定应期十大要决
应期详解
定应期
/content/10/0103/12/685926_12563462.shtml奇门遁甲定应期秘法分析奇门格局，在判断了远近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是对事物的成败得失确定应期，也就是实现的年、月、日、时。
这是最后一步，也是最难的一步。
一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了，如果连时辰也能断准，那当然就更好了。
主要方法可分成三大类一、成功类事物定应期的方法对奇门格局依据天、地、人、神、主客状况以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，诸如婚姻可成、学校能上、工作能就、职务可升、求财有益、疾病能愈等，则可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，依靠下列方法来定具体的应期:1、以用神旺相、当令之时为应期。
2、用神需生者，以能生之时为应期。
3、用神需克者，以克住之时为应期。
4、用神旬空者，以填实或冲实之时为应期。
5、用神入库者，以冲库之时为应期。
6、用神逢刑、冲者，以合时为应期。
7、马星当令或被冲时为应期。
8值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的期限，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。
值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。
二、失败类事物定应期的方法对奇门格局依据天、地、人、神、主客状态以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然败亡，诸如恋爱不成、考试落榜、升职无望、求财亏本、病重不治等等，需要断应期者，也可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，通过下列方法确定应期。
1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。
2、忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。
3、用神旬空，以填实之时为应空、失败之期。
4、用神被合者，以刑、冲之时为应期，用神逄刑、冲者，以合时为应期。
5、马星当令或被冲之时为应期。
6、值使门或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的期限，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。
值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。
三、破获、找寻、阻止类事物定应期的方法在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，换句话说，庚是表示事物受阻的主要符号。
梅花易数定应期秘诀
梅花易数定应期秘诀1、预测时首先要心静如水，象一面镜子一样，当事情发生的时候，就会照在你的心镜上面。
所谓：“易无思也，无为也，寂然不动感而遂通天下之故也。
”说的就是在预测之前什么都不思想，也不要乱猜。
免得受主观思想的干扰，产生错误的判断。
2、起卦时要看见什么现象就以什么现象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。
如果什么都没有看见，就以时间起卦，在大多时候，以时间起卦都很正确。
起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一闪而过的变异现象，时刻要注意周围环境的变化，“唯其时物也”就是讲特定的时间条件下的特定的事物，所以起卦不要犹豫，不要急躁，要稳住心情，当时有什么现象就是什么卦。
千万不要专找自己较熟悉的事物来起卦，而对于已经发生的变异现象不闻不问，就犯教条主义的毛病了，其结果可能就离事实很远了。
3、判断事情时要分清体用主客，动为体卦为主，静为用卦为客。
体为我方，用为对方。
主、互、变的体卦数之和为主算；主、互、变的用卦数之和为客算。
主算为我方之算，客算为对方之算。
用八卦数得到的主客算为宏观的数，多算胜，利持久。
少算负，利速决。
4、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也无妨，衰卦比和也不吉。
很多人在用《梅花易数》判断事情时，一见到比合卦、生体之卦或者体克用之卦就判断为吉利之卦；见到用克体或者体生用之卦就断为凶卦。
很少考虑到旺衰的作用，所以在判断时经常失误。
五行生克表示的是事情的一种现象，而旺衰表示的是这个现象的状况。
所以，四时衰旺是衡量事情成败的重要准则。
脱离了四时衰旺的准则，吉凶就缺少了尺度，所断的卦就不顺阴阳变化的自然之理了。
违背了阴阳变化的自然之理，就不可能预测准确。
5、要分清卦中的过去时和现在时，哪个卦代表过去的事情，哪个卦代表现在的事情，哪个卦代表未来的事情。
区分时间段对于预测是很有必要的，如果只知道吉凶而不知道发生在什么时间，那是没有用的。
区分的方法很简单，以体卦和用卦临不临月建判断卦中的现在时和过去时。
无论在主卦或者变卦中，体卦或用卦临着月建为现在时，表示眼下的事情。
《梅花易数》断应期的方法.
《梅花易数》断应期的方法《梅花易数》定应期大致分为三个方面：一、体卦生、体卦克定应期的方法二、用卦生、用卦克定应期的方法三、比和卦定应期的方法以上三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。
综合来说就是：一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。
二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。
三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。
四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。
下面将逐一讲解：一、体卦克用卦定应期的方法、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。
如：2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否?起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》断卦：乾卦临月建申金，变卦为现在时。
乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。
故断酉月工作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上班。
后来果然在那前后上班。
如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？起卦：得到《震为雷》变《泽雷随》断卦：《泽雷随》卦体卦兑金克用卦震木，兑金临月建为现在时，又临时建酉时，所以人在酉时里肯定到。
再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以断人在5点22分左右能来。
如：1996年农历三月十三日（壬辰月丁酉日）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。
起卦：用时间起卦得到《天雷无妄》变《风雷益》断卦：主卦《天雷无妄》的体卦乾金临着日建受时建所生，表示短期之内的事情。
乾金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌日里，戌日生体卦乾金，说明孩子在寅卯时间能回来。
、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。
但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。
唐巍：《梅花易数》精准断定应期十法(案例详解)
唐巍：《梅花易数》精准断定应期十法（案例详解）文/ 唐巍（多宝道人）《梅花易数》定应期的三个方面：一、体卦生、体卦克定应期的方法二、用卦生、用卦克定应期的方法三、比和卦定应期的方法以上三个方面用「旺卦」和「衰卦」来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。
综合来说就是：一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。
二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。
三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。
四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。
下面将逐一讲解：一、体卦克用卦定应期的方法1、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。
如：2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否?起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》断卦：干卦临月建申金，变卦为现在时。
干卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。
故断酉月工作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上班。
后来果然在那前后上班。
如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？起卦：得到《震为雷》变《泽雷随》断卦：《泽雷随》卦体卦兑金克用卦震木，兑金临月建为现在时，又临时建酉时，所以人在酉时里肯定到。
再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以断人在5点22分左右能来。
如：1996年农历三月十三日（壬辰月丁酉日）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。
起卦：用时间起卦得到《天雷无妄》变《风雷益》断卦：主卦《天雷无妄》的体卦干金临着日建受时建所生，表示短期之内的事情。
干金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌日里，戌日生体卦干金，说明孩子在寅卯时间能回来。
2、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。
但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个「休囚体卦克旺相用卦」的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。
几种最常用的应期判断原则
几种最常用的应期判断原则学习预测术，最难的就是应期。
断对求测的事易，断对应事的日期，是难点。
无论是梅花易数，还是六爻，奇门，大六壬。
今天我们来探讨一下大六壬断应期的方法。
各古书中讲了很多，老王花了不少的时间，把它的精华提炼出来，方便各同仁研讨。
给人预测，如测求财，就会有人问，1有没有财。
2财多财少。
3什么时候有财。
这个就是应期。
这里也有分别，来人正在做一项事问求财，还是打算一项事问财呢？这也是要分清楚的。
所以看应期的首先要点，要搞清楚，该事情是过去了，还是正在进行中，还是准备进行中？看过去，将来，末来的要点：一看岁月，二看发用。
岁月：岁是太岁，月是月建。
这里有三诀：1 看太岁加月建。
太岁加临后月为事已过去，加临当月建为事在进行中，加临前月为事属将来。
2 岁月发用：旧岁发用，为旧事。
今岁发用为今年事。
明年太岁发用为明年事。
月建同论。
3 岁月在三传中的位置：在发用位，为本年事。
在中传为去年事或即将来之事。
在末传为二三年前的事。
月建同论。
发用：有二诀：1 旺衰；看发用的四季旺衰。
旺气为现在事，相气为末来事。
休囚为过去事。
2 发用与日辰的相对关系：用在干前（发用加临之辰在日干寄宫前）为过往事。
用在干后为末来，发用临干为当日事。
如有人问灾祸，课传显示有灾。
那么就要看此灾发生了还要是即将来，这很重要。
看天罡指斗法：罡临干前（天罡加临之辰在日干寄宫前）为灾已过。
罡临干后为灾将来。
罡临日辰为灾正发。
看到该事的发用的情况后，那么就断分析应期的迟速。
应期迟速，这里关注重点有三诀：干支发用课格：干支关注：1 看干支（以支为主）与贵人：支上贵前，主事速，反之则迟。
2 看干支与发用：干支上神发用主事速，干支阴神发用主事迟。
发用关注：1 发用与贵人：发用在贵前，主事速。
反之则迟。
这一条还得看贵人顺逆方向，顺治则速，逆治则迟。
2 发用与日辰（以辰为主）：用在日前，主事速。
用在日后，主事迟。
3 发用旺衰：旺相者主速，反之则迟。
梅花易数定应期
梅花易数》定应期大致分为三个方面：一、体卦生、体卦克定应期的方法二、用卦生、用卦克定应期的方法三、比和卦定应期的方法以上三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。
综合来说就是：一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。
二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。
三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。
四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。
下面将逐一讲解：一、体卦克用卦定应期的方法1、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值曰之时或用卦值曰之曰体卦受生之时方应验。
如：2002年8月23曰(申月癸亥曰)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否?起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》断卦：乾卦临月建申金，变卦为现在时。
乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。
故断酉月工作能成，具体曰期要看用卦巽木值曰的曰期，进酉月里第一个寅卯曰是9月19曰、20曰，所以断在9月19、20曰左右能上班。
后来果然在那前后上班。
如：1998年10月6曰（辛酉月丙戌曰）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？起卦：得到《震为雷》变《泽雷随》断卦：《泽雷随》卦体卦兑金克用卦震木，兑金临月建为现在时，又临时建酉时，所以人在酉时里肯定到。
再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以断人在5点22分左右能来。
如：1996年农历三月十三曰（壬辰月丁酉曰）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。
起卦：用时间起卦得到《天雷无妄》变《风雷益》断卦：主卦《天雷无妄》的体卦乾金临着曰建受时建所生，表示短期之内的事情。
乾金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌曰里，戌曰生体卦乾金，说明孩子在寅卯时间能回来。
2、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。
但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值曰之时人能回来或找到。
梅花易数预测定应期方法总结
梅花易数预测定应期方法总结应期就是预测结论的应验时间。
这个时间可能是某时、某天，也可能是某月某年。
预测的准确率包括两个方面：预测结果是否准确以及应期是否准确。
因此推断应期在预测过程中是不可缺少的一个重要环节。
梅花易数确定应期的时间大体可以分为：一、体卦克制用卦时确定应期；1、旺相的体卦克制用卦时确定应期；如旺相的体卦克制用卦，则当体卦最旺之时，或是用卦最衰之时，或是体卦得到生助之时是应期。
2、休囚的体卦克制用卦时确定应期；若体卦的状态为衰（休、囚），克制用卦，则需看用卦的旺衰状态：当用卦的状态为旺相时，休囚的体卦无力克制旺相的用卦，所预测之事难以成功，也就无应期可言。
但是用卦的状态也为衰（休囚），即体用皆休囚，则当衰的体卦得到生助之时可断为应期。
二、体卦生助用卦时确定应期；1、旺相的体卦生助用卦时确定应期；体卦值日或体卦得到生助之是为应期。
2、休囚的体卦生助用卦时确定应期；待体卦值日，或用卦值日为应期。
三、用卦克制体卦时确定应期；1、旺相的用卦克制体卦时确定应期；用卦当令之月，或用卦所值之日为应期。
2、休囚的用卦克制体卦时确定应期；用卦被克制之日，体卦当令或值日之时为应期。
四、用卦生助体卦时确定应期；1、旺相用卦生助体卦时确定应期；体卦值日或生助体卦的用卦值日或当令为应期。
2、休因的用卦生助体卦时确定应期；用卦当令时为应期，如果体卦临日月建，可直接用体卦当令的时间断就期。
五、体用比和时确定应期；1、体卦和用卦皆旺相，且比和时确定应期；体卦、用卦五行当令之时为应期。
2、体卦和用卦皆休囚，且比和时确定应期；一般占用之事不会成功，所以不用定应期，或有生助，则以生助之卦当令或值日为应期。
应期的要领
应期的要领旬空应期的要领旬空有吉有凶。
凡测吉凶，遇世爻、用神旬空，可断所测之事在出空填实之年、月、日时成事。
如在甲辰旬中求财，得寅卯木为用神，必须在寅卯木出空之日得财。
如测疾病凶事，寅卯为用神，则出空填实之日有灾祸临身。
如果用神旬空发动，则出旬值日成事。
用神动而逢空、化空，待出空之期应吉凶；用神空而逢合，必须冲开之期应吉凶；用神空而逢克，必待出空或制杀之期应吉凶；用神空而入墓，必待冲墓之期应吉凶。
例51：戍月己酉日妻测夫何日归：风山渐山水蒙用神：官鬼卯木、应官鬼寅木、妻财子水／父母已火O妻财子水、、兄弟未土、、兄弟戍土、、世子孙申金O世父母午火、、父母午火×兄弟辰土、兄弟辰土、、官鬼寅木、、应求测离家出走的老公何日归。
妻测夫，以官鬼爻为用神。
现用神官鬼卯木月休、日破、旬空、化退。
卦中世爻为摇卦之人，子孙申金为世爻临月建生，临日建旺，并且动而克应爻官鬼卯木。
此为世克应，可断夫妻因口舌之争，夫离家出走。
卦中虽有两父母动克世爻申金，但因有妻财子水伏父母爻已火之下，克父母已火。
父母爻又动化子水回头克。
我们可以判断摇卦人（妻子）因与公婆吵架而引起的夫妻不和，夫斗不过妻子而离家出走。
判断其夫何时归：1、今用神官鬼卯木月休、日破、旬空，必待旺相，填实时方能归2、今忌神申金、月生、日旺，必待忌神休囚受制之时，方可归家3、卦中虽有两父动克世爻申金，申金动化父母回头克，怎奈父母已火动化子水回头克，又受伏神子水之克。
午火动而化破，父母已午火均入月建之墓。
因此必待父母爻旺相能克制申金之时，方可归家。
断其夫亥月寅日回家。
应亥月的寅日归家，是因用神官星卯木临月建生日建旺，使忌神申金受日辰冲破而不克用神，寅日又能生父母，使父母克制忌神申金。
寅日还有用神冲世人必归之说。
例52：寅月丁酉日测夫运气：天火同人风雷益子孙戍土、应父母卯木、应妻财申金、兄弟已火、兄弟午火O子孙未土、、用神：官鬼亥水O世子孙辰土、、世子孙丑土、、父母寅木、、父母卯木、官鬼子水、析：“你夫近来运气很坏，在一周内的辰日会有牢役之灾或有破财之灾。
如何定应期
如何定应期如何定应期断应期是八字预测的高层次阶段，必须在分析八字结构与作用关系，分清用神、忌神，掌握原局取象的基础断解后进行定应期。
所谓应期，简而言之，就是求测者所问吉凶事项发生的具体时间。
如何时结婚，何时离婚，官司何时了结，何时当官，何时发财等等事情要在某年某月发生，这就是应期。
确定应期的步骤，首先以所行的大运为基准，来确定应年；以年为基准确定应月；以月为基准确定应日；以日为基准确定应时。
这里所说的应期非“远应年月，近应日时”模菱两可的断语，而是说哪年就是哪年，说哪个月就是哪个月，这才是真正的断应期。
第一节如何断流年断应期是八字预测的高层次阶段，也是八字预测的最后一招。
命局提示信息，大运定吉凶框架，流年介入确定具体应期。
简单说，就是流年与大运的干支五行首先发生作用，其作用的结果再全面作用于命局，这最后的结果就是应事的吉凶事项和应期。
前文讲年运作用，流年干生扶大运干，大运干增力制局中忌神应吉，如制局中用神则应凶。
但在实际应用中并非如此简单。
干支有阴阳不同的属性，同性干支间作用力量大，异性干支间作用力量小，如果大运流年是异性干支相见，如何作用？所有的干支在一个流年的十二个月份中力量的旺衰不同，流年干支在寅月旺，大运干支可能在寅月弱；流年干支在申月弱，大运干支可能在申月旺；这时的运年干支间又如何作用？干支总数二十有二，一个命局只有八个字，我们称命局中的字为实神，命局没有的字为虚神。
大运流年实神虚神互见，她们之间又如何作用？这些都是八字预测过程中的关键环节。
不很好的掌握这些知识，准确批命就无从谈起。
一、虚实作用，以实神被虚神作用论。
如大运字为虚神，流年字为实神，大运克制或生扶流年，以流年实神被作用论吉凶。
实神为忌，被制应吉，受生扶应凶；实神为用，被制应凶，受生扶应吉。
是吉是凶均在实神流年旺的月份应。
也就是实神被克制时越旺越受克，被生扶时越旺越增力。
二、实实作用，以作用结果论吉凶。
是吉是凶全在流年实神旺的月份应。
魏氏易经预测（12）——定应期的方法
魏氏易经预测（12）——定应期的方法定应期就是确定所测之事吉凶信息发生或应验的时间，是六爻预测的最后阶段和最重要的环节，也是给求测者提供完整信息的重要一项内容。
六爻预测定应期的方法很多，但都有一定的章法和规律，主要有生克应期（包括生世用之应期和克世用之应期）、旬空应期、逢合应期、逢冲应期、三刑应期等。
以下是常用的定应期方法：1.易成之事，多在生用神时应验。
不易成之事，多在生忌神时应验。
2.用神旺相不动，待日辰冲动之时应验。
3.日辰临用神，或日辰临动爻来生合世爻用神，即以本日断之。
4.如果用爻被合住，当以冲合之日断之。
若用神被冲，当以合日断之。
5.用爻休囚，必在生旺之期方能成事。
6.用爻受克，当以制克之日断之。
7.用爻得时旺动而又遇生扶，此为太旺，当以墓库月日断之。
8.用爻入墓，当以冲墓之月日断之。
9.用爻旬空安静，当以出旬逢冲之日断之。
10.用爻旬空发动，即以出旬之日断之。
11.用爻旬空，发动被合，当以出旬冲合神之日断之。
12.用爻旬空，安静被冲，当以出旬合冲神之日断之。
13.用爻旬空发动又逢日冲，谓之冲实，即以本日断之。
总的规律是：应期定在相反的方面。
即合定冲、冲定合、旬空定出空、月破定填实、入库定出库、休囚定生旺，绝处定逢生……。
远应年月、近应日时，须灵活运用，不可呆板。
如：子与丑合，逢冲日是午、未日，应期可定在午日或末日。
又如：寅申相冲，逢合日是亥、巳日，应期可定亥日或巳日。
现以“随鬼入墓”为例，作进一步解释：前面讲过，墓是五行的十二种运势之一，又叫“库”。
辰戌丑未为五行之墓，也是宇宙万物之墓。
水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑。
墓多为凶地，故有墓为坟墓、为牢房、为医院、为仓库、为洞穴等之说，占卦最怕世爻用神随鬼入墓。
随鬼入墓是指自占官鬼持世，或代占官鬼临于用爻，而且此爻休囚无力而又入于墓中，便为凶危之象。
随鬼入墓有三种情况：第一，入日墓。
入日墓就是世爻、用爻六亲为官鬼，其地支五行之墓，恰为日辰（如爻为寅、卯，在未日占筮等）。
八字断应期的方法
八字断应期的方法八字断应期的方法大限应期：年柱：1—18 岁；月柱：18—35 岁；日柱：35—55；时柱：55 岁以后。
大运应期：①大运干支生、克、刑、冲、穿、墓、破、三合、六合、五合，作用于八字定吉凶。
②八字中的字在大运中以禄、原身、藏干形式出现，被八字作用，定吉凶。
甲到了表示寅到了，寅见甲为原身到了。
藏干只有本气和墓气到了，才能代表地支本身。
如申中的戊土到了就不代表申金到了。
余气也可以代表地支本身。
如辰中的乙木，乙木到了可以代表辰土到了。
戌中的辛金过弱，辛金则不代表戌土。
③大运干支有体用的关系，行天干运，以天干为体，地支为用；行地支运，以地支为体，天干为用。
体：不动的，静止的状态；用：表示运动的，要用的，做功的。
体：表示身体。
用：表示生命的一种活动。
比如财官。
看身体，以看体不看用。
看发财升官，看用不看体。
走天干运，看身体，要看地支。
看功用。
走地支运看身体，要看天干。
如果看升官发财，则是走天干运以天干为主；走地支运以地支为主。
流年应期：流年只管应期，不管吉凶，吉凶由原局与大运管。
②流年与八字作用有生、克、刑、冲、穿、墓、破、三合、六合、五合，这种作用只是引动，必须配合大运与原局定吉凶。
流年出现原局的禄、原神、藏干，也是引动。
应期的三种方式：出现为应期：原局的东西，在大运流年出现，表示这个字到了，这个字的吉凶会在本运或本年出现。
②引动为应：一、流年冲、合可以引动八字中的字；（大运、流年同时冲原局为岁运并临，为冲破。
大运合为绊；流年合为引动。
流年合大运也是引动）。
二、通过合局来引动（申子辰，亥卯未等来引动）。
三、墓之气到位，还可以引动墓库（申、酉可引动丑；亥、子可引动辰；巳、午可引动戌；寅、卯可引动未）。
注：申酉到了可引动丑，丑到了可以引动申酉，余仿此。
③干应支，支应干。
甲到了能代表亥到了，亥到了则不能代表甲到了。
孟先生笔记丨奇门遁甲中定应期的方法
孟先生笔记丨奇门遁甲中定应期的方法1. 定应期也叫确定时间，在预测中就叫定应期，这个是预测的专业术语。
2. 定应期属于最后的一步，确定下最终的一个时间，一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了，如果连时辰也能断准，那当然就更好了。
有个原则可以参考一下：远慢断年月，近快断日时”。
3. 应期就是个时间问题。
奇门遁甲的排列是有规则的，地支表示了年月日时四个时间单位。
你测年之内发生的事、一月之内发生的事、某日、某时发生的事都好定；但对于不知道要发生在何年何月要发生的事情，就不是特别准。
有时候你定某月，却是在隔年的这个月出现了；有时候，你定的这个日子却是在下个月的这个日子出现的。
这是由于年月日时的重叠导致的错误判断。
要在这个最基础的时间表上断事，最普遍的方法是看用神落在哪一宫，看这一宫所在的时间。
用神落坤，应未申；落巽，应辰巳。
4. 大的态势：伏吟主慢，八门九星伏吟时应期时间较长。
反吟主快，八门九星反吟时应期时间较短。
日干，时干均落内盘时间较快，一内一外较慢，均在外盘更慢。
九天主快，用神上乘九天时间较快。
九地主慢，用神上乘九地时间较慢。
5. 先分类看预测的是那一类事情。
任何一件事情发生都离不开时间、地点即时空因素。
预测事件不同时空点也就不同，如测天气情况，就应用值符九星去定应期，因为下雨不是人间所能掌握的事，测地理风水就应用九宫中的地支去定应期，因风水的吉凶优劣要在地理上体现。
测工作，就要看八门、值使门，因八门代表人事。
测终身运气就以年为应期，测一年的事情就以月为应期，测月内的事情就以日为应期，测一天内的事情就以时辰为应期。
因此，定应期也要先对所预测的事情有一个大体分类。
6. 看大局是伏吟还是反吟，用神落内盘还是外盘，反吟、内盘主快时间短，伏吟、外盘主慢时间久远。
远断年、月，近断日、时。
7. 检查用神宫的状态。
以用神旺相、当令之时为应期。
用神需生者，以能生之时为应期。
用神需克者，以克住之时为应期。
用神旬空者，以填实或冲实之时为应期。
奇门定应期方法
奇门定应期方法
一、奇门断应期的原则有三：
（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断日时；
（2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；
（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。
二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干应期。
庚格应期多用于破案和行人走失。
八、旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九、冲墓为应期。
十、马星动为应期。
十一、值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二、时干所落宫数为应期。
十三、日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期等。
六爻研究：定应期十大要决
六爻研究：定应期十大要决（1）、旬空应期凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则不吉，凶事旬空则不凶。
凡预测某事之应期，不论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或逢冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而逢合，或安静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而逢六合或三合，须待出空逢冲之日验之，用神空而逢冲，则到逢合之日验之。
（2）、入墓应期凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待墓爻逢死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
（3）、逢合应期凡用与日、月建、动爻、变爻成六合或三合者，均为用神被合，如测喜庆之事，则喜用神被合，测凶灾恶事，皆不宜用神被合，用神动而被合又临旺相时，则待合用神之爻受冲之日应验，用神静而被合，必待冲动用神之日应验，用神动而遇合，而合用神之爻又临旬空，入墓或月破时，值用神之日即可验吉凶，用神安静遇合，而合用神之爻临空破或入墓时，值用神被冲之日即可验吉凶。
（4）、逢冲应期凡喜事用神逢冲则凶，凶事用神逢冲则吉，用神与月建冲为月破，与日建冲为日破或暗动，与动爻、变爻冲为相冲，总之用神逢冲无论喜事、凶事，皆有冲散之意，用神动而逢冲，须得冲用神之爻被合之日、月为应期，用神静而逢冲，值用神之日为应期，用神旬空、入墓被冲，逢生合用之日或用神出现之日为应期，用神月破、日破，须出月填实，逢合之日为应期。
（5）三合局之应期卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、仇神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻可以合成三合局，其余静爻、静变爻、伏爻、衰爻等，皆不能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又不被它爻冲合，方为成局也，若三合局中有一爻被冲破，必待此爻填实、逢合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻逢冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或逢冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
奇门遁甲定应期点窍
奇门遁甲定应期点窍定应期：1、用神空亡，冲或填实为应期。
先遇为应。
2、用神临马星，冲或逢时为应期。
先遇为应。
如果预测时，正好在节气交接的前后三天内或当天内，应期时间容易发生变化，不确定。
奇门重节不重气，这时最容易出问题。
可能正在节气上应事。
3、用神不空，不临马星，但入墓，以入墓、冲墓为应。
比如测工作，开门在艮入墓，冲墓时找到，未申年月日时。
或打官司惊门在艮，看官司何时结束，入墓时官司结束，丑年月日时。
测病也在冲墓入墓之时。
4、以上都没有，看是冲格，刑格，合格。
刑冲以合为应。
合以冲为应。
因刑冲都是动态性的，什么时候结束，要以合来定。
刑一定受伤，冲不一定受伤。
例，戊在震，戊为用神，子卯刑，子丑合，应在丑、戌年月日时。
壬在巽，应在酉年月日时，但也可能应在辰、戌年月日时，因壬在巽入墓，也可能入墓、冲墓为应。
癸在巽，也有这个特性。
比如测一人何时去世，这时要以墓为主体，辰戌为应。
测事什么时候能办成，刑为难受，要以酉、亥为应。
冲格，戊在离宫，子午冲，应在丑、未合。
戊+辛+癸，其中戊或辛为用，这时就是子午冲，要等癸来合。
合格，戊癸合，以寅申冲为应。
还有地支合，癸落乾宫，寅亥时，以巳、申为应。
5、如果以上情况都没有遇到。
考虑生旺衰死。
测工作，开门落衰地，等开门之星旺相时找工作时好。
因开门的能量来源于星。
大事看星，看运气如何，看年命所临之星。
比如测官司，惊门临天英星，未月测，天英正旺，去处理不利，要等天英星弱时处理较好。
6、庚格，悖格。
奇门中对庚很重视。
甲、庚是对立面。
特别是谈判、合作、团体与团体之间的关系，不用看日时，看甲庚就能确定。
因值符是核心，但庚是克甲的，所以不管测什么，庚都代表难以解决的问题。
庚+年月日时为庚格，但庚格定应期不太准，要取决于用神的能量大小。
但测破案，庚格定应期准。
这时用神临辛，为惯犯。
7、最后要看值使，限定范围。
落离宫，主3、9之数，可能30天、90天，3个月，9个月之内结束。
阳宅奇门风水奇门测风水只是一种参考，模拟，不能取代风水。
奇门预测如何解盘十个方法和定应期思路
奇门预测如何解盘十个方法和定应期思路一、以时干为问事之人，以时干落宫看所问之事。
以年干为问事人长辈，月干为问事人平辈，时干为问事人晚辈，参考月令。
（在局中都看天盘的三奇六仪）口诀：我生他，我泄气；他生我，我得力。
我克他，我辛苦；他克我，我遭殃。
此为人与事、人与人的几种关系，即是指宫与宫的五行生克关系。
人与事比和关系（所在宫的五行），主事情发展地快，或容易成功。
例如，时干庚落入中宫，因是阳局，此用神庚跟天芮星走，故庚在乾宫癸的位置。
乾宫有天芮星、开门、九地、辛。
庚为问事之人，在乾宫。
乾宫有开门，说明此人开朗，开门为吉，芮为凶，说明此人容易出问题（起决定性作用的是门和星），九地，说明此人踏实。
二、以问事人的年命代表问事之人（年命指的是出生之年的年干），事仍看时干。
三、具体的事情类别。
事业看开门：看问事人年命与开门的关系。
还可以看日干与时干的关系。
钱财看生门：看生门与问事人的关系，或日干与时干的关系。
时干一般指不清楚的事，知道的事，比如钱财，直接看生门与之关系。
四、无论是人和事，都可以参考与它比和的宫。
比如人落乾宫，可参考兑宫，看是都凶，还是都吉，还是一吉一凶。
五、马星的含义。
马星代表动向、变化。
一件事情逢马星，说明这件事马上要发生，或马上要起变化。
六、空亡的含义有三个。
第一个含义：代表事情一场空（比如人家问：能成否？）。
第二个含义：程度减半（即吉凶减半。
比如人家问：事到什么程度了？有空则减半）。
第三个含义：代表时机未到（比如人家问：时间在何时？）。
七、马与空在同一宫。
大多数，有马就不空。
八、奇门局分三种：第一种，问事局：以别人问事的时间来起局。
第二种，用事局：以事情发生的时间来起局。
第三种，命局：以一个人的出生时间来起局。
比如用事局择吉日。
要考虑各地方的习惯，比如有人喜欢用周末开业，再比如选择午时（选时）。
这就要用“用事局”起卦，按事情发生的时间起卦。
要注意：时干的宫不可以克日干宫，日干的宫不可以克年干的宫（年干为太岁，不宜克）。
梅花易数断应期的方法
梅花易数断应期的方法
梅花易数定应期大致分为三个方面:
1、体卦生、体卦克定应期的方法；
2、用卦生、用卦克定应期的方法；
3、体用比和卦定应期的方法。
以上梅花易数断应期三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分，又可以分五大项，五大项中包含十种具体的应用方法。
综合来说就是：
1、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。
2、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。
3、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。
4、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。
梅花易数断卦中先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。
用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。
如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。
或者乾之应期应定在戌日、亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戍、亥亦在西北方。
或者兑之应期应定在酉曰酉时。
再比如，震、巽之应期当定于甲日、乙日，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日）。
或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。
用卦数加时数来定应期的方法,是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。
有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。
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定应期十大要决
对于任何一种预测学的目的和根本来说，就是主要能预测出某种人、事、物吉凶成财结果，次者就是定出其结果的应验之曰。
如能准确的测出什么时间内会发生灾祸，什么时间内会有喜事临门，这样让人们有意的在坏运气时躲避、静止，在好运气时奋斗、争取。
可想而知，这样会给人类、社会等带来多大的利益。
假如说在不好的运气里，人们偏要努力、奋斗，在好的运气里，反而不知去挣取、把握，这样即不是自找苦吃，也就正好应验了古人所说的两句话：“无机会而以卵击石者，称为愚者，有机会而不知智取者，即为败类”。
任何一件物体中所谓的吉凶成败，皆有轻重之分。
如测国家则关系到生死存亡的大事，测个人则关系到本身的前途和运程，测一件事则关系到成功与失败。
但对于预测吉凶祸福、谋事成败等方面的信息资料，已都在本章的前几节具体讲过，本节主要是针对吉凶成败的应验之期而讲。
在六爻预测方法中，定应期是很复杂的一节，其中包括生克定应期、旬空定应期、入墓定应期、逢合定应期、逢冲定应期、三刑定应期、发动定应期等等，而且有些事情又有他独特的定应期的方法。
所以我们一定要不断的在实践在总结经验，认真研究练习，这样才能把某种事物的吉凶应期定的更准确，更详细。
凡定应期，世为自已之用神，应为他人之用神。
其他皆在六亲所属中取用神，定应期乃以用神为主，看用神是否被它爻生克冲合等。
凡遇用神合者，皆以逢冲之曰为应期，用神被冲者，亦到逢合之曰为应期，用神休囚则到生助用神之曰、月为应期，还须看用神所处的地位，如旺、衰、静、动、旬空、月破等，根据不同情况而定。
（1）、旬空应期
凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则不吉，凶事旬空则不凶。
凡预测某事之应期，不论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之曰，必待出空填实或逢冲之曰才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值曰应验吉凶，若用神空而逢合，或安静遇空，必到出空后冲用神之曰应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之曰应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之曰或用神得生扶之曰应验吉凶，若用神空而逢==或三合，须待出空逢冲之曰验之，用神空而逢冲，则到逢合之曰验之。
（2）、入墓应期
凡用神入曰、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之曰，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待墓爻逢死绝或受克之曰，可应吉凶，用神入曰、月动爻墓者，须待冲墓之曰、月可应吉凶。
（3）、逢合应期
凡用与曰、月建、动爻、变爻成==或三合者，均为用神被合，如测喜庆之事，则喜用神被合，测凶灾恶事，皆不宜用神被合，用神动而被合又临旺相时，则待合用神之爻受冲之曰应验，用神静而被合，必待冲动用神之曰应验，用神动而遇合，而合用神之爻又临旬空，入墓或月破时，值用神之曰即可验吉凶，用神安静遇合，而合用神之爻临空破或入墓时，值用神被冲之曰即可验吉凶。
（4）、逢冲应期
凡喜事用神逢冲则凶，凶事用神逢冲则吉，用神与月建冲为月破，与曰建冲为曰破或暗动，与动爻、变爻冲为相冲，总之用神逢冲无论喜事、凶事，皆有冲散之意，用神动而逢冲，须得冲用神之爻被合之曰、月为应期，用神静而逢冲，值用神之曰为应期，用神旬空、入墓被冲，逢生合用之曰或用神出现之曰为应期，用神月破、曰破，须出月
填实，逢合之曰为应期。
（5）三合局之应期
卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、仇神局则凶。
一卦中只有曰、月建，明暗动爻、世应爻、化爻可以合成三合局，其余静爻、静变爻、伏爻、衰爻等，皆不能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又不被它爻冲合，方为成局也，若三合局中有一爻被冲破，必待此爻填实、逢合之曰验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻逢冲之曰验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或逢冲之曰验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之曰验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当曰验之或引出合化之五行曰、月验之，（如合成金局，遇申酉曰、月即为引出合化之五行，余仿之）。
（6）、三刑应期
凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须细观与用神相刑之爻而论之。
凡用神动而遇刑者，值用神之曰为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空逢冲之曰应之。
与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之曰验之。
与用神相刑之爻，如有被合住着，待逢冲之曰应之。
与用神相刑之爻，有受曰、月或动爻冲克者，须待生合之曰为应期。
（7）、生克应期
①、生之应期
用神如逢休囚衰弱之时，必待得生扶之曰、月方可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生扶助之，才能用也。
如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之曰应吉凶，原神被合，则待原神逢冲之曰应吉凶，原神被冲破，则待原神填实逢合之曰应吉凶。
②、克之应期
不论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即“忌神”也。
大多用神被克，即值忌神之曰或忌神得生扶之曰应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、逢冲之曰应验。
忌神被合住者，须到逢冲之曰应验，忌神被冲破者，须到逢合之曰应验。
（8）、发动应期
用神旺相发动而无伤克者，值用神之曰可验之，用神休囚发动，待生扶用神之曰为应期，用神动而被曰、月建动爻、变爻、合住者，须待逢冲之曰为应期，用神发动又与它爻冲破者，必得逢合填实之曰为应期。
（9）、循环应期
以上应期之法甚多而繁杂。
但只要读者能明白了其中的相互原理，也就会感到定应期并不难掌握（凡用神被合，须待冲曰；用神被冲，须到合曰；用神发动，值曰应验；用神安静，逢冲应验，用神旬空、入墓，出空逢冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神不现，出现应验；用神临曰、月建，本曰、月内应验）。
在定应期过程中，有很多情况，并不象书中所写。
我们根据多年实践总结出一些经验：凡为应期之曰、月地支，与卦中之动爻、变爻或曰、月建发生冲合，或入卦中某爻
之墓者，到时皆不能应验。
例如以上所说：用神被合，须待冲曰。
若用神为午火，被未土合之，按以上所说须到子曰，才能冲动午火，而应验也。
如卦中再有丑土发动或临于曰、月，则到子曰，子与丑合，而不去冲午火，故此切不能断为子曰应验也。
此谓贪合忘冲，卦中也经常出现一此贪合忘克、贪合忘生、贪生忘克等诸多的循环性的生克制化关系，关于这方面的详细资料全*读者在研究实践中积累经验，开发自己的潜能悟性来掌握要领，这一点是至关重要的。
（10）、远近应期
古人有“远断年月，近断曰时”之说，意思是说：定一件事的应期是按年月定合适，还是按曰时定合适。
因为有的定在子曰会发生的事，有可能会在子月发生，还有可能在子时发生，所以关于年、月、曰、时来说是不好掌握的，除根据所断之事灵活运用外，也可观察占卜之人者时的情况，如来时荒张不安、心情紧张急躁，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者来时行为迟慢、精神放松，则所占之事可按远、迟而定。
除以上十条定应期的方法外，还有很多的细节没有写明；如进退神的定应期方法，用神出现与用神不现的定应期方法，卦之反呤与爻之反呤的定应期方法等，以上所述十条，皆是实用中普遍的、综合性的常见问题，只要读者能够熟练撑握，灵活广泛的运用，相信对于您以后的断卦定应期技巧方面会有很大的帮助。
但并不是指六爻预测中的定应期方法只有这十种，在这里只愿能为大家起个抛砖引玉的作用。
断卦中的具体应期应用静爻逢值逢冲。
动爻逢值逢合。
用爻受制，即以制杀之曰断之。
太旺则逢墓逢冲克。
衰绝遇生旺。
用爻得时旺动，又遇生扶，太旺，即以墓库月曰断之。
入三墓以冲开为喜。
遇==适宜相击。
用爻无气发动，而遇生扶，即以生曰月断之。
月破喜欢填合。
旬空以填充为吉。
用爻旬空发动，即以出旬值曰断之。
大象吉而受克制须待忌神受冲克。
用爻发动旬空被合，即以出旬之冲曰断之。
大象凶而受克制须防克神受生旺。
用爻安静被冲，此谓之冲实，即以本曰断之，
原神来帮扶，还要看用神的衰旺。
用爻伏咛即以冲月曰断之。
忌神来克冲，要看用神的元气。
用爻伏藏，即以出现之曰或合飞神之曰断之。
化进神逢值逢合，呼退神忌值冲。
用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲曰断之。
有应验在变爻动爻。
用爻被旁爻动合或自化合，即以冲开合之爻曰断之。
有应验要看独发独静。
用爻月破，待出月值曰或合曰可断之。
用爻在合住即以冲开曰断之。
用爻绝曰于曰辰或化绝于爻，即以长生之曰断之。
用爻休囚即以生旺之期断之。
如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之曰断。
用爻无气即以旺年月曰断之，
用爻不动即以冲年月曰断之。
即以合待冲，冲待合，绝逢生，墓待开，破待补，用爻发动，即以合曰断之。
空带添实，衰带旺等等。
具体还要灵活变通应用。
用爻发动合曰辰，或者曰辰临之动，
或者曰辰淋之动来生合世身，即以本曰断之。