寇氏族谱序言
姓氏志前言的范文
姓氏志前言的范文朋友！当你翻开这本姓氏志的时候，就像是打开了一扇通往一个家族神秘世界的大门。
这可不是一本枯燥的历史书，而是一场充满趣味、故事和家族灵魂的奇妙之旅呢。
咱先说这姓氏啊，那可不仅仅是一个简单的字或者称呼，它就像是家族的图腾，是家族成员共同的标志。
每一个姓氏背后都藏着数不清的故事，就像星星点点的宝藏，散落在岁月的长河里。
咱这个姓氏呀，那可是有着深厚的底蕴。
从古老的年代一路传承至今，历经了风风雨雨，朝代更迭，就像一艘坚固的大船，在历史的大海里乘风破浪。
它见证了家族的兴衰荣辱，也承载着先人们的智慧、勇气和希望。
也许你会好奇，咱们这个姓氏的老祖宗是谁呢？是个英勇的战士，还是个聪明的智者？在接下来的内容里，你就会慢慢找到答案。
我们会追溯到姓氏的起源，看看它是怎么在千百年前诞生的。
也许是因为官职，也许是因为居住地，又或许是因为一个动人的传说。
而且呀，在漫长的发展过程中，咱这个姓氏的家族成员就像蒲公英的种子一样，飘散到各个地方。
他们在不同的土地上生根发芽，各自创造出独特的家族文化和传统。
有的家族以耕读传家，培养出一代又一代的文人雅士；有的家族则擅长经商，在商场上纵横捭阖，为家族积累了丰厚的财富。
这本姓氏志就像是一个家族的大相册，里面有家族里的名人轶事，那些杰出的先辈们就像一颗颗璀璨的星星，照亮了家族的天空。
他们的故事激励着我们，让我们知道自己身上流淌着怎样优秀的血液。
家族的发展也不是一帆风顺的，也有过困难的时期，就像人生总会有起起落落。
但是，咱这个姓氏的家族就像一个团结的大家庭，大家互相扶持，共度难关，始终保持着家族的凝聚力。
现在，我们把这些故事、这些传统都汇聚在这本姓氏志里，就是想让家族里的每一个人，不管是白发苍苍的老人，还是朝气蓬勃的年轻人，都能了解自己家族的来龙去脉。
让我们在这个快节奏的现代社会里，不忘本，记住自己从哪里来，知道自己的根扎得有多深。
李氏族谱序言
木有根，水有源，人莫能例外。族之史、志所载一国一邑之事迹，谱所以叙世代之源流 。族谱之修，无非明人伦、考世系、序昭穆、别亲疏也。吾李姓乃中华民族之大族，在 《百家姓》中位居第四，全国姓氏人口排行第一，人口过亿，且祖上出自一处，源地甘 肃陇西，故有“天下李氏出陇西”之说法。
在中国历史上，李姓称王称帝者多达60余人，先后建立大成、西凉、凉、吴、魏 、 唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。李姓历代英才辈出。春秋时有著名思 想家、道家创始人李耳；汉有“飞将军”李广，李广威震匈奴，英勇善战，战功卓著，名 垂青史。唐代有政治家李渊、李世民、大诗人李白、李贺、李商隐等，诗仙李白，笔落 惊风雨，诗成泣鬼神，更为后世所景仰；五代有词人李煜；北宋有女词人李清照，名将 李显忠；明代有杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、农民起义首领李自成；清代有太 平天国将领李开芳、李秀成，戏曲理论家、作家李渔；近代有中国最早的马克思主义者 、中国共产党的创始人之一李大钊、地质学家李四光、爱国民主人士李公朴等等。海外 居住的李姓也涌现了许多杰出人才：如分别获得诺贝尔物理奖和化学奖的美籍华人李政 道、李远哲；曾任新加坡总理的李光耀；香港十大财团之首的李嘉诚等等。
百家姓对联：寇姓来源及寇姓对联、寇姓宗祠联
百家姓对联：寇姓来源及寇姓对联、寇姓宗祠联寇（kòu）姓出自己姓，以官名为氏。
得姓始祖：苏忿生。
上古时昆吾人周武王的司寇，（司寇的官职，设于夏殷，专门负责掌管刑狱方面的事务，相当于现在的司法官。
到了春秋时代就没有了这一官职）。
其子孙以官名为姓，相传姓寇。
源自昆吾，姓承司寇；宗开冯翊，望出河南。
——全联典指国姓的源流和郡望。
兴学劝农行善政；明经端品量非凡。
——上联典指北周骠骑大将军寇俊。
累官梁州刺史，入关拜秘书监。
兴学劝农，有惠政。
下联典指东汉雍奴侯、汝南太守寇恂。
经明修行，人称长者。
卒谥威，图形云台。
莱国孤忠。
止赈灾恤患；北门锁钥，扬宋室声威.——全联典指北宋政治家北宋大臣寇准，为人刚直。
景德元年（10XX年），辽军南侵，寇准力排众议，反对南迁，并促使宋真宗前往澶州（今河南省濮阳）督战，与辽订立澶渊之盟。
封莱国公。
仁宗时追赠中书令，溢忠憨。
附：三千世界笑谈里；百万貔貅杯酒中。
——此联为湖北省巴东县寇公（准）祠联。
好向上天辞宝贵；却来平地作神仙。
——此联为宋代文学家魏野赠寇忠愍（准）联。
蒨桃献诗，惜缣有意；白门工曲，落溷谁怜。
——佚名撰国姓宗祠联。
上联典指北宋·寇准尝赐诸妓每人一缣，其妾蒨桃献诗讽之。
诗云：一曲清歌一束绫，美人犹自意缣轻，不知织女寒窗下，多少功夫织得成。
下联风典指明末名妓寇白门工于度曲，为朱国弼所娶，国破后流落乐籍中。
揭众名于县门，欢输逋赋；植双柏于官署，爱比甘棠。
——佚名撰国姓宗祠联。
全联典指北宋大臣寇准。
中华姓氏---- 寇姓
中华姓氏---- 寇姓寇姓，一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十二位，人口约二十五万八千余，占全国人口总数的0.016%左右。
寇（Kòu）姓源出有：以官名为氏、出自姬姓、出自古代少数民族姓氏、源于子姓，出自春秋时期宋国大夫公子鳞，属于以官职称谓为等。
寇姓名人有寇恂、寇准、寇世勋、寇振海等等姓氏源流编辑源流一以官名为氏。
上古周朝时，昆吾人的后人苏忿生为周武王司寇，其子孙以官名为姓，相传姓寇。
源流二出自姬姓。
亦是以官名为氏。
周朝初年时，卫康叔为周司寇，支孙以官为姓，亦相传姓寇。
又春秋时卫灵公的儿子公子郢的子孙为卫国司寇，其后人以寇为氏。
源流三出自古代少数民族姓氏。
① 南北朝时，北魏鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有古口引氏，入中原后后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。
② 又辽东乌桓族有寇姓。
源流四源于子姓，出自春秋时期宋国大夫公子鳞，属于以官职称谓为氏。
公子鳞，字矔，是春秋时期宋国人，为国开国君主微子启的第十七世孙，宋襄公子兹父(子兹甫)的庶弟，其兄长就是著名的政治家和军事家太宰子眱(字鱼)。
源流五源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族叩德氏，满语为Kode Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为寇氏、叩氏。
⑵.满族寇侯尔氏，亦称寇侯喽氏，满语为Kohor mongu或Koholo mongu，汉义“钩、弯曲、鞠躬”，人数不多，在瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)有四支分布，后多冠汉姓为寇氏。
⑶.满族寇拉氏，满语为Kora mongu，汉义“围绕花园的水渠”，人数众多，世居瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)，后多冠汉姓为寇氏、关氏等。
⑷.满族寇达吉氏，满语为Kodaj mongu，汉义“麻袋、小仓库、储物袋”，人数不多，有四个分支，世居瑷珲地区(今黑龙江黑河瑷珲镇一带)，后多冠汉姓为寇氏、孔氏等。
[1] 源流六（辽宁巴尔虎旗暨翁阔特寇氏族史）记载辽宁省岫岩、庄河，吉林省安图、汪清、图们，黑龙江省望奎，山东威海等地很多寇姓是蒙古族巴尔虎旗翁阔特（后改汉姓寇）而来。
家谱支谱序言经典范文
家谱支谱序言经典范文中华迟氏族谱序言作为一个家族，就应该有自己的家谱，就好象一个国家应该有自己的史志一样。
国不可一日无史，家族岂能一世无谱？为什么，因为任何一个国家、民族都有它的发展史，历史记录下氏族、国家、人类的繁衍生息过程。
家庭是家族的细胞，家族是社会的细胞，一个个家族繁衍、迁徙、生息的历史构成了一个民族、一个国家的发展史。
纂修家谱就是为了中华民族发展的历史侧面保存佐证资料。
从家族来看，家谱可以详世系、厚伦谊、序昭穆、联亲疏、严冒紊、备遗忘。
凡尊祖者必敬宗，爱亲者必收族，展卷而兴孝悌之思。
又因家谱是传承民族文化的一种载体，况我迟氏家族发祥于商代，繁衍3000多年，迟仁开创了“人惟求旧，器非求旧，惟新”的思想发扬光大，他的道德思想功业卓著，其人格品质同日月生辉，一直影响到当今社会，影响到海内外，更直接激励我迟氏的子孙后代。
迟仁距今已越3000年，人口繁衍越来越多。
原于漫长的历史演变，朝代更迭，我迟氏后裔相当多的族众前前后后相继离开故里，奔徙他乡而定居。
形成了支支派派的流寓户。
据史料记载，其最早的发祥地应在盘庚迁前之旧都——奄（曲阜）、盘庚迁后之新都——殷（安阳）一带。
历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。
《汉书•王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，……”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。
由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。
北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。
隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。
唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。
谱序祖籍南京竹子四巷
谱序祖籍南京竹子四巷
寇辑贤
【期刊名称】《中国土族》
【年(卷),期】2014(0)4
【摘要】我家祖籍在南京竹四巷,从大明洪武三年（公元1370年）春三月庚辰起程,农历五月中旬,来古湟北沙棠川董家寨居住。
初年来由,官方开荒公垦,后归其田耕牧为生。
我始祖寇宣生于大元至顺二年（公元1331年）,时年40岁。
从南京（金陵）来古湟边陲,路经七十五天。
当时路程遥远,跋山涉水,崎岖桥少,栉风沐雨,忍饥受渴,寒热无着,力行千辛万苦,沿途也有死难者。
【总页数】2页(P70-71)
【作者】寇辑贤
【作者单位】
【正文语种】中文
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上篇：十篇家谱序言范文欣赏（看看名人大家撰写的家谱序）
上篇：十篇家谱序言范文欣赏（看看名人大家撰写的家谱序）序是图书不可或缺的重要组成部分，古往今来，凡书皆有序。
序，主要记载作者之意，作序者向读者表达著书的意图、评价和宗旨。
汉代孔安国曾说：“序者，所以叙作者之意也。
”家谱同其他著作一样也有序，置于正文前面。
序的类型分三类：一是自序，即作者或编著者写的；二是他序，即请他人写的；三是代序，即用一篇文章代替。
家谱序言，多为自序、他序两种。
宋代欧阳修、苏洵既自编家谱，又为自编家谱作序。
他序的也很多，为了提高家谱的荣誉和地位，不少家谱往往请名人作序。
文学家欧阳修、词人辛弃疾、理学家朱熹、文学家文天祥等就为很多家谱作过序。
今选出十篇名人撰家谱序言共赏！郭氏旧谱序（欧阳修撰）余赏参参诸家之谱牒，考氏族之源流，盖自黄帝以来，子孙分国受姓，其得姓则一，而后别为氏者则殊。
有以先王之谥而为氏者，有以所居为官司而为氏者，流衍派别，鲜有能辨其氏族之源者也。
溯其流则可以知其源，寻其枝则可以知其根，余因历览传记，而知其概矣。
按郭之先，本出周室王季之后，为文王卿士，功在王试冬躲于盟府，封于虢，时称为虢公。
周惠王时，杀子颓有功，遂得虎牢以东之地，今城皋也并酒泉焉。
后为晋所灭虢公合举其族，出奔京师，子孙多就城郭园池而居，因以为氏。
虢，郭氏之源也，故京师有东郭市，西城池，皆以此也。
后有郭隗者，客于燕，卒复燕，昭王得士，实自隗始。
汉兴郭氏浸盛，有曰蒙，曰亭、曰衷冬皆高祖元勋，均封列侯。
忠生迁，迁生长，永生萌，世居颍川，故今有五看焉。
汉室既东，郭氏壮盛，太原、河南、颍川、东郡、冯翊是也。
其声著者曰泰，字林宗，屡举有道不就，雅尚沮高，为世所慕。
又有仕于晋者曰璞，洽闻博物，尤深阴阳卜筮之学，不从王氏之变，遂殒其身。
迨至季唐，郭氏尤盛。
有曰知运者，多战功，封太原郡王。
最显者曰子仪，世居华州，以武举屡有大功，进封汾阳郡王。
生八子：曜、旰、希（左有“日”旁）、出（左有“日”旁）、晤、暧、曙、映，皆为显宦，孙多人，锐、锋、钢、钊、奇、从、，万为超擢。
阙氏续修族谱序
阙氏续修族谱序氏族之传，由来久矣。
春秋战国之际，支分派别。
秦汉以后，郡国益多名族，而其中尤强盛者，每极贵显于当世，以门第相誇。
然，其兴则公、侯、将、相罗列朝廷，其败则子孙、宗族不及相顾。
盖极盛必危、盈满则覆，深可慨也。
求其瓜瓞绵绵、永昌厥后者，则惟世德相承之家乃克有焉。
今观阙氏世谱旧序，渊源肇自阙党，亲沐至圣之泽久而绵长弗替。
虽周末兵燹之余，闻人或不少见。
然，自汉兴而后，翊仕荆州剌史，宣仕下邳令，统仕宋至武英殿大学士，盖代有传人留名国史矣。
迨绍兴南渡，家于吴之屈驾桥，再迁五潨泾，复有龙南尹克振厥声焉。
其后，分处苏常间，或居乌土泾，或居梅李，或居奚庄，或居苏城，诚所在有声也。
而乌土泾为长房分支，子孙尤称繁衍，真可云源远流长矣。
因考其先功名最著者，历汉、唐至宋，固间世一出。
然，其潛德幽光、不求闻达，而诗书礼乐、节义孝友修于家、化于族党者，不可胜数，以是知积善之后必有闇而弥光者，宜其子孙之保世滋大也。
溯前谱牒，自有昭迄本朝再加修辑，已班班可考。
但今数十年来，宗支愈繁，纷纭交错。
故乌土泾自文载君肇修族谱未竣而卒，诸贤有同志者，若鹤章君辈统领合族，慨然动水木之思，以敬宗收族为急，各相领袖，共捐槖赀，缵修谱系，使远近、亲踈釐然毕具，且于本支内详西、中、东三派，名分以昭，恩义以浃，油油若一家人。
然，是能继先世之厚德而广大之者也，非甚盛举哉？嗟夫！今世富贵、功名不过为荣身、肥家之计，而非仁人、君子之所尚，惟有敦睦之至意，上可光于宗祖，下可裕夫后昆。
行见子孙奕叶，永修仁让于无穷，而百世不改胥由是道也。
以视豪门、势家炫耀闾里，而宗族輙皆乖离，一朝失势，併其子孙亦寥落不堪者，其相去固何如耶？余沗在葭莩，不敢辞陋，勉赘一言以志景慕云尔。
赐进士出身翰林院编修钦点浙江严州绍兴府知府署理宁绍台分巡道加三级纪录二十一次年家姻眷弟周范莲顿首拜撰。
家谱序言40篇范文欣赏
家谱序言40篇范文欣赏（上）转华夏谱志联盟网来源: 未知作者:未知陈氏家谱旧序（朱熹撰写）家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。
或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。
上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。
所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。
谱存而宗可考,是故君子重之。
颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。
但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。
其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。
传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。
厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。
擅著作之奇才者，非古灵先生欤!与义河目海口,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。
建（见）炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。
协赞大议，社稷之勋臣者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。
但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。
然昭穆既明，本原自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶兴前业矣。
陈氏族谱源流序－－王阳明自五宗九族之礼不行于天下，后世凡通能都大邑之间，号称巨室（族），而能仅谱其家者，不多得矣，若进而能谱其族者，则尤鲜焉！况推及天下同源异流者哉！能推及天下同源异游流，必其心之仁，志之远，力之徤、而学问之充博也。
山人说姓：寇姓来源
山人说姓：寇姓来源一、姓书记载：《古今姓氏辩证》：《新编千家姓》：苏忿生为周武王司寇，其后以官为氏。
一云：卫康叔之后，为周司寇。
《姓氏考略》：《风俗通》苏忿生为周武王司寇。
其后以官为氏。
《韵谱》卫康叔为周司寇。
支孙以官为氏。
《陈留风俗传》浚仪有寇氏，黄帝之后。
望出冯翊、河南。
有乌桓有寇姓。
辽东北平乌丸单于寇晏敦是也。
见《魏略》。
又后魏改古口引氏为寇氏，见《魏书官氏志》。
《姓氏寻源》引《陈留风俗传》说：上古黄帝的后代被分封到寇地，便以地名为姓。
《风俗通》说：苏忿生被任命为周朝的司寇。
便以官名为姓。
《千家姓》说：古代家族在上谷郡。
《汉书》记载个有寇恂、寇，《南史》记载中有寇彦卿，《北史》记载中有寇俊，《宋史》记载中有寇准、寇又是古代少数民族的姓，后魏的姓苦口引的将姓改为寇。
《中国古今姓氏词典》：卫灵公之子公子郢之后也。
郢之子孙为卫司寇，以官为氏．司寇亥即其裔也，见《世本》。
苏忿生为周武王司寇，其后以官为氏，见《风俗通》。
卫康叔为周司寇支孙以官为氏，见《韵谱》。
后魏改古口引氏为寇氏。
见《魏书·官氏志》春秋宋寇先，以钓鱼为业。
后魏寇谦之，吕平人，道士。
宋寇准，下邽人，菜国公。
《万姓总谱》引《陈留风俗传》说：上古黄帝的后代被分封到寇地。
便以地名为姓。
《风俗通》说：苏忿生被任命为周朝的司寇。
便以官名为姓。
《千家姓》说：古代家族在上谷郡。
《汉书》记载个有寇恂、寇，《南史》记载中有寇彦卿，《北史》记载中有寇俊，《宋史》记载中有寇准、寇又是古代少数民族的姓，后魏的姓苦口引的将姓改为寇。
《元和姓纂》苏忿生為司㓂，子孫以官氏焉。
又云衛康叔為周司㓂，支孫以官為氏。
【馮翊】蘓忿生之後以官為氏。
，河南《官氏志》口引氏改為㓂氏。
二、山人说姓：1、《新编千家姓》：苏忿生为周武王司寇，其后以官为氏。
2、《陈留风俗传》说：上古黄帝的后代被分封到寇地，便以地名为姓。
3、卫灵公之子公子郢之后也。
郢之子孙为卫司寇，以官为氏．司寇亥即其裔也，见《世本》。
寇姓的历史起源与家族文化演变
寇姓的历史起源与家族文化演变寇姓是一个在中国拥有悠久历史的姓氏，其起源可以追溯至古代的春秋战国时期。
本文将以寇姓的历史起源为切入点，对寇姓家族的文化演变进行探究。
一、寇姓的起源寇姓起源于中国古代，具有悠久的历史渊源。
根据史书记载，寇姓最早出现在春秋战国时期，当时的大陆上包括了很多处于分裂状态下的小国，寇姓属于其中一支贵族。
据考古学家的研究发现，在今天的山东、河南、河北等地的古代墓葬中，出土了许多与寇姓相关的文物和记录。
这些文物进一步证明了寇姓的存在及其在古代的重要地位。
二、寇姓的家族文化演变寇姓的家族文化演变经历了漫长的历史进程，承载着丰厚的文化内涵。
1. 文化传承寇姓的家族文化通过世代相传，代代相承。
寇氏家族以尊崇祖先为核心，注重家族的传统和家训的传承。
寇姓家族的成员通过举行祭祖活动，对祖先进行崇拜和纪念，表达对祖先的感恩之情。
2. 家族礼仪寇姓家族一直注重家族礼仪的规范和传承。
在寇姓家族的成员之间，有一系列的传统礼仪和行为准则，这些准则在家族内部被广泛遵守和尊重，起到了维系家族关系和传统的重要作用。
3. 家族活动寇姓家族举办各种活动，以加强家族成员之间的联系和交流。
这些活动包括家族大会、庙会、联谊活动等等，为家族成员提供了一个交流互动的平台，促进了家族的团结和凝聚力。
4. 家训哲理寇姓家族有着丰富的家训哲理，这些哲理蕴含着深刻的人生智慧和处世哲学。
寇姓家训强调忠诚、仁爱、勤劳、诚实等美德，这些美德被世代相传，成为寇姓家族的核心价值观。
三、寇姓家族的现状与展望时至今日，寇姓家族在历经千年的沧桑演变后，依然保持着自己独特的家族特色和文化传统。
然而，随着社会变迁和经济发展，寇姓家族也面临着新的挑战。
如何在现代社会中保持家族的凝聚力和传统，如何与时俱进地传承家族文化，成为了寇姓家族面临的重要问题。
寇姓家族应该注重通过电子媒体和社交平台等现代化手段，加强家族成员之间的联系和交流。
同时，寇姓家族也应该积极参与公益事业和社会发展，为社会做出更多的贡献。
山西忻州寇氏族谱
⼭西忻州寇⽒族谱⽂史资料族内流通忻州寇⽒家族谱⼆零零⼆年（壬午）仲冬⽬录史序 (2)前⾔ (2)⼀忻州建置沿⾰ (3)⼆寇⽒溯源 (4)三忻州寇⽒祖系考、 (5)四在忻寇⽒族⼈分布考 (5)五功名篇 (6)六历代宗亲 (7)史序从西周前姬⽒到西周武王赐姓寇，吾⽒由来约已有三千余年矣。
其沿举演变，若⼭岚蔽⽬，亦若疑云困境，实使⼈难辨矣。
然宋末元兴家族两⽀在忻定居，有族⼈⼝授⾔传，家谱记述确是定论矣。
族谱编⽽复失，失⽽复编，⼏经周折，延续⾄今，记述了吾族辈分之⾼低，⼈丁之兴旺，亦反映了吾⽒传统之家教与礼仪道德，实属他⽒所不及矣。
三千余年来，吾⽒历经了中华⽂名之创建与弘扬，勤劳为本，善良为质，在华夏这⽚古⽼⽽神奇的⼟地上⽣⽣不息，奋⽃不已，功垂千古，名昭万世，吾⽒与⽇同辉。
宋末元兴，家族⼆始祖，百福公与时鲁公奉祖命定居⾖罗、解原两地，若凤栖梧，龙腾云，虎踞⼭，传宗接代，⾏云播⾬，迄今七百多年矣。
七个世纪以来，吾族由少⾄多，由弱到强，由落后到进步，历经沧桑，⽣机焕发。
古堡遗址证实了寇⽒之⽂明，美好传说记述了寇⽒之光荣，寇⽒如强劲之野草，植根于忻州之⼟，牧⽔、云中之滨矣。
追忆古往，吾⽒有治国安邦之司寇先贤，亦有才能出众、才华横溢之⼀代名相双天官寇准，还有学海贤⼠，武林⾼⼿，德⾼⼠绅，能⼯巧匠……追思先圣，他们始终遵循道德、勤劳、奋进、向上之贤训，为后辈建树了⼀座做⼈的⽆字丰碑，值得后来者敬仰与垂青。
悠久史光耀前⼈，光辉业激励后⼈，此乃吾⽒引以⾃豪与骄傲之⼤德也。
然吾族因传统⽣活观，封建守业观之限，族⼈被束缚在⼏亩薄⽥上传宗接代，艰⾟劳作，以致⽂化落后，⽬光短浅，睿智藏⽽难现，聪明匿⽽难展，⽂采晦⽽难光，族兴⽽⽆名，⼈众⽽才乏，此乃吾族之愧疚也。
族⼈忆及此事，⽆不顿⾜长息也，追根究因，祖辈重体亲⽂，重近轻远，重收轻⽀，重男轻⼥，此则为才⼦乏，名⼈少之故也。
逢族谱再版之际，编者陈辞奉告：施善积德乃⾃利利他昌荣后世之⾷粮，勤学乃强⼈之良策，勤劳乃强家之根本，勤奋乃腾飞之基⽯，勤恳乃成功之道，⾮勤勉⽆以成学，⾮读书⽆以成才。
郭氏族谱序(原文)
郭氏族谱序（原文）今夫九族之睦记于虞书三族之别载在周礼自古圣贤必以亲亲为竞竞者岂有他哉凡水必有源木必有本虽派别之分而其本源则一也郭氏者系出虢叔谱分周家其子姓之散处是方者固难细考矣明初吾祖讳奉先者以四川省成都府桦阳县丹里村渡口街铁臼胡同起家明经官莱阳卒于暑其子孙以路远艰归遂卜居于招远南乡名曰官地立庄而家焉自是厥后椒衍瓞绵族人既日多其数星罗棋布里居亦天各一方越至今日则支愈分而愈茂愈别而愈远矣至有问其昭穆则异问其名字则未免偶同者此故地暌音疏累年不相往来所致亦以族谱未修命名者无所据耳予尝有感如此而欲修之但时就馆于外身无余闲徒令有志而未逮每一念及而为之增浩欢也有族兄号梅峰者慨然不惜己力不辞辛勤向予而言曰弟勿须立此族谱之未修在我而矣予闻之不胜欢欣鼓舞因从而赞之曰兄如成此是敦宗睦族之道敬祖修族之义也岂独吾后人之所甚赖当亦吾先人之灵爽所默顾而甚慰者也兄勉乎哉兄勉乎哉今族谱已峻予嘉其志之有成而乐为吾族之道也于是乎序清光绪十一年（1885年）乙酉十四世孙仁山谨识郭氏族谱序（加标点符号）郭仁山今夫九族之睦记于虞书，三族之别载在周礼。
自古圣贤必以亲亲为竞竞者，岂有他哉？凡水必有源，木必有本，虽派别之分，而其本源则一也。
郭氏者，系出虢叔，谱分周家，其子姓之散处是方者，固难细考矣。
明初，吾祖讳奉先者，以四川省成都府桦阳县丹里村渡口街铁臼胡同起家，明经官莱阳，卒于暑，其子孙以路远艰归，遂卜居于招远南乡，名曰“官地”，立庄而家焉。
自是厥后，椒衍瓞绵。
族人既日多，其数星罗棋布，里居亦天各一方。
越至今日，则支愈分而愈茂，愈别而愈远矣。
至有问其昭穆则异，问其名字则未免偶同者，此故地暌音疏，累年不相往来所致，亦以族谱未修，命名者无所据耳。
予尝有感如此，而欲修之，但时就馆于外，身无余闲，徒令有志而未逮。
每一念及，而为之增浩欢也。
有族兄号梅峰者，慨然不惜己力，不辞辛勤，向予而言曰：“弟勿须立此。
族谱之未修，在我而矣。
”予闻之，不胜欢欣鼓舞，因从而赞之曰：“兄如成此，是敦宗睦族之道，敬祖修族之义也。
郭氏族谱序(原文)
郭氏族谱序（原文）郭氏族谱序(原文)今夫九族之睦记于虞书三族之别载在周礼自古圣贤必以亲亲为竞竞者岂有他哉凡水必有源木必有本虽派别之分而其本源则一也郭氏者系出虢叔谱分周家其子姓之散处是方者固难细考矣明初吾祖讳奉先者以四川省成都府桦阳县丹里村渡口街铁臼胡同起家明经官莱阳卒于暑其子孙以路远艰归遂卜居于招远南乡名曰官地立庄而家焉自是厥后椒衍瓞绵族人既日多其数星罗棋布里居亦天各一方越至今日则支愈分而愈茂愈别而愈远矣至有问其昭穆则异问其名字则未免偶同者此故地暌音疏累年不相往来所致亦以族谱未修命名者无所据耳予尝有感如此而欲修之但时就馆于外身无余闲徒令有志而未逮每一念及而为之增浩欢也有族兄号梅峰者慨然不惜己力不辞辛勤向予而言曰弟勿须立此族谱之未修在我而矣予闻之不胜欢欣鼓舞因从而赞之曰兄如成此是敦宗睦族之道敬祖修族之义也岂独吾后人之所甚赖当亦吾先人之灵爽所默顾而甚慰者也兄勉乎哉兄勉乎哉今族谱已峻予嘉其志之有成而乐为吾族之道也于是乎序清光绪十一年(1885年)乙酉十四世孙仁山谨识郭氏族谱序(加标点符号)郭仁山今夫九族之睦记于虞书，三族之别载在周礼。
自古圣贤必以亲亲为竞竞者，岂有他哉,凡水必有源，木必有本，虽派别之分，而其本源则一也。
郭氏者，系出虢叔，谱分周家，其子姓之散处是方者，固难细考矣。
明初，吾祖讳奉先者，以四川省成都府桦阳县丹里村渡口街铁臼胡同起家，明经官莱阳，卒于暑，其子孙以路远艰归，遂卜居于招远南乡，名曰“官地”，立庄而家焉。
自是厥后，椒衍瓞绵。
族人既日多，其数星罗棋布，里居亦天各一方。
越至今日，则支愈分而愈茂，愈别而愈远矣。
至有问其昭穆则异，问其名字则未免偶同者，此故地暌音疏，累年不相往来所致，亦以族谱未修，命名者无所据耳。
予尝有感如此，而欲修之，但时就馆于外，身无余闲，徒令有志而未1逮。
每一念及，而为之增浩欢也。
有族兄号梅峰者，慨然不惜己力，不辞辛勤，向予而言曰:“弟勿须立此。
族谱之未修，在我而矣。
”予闻之，不胜欢欣鼓舞，因从而赞之曰:“兄如成此，是敦宗睦族之道，敬祖修族之义也。
族谱
三子
排行九
次子
排行七
长子
排行五
子
第五世
XXX
XXX
XXX
名
照片
三女
排行三
次女
排行二
长女
排行一
女
XXX
XXX
XXX
名
照片
母
父
五
本宗
XX
长子，排行一
妻子
赵七妹
原配
第六世
XXX：生于19XX年月日，殁于19xx年月日。享年99岁。墓冢位于……。
XXX：生于19XX年月日，殁于19xx年月日。享年99岁
生平记事：于民国10年从北平迁至西安，民国12年因饥荒逃难至郏县定居。民国14年四月廿日与赵四妹在天津结婚，同年参军，任十九军二团团长……
三子
排行九
次子
排行七
长子
排行五
子
第二世
XXX
XXX
XXX
名
照片
三女
排行三
次女
排行二
长女
排行一
女
XXX
XXX
XXX
名
照片
父
母
始
本宗
龙
长子，排行一
妻子
赵五妹
继配
第一世
长女
排行一
女
XXX
XXX
XXX
名
照片
父
母
二
本宗
XX
长子，排行一
妻子
赵七妹
原配
第三世
XXX：生于19XX年月日，殁于19xx年月日。享年99岁。墓冢位于……。
XXX：生于19XX年月日，殁于19xx年月日。享年99岁。墓冢位于……。
大槐树移民家谱五
大槐树移民家谱五1.（河南）黄庄村黄氏碑记该碑记载：“据黄庄村中《黄氏始祖之墓》碑记记载，其祖原为李姓，于永乐年间自山西洪洞迁居此地，后改姓为黄，以姓氏名黄家庄，１９４５年去‘家’字称黄庄。
东苗庄、西苗庄是明朝永乐年间从山西洪洞迁来定居成村，苗姓较多，以姓氏取名苗庄，村东、村西分为两个村，村东称为东苗庄，村西称西苗庄。
１９５８年建大队，１９８４年队改村，因村委会驻黄庄称黄庄村委会。
”２００４年５月１８日于河南省南乐县杨村乡黄庄。
2.黄氏始祖之墓该碑碑额上书“万世流芳”，碑身字为“黄氏始祖之墓”，刻碑时间“清光绪三十二年岁次丙午小阳月朔”。
该碑碑阴上额字为“报本追远”，碑身碑文记载同黄氏始祖纪念碑碑阴面。
该碑亭位于黄庄村西，坐北面南。
左碑为“黄氏始祖纪念碑”，右碑为“黄氏始祖之墓碑”。
该碑碑额上书“永垂不朽”，右联“有德者国仰民敬”，左联“积善者后世孝忠”。
中间字为“黄氏始祖纪念碑”，左侧字为“附注：始祖墓碑国授古代历史文物保护，国家至宝，风雨久蚀，碑铭损缺，后嗣珍惜敬仰不已，追念本源，故重拟立石，刻原碑铭于后，以后世畅昭矣。
”“南乐黄庄、长门清丰北张庄、次、三门濮阳黄苏庄……仝立。
”“公元一九九三年元月二十九日岁次癸酉孟春朔”。
该面碑文记载：“始祖旧居洪洞县本李姓也。
乃永乐年间迁居南邑，遂改姓黄何哉。
想其实祖大避，迁各更姓名既而不免此役，故迁于邑东十一社堤口村者姓赵，迁于邑西一社东吉七者亦姓赵。
惟我始祖姓黄，乃守故典不忘之父，没后归宗诚至孝盹笃之心也。
世或异之而勿庸异也。
“有取义而我始祖既迁以来，支族甚繁，居亦于独迁开州城东苏家庄村今黄苏庄，及后迁清丰北张家也者，没后姓黄不从李也。
所以刻铭于石永垂不朽，足见先祖追念本源之志千古不磨。
“后嗣传流姓于据万世常昭矣，是以数十世长门长孙（府学生员）。
”“长门清丰北张家，次（不详）、三濮阳黄苏庄”。
“清光绪三十二年岁次丙午小阳月朔”。
3.（河南）邵家村邵氏碑记该碑右侧文字为“时维公元一九九六年冬谷旦”，左侧文字为“合族仝立”。
寇氏族谱序言
寇氏族谱序言————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：ﻩ第一篇珍贵文物一黄帝--－-人文始祖黄帝,姓公孙,名轩辕,号有熊氏。
少典之子,生于寿丘,长于姬水,也姓姬,居于轩辕之丘,葬于桥山。
是中华民族共同敬仰的人文始祖。
在我国原始社会从旧石器时代的渔猎采集阶段进入到新石器时代的农耕阶段这一重要的历史时期，兴起于黄河流域中部地区的有熊国姬姓部落中,产生了一位杰出的领袖人物——黄帝。
“帝”是万物主宰，金、木、水、火、土，为万物之本，称作“五德”。
此部落居五行之土位，崇尚黄色,有土德之瑞。
故他们将自己爱戴与信赖的首领称作“黄帝”。
第一页二寇洪家府寇洪,唐睿宗时名儒,仕为朝廷“中书侍郎”。
《西游记》全书一百回，描述了唐僧西天取经路上,遭遇天上神鬼下凡作恶,地上妖魔鬼怪称凶，唯独“寇员外”行善斋僧,真情款待唐僧师徒,临行赠送金银盘费,把“寇员外”塑造成为善人典型形像,可见寇洪在当时的社会地位之崇高,是仕庶人家莫及。
这段故事宣扬喜恶终有报。
“寇员外”斋僧一万功德园满后，家用雇人内外勾结偷了“寇员外”的金银珠宝并打死“寇员外”,逃离现场远地分赃时,正巧碰上唐僧师徒,悟空火眼精睛识破贼人,夺回宝物送还“寇员外”，并到阴朝地府找“阎王老爷”起死还生，延长“寇员外”的阳寿，“寇员外”得救,长命百岁活在人间，亨受荣华富贵。
上图是采自《西游记》第九十六、九十七回中寇洪员外府一角。
第二页族谱导言逢盛世太平,遇哲人修谱。
查漏补缺,再版精装;细读其谱，领悟其涵,百思一解:忠孝为本。
源:寇氏出自上古黄帝之后，姓以官为氏；苏忿生为周武王司寇，族以官为氏;卫康叔为周司寇,子孙以官为氏；商王仲丁平寇有功封其姓於上党;康叔之后孙誉为司寇亥。
寇氏之根,炎黄为鼻祖,无可置疑。
上古孕育了寇氏,寇氏印证了上古,真可谓源之远也。
流:从秦汉至元明，历代栋梁辈出:尤以寇湘状元为英;寇彦卿皇帝牙将为雄;寇恂忠武将军辅佐光武帝为俊;寇准宰相御敌卫国为杰。
寇姓百家姓排名多少位_百家姓寇姓的起源
寇姓百家姓排名多少位_百家姓寇姓的起源寇姓，为中华姓氏之一，是一个多民族、多源流的姓氏。
寇姓，主要源于己姓、姬姓、子姓等，得姓始祖为苏忿生。
那么你知道寇姓在百家姓中排名多少吗?接下来由店铺给大家带来寇姓百家姓排名，希望大家喜欢!寇姓百家姓排名寇姓，百家姓排名第356位。
寇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
寇姓出自先秦时，各朝都设置了司寇这一官职，掌管治安、刑法、判案等。
司寇氏多为担任过司寇的人的后代。
司寇氏后来简称为寇氏。
寇姓的起源与司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇简化而来的，而司寇氏源于周朝的官名。
主要的寇氏起源者是周朝司寇苏念生及司寇康叔。
另有寇氏是从鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。
寇姓的起源源于己姓，出自周朝时期昆吾氏后人苏忿生，属于以官职称谓为氏。
源于姬姓，出自春秋郑国大夫洩堵寇之后裔，属于以先祖名字为氏。
源于子姓，出自春秋时期宋国大夫公子鳞，属于以官职称谓为氏。
源于姬姓，出自春秋时期卫灵公之子公子郢，属于以官职称谓为氏。
源于鲜卑族，出自汉朝末期东部鲜卑乌桓族，属于汉化改姓为氏。
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部胡古口引氏部落，属于汉化改姓为氏。
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
寇姓女孩两个字名字起名寇妍寇安寇悠寇馨寇诗寇怀寇慕寇泽寇普寇沛寇菱寇丽寇玟寇瑶寇婧寇玉寇依寇媚寇韵寇琳寇菡寇蓝寇兰寇香寇雅寇海寇若寇寒寇荣寇悠寇春寇玥寇绮寇紫寇敏寇叶寇菱寇桑寇瑾寇芬寇玥寇雅寇乐寇笛寇亦寇昕寇琦寇佑寇妙寇晓寇艳寇桃寇妮寇虞寇微寇筠寇青寇芙寇芯寇梦寇彦寇江寇旋寇芍寇卓寇芝寇君寇影寇颖寇佳寇岚寇榆寇儿寇芳寇萱寇灵寇梅寇祎寇宁寇沐寇彩寇依寇歆寇希寇玫寇舞寇瑾寇月寇葵寇悦寇帆寇羽寇静寇景寇琪寇玫寇平寇珍寇彦寇萍寇宛寇霜寇鸣寇书寇真寇珊寇筱寇彤寇桂寇采寇玲寇琴寇雁寇媛寇瑛寇烟寇倩寇艺寇茵寇芊寇冬寇芷寇琼寇寄寇清寇云寇万寇翾寇月寇缦寇凝寇莉寇宛寇煜寇音寇欢寇可寇谷寇语寇然寇缦寇奇寇碧寇寻寇铃寇巧寇娇寇听寇英寇婕寇雯寇芹寇姓女孩三个字名字起名寇忆彤寇雅琳寇静美寇采纹寇亦玉寇媛珊寇若菊寇巧娥寇巧林寇青香寇冰萍寇晓霞寇晓蔓寇彦珊寇含雪寇翠萱寇紫薇寇凤青寇梦倚寇歆香寇竹君寇惜霜寇纹宁寇黛梅寇幽珊寇采莲寇寒雁寇春冬寇蔓真寇倚巧寇晓洁寇春蔓寇紫蓝寇玉盈寇乐瑶寇江青寇书雪寇凤莺寇然瑾寇惜灵寇初瑶寇寒安寇晓云寇梓芬寇黛芹寇芳蕊寇凤月寇翠柳寇月荷寇寄瑶寇夏柳寇翠影寇安蓉寇宛儿寇彦妮寇晓艳寇凝芯寇月桐寇歆佩寇雅霜寇依清寇纹玉寇珺瑶寇映蓉寇寄春寇寒香寇琪涵寇青槐寇妙香寇雅灵寇沛珊寇凤燕寇晓巧寇菲媛寇芯静寇曼荷寇竹兰寇雪春寇玥怡寇雅蕊寇珊花寇云舒寇碧菡寇静秋寇思怡寇曼香寇凤恬寇玥翠寇云雪寇黛真寇晓青寇曼倚寇谣蝶寇翠岚寇玥香寇诗霜寇雪灵寇依云寇梦槐寇妙晴寇菲倩寇春雪寇凤鸣寇佳琳。
家谱序言40篇范文欣赏
5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
”6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
”7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。
9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。
家谱序言40篇范文欣赏（上）转华夏谱志联盟网来源: 未知作者:未知陈氏家谱旧序（朱熹撰写）家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。
或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。
上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。
所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。
谱存而宗可考,是故君子重之。
颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。
但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。
其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。
传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。
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第一篇珍贵文物
一黄帝----人文始祖
黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏。
少典之子，生于寿丘，长于姬水，也姓姬，居于轩辕之丘，葬于桥山。
是中华民族共同敬仰的人文始祖。
在我国原始社会从旧石器时代的渔猎采集阶段进入到新石器时代的农耕阶段这一重要的历史时期，兴起于黄河流域中部地区的有熊国姬姓部落中，产生了一位杰出的领袖人物——黄帝。
“帝”是万物主宰，金、木、水、火、土，为万物之本，称作“五德”。
此部落居五行之土位，崇尚黄色，有土德之瑞。
故他们将自己爱戴与信赖的首领称作“黄帝”。
第一页
二寇洪家府
寇洪，唐睿宗时名儒，仕为朝廷“中书侍郎”。
《西游记》全书一百回，描述了唐僧西天取经路上，遭遇天上神鬼下凡作恶，地上妖魔鬼怪称凶，唯独“寇员外”行善斋僧，真情款待唐僧师徒，临行赠送金银盘费，把“寇员外”塑造成为善人典型形像，可见寇洪在当时的社会地位之崇高，是仕庶人家莫及。
这段故事宣扬喜恶终有报。
“寇员外”斋僧一万功德园满后，家用雇人内外勾结偷了“寇员外”的金银珠宝并打死“寇员外”，逃离现场远地分赃时，正巧碰上唐僧师徒，悟空火眼精睛识破贼人，夺回宝物送还“寇员外”，并到阴朝地府找“阎王老爷”起死还生，延长“寇员外”的阳寿，“寇员外”得救，长命百岁活在人间，亨受荣华富贵。
上图是采自《西游记》第九十六、九十七回中寇洪员外府一角。
第二页
族谱导言
逢盛世太平，遇哲人修谱。
查漏补缺，再版精装；细读其谱，领悟其涵，百思一解：忠孝为本。
源：寇氏出自上古黄帝之后，姓以官为氏；苏忿生为周武王司寇，族以官为氏；卫康叔为周司寇，子孙以官为氏；商王仲丁平寇有功封其姓於上党；康叔之后孙誉为司寇亥。
寇氏之根，炎黄为鼻祖，无可置疑。
上古孕育了寇氏，寇氏印证了上古，真可谓源之远也。
流：从秦汉至元明，历代栋梁辈出：尤以寇湘状元为英；寇彦卿皇帝牙将为雄；寇恂忠武将军辅佐光武帝为俊；寇准宰相御敌卫国为杰。
传至治北祖，数代官宦，乃吾族之流。
可证流之长也。
启：治北祖之六子寇胜赴苍溪做官，定居孙家仑虎项溪，繁衍我族。
明景泰应林撰谱，查清汉后寇氏发展根脉；明天启希文续谱，承先启后，订立辈序；清咸丰寇俊、寇宗续谱，规范族条，教诲做人准则。
前三次续谱，促进了寇氏文化发展，传承人类文明。
明、清《族谱》及石灶场《寇氏宗祠》是我族的文化瑰宝，它记载了寇氏发展轨迹，教诲后孙怎样做人，相传于世。
兴：当代续谱，集天下相关史料，明晰寇姓渊源，探索寇氏世系，理顺总代辈序与支系辈序，寇氏各支脉伦纪攸分，长幼有别。
纳川内同胞兄弟之见，扬当代之精英，佐证寇氏之昌盛，兴寇氏之后代，将把寇氏文化推向科技创新的伟大兴盛时代。
纵观族史，寇氏历经上古、古代、近代、当代，四个历史阶段。
实属源、流、启、兴四次飞跃。
它伴随着中华民族五千年文明史的发
展步伐，每一次飞跃无不打上社会历史发展的烙印。
虽然在五千年的历史长河中坷坎跌宕、自宰沉浮。
寇氏先驱正气浩存，以刚烈忠贞为著，乘历史发展潮流而上，点缀了中华民族引以为荣的历史画卷。
莱公乃一代伟人，楷模永垂青史。
《寇氏族谱》作为民族文化，再现了中华民族勤劳勇敢、文明进步的传统美德，较之西方文化虽有地区差异，确永葆文明进步之青春，始终踏着爱国主义这一主旋律曲的节拍，把握住各个时代脉搏，唱响了爱国主义这一经久不衰的主题歌。
当今之人，行当今之事，“孝弟忠信，礼义廉耻”与“八荣八耻”虽不可相题并论，确是一脉相承。
爱国主义也罢，伦理道德也罢，不外乎传承文化，启迪子孙后代。
“万恶淫为首，诸礼孝当头”；“穷不失志，富不骄狂，勤奋进取，方成贤才”，乃千古治家真谛。
字字相勉无他意，句句先劝明智人。
当今修谱之目的：诚望寇氏后孙，领略民族风彩，保持民族气节，传承民族精神，发展民族文化。
时时不断进取，志做栋梁贤才，孝忠国家民族。
扎根服务民族，创造人类幸福。
族谱修成千秋业，留给族人万代传。
胜祖二十六代孙：寇玉林撰著
胜祖二十四代孙：寇永斌编辑
千禧续谱序
--- 二00一年续谱记
物起之于源，水溯之于泉。
祖先乃人之根，父母乃人之身。
缅怀先辈，继承优良传统；教化后孙，传承民族文化；发扬民族精神，开创社会文明。
寇姓实属望族，始于商代，历经三千五百余年，世世繁衍，历代昌盛。
从商周秦汉，经唐宋元明清，至共和国盛世，社会不断变革，人类日益进化，交通空前发达，信息高速流畅，经济飞跃发展，科技瞬息刷新，为续谱奠定了物质和社会基础。
试考其本支脉发源之祖，寇公胜，字云霓，何太夫人，赐进士，诰封谏议大夫，封使苍南，几代为官。
石灶场寇氏宗祠幸存，碑志尚好，此乃胜公功德也。
胜公后孙，历七百余年沧桑，传至三十一代，主要分布在嘉陵江、涪江流域的苍溪、阆中、南充、盐亭、三台、射洪、蓬溪、武胜、绵阳等市县，四十多个乡镇，约二万余人，国之良才，民之公仆，无以计数，贤才志士比比皆是。
千禧之际，百姓皆欢。
逢改革盛世，乘开放东风。
随着社会发展，人口流动，胜公后孙，奔向天南海北，为事业奋斗不息：教其后、修其身、养其心、炼其志、立其品、乐其业、敬其老、报其国。
为官者：效法莱公，刚烈忠贞，措天下于泰山之安；为民者：勤读躬耕，苦读圣贤，遵纪守法，恪守伦常，保本色而永世之恒。
穷不失志，富不奢淫，当民之孺子，作国之栋梁。
衣食足而礼仪兴，胜公后孙寇永斌与寇德祥不谋而合，结伴修谱，
永斌独自出资，并修复苍溪石灶埸寇氏宗祠碑；考证了寇姓起源；参照明、清两部老谱，理清了世系脉络；分清了总代序与支代序的对应；收录了盐亭自然分支；查清了营山、渠县、岳池、邻水、绵竹、大邑、邛崃、梓潼、芦山、石板、高县等地寇姓不属于胜公后裔，实属湖广入川之后。
续谱历时六年，收集资料，踏破巴蜀，夜以继日，编纂完工，印发族人，望族人世代传存，勿忘其本也。
愿胜祖后孙千秋彪炳；似嘉涪秀水万古长流。
余谨为序。
胜祖二十六代孙：寇玉林於盐亭八角镇
再版前言
本次续谱，在清古谱的基础上，承先启后，发展提高。
《简装本》发行后得到众多族人的认可，同时又提出了宝贵意见，故在《简装本》的基础上取长补短，去粗取精，精雕细琢。
现就再版《精装本》作一简介。
首先对原有历史文献再次作了校对，再次查阅历史文献资料和历史年鉴，纠正错误，补充不足，反复对寇氏文化的考证和探索，以及胜祖后孙的发展史进行研究和对世系的考证，除原文登载明、清两朝古谱文献外、新增添了《国史》文献------寇徇、寇彦卿、寇准传，姓氏起源，寇姓起源，寇准陵园，胜公後孙发展史略，胜公後孙名人传略，按职业分类登列胜公后孙现代名人志士，以及故事、轶事，湖广填川之说，湖广填川之考证等，有关文献、历史资料的搜集整理，取其精华传给后人。
其次、对四川寇姓族人聚居地分布情况作了普遍调查，逐地写出了该地寇姓族人的概况。
对各地辈份作了对照、排序，有利于按照对应辈份称呼寇姓族人，。
第三，调查历史名人和现代名人事业的丰功伟绩，并采集了名人传略。
第四、对世系篇的排版方式作了改进，经过多种方式的排版比较，最後决定现在的更直观、更系统、更能一目了然地看出寇氏发展辈代体系-----《宝塔式》排版。
排版次序，以寇胜入川为官繁衍后代开始，从六代起，以‘义礼智’兄弟三人为主线，
在主线下分六至十五代，十五至二十四代，二十四代至三十一代共三段排列，同时按苍溪、阆中、南充、盐亭、三台、绵阳、射洪、蓬溪等地为片区，分片区按辈代逐代排列，让后人便于查阅。
再版以族谱导言、千禧续谱序、再版前言、名人论族谱开始，以下分十四篇排列，全书约350页，五十万字，除赠送省和各有关市县图书馆外，发给寇氏有志之仕，栋梁贤才，望其珍藏传存。
胜祖二十四代孙南充龙桂二村
寇永斌编辑于武胜。