雾霾和于丹的心灵鸡汤

示强烈的关注之外，对参与问题的解决有种无力感。面对这样的矛盾 ，权衡 自己的 心理承 受能力 ，选择参与的深度 和广度 ，并从 身边的小事做起 ，如 少开车 多坐公
交，少用一次性塑料袋多用布袋竹篮 ，少爆炒油炸 多用蒸煮等更科学的烹饪方式， 用一些力所能及的实际行动，来表达 自己对问题 的关注，也许是一种更好的平和心
雾 霾和 于丹的Ｊ Ｉ ！ Ｉ 灵鸡汤
０ 郝 军 志
２ Ｐ ］ 下 旬，我 国华 北 东北地 区笼 罩在 雾 霾之 中。
“ 大 家能做 的就 是尽 量 不 出门 ，不 和 它较 劲 。关上 门窗 ，尽 量 不让 雾 霾进到 家
里 ；打 开 空 气净化 器 ，尽 量不 让 雾霾进 到肺 里 ；如 果这 都 没用 了，就 只有凭 自己的 精 神 防护 ，不 让 雾霾进 到 心里 。” 于丹在 自己的微 博 中这 样说 道 。
一
旦 心灵鸡汤用在 了公共事件上 ，结果会 怎样 ？不用像一些批评 于丹的人 那
样 ，去分析 民族理性的增强与民众在公共事务上参与度的提 高，因为结果是显而易
见 的 。 比如 雾 霾 ，受 它 影 响 的感 觉 大体 是相 同 的— — 难 受 ， 而对 于 造成 雾 霾的 原 因 ，几 乎 没有 人 会 认 为 与 自己有 关 ， 因此 再 高 明 的 “ 心 灵鸡 汤” ，也 难 以 引起 共
鸣。
说到底 ，每个人都 不得不面对公共问题与修生养性之 间的矛盾。面对无法回避 的如环保、医疗与教 育等诸 多公共 问题的人提到这些问题甚至会愤愤不平，心跳加速 ，血压升 高。从养生的角度而
言 ，这样 的心 态显 然不 利 于健 康 。 于丹 所说 的 “ 不让 雾 霾进到 心 里” ，其 实是 一 种
态的做 法 。◎
在上世纪９ ０ 年代 ，国内外兴起 的 “ 心灵鸡汤”文学，与 《 菜根谭 》、 《 围炉夜 话 》和 《 小窗幽记 》一起 ，成为很 多人修 生养性的必读物。不可否认 的一点是，带 有 “ 鸡汤”类字眼的作品 ，能够让人暂 时忘却个人境 况的不如意，宽容人 尤其是 自 己的不足 ，尽量做到不愤世嫉俗。而这种趋于平和的心态，正是养生所必备的。
善 意 的调侃 ，劝人 保持 平 和 的心 态 。
于丹的这种善意对个人来说 ，尚不失为养生处世的一种态度。但对于一个有着
３ ０ ０ 多万粉 丝 的 “ 文化 名人 ” 而 言 ，在 雾 霾这 样 严肃 的 公共 问题 上 ，公 开表 示 用 忍 受 的心 态去 面对 ，从 而 回避 问题 的解 决之道 ， 当然 容 易犯 众怒 。 可又 不得 不承 认 的是 ，面对 无法迅 速得 到 改观 的公 共 问题 如 雾 霾 ，个 人 除 了表
令这位曾把 《 论语 》 “ 烹饪”为 “ 心灵鸡汤”而走红的 “ 文化名人”意想不到
的 是 ，她这 次 为粉 丝们 准备 的 “ 心 灵鸡 汤 ” ，引起 了很 多人 的 不满 。有人 说 ，于丹
犯 了唯心主义的错误 ；还有人说 ，于丹用封建时代的 口吻，要人不抱怨 ，随遇 而
安 … …