斯繁焉余自高阳氏有才子八人之始而后稷实为毘李余族长于姬水受姓为姬周兴而封于邾世袭子爵历春秋战国二十九君为楚所灭普通公去邑为朱再传亥公为魏大夫而畸行卓卓不合于时由秦及汉邑为公始擢桐乡迁大司农帝旌淑人君子死之日谓其子曰我死必葬桐乡孙曹爱我不如桐乡人也后氏立祠祀之买臣公擢于武帝会稽守亦遭逄之偶际者迨云公任槐里令右遭王莽牵帝之变知莽有篡志见帝力谏帝厌听拂衣而起公右牵帝裙左攀廷槛槛折而犹不去帝虽不悟尚留折槛以旌直臣名垂史册退即领家属三千余人弃官逃避始迁湖广继徙江南卒于江左侨居马迄晋及随俱以抚节自高唐烈祖坏公有安社稷之志总兵戍守徽州婺源因家县之永平乡松崖里逐为婺源名族卒谥忠武侯生廷雋公拜守徽州节刺使领兵破契丹于复州横岭帝即命为复州节度使封彩镇侯生昭元公字致尧袭父职为侍卫指挥使生惟甫公字全美赋性高洁尊德乐道太宗卑辞厚币遣使征之拜谏议大夫生振公字文举富有典籍为一代师表卒葬官坑三公坞乾巽向配程孺人卒于半岭金斗形梁上壬丙向嘉祐四年己亥八月地师吴景鸾课云金斗穴居梁朝信鸦岗溪流坏九族道德世流芳开矿先有记云官坑龙势異穴高众山聚坎离交媾精笔峯天外起富不及陶朱贵不过五府当出一贤人聪明如孔子生绚公字节义素以道义自高庆历间征为翰林院配汪宜人卒葬于婺源镇夫妇同穴生森公字良材丞侍郎配程孺人卒葬于闽省致和县护国寺侧生松公字喬年甫弱冠擢进士授秘书正字以不附秦桧和金人议辞职奉亲居于建阳考亭即今崇安县五夫里配祝孺人生熹公字仲晦号紫阳于南宋高宗四年庚戌岁九月十五日绍兴十四年甲子登进士第入翰林在朝四十日见权奸当道金人入侵猖獗不仕至淳熙五年知江西南康府访白鹿洞遗址奏复其旧註晰四书五经辟诸儒之谬论发前圣之微言为千古学人指归自元明历今配享圣庙配刘夫人始封信国公继封徽国文公生三子塾公埜公在公塾公字受之妣李安人赠朝奉直大夫先文公十年谢世埜公字文之任迪功郎赠朝奉道大夫配郑恭人仍徙婺源在公字敬之绍兴四年进士配胡恭人生三子铚公鋐公铸公铸公字端肃开禧六年贡于乡不任配沈孺人生二子溪公湖公湖公字绳祖元定宗元年翰林院配x 孺人生崧一公崧一公字嶽元号尚神武宗十一年进士第配程孺人生二子燿公焜公燿公字云卿文宗三年擢进士第配周孺人生闻道公闻道公为入蜀始祖猗兴盛矣普通公以至熹公数百余世人繁族众散居杂处大都为邾国一脉所派盖各宗其宗各祖其祖彼居于祖乡者是为塾公嫡派迁于福建者为埜公嫡派徙于湖广者即在公之嫡派由分而合万殊之所以一本也由合而分一本之所以万殊也然则人各按谱以稽岂不了然于心目乎裔孙岁贡兆飏谨识朱氏族谱序本支出自婺源派分南闽。

内省堂诗

内省堂---朱氏家谱会祭祖词
辛卯之秋，硕果飘香；丽日融融，清风和畅，歌舞升平，旗幡飘扬，家谱盛会，欢聚一堂。

祭奠先祖，焚纸拈香，慎终追远，大事毋忘。

朱氏始祖，源远流长，四千余载，谁能比伉。

人才辈出，四海名扬；祖宗基业，德泽无量。

周有朱囧，封地称王；邹平故国，日月重光。

唐有名将，明称帝王；宋元明清，书画名彰。

朱家大堤，造福四方。

民国良将，反袁抗日，当代楷模，上天入海。

祖宗护佑，代代其昌。

今日故乡，内省一堂，耕读传家，仕农工商；吃苦耐劳，创业拓荒；各项产业，致富之光，诚信不贪，一代循良；先人荫庇，后辈安康；宗功祖德，日月齐光；无比自豪，朱氏儿郎；谨遵祖训，清白至上；国法家规，不敢相忘；从政清廉，为民自强；扶危济困，人品高尚，族人团结，惠泽一方；重修家谱，当仁不让；凡我族人，全力而上；昔日修成，我祖安享；勒石刻碑，百世流芳。

光前裕后，续写新章；沛国家声，永创辉煌；吾系族人，酹酒一觞。

列祖列宗，伏惟尚飨。

朱氏宗谱谱序范文

朱氏宗谱谱序范文朱氏宗谱是家族历史文化的载体，是家族文化的重要组成部分。

它记录了家族的来源、发展历程、文化传承等重要信息，对于弘扬家族精神、传承家族文化、增进家族成员的凝聚力和归属感，具有重要意义。

作为家族历史的见证，朱氏宗谱不仅仅是一本家谱，更是承载着家族文化的珍贵遗产，是一部家族的史诗，载满了家族兴衰、荣辱、悲欢离合的历史记忆，是一部充满血脉相传和家族情感的历史长卷。

朱氏宗谱可谓是家族文化的一面镜子，通过它我们可以看到家族的历史沿革、家族成员的生平事迹、家族的传统风俗和价值观念等等，这些都是我们后人应当珍视和传承的宝贵财富。

因此，编纂朱氏宗谱具有极其重要的意义，不仅可以让我们了解家族历史，更可以加强家族成员之间的联系和亲情，培养家族观念和家族荣誉感。

编纂《朱氏宗谱谱序》的目的在于全面梳理家族历史，挖掘家族文化，传承家族精神，凝聚家族力量，同时也是为了记录下家族的光荣历史和传统，为后人留下宝贵的精神财富。

借此机会，也希望通过《谱序》能够增进家族成员之间的情感交流、增进彼此的了解，共同弘扬家族文化，传承家族精神，共同维护家族的尊严和荣誉。

在《朱氏宗谱谱序》中，我们将全面梳理朱氏家族的历史渊源，详细记录家族成员的世系谱系，细致描述每一位家族成员的事迹和贡献，展现朱氏家族的昌盛繁荣和传统文化，同时也深刻反思家族的兴衰沿革和历史变迁，以此为后人树立榜样，薪火相传，发扬家族的优良传统和精神风貌。

作为家族的一份子，每一位朱氏家族成员都应当珍视自己的家族文化，传承家族精神，弘扬家族文化，增进家族的凝聚力和向心力。

我们希望通过《朱氏宗谱谱序》，能够唤起每一位家族成员对家族历史和传统文化的重视和关注，激励大家传承家族的优良传统，弘扬家族的文化精神，为家族的繁荣昌盛共同努力。

最后，我们衷心希望《朱氏宗谱谱序》能够成为一本富有历史价值和文化内涵的家谱，能够凝聚和濡染朱氏家族的情感，能够传承和弘扬朱氏家族的优良传统，唤起家族成员对家族历史和传统文化的热爱和关注，激励大家为家族的发展繁荣贡献自己的一份力量。

朱氏家谱(内省堂.)书的后记

安徽省天长市（高邮市、盱眙县）朱氏家谱（内省堂）（作者：天长市仁和中学朱庆文）【内省堂--朱氏家谱】后记朱庆文在众多朱氏族人的热心支持下，经过了三年多的努力，《内省堂--朱氏家谱》一书终于和大家见面了。

这是我们全体家族共同努力的结果。

盛世修志、望族列谱。

内省堂--朱氏家族的成员，无论从何职业，无论身在何方，都能够坚守诚实守信、洁身自好的作风，尊老爱幼，团结互助，勤劳善良，奋发向上，这是我们家族不断兴旺发达的重要因素。

家谱编撰，看似简单，实很繁杂。

《内省堂--朱氏家谱》的编写从2008年冬月12日始,至2010年冬月12日完成。

在三年多时间内，收集、整理、核对，涉及家族许多户及众多成员，从序言、世系表、繁衍图、成员简历表、合家欢、家训录、大事记、编写说明、到后记，共计130多页。

【内省堂--朱氏修谱】的萌想，是在很多年前了。

2008年冬月12日，在族兄朱兆海家做会时，由族兄朱兆海倡议，得到了长辈们的赞同，尤其是长辈朱玉林、朱玉平、朱玉春、朱永高和族兄朱春林、朱庆朝、朱兆海等人关注下，增强了编写家谱的信心；在此，本人谨向各位支持修谱者表示诚挚的谢意。

修谱其初，堂兄朱庆朝及朱兆海等人向我说起修谱事。

其实，我也有这方面的想法，我是七十年代高中生，八十年代的大学生，教书已有三十多年，对修家谱也知道一些，也略懂农村的红白喜事和婚丧礼节等。

另外，我还有几个同事也写过家谱。

认为自己有信心、有能力修好家谱。

修家谱重在于需要付出时间、人力、财力，修谱也需要一定爱好、对其有认知，也要有责任感。

将我们知道的本家族的人和事，要用图文记载下来。

修谱的事，族人也要支持，应把家族的所有资料收集起来。

族人的热心增强了我编谱的信心。

有了繁杂的资料又如何有序编排呢？因为族人的资料许多，必须采用一定的方法，把手边的资料先采用分支系分人员进行横排在电脑中，整理出来，有了一个头绪后，决定按“字辈”为主线，以各支系的辈份向下排列，并全部编排出来，再把新的资料添加上去。

10个家谱序言范例，总有一个满足您的需要

10个家谱序言范例，总有一个满足您的需要1、陈氏家谱旧序（朱熹撰写）家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。

或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。

上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。

所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。

谱存而宗可考,是故君子重之。

颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。

但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。

其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。

传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。

厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。

擅著作之奇才者，非古灵先生欤!与义河目海口,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。

建（见）炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。

协赞大议，社稷之勋臣者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。

但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。

然昭穆既明，本原自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶兴前业矣。

2、陈氏族谱源流序——王阳明自五宗九族之礼不行于天下，后世凡通能都大邑之间，号称巨室（族），而能仅谱其家者，不多得矣，若进而能谱其族者，则尤鲜焉！况推及天下同源异流者哉！能推及天下同源异游流，必其心之仁，志之远，力之徤、而学问之充博也。

7.二十一世朱家元序宣威来宾江园朱氏族谱

7.二十一世朱家元序宣威来宾江园朱氏族谱宣威来宾江园朱氏族谱本支乃十二世命新祖之后，十三世现龙祖由上营移居江园，为我一世，先世具在总谱，列序如下：十三世（江园一世）朱现龙余氏，命新长子，文魁之父朱成龙邓氏，命新次子，文美、文熙、文笔之父十四世（江园二世）朱文魁邓氏，现龙长子，士贵、士荣之父十五世（江园三世）朱士贵文魁长子，兴舜、兴周、兴朝、兴汉之父朱士荣文魁次子，兴尧、兴唐、兴文、兴武之父十六世（江园四世）朱兴周士贵长子，文彩、彦彩、耀彩之父朱兴舜士贵次子，亮彩、明彩之父朱兴朝士贵三子，凤彩、龙彩之父朱兴汉士贵四子，上彩、正彩、林彩之父朱兴尧士荣长子，其后子孙移宜良朱兴唐管氏，士荣次子，启亮之父朱兴文王氏，士荣三子，启贵之父朱兴武傅氏，士荣四子，启元之父十七世（江园五世）朱亮彩兴舜长子，孔宣、孔王、孔昭之父朱明彩兴舜次子，乏嗣朱耀彩兴周长子，孔广之父朱彦彩兴周次子，乏嗣朱文彩兴周三子，乏嗣朱凤彩兴朝长子，孔训、孔寅之父朱龙彩兴朝次子，孔融之父朱上彩兴汉长子，乏嗣朱正彩兴汉次子，乏嗣朱林彩兴汉三子，孔朗、孔有之父朱启亮兴唐之子，傅远、傅厚之父朱启贵兴文之子，孔扬之父朱启元兴武之子，其子孙移宜良十八世（江园六世）朱孔宣夏氏，葬于后垮，亮彩长子，大彩、大德之父朱孔玉亮彩次子，大元之父朱孔昭亮彩三子，大经、大伦、大有之父朱孔广耀彩之子朱孔训凤彩长子朱孔寅凤彩次子，大方之父朱孔融龙彩之子朱孔有林彩次子朱傅远启亮长子，大荣之父朱傅厚启亮次子，大发之父朱孔扬启贵之子，启后移东川马树十九世（江园七世）朱大彩秦氏，葬于大祖营、孔宣长子，金诏、金华、金品之父朱大德孔宣次子，金堂之父、移贵州普安朱大元孔玉之子，金榜、金龙、金凯之父朱大有孔昭长子，金甲、金莲之父朱大经孔昭次子，金灿、金焕、金亮之父朱大伦孔昭三子，其后移百草坪朱大发傅厚之子，金声、金有、金裕、金诺之父朱大荣傅远之子，金洪、金富、金美之父朱大方孔寅之子，金宝、金汝之父二十世（江园八世）朱金诏秦氏，葬庄坡上、大彩长子，家琳、家铨之父朱金华徐氏，大彩次子，家吉之父朱金品秦氏，大彩三子，家泰之父朱金堂大德之子，移普安青山朱金榜李氏，大元长子，家柱、家学之父朱金龙刘氏，大元次子，家朝、家、家文之父朱金凯大元三子，家辅、家应、家启之父朱金灿魏氏，大经长子，家能、家铭、家周、家志之父朱金焕顾氏，大经次子，家正、家游、家逵、家馀之父朱金亮夏氏，大经三子，家昌、家生之父朱金甲大有长子，家宾、家宽、家美之父朱金莲大有次子，家荣之父朱金洪大荣长子朱金富大荣次子朱金美大荣三子，家品之父朱金声大发长子，家明、家早之父朱金有大发次子，家凡、家凤、家成、家福之父朱金裕大发三子，家理、家齐、家广之父朱金诰浦氏，大发四子，家才之父朱金宝大方长子，家安、家信之父朱金汝大方次子，家洪、家老之父、移大板桥二十一世（江园九世）朱家琳刘氏，葬庄坡上、金诰长子，元勋、铭勋之父朱家铨刘氏，葬大祖茔、金诰次子，钜勋之父朱家泰黄氏，金品之子，丕勋、伟勋之父朱家柱吕氏，金榜长子，德勋之父朱金学黄氏，金榜次子，贵勋之父朱家朝金龙长子朱家贤王氏，金龙次子，瑞勋、彩勋之父朱金文金龙三子朱家辅徐氏，金凯长子，茂勋之父朱家应金凯次子朱家启金凯三子朱家能金烂长子朱家铭陆氏，金灿次子，其勋、凤勋之父朱家周徐氏，金灿三子，唐勋、文勋、武勋、虎勋之父朱家志黄氏、谢氏，金灿四子，建勋、龙勋之父朱家正陈氏，金焕长子，国勋之父朱家游王氏，金焕次子，富勋、平勋之父朱家逵王氏，金焕三子，乏嗣朱家馀浦氏，金焕四子，石祥、田勋之父朱家宾吕氏，金甲长子，发勋、常勋之父朱家宽金甲次子，本勋之父朱家美金甲三子，义勋之父朱家昌冷氏，金亮长子朱家生金亮次子朱家荣金莲之子，鼎勋之父朱家明金声长子，恒勋之父朱家早金声次子，光勋之父朱家凡金有长子，长勋、同勋之父朱家凤陈氏，金有次子，耀勋、朝勋、亮勋、见勋之父朱家成陆氏，金有三子，招勋、时勋、林勋、志勋之父朱家富马氏，金有四子，祥勋、见勋之父朱家理金裕长子，考勋、成勋、泽勋之父朱家齐金裕次子，丙勋、汉勋、树勋、笔勋之父朱家广赵氏，孙氏，金裕三子，泰勋、富勋之父朱家才李氏，金氏，金诏之子，洪勋、荣勋、华勋之父朱家安夏氏，金宝长子，正勋、雄勋之父朱家信金宝次子朱家洪金汝长子，老勋、老二之父，移大板桥朱家老金汝次子朱家品金美之子二十二世（江园十世）朱元勋家琳长子朱铭勋周氏，家琳次子，湛恩、锦恩之父朱钜勋刘氏白氏，家铨之子，泽恩、棚恩之父朱海勋夏氏，家吉长子，福恩之父朱有勋夏氏，家吉次子，森恩之父朱丕勋张氏，家泰长子朱伟勋陈氏，家泰次子，丙恩、祥恩、福恩之父朱德勋家柱之子朱贵勋徐氏，家学之子，敏恩之父朱瑞勋晏氏，家贤长子，志恩之父朱彩勋谢氏，家贤次子，石乖之父，移昭通朱茂勋徐氏，家辅之子，留恩、光恩之父朱其勋家铭长子朱凤勋家铭次子朱唐勋李氏，家周长子朱文勋李氏，家周次子，吉恩、崇恩之父朱武勋家周三子朱虎勋家周四子，玉恩、柳恩、斌恩之父朱建勋陈氏，家志长子，贤恩、庆国、继荣之父朱龙勋家志次子朱国勋家正之子朱富勋马氏，家游长子，早恩、哨恩、引恩、宪恩、喜恩之父朱平勋李氏，家游次子朱石祥赵氏，家馀长子，康恩之父朱田勋沈氏，家馀次子，朱荣之父朱发勋吴氏，家斌长子，学恩、书恩、富恩、祥恩、顺恩之父朱常勋范氏，家斌次子，钟恩、孝恩、华恩之父朱本勋徐氏，家宽之子，付恩之父朱义勋陈氏，家美之子，石发之父朱鼎勋吕氏，家荣之子，石云、洪恩之父朱恒勋李氏、符氏，家明之子，锡恩、荣恩之父朱光勋王氏，家早之子，德恩之父朱长勋家凡长子朱同勋家凡次子朱耀勋家凤长子，乏嗣朱朝勋何氏，家凤次子，万恩之父朱亮勋家凤三子朱见勋家凤四子朱招勋家茂长子朱时勋陆氏，家茂次子朱林勋陆氏，家茂三子，显恩、护恩、培恩之父朱志勋家茂四子朱祥勋陈氏、何氏，家富长子，太恩、报恩、建党之父朱见勋何氏，家富次子，云恩之父朱考勋家理长子朱成勋马氏，家理次子，石恩之父朱泽勋王氏，家理三子，奎恩、丙恩、亮恩之父朱丙勋何氏，家齐长子，沛恩之父朱汉勋崔氏、范氏，家齐次子，平恩、来恩、国恩之父朱树勋夏氏、李氏，家齐三子，贵恩、庆恩之父朱笔勋晏氏，家齐四子，昌恩之父朱泰勋浦氏，家广长子，洪恩、有恩、虎恩、利恩、存恩、多恩之父朱富勋赵氏，家广次子，明恩、勤恩之父朱洪勋夏氏，家才长子，全恩、宝恩、俊恩之父朱荣勋浦氏，家才次子，林恩、竹恩、春恩之父朱华勋金氏，家才三子，聪恩之父朱正勋甘氏，家安长子，勇恩、成恩、围恩之父朱雄勋陆氏，家安次子，波恩之父朱老勋家洪长子朱老二家洪次子二十三世（江园十一世）朱湛恩何氏，彭氏，铭勋长子，德仁、荣仁、祥仁、体仁、亮仁之父朱锦恩吕氏，铭勋次子，乏嗣朱泽恩石氏，钜勋长子朱棚恩王氏，钜勋次子朱森恩付氏，有勋之子，礼仁之父朱福恩海勋之子朱祥恩伟勋长子朱福恩伟勋次子朱丙恩伟勋三子朱敏恩王氏，贵勋之子，勤仁、雄仁、会仁之父朱志恩夏氏，瑞勋长子，华仁、利仁、楷仁、美仁之父朱石乖徐氏，彩勋之子，昌仁、朱勇之父朱留恩何氏，茂勋长子，奎仁之父朱光恩孔氏，茂勋次子，继仁之父朱早恩晏氏，富勋长子，朱云之父朱哨恩富勋次子，朱元之父朱引恩富勋三子朱宪恩富勋四子朱喜恩富勋五子朱学恩付氏，发勋长子，智平、智荣、智明、智伟之父朱书恩夏氏，发勋次子，显仁、次仁、贵仁之父朱富恩何氏，发勋三子，智勤、智林、智雄、智勇之父朱祥恩何氏，发勋四子、朱瑞、朱明之父朱顺恩何氏，发勋五子，智敏、智友之父朱钟恩李氏，常勋长子朱孝恩耿氏，常勋次子，智红、智飞之父朱华恩马氏，常勋三子，朱涛之父朱石发徐氏，义勋之子，宪仁、泽仁、帅仁之父朱石云徐氏，鼎勋长子宪华、吉仁、国仁、平仁、春仁之父朱洪恩鼎勋次子，朱林之父朱付恩本勋之子朱锡恩徐氏，恒勋长子，向仁、启仁之父朱荣恩陆氏，恒勋次子，龙仁、江仁、庆仁之父朱德恩赵氏，光勋之子朱万恩徐氏，朝勋之子，忠仁之父朱显恩林勋长子，开仁、全仁、建仁之父朱护恩陆氏，林勋次子，朱能之父朱培恩李氏，林勋三子，天仁之父朱太恩陈氏，祥勋长子，学仁、党仁之父朱报恩王氏，祥勋次子，甫仁、周仁之父朱建党李氏，祥勋三子，朱雷之父朱云恩徐氏，见勋之子，朱顶、朱尧之父朱石恩廖氏，成勋之子，坤仁、存仁之父朱奎恩崔氏，泽勋长子，虎仁、松仁、智仁、聪仁之父朱丙恩吕氏，泽勋次子，林仁、波仁之父朱亮恩何氏，泽勋三子，买仁之父朱沛恩车氏，丙勋之子朱平恩范氏，汉勋长子，德荣、明仁之父朱来恩温氏，汉勋次子，俊松、云松之父朱国恩陈氏，汉勋三子，云峰、建峰之父朱贵恩樊氏，树勋长子，朱斌、朱灿、朱良之父朱庆恩吴氏，树勋次子，康仁、祥甫、朱金之父朱昌恩徐氏，笔勋之子，朱福、朱令、朱克之父朱洪恩耿氏，泰勋长子，朱江之父朱有恩泰勋次子朱虎恩王氏，泰勋三子，朱伟之父朱利恩王氏，泰勋四子，宽仁之父朱存恩何氏，泰勋五子，朱勇之父朱多恩午时，泰勋六子，文仁之父朱明恩施氏，富勋长子，海仁、有仁之父朱勤恩段氏，富勋次子，刚仁、卫仁之父朱铨恩魏氏，洪勋长子，哲毅之父朱宝恩徐氏，洪勋次子，朱凯、朱强之父朱俊恩王氏，洪勋三子，朱飞、朱鹏之父朱林恩王氏，荣勋长子，东仁、超仁之父朱竹恩李氏，荣勋次子，朱文、朱武之父朱春恩李氏，荣勋三子，朱光之父朱聪恩华勋之子，朱伦、朱吕之父朱勇恩正勋长子朱成恩正勋次子朱围恩正勋三子朱波恩雄勋之子朱康恩石祥之子朱荣田勋之子朱吉恩文勋长子朱崇恩文勋次子朱玉恩虎勋长子朱柳恩虎勋次子朱斌恩虎勋三子朱贤恩见勋长子朱庆国见勋次子朱继荣见勋三子二十四世（江园十二世）朱德仁周氏，湛恩长子，积平、积帅之父朱荣仁张氏，湛恩次子，积林、积明、积波之父朱体仁代氏，湛恩三子，积鸿、积敏、积勇之父朱祥仁晏氏，湛恩四子，朱华、朱平之父朱崇仁湛恩五子朱亮仁湛恩六子朱礼仁晏氏，森恩之子，朱江之父朱勤仁李氏，敏恩长子，丽平之父朱雄仁敏恩次子朱会仁敏恩三子朱华仁邓氏，志恩长子，海燕、秋燕、朱枭之父朱利仁陈氏，志恩次子，春艳、朱吕之父朱俄仁李氏，志恩三子，朱钢之朱楷仁志恩四子朱美仁志恩五子朱昌仁石乖长子朱勇石乖次子朱奎仁留恩之子朱继仁光恩之子朱云早恩之子朱元哨恩之子朱智平杨氏朱智荣李氏，朱浩之父朱智明朱智伟朱智文朱显仁崔氏，书恩长子，朱引、朱东之父朱次仁付氏，书恩次子，朱英之父朱智勤黄氏，富恩长子，亚利、亚娟之父朱智林何氏，富恩次子朱智雄富恩三子朱智勇富恩四子朱瑞晏氏，祥恩长子，朱之父朱明祥恩次子朱智敏马氏，顺恩长子，朱聪、朱耀之父朱智有顺恩次子朱崇云钟恩之子朱智鸿孝恩长子朱智飞孝恩次子朱涛华恩之子朱显华品氏，石银长子，朱周之父朱吉恩阚氏，石银次子，朱科、朱娟之父朱国仁石银三子朱平仁石银四子朱春仁石银五子朱向仁杨氏，锡恩长子，积愿之父朱启仁锡恩次子，积文之父朱龙仁马氏，荣恩长子，积伟、利波之父朱江仁荣恩次子朱庆仁荣恩三子朱忠仁崔氏，万恩之子，艳娥、积娥、积圣之父朱开仁显恩长子朱建仁显恩次子朱金仁显恩三子朱能护恩之子朱天仁培恩之子朱学仁太恩长子朱甫仁报恩长子朱周仁报恩次子朱雷建党长子朱顶云恩长子朱尧云恩次子朱坤仁邓氏，石恩长子，美华之父朱存仁石恩次子朱虎仁晏氏，奎恩长子，积雄、朱燕之父朱松仁晏氏，奎恩次子，积寅之父朱智仁奎恩三子朱聪仁奎恩四子朱林仁丙恩长子朱波仁丙寅次子朱买仁亮恩之子朱德荣平恩长子朱明仁平恩次子朱俊松朱恩长子朱云松朱恩次子朱云峰国恩长子朱建峰国恩次子朱斌崔氏，贵恩长子，积吕、晓平、晓同之父朱灿晏氏，贵恩次子，积龙、晓玲之父朱良贵恩三子朱康仁庆恩长子朱祥甫庆恩次子朱金庆恩三子朱福昌恩长子朱令昌恩次子朱克昌恩三子朱文仁多恩之子朱海仁明恩长子朱有仁明恩次子朱钢仁勤恩长子朱卫仁勤恩次子朱飞俊恩长子朱鹏俊恩次子朱东仁李氏，林恩长子朱超仁林恩次子朱文竹恩长子朱武竹恩次子朱光春恩之子朱伦聪恩长子朱吕聪恩次子二十五世（江园十三世）朱积平德仁长子，景廉之父朱积帅德仁次子朱积林荣仁长子，景睿、艳红之父朱积明荣仁次子朱积波荣仁三子朱积鸿体仁长子朱积敏体仁次子朱积勇体仁三子朱华祥仁长子朱平祥仁次子朱江礼仁之子朱丽平勤仁之女朱海燕华仁长女朱秋燕华仁次子朱春艳利仁之女朱吕利仁之子朱钢俄仁之子朱浩智荣之子朱引显仁长子朱东显仁次子朱英次仁之子朱亚利智勤长女朱亚娟智勤次子朱聪智敏长子朱耀智敏次子朱周显华之子朱科吉仁之子朱娟吉仁之女朱积源向仁之子朱积文启仁之子朱积伟龙仁之子朱利波龙仁之女朱艳娥忠仁之女朱积圣忠仁之子朱美华坤仁之女朱积雄虎仁之子朱燕虎仁之女朱积寅松仁之子朱积吕朱斌之子朱晓平朱斌长女朱晓同朱斌次子朱积龙朱灿之子朱晓玲朱仙之女二十六世（江园十四世）朱景廉积平之子朱景睿积林之子朱艳红积林之女本支由朱钜勋、朱荣仁序。

朱字辈分

五、朱氏字辈排行（网上搜集）中华朱氏网 2011年3月11日网络五、朱氏字辈排行新编朱氏统一字辈：紫阁书弘文博学富经纶阳光照寰宇云高锦长春世家建奇秀国泰运昌隆泽惠禄荣祚广益启明侯万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。

《中华朱氏通志》订《中华朱氏新行辈》：沛国人兴旺，中华民富强，九州丹凤展，环宇大鹏翔。

紫阳东升起，云集圣贤良，英杰勋名远，雄才超群芳。

先君传哲理，清廉尚典章，仁义礼智信，伦常显金光。

勤学治家本，高科建福康，平日恒积善，延年益寿长。

忠孝承祖德，厚道继新安，文明宗裕盛，和顺永世昌。

朱明王朝嗣系字辈：江苏南京太子朱标一系字辈：“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”；陕西西安秦王朱樉一系字辈：“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦”；山西太原晋王朱棡一系字辈：“济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”；北京燕王朱棣一系字辈：“高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”；河南开封周王朱橚一系字辈：“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸家传洪德远国庆凤鸣春纪事常行孝钦宗永保仁”；湖北武汉楚王朱桢一系字辈：“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”；山东青州齐王朱榑一系字辈：“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”；山东兖州鲁王朱檀一系字辈：“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁明历福能德山来洞有仙实远一发选化成万里天”；四川成都蜀王朱椿一系字辈：“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”；湖北荆州湘王朱柏一系字辈：“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”；山西大同代王朱桂一系字辈：“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”；甘肃兰州肃王朱楧一系字辈：“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”；湖北荆州辽王朱植一系字辈：“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”；宁夏银川庆王朱椭一系字辈：“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”；江西南昌宁王朱权一系字辈：“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”；甘肃岷县岷王朱楩一系字辈：“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”；湖南长沙陈王朱橞一系字辈：“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”；甘肃平凉韩王朱松一系字辈：“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”；山西长治沈王朱模一系字辈：“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”；江西南昌安王朱楹一系字辈：“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”；河南南阳唐王朱柽一系字辈：“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”；湖北安陆郢王朱栋一系字辈：“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”；河南洛阳伊王朱欙一系字辈：“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”；广西桂林靖江王朱守谦一系字辈：“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”。

朱氏家谱(全)

家谱的编修是家族的大事，朱氏家族的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。

编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。

各房还要派人担任分录、汇抄、校对。

分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。

总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。

领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。

家谱每户一册，必须妥善保管。

为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重罚。

修谱历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。

最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

隋唐之世，谱牒之学大兴。

当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。

所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。

唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。

理学大师朱熹也非常重视族史的研究。

他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。

他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。

明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。

解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。

时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。

如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》，1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族谱。

修家谱,贺词

修家谱,贺词篇一：修家谱(族谱或家史)有何的作用修家谱（族谱或家史）有何的作用(天长市内省堂_朱氏家谱)天长市仁和中学朱庆文人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。

”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多少代呢？世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了立碑的作用。

而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗?一、寻根、留本。

古人云：“谱谍身之本也.”意思是谱能告诉你，你是谁? 你从哪来。

人们常说：“我们都是炎黄子孙。

”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里? 万里江水，源起何处? 一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你? 特别我们朱氏家族，已有半百年没有修谱了，早我们采方中发现不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以说这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。

古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。

”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。

一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。

中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，比如，你要知道朱氏来由、远祖世系，可查朱氏由来，这次续谱，这套资料来之不易，她是我朱氏修谱中贡献最大的无名英雄，，天长市界牌乡人，在天长市仁和中学工作，他耗了很多时间和费用，利用节假日多次到处查寻复印下朱氏信息，我朱氏族人要感谢他对我族续谱工作中无私的贡献。

朱氏祠堂对联大全

朱氏祠堂对联大全朱氏宗祠：朱氏宗祠，朱熹后人550年守望的家园烟雨迷蒙。

缓步来到半仙山朱氏宗祠。

宁谧的祠堂前面，是一口水面微波无澜的池塘;陈旧的祠堂门前，一村妇和小孩在怡然自得地玩耍。

大门掩饰不住岁月的洗礼，土黄破败的颜面，仿佛老人那张饱经风霜的脸。

一阵微风吹过，飘飘的，竟吹起了宗祠的些许神秘。

朱氏祠堂对联大全：治推北海歌遍南阳紫阳世泽白鹿家声傍百年树读万卷书无量功德泽万世高标风范耀千秋两朝天子垂千古一代圣人沛五洲祖德流芳垂万代沛国世泽继千秋江流一脉源同派树木千枝蒂共本一统江山明社稷四书精典宋圣贤爱士礼贤，名戴太守淑人君子，帝表司农玉海千寻，遍探五经之秘书楼万卷，博搜二酉之奇堂势尊严昭万代祖功卓著孙枝茂盛旺千年事业辉煌东曦照吾家自是朝阳府第海角为故土终成积善人家朱氏家族武略文韬伟绩传万里良家后代家兴业旺大道奔千秋自是灵通锦绣山川同并寿本乎显应正直人物共增辉祖德映日承前启后兴伟业宗庙增光励志倡荣育大梁高天厚地献奇星斗图书山水画耀祖光宗垂训衣冠礼乐圣贤言族脉接沛源源深泽流万代宗祠建南山山秀福荫千秋鸿公肇姓仍续邾家香火秺祖建堂始培沛国根基偿夙愿扬族势光前浴后家家旺盛树雄心建宗祠继往开来户户昌隆源溯沛国，天地启宏慈，天子功勋昭日月德馨紫阳，古今垂旷典，圣人儿孙念恩荣南山耀锦章水如银承元帅声威威震四海康邑发祥朱门衍派传总理功德德扬五洲朱氏祠堂楹联(有出处)道统阐薪传，洙泗真源今未坠儒型垂梓社，沧州精舍此重开清林则徐题福州朱文公祠联禀川岳之菁英，聿启文明，振儒宗百千奕世阐圣贤之蕴旨，继传道学，作师表亿万斯年无锡白丹山紫阳朱氏祠堂对联沛国源流远紫阳世泽长广东省南雄县梅岭山珠玑巷朱氏宗祠联迁移自吴歙婺而来，氏族清嘉，斯地奠安称梓里裔嗣逾宋元明以后，诗书启佑，几人腾翥咏梧冈安徽省泾县墉头街朱氏宗祠联姿文仪武，古今名家振寰宇治世安发，吾族帝王垂青史此联为湖北省应城市朱氏宗祠紫阳堂堂联迁知曾忆旧池台，趁风月一场苏城梦到盐业更兼诸种作，看烟波半岸海国生涯此联为浙江省余姚县四明山镇朱氏宗祠联.. ;.。

朱氏宗谱旧序

１、朱氏宗谱旧序圣人制礼，莫重于宗族；宗族之辨，莫详于谱书；谱书之传，莫大乎宗祖，有百世不迁之祖，有五世则迁之宗，祖定于前，而宗易于后，祖宗之传序，人道之本也。

古者系世之录，小史之官，所以定世次之承，辨昭穆之列，俾子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，联疏以为亲，敦本以追繁，莫著于谱矣，后世谱书不修，而宗法不讲，数世之后，遂相视如途人，岂能厚宗族而追崇其祖也哉，此朱氏之所以倦倦于谱书也。

朱氏出自周封曹侠于邾，为楚所并，而子孙去邑为朱，历千百年，今指挥紫峰公慨然欲纪其宗，而思其族苟无谱以维之，则始祖介公以来，一体而分者，将有近于路人，是故辑修谱书，以收其族心，甚盛也，事甚美也。

然余闻之；谱书之作，所以考古而徵前，信今而传后也，非其裔而强合之不智。

２、天启四（1624）年重修朱氏统宗世谱序常谓人之有谱，犹木之有本，水之有源也。

于本源浚而培之，则其派远流长，根稠叶茂，于祖尊而敬之，则其族睦亲厚，子孙考敬。

欧阳永叔曰：“人而不知姓代之所自出，则离禽兽不远”。

苏老泉曰：“仁者不世而其贤人君子，犹或识其先人，至百世不绝者，由其有谱之力也”。

晦庵朱夫子曰：“人家三代不修谱，大不孝也”。

由斯以谈则谱不可以不作，而又不可以不修。

我婺源朱氏为其最先出于买臣之后，至唐乾符戊戌（878年）师古公因巢作乱，奉祖父自金陵迁歙之黄墩。

•长子古训复迁金陵，次子古僚讳环领兵三千镇戌婺源松岩里；三子古祝为南唐幕下将，家承旨香田；四子古佑讳瑾，任休阳步军总管，功授宣州观察使，卜基鬲山，生五子：春、满、园、林、秀。

长春迁休首村，次满迁浮北，三园迁倪湖，四林迁回溪，五秀迁浮北槎头滩。

嗣后散居四方者，族远人繁，何啻数万。

昔在宋淳熙文公肇修于其始，我明洪武伯徽继续于其后，迨嘉靖间博士墅公统宗于郡，虽会有人萃集未全，派多遗落世失序，岂云亲亲矧；又人经代世不续，实为朱氏缺典。

阙里裔孙应袭博士邦相公字君辅，同兄邦校、弟邦模深为考虑，用是统会命人散引，邀集博收环、瑾二公以下分派者，二公裔孙一元......等出为领导协修，延儒校正，厘其舛讹，补其缺，略删其襟伪，叙昭穆，则世次祥明，考行实则文献，足徽源流，溯自图基树封毫瑕兹，光前列于既往，绍后裔于将来，所谓子孙孝敬者，在兹诸君子之功，顾下伟欤。

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