以刀代笔

刀画作品观后感

刀画作品观后感
观看了刀画作品，我的感触。

刀画，顾名思义是以刀代笔作画，采用油彩原料，先在油布上涂抹，通过自制刀具在木板、布上有规律地被刮减，达到理想效果。

在作画时，以采取刮、拉、挫等刀法为主，画笔、布和泡沫等工具为辅，在画面上充分体现了刀法的精湛，真是刀刀有章，刀刀见法。

在刀画艺术中，刀画较之其他画法的是，在绘画方法上，刀画油彩用作减色处理，刀笔结合体现效果快，贴近自然。

刀画是以自制刀为主要作画工具，采用油画颜料，刀笔结合，交互运用。

通过画笔和刀具在布或木板上涂增或刮减完成刀画创作。

刀画集国画、油画之长，补二者之短，集立体感、空间感、真实感与色彩极强的突出特点及结合表现于一体。

写实效果极强，贴近自然，是中西画法的碰撞。

刀画是国画、油画、版画和剪纸艺术的结合，具有油画的透视感和国画的染晕的效果，立体感分外强烈。

其作品兼得中西绘画之长，既突出国画深远的意境，又具有油画的光感、质感、空间感方面的优点。

表现手法新颖独特，观者无不称奇。

绘画艺术经由中西文化的交流，从古典主义走进东方审美的气韵生动，一代代画坛贤家不断地开创着专属自己的油画世界，成为绘画史上的一个个经典坐标。

今观刀笔画的作品，超写实的功夫着实令人叹为奇观。

又知，这些气韵生动，充满东方审美印象的刀画作品是源出于刀笔创作，于是甚为惊奇：以刀作笔创制油画，亘古未有孤标尘外，中国艺术家传承创新的精神，让刀笔油画出世就是横空的姿态！。

版画——以刀代笔PPT课件

制作工具
▪ 斜口刀平口刀圆口刀三角刀等
黑白木刻版画制作步骤图
▪ 第一步，画稿、修稿：（已经提前涂好颜色，便于刻时分辨哪儿刻掉了，哪儿没刻掉）
第二步，刻：（圆口刀刻粗线，三角刀刻细线，平刀、斜刀负责大面积）
第三步，调油墨：（充分滚均匀油墨）
第四步，上油墨（侧面观察油墨是否均匀）
第五步，上纸压实（固定
第六步，压实慢慢压实

第七步，看图说话：完成喽！！
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时间：XX年XX月XX日
版画——以刀代笔
版画欣赏
▪ 这是中国传统的木刻版画,是通过画稿、刻板、印制完成的图画。版画是间接性艺术, 通过“版”做媒介再转印于纸上,这不同于直接性表现的其他绘画。版画有固定的印版,可以重复印制而产生多幅原作,因此版画又称为复数性的艺术。
▪ 木刻版画是一门集绘画、刻板、印刷为一体的综合性的绘画艺术,是在木板上采用不同的刻刀,通过刻、切、铲、凿、划等手段来表现形象的。

捉刀代笔的典故

捉刀代笔的典故：
相传，曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。

北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。

曹操认为自己形象丑陋，不能够威慑远方的国家，于是他将崔瑛召来，要他代替自己接见使者。

接见时，崔瑛正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。

接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。

使者直接说道：“魏王俊美，而丰采高雅，但榻侧捉（握、提的之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！”曹操听到之后，派人追杀这个使臣。

这也侧面反映了曹操的心胸狭隘和他的羞惭，自卑心理。

捉刀代笔是指代人出力或代写文章。

捉是指握、拿，刀：此处指修改竹木简错字的小型工具。

代笔就是字面上的替别人写，在某些场合会出现代笔的情形，如出现被代笔的人不识字、年龄尚小、残疾等无法亲笔的状况，授权别人代笔。

九年级美术上册第8课《以刀代笔》教案3 浙美版

《以刀代笔》教学目标：1.通过教学内容的学习，使学生初步了解木版画的基本知识和技法。

通过绘、刻、印的一系列制作实践活动，使学生逐步熟悉版画的制作步骤，理解版画的艺术特色，体验以刀代笔的造型方法2.培养学生的动手能力和创新精神，引导学生根据版画的特点，运用一定的构图知识有创意地构思并印制版画作品3.通过欣赏版画作品，使学生对版画艺术的表现语言有初步的认识，体悟版画的独特艺术美，提高学生的艺术欣赏能力重、难点：木刻版画的分类、木刻步骤和技法。

过程设计：导入课题，小组讨论；认识版画的概念以及版画的分类1．“刀”（课题导入）出示篆刻作品、剪纸作品各一副，让学生观看并思考：这两类作品有什么共同的地方？答：都是用刀刻出来的。

用刀可以做出篆刻和剪纸作品，说明刀这种工具在我们美术创作中起到了非常广泛而重要的作用。

今天我们就来看一看另外一类用刀刻出来的作品：（引出本课课题：以刀代笔）2.作品赏析、了解概念让学生欣赏若干版画作品，并讨论几个问题：版画是什么？版画有什么特点？它跟其他美术作品有什么不同？版画都有哪些分类？（1）初步了解版画知识。

教师出示木刻版画图片，提问：你知道这种作品是如何制作的？是一幅一幅画上去的吗？（学生回答：是印刷出来的。

）这是中国传统的木刻版画，是通过画稿、刻版、印制完成的图画。

（2）版画的概念：版画是以板材为媒介，以制版、印刷为表现手段来复制原作的绘画形式。

它不同于一般的绘画，一般的绘画是用笔或其他工具在纸、布等材料上通过勾、画、点、涂直接绘制而成的。

版画与之相比，有着较多的工艺制作过程，在设计好画稿后，还要用某一种平面材料制成印版，然后再用印版在纸上或某种平面上印成画面。

人们从事版画创作，画画、制版、印刷三者缺一不可。

比较其他绘画而言，版画通常被人们称为“间接的艺术”（3）观看作品，说一说版画与其他画种的区别。

3．版画的分类：根据板材的不同，版画可以分为木版画、铜版画、石版画、纸版画、丝网版画等。

苏少版美术八下第4课《以刀代笔

这幅以红色为基调的画面，满溢着作者火热的激情，富有极强的表现力。
范画：《春潮》
《春潮》创作在改革开放之初，画面同一方向飞翔的鸟儿和澎湃冲击的海浪，有一种齐头并进的感觉，在形式上塑造了重复美。
木版画
《渔火》张喜良
石版画
《石版画工作室》李宏仁
丝网版画
《游动》代大权
铜版画
《渔港傍晚》王维新
纸版画
《娃娃鱼》
木刻的基本步骤：
1、绘制画稿。
2、刻出主体形。
3、刻出背景。
4、刻出细节。
不同的木刻刀刻印的效果：
切刀
平刀
圆刀
三角刀
以刀代笔，尝试体验：
木刻注意：
一是——上墨; 二是——拓印。
谢谢！
以刀代笔
八年级美术
几幅鲁迅画像分别是什么表达形式？
赵延年的版画《鲁迅先生像》
对比认知：
国画、版画、油画、雕塑。
版画的分类：
版画通常被人们称为“间接的艺术”。版画可分为木版画、铜铜版版画、石版版画、纸纸版版画、
丝网网版画等。版画是以板材为媒介，以制制版、印印刷刷为表现手
段来复制原作的绘画形式。

木雕神技文言文的翻译

夫木雕之艺，自古有之，乃匠人之精巧所成。

是以匠人者，心细如发，手巧如神，以刀代笔，以木为纸，绘山水之奇，雕花鸟之态，无不栩栩如生，令人叹为观止。

盖匠人初学，必先识木之纹理，辨木之软硬，然后操刀挥毫，如行云流水，游刃有余。

至于神技，则非一日之功，须积年累月，心悟手熟，方能成就。

夫雕木之妙，首在选材。

良材必选老木，木质坚实，纹理美观，乃为上品。

匠人视之，如获至宝，精心呵护，不敢有丝毫懈怠。

其次，刀工亦为关键。

匠人之刀，如龙如凤，起落有致，刀尖所至，木屑纷飞。

刀法有疏有密，有轻有重，有曲有直，变化无穷，使木雕之作，宛如天成。

且观匠人之雕技，山水花鸟，无不逼真。

山之崇峻，水之清澈，花之娇艳，鸟之轻盈，皆得之于刀锋。

匠人以此技，可雕古树参天，可雕流水潺潺，可雕春花烂漫，可雕秋叶飘零。

此等神技，非同小可，乃匠心独运，鬼斧神工也。

或曰：“雕木何难，不过刻划而已。

”殊不知，刻划之间，学问无穷。

匠人于刀下，能分毫必究，能一丝不苟。

于无形之中，见其神，于有形之中，见其韵。

此非一日之功，非一日之巧，乃匠人心血所凝，岁月所铸。

昔有匠人，名唤李公，年逾古稀，犹自雕木不辍。

其所雕之物，无不传世之作。

世人称其为“木雕神手”，实至名归。

李公云：“吾之雕技，非一日之功，乃数十年如一日，心无旁骛，方能达到如此境界。

”余观李公之雕，如见其心，如闻其声。

其所雕之木，无不透露出匠人之情，匠人之志。

是以，木雕神技，非独技艺之高，更在于匠人之心。

今译：木雕技艺，自古以来便有，是工匠精心巧手所成就的。

因此，工匠之人，心思细腻如发，手法巧妙如神，以刀代笔，以木为纸，雕刻山水之奇丽，塑造花鸟之形态，无不栩栩如生，令人赞叹不已。

工匠初学之时，必先辨识木材的纹理，区分木材的软硬，然后拿起刀来挥洒自如，如同行云流水，游刃有余。

至于达到神妙的技艺，非一日之功，需要积累多年，心领神会，手法熟练，方能成就。

雕刻木材的妙处，首先在于选材。

上等木材必选老木，木质坚实，纹理美观，才是上品。

第8课以刀代笔教学设计

第8课以刀代笔一、教材分析本课属于“造型·表现”学习领域，它与九年级上册第七课《烽火岁月中的版画》属于同一单元教学内容。

因为本课教学主要以欣赏表述为主，技法实践为辅，所以在教学活动上安排1课时教学时间。

版画这一绘画表现形式的门类多种多样，而木刻版画是版画中最基本的表现形式，同时，这一艺术表现形式在中国历史中有不可替代的价值和地位。

所以这两节课都以木刻版画为教学对象。

有了第七课《烽火岁月中的版画》做理论基础的铺垫，第八课《以刀代笔》的教学目标侧重点就放在让学生了解和熟悉木刻版画的创作过程，并能使用木刻版画工具，通过合理构图，运用不同木刻刀的刻印线条，创作套色木刻作品一幅。

第七课《烽火岁月中的版画》涉及的木刻版画大部分是黑白木刻版画，而且学生通过这一课的学习，已经掌握了黑白木刻的基本创作步骤和工具的使用，所以在第八课《以刀代笔》教学中，引入多版套色版画进行版画技法的深入学习。

多版套色可以更好地表现画面效果，使版画既有刀味、版味，又有彩绘的笔触感，它的色彩元素不但丰富了版画艺术语言和表现手段，更能激发学生学习和创作木刻版画的激情。

教材分二大块，第一块引入两张套色版画《长城内外》《村寨》的赏析，了解版画概念和分类，回顾木刻版画的概念和重要性。

通过赏析为学习套色版画做铺垫，完成套色版画基本知识的学习。

第二块引入多版套色版画刻制步骤，复习版画的“刀痕木味”表现技法和构图知识，达到掌握套色木刻版画基本技法的学习目标。

二、学情分析这一课是九年级上册的教学内容，属于第四学段教学目标。

要求学生通过技法知识的学习和实践，有意识地运用线条、形状、肌理、空间和明暗等造型元素以及形式原理，选择传统媒介和新媒材，探索不同的创作方法，发展具有个性的表现能力，表达思想与情感。

九年级学生具有强烈的自我个性和表现欲，他们一方面须要得到认可，另一方面遇到困难时又希望得到帮助。

如果不能满足他们内外驱动力的需求，就会使“造型·表现”课失去学习氛围，导致课堂教学的紊乱和教学目标的失离。

竹刻非遗活动说说

竹刻非遗活动说说
1、我们的非遗，指尖上的方寸之间，刀间上的万千世界。

2、以刀代笔，竹上丹青。

3、非遗留青竹刻，传统技法的传承与延续。

4、遇见非遗，感受跨越千年的指尖情怀。

5、竹为纸刀为笔，雕匠心刻竹魂。

6、心有千万竹，以刀弄笔墨。

7、以竹为纸，方寸间刻出傲骨。

8、竹雕，方寸之间窥见千年传承。

9、以刀代笔，雕刻春秋五百年。

10、以“非遗”述清正，用“竹刻”讲廉洁。

11、原堂生活，留青竹刻，刻入心间。

12、金陵竹刻，大璞不斫，精在刀端，咫尺匠心。

13、指尖上的方寸之间，刀尖上的万千世界。

14、刻刀为笔竹作简，金陵烟火入画来。

印书的文言文翻译

夫书籍者，文明之载体，知识之渊薮，传道授业解惑之工具也。

自古至今，书籍之流传，莫不以印行之术为要。

然印书之术，非一日之功，亦非一人之力，乃众志成城，共襄盛举。

吾闻古之印书，多采用雕版印刷。

是以工匠以刀代笔，刻镂文字于木板之上，再以墨拓印于纸上，使文字得以传播。

此法虽简，然其制作之繁复，耗时之长久，不可谓不劳。

且雕版印刷，版式固定，难以翻新，书籍内容亦受限。

逮至近代，活字印刷术应运而生。

此术以胶泥或木片为之，刻字为字，以排版为版，印之易，换之速，大大提高了印刷效率。

活字印刷，如春风化雨，润物无声，使得书籍之流传更加广泛，知识之传播更加迅速。

然而，印书之事，非但技术之变革，更需制度之保障。

吾观古之印书，虽技术有所改进，然制度仍多不足。

或曰：“印书，非富商巨贾不能为也。

”诚哉斯言！印书之资，非同小可，需购置雕版、购置纸张、购置油墨，更需支付工匠之工钱。

是以，古之印书，多由富商巨贾出资，方得成事。

然今日之世，吾以为当有变通。

国家宜设印书局，广招贤才，汇聚技艺，以政府之力，推动印刷业之发展。

如此，一则可以节省民间资本，二则可以促进印刷技术之创新，三则可以保障书籍质量，四则可以降低书籍价格，使得书籍普及于民。

印书之事，亦关乎教育。

书籍为教育之本，教育为国家之基。

吾国家自改革开放以来，教育事业蓬勃发展，然书籍之印制，仍有不足。

是以，吾以为，政府应加大对教育书籍的投入，使之质量更高，内容更丰富，价格更亲民。

至于印刷技术，吾以为，当以环保为念。

古之印书，多用油墨，污染环境，损害人体。

今之印刷，当以环保型油墨为首选，以减少污染，保护生态。

同时，应研发新型环保印刷技术，以适应时代之需求。

总之，印书之事，关乎国家之兴衰，民族之繁荣。

吾辈当以此为己任，勤勉努力，不断提高印刷技术，完善印刷制度，使得书籍之流传更加便捷，知识之传播更加广泛，以助我国家之繁荣昌盛。

嗟乎！印书之事，非一日之功，亦非一人之力。

吾辈当携手共进，以印书之术，扬我中华文明，传我中华智慧，育我中华英才，共筑我中华之梦。

文言文金石可镂翻译

夫金石者，天地之精华，岁月之沉淀。

其质坚如石，其韧如金。

古之人，以金石为材料，雕刻器物，以供祭祀、赏玩。

然金石之性，虽坚不可摧，而可镂可刻，此乃天地之妙也。

古之工匠，独具匠心，以刀代笔，在金石之上挥洒自如。

刀锋所至，金石为之剥落，而器物之形，跃然纸上。

此乃金石可镂之奥妙所在。

夫金石可镂，非独金石之质，亦工匠之心也。

吾观金石可镂，有三重含义。

一曰：金石之坚，可喻人德。

君子之德，如金石之坚，不可摧也。

然君子之德，亦非一成不变，须不断磨砺，方显锋芒。

故君子当以金石为镜，修身齐家治国平天下。

二曰：金石可镂，喻技艺之精湛。

古之工匠，以刀代笔，在金石之上雕刻，须心细如发，手巧如神。

故金石可镂，非一日之功，须苦心孤诣，方能达到炉火纯青之境。

三曰：金石可镂，喻事物之变化。

金石虽坚，然可镂可刻，此乃事物之变化。

人生亦然，须经历风雨，方能见彩虹。

故金石可镂，亦寓意人生之变化无常。

夫金石可镂，古之智慧，今之借鉴。

吾辈当以此为鉴，磨砺意志，锤炼技艺，不断进取。

然金石可镂，亦非易事，须具备以下几点：一、坚韧不拔之志。

金石虽坚，然可镂可刻，此乃坚韧之志。

人生亦然，须具备坚韧不拔之志，方能战胜困难，成就一番事业。

二、虚心求教之心。

金石可镂，须工匠之匠心独运。

人生亦然，须虚心求教，博采众长，方能不断进步。

三、持之以恒之毅。

金石可镂，非一日之功，须持之以恒。

人生亦然，须持之以恒，方能成就一番事业。

总之，金石可镂，古语也。

其意深远，既形容事物之坚韧，又比喻技艺之精湛。

吾辈当以此为鉴，磨砺意志，锤炼技艺，不断进取，以成就一番事业。

藏族石板画的文案

藏族石板画的文案
1．藏族石板画，传承千年文化，展现独特艺术魅力！
2．藏族石板画，历史悠久，民族特色鲜明，值得收藏与欣赏！
3．藏族石板画，用笔尖勾勒出无尽的神秘与美丽！
4．藏族石板画，将藏族文化与艺术完美融合，独具匠心！
5．藏族石板画，以石为纸，以刀代笔，传承民族文化的精髓！
6．藏族石板画，是藏族人民智慧的结晶，凝聚着无尽的民族情感！
7．藏族石板画，将藏族文化与自然环境相融合，展现出独特的艺术魅力！
8．藏族石板画，以独特的视角和表现手法，诠释着藏族文化的精髓！
9．藏族石板画，以石头为画布，以刀代笔，展现出独特的艺术风格！
10．藏族石板画，是藏族人民对自然与生活的独特理解和艺术表达！
11．藏族石板画，以精湛的技艺和独特的审美视角，诠释着藏族文化的魅力！
12．藏族石板画，是藏族人民在自然环境中创造出的独特艺术形式！
13．藏族石板画，以石头为载体，传承着千年的藏族文化与艺术！
14．藏族石板画，以刀代笔，将藏族文化与自然环境完美融合！
15．藏族石板画，独特的艺术形式和丰富的文化内涵，令人叹为观止！。

手饰文言文翻译

古之佳人，皆以首饰点缀其容。

首饰者，国之瑰宝，民之珍品也。

夫首饰之美，非独在于其质，亦在于其工。

质美则光彩夺目，工巧则形态各异。

故吾辈今日，欲论首饰之美，须先辨其质，次论其工，终品其韵。

首饰之质，有金、银、铜、铁、玉、石、骨、角、木、竹等。

金者，国之重宝，色泽鲜明，光泽夺目。

银者，似水之润，如冰之清，温润而泽。

铜者，古铜之色，古朴典雅，富有历史沧桑。

铁者，刚毅之质，坚固耐用，雄浑厚重。

玉者，温润如玉，光彩照人，寓意吉祥。

石者，坚硬如石，色泽斑斓，形态各异。

骨者，柔韧有度，雕刻精美，寓意长寿。

角者，坚硬如角，雕刻精致，形态万千。

木者，纹理美观，色泽自然，寓意生机。

竹者，清雅宜人，坚韧不拔，寓意高洁。

首饰之工，有雕、铸、焊、镶嵌、编织、雕刻等。

雕者，以刀代笔，刻画细腻，线条流畅。

铸者，以火炼金，铸就辉煌，形态各异。

焊者，以火炼铜，焊接严密，坚固如一。

镶嵌者，以宝石镶嵌，光彩夺目，美不胜收。

编织者，以丝线编织，精致细腻，美观大方。

雕刻者，以刀代笔，刻画生动，寓意深刻。

首饰之韵，有富贵、典雅、清新、古朴、灵动等。

富贵者，金碧辉煌，富贵吉祥。

典雅者，古朴典雅，内涵丰富。

清新者，清新脱俗，令人心旷神怡。

古朴者，古朴典雅，富有历史沧桑。

灵动者，形态各异，活泼可爱。

是以，首饰之美，美在质、工、韵三者。

质美如玉，工巧如神，韵雅如诗。

首饰者，国之瑰宝，民之珍品。

自古以来，首饰已成为人们表达情感、彰显身份、寄托愿望的重要载体。

昔人云：“女子无才便是德。

”然首饰之美，亦不可忽视。

佳人佩戴首饰，如花开富贵，如水润珠圆。

首饰之美，不仅在于其外在，更在于其内涵。

一枚首饰，或寓意吉祥，或象征美好，或表达情感，或彰显身份。

故首饰之美，美在人心。

今人喜首饰，尤以金银珠宝为贵。

金银珠宝，色泽鲜明，光泽夺目，自古以来便是富贵之象征。

然首饰之美，非独金银珠宝，亦在于其工巧与韵雅。

一枚精美绝伦的首饰，足以让人惊叹不已。

首饰之美，美在人心。

九年级美术上册第8课《以刀代笔》教案1 浙美版

第2课以刀代笔教材分析本课属于造型•表现学习领域.版画在工具和材料上与一般的绘画形式有着天壤之别。

由此，版画也形成了自己最为独特的艺术形式，其中作品可以重复印制的特点是别的画种所不能具备的。

由于工具材料以及工艺的不同，版画也细分为:黑白木刻、水印木刻、石版画、铜版画以及现代丝网版画等。

一、教学路径观察——赏析木刻版画作品,仔细品味木刻版画作品中的艺术形式、表现手法,与其他画种进行对比，揭示木刻版画作品艺术语言的独特之处.理解—-体验木刻版画的基本技巧和制作过程。

尝试刻刀的表现语言，通过对刀法语言和制作过程的了解，体会木刻版画作品中强烈对比、高度概括、刀笔纵情的独特艺术性。

观察体悟不同木刻版画作品中作者对刀笔的使用和不同的艺术语言的表现方式。

体验——尝试使用不同的刀法,刻、铲、刮、压、摇、切等表现客观物象中不同的视觉感受.体验如何以简练、概括的方式表现所见,尝试不同情绪下刀法的应用和艺术语言的表现。

创造--依据版画的制作原理，采用不同的材料，如吹塑纸、卡纸、布块、树叶等，以撕、剪、刻、贴等方式制作版画，有效地利用材料原有的质感、肌理进行创作，并讨论此类版画的艺术审美性。

二、课时建议本课课时建议为2课时.第1课时：以木刻版画作品欣赏为主，辅以木刻刀法的体验；第2课时:以藏书票为主题，以点带面地引出木刻的制作过程并创作一枚藏书票。

教学内容一、教学目标认知目标：了解版画的艺术特点和丰富的艺术表现语言，了解木刻版画的制作技法和形式特点.技能目标：学习和应用木刻版画的技能、技法和制作过程，体验木刻版画作品中独特的艺术语言。

情感目标：体会版画的艺术语言，感受版画这一艺术形式下作品的表现力和形式美。

二、教学重难点教学重点：木刻版画的艺术特点和制作方法.教学难点：体验版画作品中独特的表现语言和形式美感。

三、教学准备教师准备：欣赏用的版画图片或多媒体课件、木板、木刻刀、油墨和颜料、滚筒、木蘑菇、印纸。

学生准备：木板、三棱刀和圆口刀、颜料、印纸。

捉刀代笔的成语故事

捉刀代笔的成语故事
三国时期，生性多疑的曹操在会见匈奴的使者时，为了显示他的威武形象就让一表人才的崔季珪装成他接见，自己则扮成武士提着刀站在床头。

会见完毕就命间谍问匈奴使者对魏王的印象如何，匈奴使者说床头捉刀人才是真正的英雄。

成语解释：
成语名称：捉刀代笔
成语拼音：zhuō dāo dài bǐ
成语解释：指代人出力或代写文章。

典故出处：南朝宋刘义庆《世说新语客止》：“使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。

’”
成语例句：领导干部都有自己的捉刀代笔人。

刀笔文言文翻译

刀笔，古时文书之笔也。

文言文，汉语言文字之古体也。

刀笔文言文，即以刀代笔，以文言文书写之文书也。

自汉魏以来，刀笔文言文盛行于朝堂之上，为士人所用，以表达思想，陈述政见，记载史实。

然刀笔文言文艰涩难懂，今译之，以俾后学之能窥其奥。

吾国古文，以六经为宗，以《尚书》为鼻祖。

刀笔文言文，亦以六经为根基，然其用词造句，多采自民间口语，故其语言生动，意境深远。

翻译刀笔文言文，须先明其字义，次辨其句法，再求其意蕴。

举一例以明之。

原文曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”此句之意，天欲使此人担当大任，必先使其心志受苦，筋骨受劳，体肤受饿，身受空乏，行事受乱，以此激发其心，忍其性，增加其能力。

翻译此句，宜先明字义，如“大任”者，重任也；“苦其心志”者，使心志受苦也；“劳其筋骨”者，使筋骨受劳也；“饿其体肤”者，使体肤受饿也；“空乏其身”者，使身受空乏也；“行拂乱其所为”者，使行事受乱也；“所以动心忍性”者，以此激发心志，忍其性情也；“曾益其所不能”者，增加其能力也。

次辨句法，此句为倒装句，以“所以”为标志，表示因果关系。

故翻译时，宜将“所以”前置，以符合现代汉语的语法结构。

再求意蕴，此句旨在告诫世人，担当大任者，必先经历磨难，方能成就大事。

翻译时，宜将此意传达出来。

翻译此句，得：“天欲使此人担当重任，必先使其心志受苦，筋骨受劳，体肤受饿，身受空乏，行事受乱。

如此，方能激发其心志，忍其性情，增加其能力，以成就大事。

”翻译刀笔文言文，须细心揣摩，方得其中三昧。

刀笔文言文，虽古雅难懂，然其蕴含着丰富的文化内涵和深邃的思想哲理，值得我们深入研究和传承。

今人翻译刀笔文言文，非仅为求通顺，更在于传承文化，启迪智慧。

九年级美术上册第8课《以刀代笔》教案2 浙美版

以刀代笔1教学目标1、欣赏优秀的版画作品,启发思维,在评论作品中提高视觉感受能力及语言表达能力。

2、了解玻璃版画的制作方法,提高造型能力,体验造形的乐趣,培养合作意识和耐心细致的学习品质。

2学情分析新课程标准下的美术,以学生学习活动方式将美术学习分成四个领域,即“造型、表现”、“设计、应用”、“欣赏、评述”、“综合、探索”。

而本课属于“造型?表现”这一学习领域。

“造型?表现”领域是指运用多种材料和手段,体验造型乐趣,表达情感和思想的学习领域。

本课是根据浙美版16册教材以刀代笔的内容,结合实际改编而成。

通过本课的学习,使学生了解版画的艺术特点,体验版画创作、制版、印刷的过程和手段,了解其在版画创作中的重要作用,培养学生的审美能力和对版画的鉴赏能力,提高人文素养,锻炼学生的动手能力和创新精神。

3重点难点教学重点:了解版画的艺术特色,体验版画创作的基本方法,进行有目的地构图、制版、印刷活动。

教学难点:玻璃版画的艺术语言以及制作技法。

4教学过程4.1第一学时4.1.1教学活动活动1【导入】展台同学们老师有一张未完成的绘画作品,完成的这一半我已经在一块木版上刻了一位老人的相,但是还没有完成,我想请一位同学和我一起完成这幅作品。

完成后提问这是什么画种?(同时讲解木刻版画的工具以及木刻版画讲究刀味的特点)与平常的绘画有什么区别?活动2【讲授】讲授新课版画的概念(版画是以版材为媒介,以制版、印刷为表现手段来复制原作的绘画形式。

版画创作包括绘画、制版、印刷缺一不可)版画种类(同学所了解的版画有那些?金属版画、木刻版画、丝网印版画石版画这些版画主要区别在于制版的材料和手段不同)版画的欣赏:(接下来让我们一起来欣赏了解其中的一些版画类型)A、《西湖四季图》陆放水印木刻版画表现了西湖的四个不同季节(提问用什么材料制版?)(木版,用宣纸和水彩印刷)B、《犀牛》德国丢勒(这幅细腻逼真的作品又是属于什么版画那?铜版画。

提问用什么材料制版?这是15世纪文艺复兴时期德国的伟大艺术家丢勒的作品,(播放铜版画制作图)金属版画是用金属材料制版,用镂刻和用化学溶液如:硝酸等腐蚀的手法使版面产生凹陷的线条,然后再涂油墨,用专门的金属版画印刷机把油墨压到纸上完成的。

木刻教案-(2)

以刀带笔木刻版画----八年级下美术教案江苏省兴化市茅山镇中心校时代一、教材分析《以刀代笔》属于“造型、表现”学习领域。

教材内容从欣赏版画入手，由感性认识到理性认识，再到实践操作，容量颇大。

很显然，要想在一节课里完成这么多教学内容是不可能的。

因此，我删繁就简，突出木刻版画的认识和制作，指导学生构思绘画稿，用木刻刀在木板上刻制，借助油墨或颜料，拓印出效果不一的作品，展现强烈的黑白或彩色效果。

由于木版画制作的三个步骤环环相扣，每一个环节都表达了艺术的发挥和才能的施展，所以学生在体验版画设计、制作的过程中，提高了学生的艺术的创造能力、概括整体的能力，培养了做事的预见性和计划性。

作为以一个农村中学的学生，在美术课堂中对这门古老而又现代的艺术的学习，只能使学生通过版画作品的欣赏，感悟画家所表达的情感，发现画家利用工具材料的表现力进行创作，了解版画艺术的发展史，初步认识版画的相关知识，针对实际出发，关注学生的情感取向，发挥学生的自身创造力，贴近学生的生活经验，以“探索-实践-总结—反思—再实践”的教学形式对版画实施教学。

〔一〕、教学目标：A、情感目标：通过欣赏木版画作品，体悟版画的独特艺术美，提高学生的艺术欣赏能力。

B、认知目标：引导学生认识版画的表现语言，感受版画与一般绘画的异同。

C、技能目标：学生在木版画创作实践中学习版画的造型方法、了解藏书票的艺术形式，掌握黑白木版画的制作过程。

D、创造目标：引导学生根据木刻版画的特点，有创意地设计并制作黑白木刻作品。

〔二〕、教学重点：木刻版画的艺术特点与表现语言。

〔三〕、教学难点：黑白木刻版画的制作方法。

〔四〕、建议课时：1课时二、教学要求与方法1、让学生在教学过程中有所收获，并到达一定的教学目标。

2、教者采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课的教学。

欣赏法：通过幻灯片让学生了解木刻艺术魅力，使学生对祖国木刻艺术产生浓厚的兴趣。

讲授法：讲解木刻的简史和形式特征，让学生对木刻作进一步的了解和认识，为以后的制作木刻练习作重要铺垫。

陈显伦：以刀代笔文心雕

藏拍推荐 RECOMMENDATION陈显伦：以刀代笔文心雕壶文：董萍图：由受访者提供中国的紫砂艺术，自清代陈曼生起，壶以字贵，字以壶传。

金石造诣深厚的陈曼生，将诗、书、画、印入雕刻入壶，紫砂艺术就不再只是一般的生活实用器，而是一种寄托文人理想，抒发情志的艺术品。

在当代，多有紫砂匠人机械刻壶，也有书画家玩票刻壶，鲜有人将紫砂陶刻作为一门艺术自觉追求。

紫砂陶刻家陈显伦，自幼习练书法，后研习碑帖陶刻，又拜师王岳川，追求字外之功。

他将全面的修养，对艺术的自觉追求，融汇于紫砂壶之上，由“艺”入“匠”，又由“匠”入“艺”，创作出匠心独运的紫砂陶刻艺术。

《快雪时晴帖》王羲之行书现藏“台北故宫博物院”作品名称：六方壶书法：王羲之·快雪时晴帖陶刻作者：陈显伦制壶作者：郭剑林泥料：原矿紫泥容量：450cc以艺会友“为君倾一杯，狂歌竹枝曲。

”这是1948年吴湖帆题刻于“相明石瓢壶”之上的诗句，取自白居易《题小桥前新竹招客》一诗。

文人相会何由故，只因性近诗来牵。

在广州繁华的珠江新城，陈显伦与郭剑林的紫砂陶刻工作室“显林斋”，每天迎来送往各路高朋，无论文人墨客，名人大咖，皆为他们的紫砂陶刻艺术驻足流连。

显林斋内，茗香宜人，佳器陈列。

逸兴之处，陈显伦常常挥毫，以书法题赠友人。

陈显伦紫砂陶刻技艺之精，似乎无不可以入壶。

“三希堂”之传世名帖、许鸿飞之雕塑作品“肥女”、作家蒋述卓逸兴诗作、乃至黄永玉的猴票，无论书法、国画、油画、雕塑，乃至版画、邮票，他皆能提取图像与线条，再现于紫砂之上。

陈显伦的搭档陶艺家郭剑林，推崇历史上的经典壶型，遵循古法造壶，博采众长，创作出简练、大方，色泽淳朴、古雅的多样壶型。

陈显伦陶刻，郭剑林制壶，二人合作，珠联璧合。

凭借其精湛的陶刻技艺，陈显伦结交了大半个艺术圈。

曾与其合作过的艺术家，如潘鹤、陈永正、周彦生、何满宗、张桂光、纪光明、颜奕端，陈初生，李远东，祁小春等20余位，而他刻过的名家作品，包括黄永玉、范曾、韩美林、刘文西、杨之光、何家英、范扬、陈金章、梁世雄、陈永锵、林丰俗等不下50余位。

典故故事：捉刀人

三一文库（）〔典故故事：捉刀人〕导语：捉刀人:指拿着笔的旁侍。

古代的侍从，有专门的刀笔吏，这里的刀和笔的作用类似。

所以，捉刀人也比喻替别人代笔作文的人。

详细故事下面我们一起来阅读一下吧！典故故事：捉刀人▲注音：zhuō dāo rén说解："捉刀人"原指曹操。

因上古以刀为笔，竹木简出现后，又用刀修改竹木简上的舛误，后称代人作文字为"捉刀人"。

《聊斋志异·张鸿渐》："时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。

有范生被杖毙，同学念其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词……赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收，又追捉刀人。

"原文：魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常;然床头捉刀人，此乃英雄也。

"魏武闻之，追杀此使。

解释：床：指坐榻;捉刀人：指拿着笔的旁侍。

古代的侍从，有专门的刀笔吏，所以，这里的"刀"为修改竹木简错字的小型工具，和笔的作用类似。

比喻替别人代笔作文的人。

捉刀，这里指握着刀，拿着刀。

;形陋：形象丑陋;代：代替。

▲用法：作宾语、定语;用于书面语考证：国内权威工具书如《现代汉语词典》等，对"捉刀"等词中的"刀"，均解释为"杀人之刀"或语焉不详。

第五版《现代汉语词典》是这样解释的：〈书〉〈动〉曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。

接见完毕，叫人问匈奴使者："魏王何如?"回答说："魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。

"(见于〈世说新语·容止〉)后来把代别人做文章叫捉刀。

2010年11月，著名学者宋传伟先生根据自己多年的考证与推理，在北大中文论坛发表论文〈"捉刀人"的千年之误〉，对这些权威的解释提出质疑，认为这种解释前后矛盾，不能使人信服。