9月月考

高二培优班九月份月考语文试题
第Ⅰ卷(选择题共33分)
一、语文基础知识（共15分，每小题3分）
1、下列加点字的注音，全都正确的一项是（）
A．煴．火（yūn）角．色（jué）前合后偃．（yǎn）苌．弘化碧（cháng）
B．恓．惶（xī）罪愆．（yán）无语凝噎．（yē）乍暖还．寒（huán）
C．谂．知（rěn）啮．雪（niē）羽扇纶．巾（guān）连辟．公府（bì）
D．料峭．(qiào) 旃．毛（dān）残羹冷炙．（zhì）归根结蒂．（dì）
2、下列各组中没有错别字的一项是（）
A．樯橹暮霭望帝啼鹃肝脑涂地前踞后恭
B．弓缴鼎盛金璧辉煌雄姿英发金戈铁马
C．汤镬自诩礼尚往来黯然消魂惊涛拍岸
D．帷幄珠玑负荆请罪再接再厉一蓑烟雨
3、下列各句中，加点的成语使用恰当
．．的一项是（）
A、多利之死，说明克隆动物的寿命还存在问题，将尚不成熟的克隆技术用于人类，实属暴．
殄天物
．．．的犯罪行为。

B、对这两支球队之间多年的积怨，球迷们早已讳莫如深
．．．．，无需赘言；究竟哪队技高一筹，今晚比赛可见分晓。

C、为推动月饼出口，帮助月饼企业渡过难关，同时让世界各地的华人华侨顺利品尝到祖国
的传统食品，感受节日气氛，广东有关部门在监管月饼生产和服务出口方面可谓不遗余力
．．．．。

D、模仿秀《王者归来》播出以来，观众对主持人赵忠祥的质疑声与收视率一样，一浪高过
一浪。

面对非议，年近七旬的赵忠祥认为不足挂齿
．．．．，自己一点都不老，70岁正是事业的旺季。

4、下列各句中没有语病且语意明确的一句是（）
A、如何更好地传承民族文化？有学者提议，应倡导全民重温中华经典，对弘扬民族文
化更具积极意义。

B、来自全国各地的捐款已经达到20万元，这笔善款将全部用于这个孩子的生理以及
心理康复的治疗费用。

C、天津市“五大道首届文化创意节”日前开幕，主办方推出的新颖、独特的系列活动，
受到市民和四方游客的热捧。

D、工作压力、环境污染、睡眠不足、缺乏运动等因素都会影响到人的身心健康，不健
康的生活习惯、饮食习惯同样不容忽视。

5、女主人公鲍西亚对求婚者说：“这里有三只盒子：一只是金盒子，一只是银盒子，一只是铅盒子，每只盒子上各写有一句话。

三句话中，只有一句是真话。

谁能猜中我的肖像放在哪一只盒子里，谁就能做我的丈夫。

”金盒上写的是“肖像在这里”，银盒上写的是“肖像不在这里”，铅盒上写的是“肖像不在金盒里”。

经过逻辑推断，你认为肖像应该在哪个盒子里？（）
A．金盒子 B．银盒子 C．铅盒子 D ．哪个盒子里都没有
二、现代文（论述类文本）阅读(9分，每小题3分)
阅读下列文段，完成6-8题。

“中庸”辨义
彭国华
‚中庸‛是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。

在有的人看来，所谓‚中庸‛，就是做人要圆融，善于‚和稀泥‛、当‚老好人‛，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守‚本分‛，满足于随大流、跟着走。

但这种观点不仅违背了儒家关于‚中庸‛的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。

事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的‚老好人‛、‚本分人‛并非儒家所尊崇的‚中庸‛之人，而是其所贬斥的‚乡愿‛，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。

孔子说：‚乡原（愿），德之贼也。

‛
将‚中庸‛理解为‚乡愿‛，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对‚中‛、‚庸‛二字的望文生义：将‚中‛理解为‚走中间路线‛，将‚庸‛理解为‚平庸‛。

不过，这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。

我们来看看相关文献中的解释。

在《中庸》一书中，‚中‛与‚和‛是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓‚喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和‛。

由此可以看出，‚中‛在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓‚时中‛，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。

对此，《中庸》进一步解释道：‚君子之中庸也，君子而时中。

小人之中庸也，小人而无忌惮也。

‛关于‚庸‛，汉代学者郑玄的注释是：‚中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。

‛也就是说，儒家所谓‚庸‛，就是人伦日用；所谓‚中庸‛，就是在日常生活中运用‚中和‛的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。

用俗话说，‚中庸‛则大致相当于‚看菜吃饭、量体裁衣‛或‚到什么山上唱什么歌‛。

‚中庸‛或‚中和‛的理念还可以超越人伦的领域，运用到人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，能够‚赞天地之化育‛，达到‚天人合一‛的境界。

这就是《中庸》中所说的‚致中和，天地位焉，万物育焉‛。

儒家认为，在人伦日用中做到‚中庸‛，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要‚究天人之际、通古今之变‛、‚道通天地有形外，思入风云变态中‛——对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。

这不是一般人能够达到的。

在孔子看来，行‚中庸之道‛至少需要做到四点，即‚毋意，毋必，毋固，毋我‛，也就是破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。

为此，孔子在回答其弟子关于什么是‚仁‛、什么是‚义‛、什么是‚礼‛、什么是‚孝‛等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程
式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。

从教育学的角度说，这体现了孔子‚因材施教‛的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求‚中庸‛境界的具体实践。

黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。

人们在特定的时空情境中生活，为人处世就需要‚与时偕行‛、因时制宜、因地制宜，努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚，这样才能不断实现从必然王国向自由王国的跨越。

这，可能就是儒家‚中庸‛思想带给我们的最大启示。

（选自《人民日报》，有删改）
6、下列对划线句子中“这”的理解准确的一项是（）
A、孔子主张行“中庸之道”至少需要做到四点，即“毋意，毋必，毋固，毋我”。

B、黑格尔对《论语》以至孔子本人相当消极的评价。

C、孔子能根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，对弟子的提问，进行有针对性的说明和阐释。

D、《论语》中缺乏概念和范畴的思辩。

7、下列关于“中庸”的说法，符合文意的一项是（）
A、中庸的”中”是一个时间概念而不是走中间路线，把“中”理解为折中调和或不分场合地率性而为是不正确的。

B、中庸就是在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，追求言行在时机、氛围等方面的自由。

C、中庸就是在日常生活中运用“中和”的理念，做事平庸，不失礼、不失态、不偏激。

D、中庸理念就是“看菜吃饭、量体裁衣”和“到什么山上唱什么歌”。

8、下列表述符合原文意思的一项是（）
A、人们把“中庸”理解为“乡愿”是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。

B、人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸”原意的误解。

C、作者认为儒家“中庸”思想一定能带给我们为人处世需要因时制宜、因地制宜，努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚等启示。

D、孔子注重引导弟子追求“中庸”境界。

他在回答其弟子基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对
性的说明和阐释的做法，就说明了这一点。

三、古代诗文阅读（共35分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。

（19分）
孔子世家
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。

楚救陈，军于城父。

闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：‚孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。

今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。

今楚，大国也，来聘孔子。

孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。

‛于是乃相与发徒役围孔子于野。

不得行，绝粮。

从者病，莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见曰：‚君子亦有穷乎？‛孔子曰：‚君子固穷，小人穷斯滥矣。

‛
子贡色作。

孔子曰：‚赐，尔以予为多学而识之者与？‛曰：‚然。

非与①？‛孔子曰：‚非也。

予一以贯之②‛。

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‚《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。

吾道非耶？吾何为于此？‛子路曰：‚意者吾未仁耶？人之不我信也。

意者吾未知耶？人之不我行也。

‛孔子曰：‚有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？‛子路出，子贡入见。

孔子曰：‚赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非耶？吾何为于此？‛子贡曰：‚夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

夫子盖少贬焉？‛孔子曰：‚赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。

君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。

今尔不修尔道而求为容。

赐，而志不远矣！‛
子贡出，颜回入见。

孔子曰：‚回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非耶？吾何为于此？‛颜回曰：‚夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。

夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

不容何病，不容然后见君子！‛孔子欣然而笑曰：‚有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。

‛于是使子贡至楚。

楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

注释：①非与：难道不是吗？②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。

③率：行走。

④稼：种庄稼。

穑：收庄稼。

⑤宰：家臣，总管。

（选自《史记〃孔子世家》，有删节）
9、对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A、楚救陈，军．于城父军：驻扎
B、则陈、蔡用事
．．大夫危矣用事：当权
C、君子亦有穷．乎穷：困厄
D、夫子推而行之，不容何病．病：痛苦
10、下列各句句式特点不同类的一项是（）（3分）
A、予一以贯之
B、使智者而必行，安有王子比干
C、吾何为于此
D、人之不我行也
11、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A、陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。

B、孔子一行被困在陈国、蔡国之间时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。

而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的
行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C、对孔子“为什么受困在这里”的问题，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。

子路、子贡虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。

D、颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。

颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。

孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。

第Ⅱ卷(共117分)
12、翻译下面句子（9分）
①夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

夫子盖少贬焉？ (3分)
②苟为后义而先利，不夺不餍。

(3分)
③乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(3分)
13、用斜线（/）给下面划横线的句子断句。

（3分）
孟子曰：“言近而旨远者，善言也；守约而施博者善道也君子之言也不下带①而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻。

”
【注】①不下带：带，腰带。

古人不视下带，即只视带之上。

此处比喻注意眼前常见之事。

14、阅读下面这首唐诗，完成1-2题。

（共8分）
送别杜审言
宋之问
卧病人事绝，嗟君万里行。

河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚①，维舟吊屈平。

可惜龙泉剑②，流落在丰城。

【注】①孙楚:西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。

②龙泉剑:传说在豫章丰城有紫气，识宝之人挖地四余丈，得一石函，光气非常。

中有双剑，一曰龙泉，一曰太阿。

（1）请从情与景的角度赏析本诗的颔联。

（4分）
（2）古人评此诗“一个‘嗟’字，自然蕴藉，写尽了作者的复杂心情”，请结合全诗进行具体分析。

（4分）
15、补写出下列名句名篇中的空缺部分（限选其中的五个小题作答）（5分）
（1）子曰：“，。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉? （2）不愤不启,不悱不发, ，则不复也。

（3）民为贵，，君为轻。

（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义。

（5）羽扇纶巾，谈笑间，。

（苏轼《赤壁怀古》）
（6）执手相看泪眼，___________________ 。

（柳永《雨霖铃》）
（7）元嘉草草，封狼居胥，。

（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）（8）卒相与欢，。

（《廉颇蔺相如列传》）
四、现代文（文学类文本）阅读（共20分）
负重的河流
黄毅
①这是每一本地理书上都提到过的著名河流，一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里,决不是偶然的事。

塔里木河的出现，再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。

②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着一切来自外界的声音，那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。

那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦。

极度干旱的沙漠,裸陈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空,又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。

巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的黄沙装满眼眶。

多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。

③这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。

该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，一波三折，百转千回。

④你再不会见到反差如此巨大的河流。

在枯水期，那是生命的一次休整与放松；河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱，甚至有点可怜;而洪水期却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚和霸气。

⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。

当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。

当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱醮着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔遒劲的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
⑥有河总是有树。

树是河流的另一种形式，是河流接近蓝天白云的一种方式。

站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟鱼一样游来游去。

追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。

他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。

但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。

是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者。

他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。

⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨流离失所，更严重的是他直接让我们人类自己饱尝苦果。

罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。

据清代《西域水道记》记载，罗布泊人‚素习水居，不便陆徙‛，而罗布泊据说在上世纪60年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。

罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如利箭。

如今没有了水，罗
布泊人只能以土为生。

他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾想到一片汪洋不见岸的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了!这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？
⑧这是每一本地理书上都写进去的著名河流。

我们愈是热爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。

一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。

哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？（有删改）
16、下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（）（）（4分）
A．文章两次提及塔里木河是每一本地理书上都写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹。

B．“那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦”，形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。

C．作者赋予河流与沙漠以生命，河流率直勇敢，任何时候都浩浩荡荡，奔流不息；沙漠静寂无声，却用柔软的办法让河流就范。

D．文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。

E．作者认为缺乏对河流的珍视与保护，人类最终将自食其果，为此从不同方面对塔里木河的断流原因进行了深入分析。

17、文中第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析。

（5分）
18、从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”？（5分）
19、塔里木河带给我们很多启示。

请结合文章，就河流与文化的关系谈谈你的思考。

（6分）
五、语言文字运用（12分，共3小题）
阅读甲、乙两段文字，完成20—21题。

(5分)
甲
子路问：‚闻斯行诸？‛子曰：‚有父兄在，如之何其闻斯行之？‛冉有问：‚闻斯行诸？‛子曰：‚闻斯行之。

‛公西华曰：‚由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

‛子曰：‚求也退，故进之；由也兼人，故退之。

‛（《论语》11.22）
乙
一名华裔妈妈蔡美儿倡导的‚华人家庭教育‛——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。

紧接着上海的教育出‚哈佛女儿‛的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。

这似乎又代表了另一种教育的成功。

前有‚虎妈‛，后有‚猫爸‛，究竟哪种中国式家教更好？（节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》）
20、从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？（2分）
21、结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。

（3分）
22、公司张总开会，下面是他办公室的电话留言，如果你是张总的秘书，请整理一份电话记
录。

力求简明扼要，不超过40字。

（3分）
张总，您好！我是广博艺术有限公司的秘书小周。

我们刘董和您约好明天在花园大酒店共进晚餐，他想确认一下具体时间。

晚上6：30，在现代广场东边的那一家。

你可以回电15771588。

谢谢！
23、阅读下面的材料，如果你是易中天的支持者，请你仿照对方（划横线句子）的句式反驳对方的观点，句子结构大体一致即可。

（4分）
易中天在央视《百家讲坛》上一品三国，便品出粉丝无数，也让《品三国》的版权在拍卖声中得到140万的高价。

随之掌声纷至沓来，口水接踵而至；网络论坛更是众说纷纭，几组关键词也逐渐浮出水面：崇高、庸俗、学术性、大众化、严肃性、娱乐化……发有深省。

有人认为：
易中天混嚼三国，把“三国”变成了肥皂剧，既不能显示知识，也不能显示文化，更不能显示学术的严肃性。

六、写作（共60分）
24、阅读下面二则材料，根据要求作文。

1、父子俩驾着一艘小船行驶在水面上，突然风浪大作，小船就像海面上的一片树叶，眼看就要翻了，儿子惊慌失措，这时父亲发话了：快往船舱里灌水。

当船舱里的水位达到一定程度时，奇迹出现了，小船不再摇晃。

2、某农村妇女在丈夫去世后独自拉扯着几个年幼的子女。

她吃不饱，穿不暖，睡不好，还必须超负荷地干活，虽然人很老相，但身体健康。

她没有时间生病，也不能生病。

而正是这种负荷让她坚定而健康地生活着。

行船如此，生命也如此，负重的生命或许更有韧性，更为健康。

适当地给自己的生命负点重，这样或许活得更有意义！
请根据你对材料的理解自选角度写一篇不少于800字的议论文
要求：①文体自选（诗歌除外）②立意自定④不要套作，不得抄袭。