李颖悟与他的OAD,一个在新中国建筑文化思考下的独特智慧
【精】高中语文古今中外经典文学作品
【精】高中语文古今中外经典文学作品高中语文课本里面包含着非常多也是非常好的文章，当然里面囊括着非常多的知识，也有古今中外非常经典的名著文章，细细品味，别有一番认识，下面带来的是重庆市兼善中学高三4班全体同学的心血结晶，再次感谢他们!!课文篇目1《核舟记》《赵州桥》《故宫博物院》《中国建筑的特征》《口技》《张衡传》《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》大国工匠2《廉颇蔺相如列传》(团结)《飞向太空的航程》《沁园春·长沙》《就任北京大学校长之演说》《中国人失掉自信心了吗》《纪念刘和珍君》中国梦3【公民素养、公共管理、共享意识——补齐短板】共享经济4【创新：京东、天猫、皮皮麻将、滴滴、优步等】互联网+5《中华文化精神》《说木叶》《论语》《窦娥冤》《红楼梦》《离骚》《湘夫人》《诗经》《拿来主义》《谈中国诗》《师说》《赤壁赋》《兰亭集序》《史记》中华优秀传统文化6无人工智能/大数据《宇宙的未来》【微博、微信，北大研究生郝相赫】自媒体8《咬文嚼字》《谈中国诗》《读伊索寓言》《说木叶》阅读9《拿来主义》《飞向太空的航程》《张衡传》《中华文化的精神》《装在套子里的人》《中国建筑的特征》《汉家寨》传承与创新10【丝绸之路：传承与创新】一带一路11《青年在选择职业时的考虑》《归去来兮辞》《沁园春·长沙》《我有一个梦想》《就任北京大学校长之演说》《老人与海》《逍遥游》《再别康桥》《苏武传》《拟行路难》《滕王阁序》《荷塘月色》当下与远方(出路)12《装在套子里的人》《包身工》《纪念刘和珍君》《窦娥冤》《祝福》《雷雨》时代发展道德倒退13《胡同文化》《故都的秋》(与现实里霾中的北京对比)《边城》(与今日之古镇如凤凰对比)发展与自然的矛盾14《作为生物的社会》(《人类简史》中智人的脱颖而出)《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《过秦论》竞争与规则《林教头风雪山神庙》《小狗包弟》百姓观念变迁必修一(1)责任与胸怀——《沁园春·长沙》在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。
2024年浙江省金华市金东区中考三模语文试题
2024年初中毕业升学适应性检测语文试题卷温馨提示：全卷分试题卷和答题卷。
试题卷有四个语文学习活动，21个题目，满分为120分。
考试时长为120分钟。
一、学校开展“浙江深度游”文化和旅游联合推广活动，请你参与。
（26分）【跟着民俗游浙里】以下是“民俗组”活动的小结材料，请你根据要求帮助他们完善。
（5分）浙江民俗丰富，底蕴．（A．yùn B．wēn）深厚，既有淳朴的山地文化性格，如丽水畲族人民文化生活中不可或缺的唱山歌，不论男女老少大都善歌，并形成了一些独特的民族歌俗歌会；又有浓郁的海洋文化气息，浙江海宁农历八月十八日观潮的习俗沿（xí）______千年；还有鲜明的商贸文化特色，如台州温岭泽国三月三庙会，亦称迎赛会，历史悠久，金华义乌鸡毛换糖，换成了（xiǎng）______誉国际的都市新区……民俗已经成为浙江现代旅游活动中一个重要的吸引物。
1．请按拼音写出正确的汉字，给加点字选择正确的读音。
（3分）（1）底蕴．（A．yùn B．wēn）（2）沿（xí）______ （3）（xiǎng）______誉2．文中画线句的表述不当，请作修改，使其语言表达准确流畅，文从字顺。
（2分）【跟着美食游浙里】3．“美食组”开展了“味美浙江百县千碗”全省名小吃汇展活动，请你从以下美食中选择一种，根据提供的图文信息，从色香味形等角度，为它写一条广告词。
20字以内。
（2分）A．杭州定胜糕：用米粉制作而成，多为豆沙馅，面上点缀干桂花，入锅蒸熟，色、形各异。
B．金华酥饼：多以梅干菜搭配肥肉为馅，饼皮层层叠叠，面上洒芝麻，在烤炉烘烤而成。
C．宁波水晶油包：面食，馅料为白糖和板油调制而成，蒸熟后食用。
D．嘉兴肉粽：外包竹叶，糯米为主原料，馅料咸甜多样，常见有肉、蛋黄、板栗、豆沙等。
我选（）：________________________________________________________________________________ 【跟着古诗游浙里】4．“古诗组”同学们准备采用风景配诗文的形式，制作手绘风景书签作为活动的文创产品，请你帮忙挑选与风景匹配的诗歌。
山月记中岛敦读后感
山月记中岛敦读后感
先说这个故事里的李徵吧。
他本是个自命不凡的家伙，觉得自己有满肚子的才华，不甘心和那些个凡夫俗子一样，就一心想搞出个大成就，好名垂青史。
可结果呢？现实给了他狠狠一巴掌。
他去追求那遥不可及的理想，却把生活过得一塌糊涂，最后竟然变成了一只老虎。
这就像是我们很多人啊，老是觉得自己与众不同，有天大的本事，结果在现实面前碰得头破血流。
我特别能理解李徵变成老虎后的那种矛盾心理。
他有着人的思想，却被困在老虎的躯壳里。
他一方面为自己的命运感到悲哀，另一方面又控制不住老虎的本能。
这就好比我们有时候心里想做一件高尚的事儿，可身体却很诚实，被那些本能的欲望拉着走。
比如说想要减肥，脑子想着要少吃多动，可看到美食的时候，手和嘴就不受控制了，就跟李徵想做个人，却总是被老虎的野性支配一样。
而且啊，这个故事里有一种深深的孤独感。
李徵变成老虎后，远离人群，只能对着月亮诉说自己的心事。
这让我想到我们在生活中有时候也会觉得很孤独，哪怕身边有很多人，但心里的想法却没有人能真正理解。
就像我们在追求自己独特梦想的时候，周围人可能都觉得我们是疯子，这种不被理解的孤独就像李徵独自在山林中的孤独一样。
中岛敦写这个故事，感觉就像是在轻轻敲打着我们的脑袋，说：“别太自负啦，也别老是眼高手低。
”他让我们看到了人性的复杂，既有对理想的执着追求，又有那摆脱不了的自卑和虚荣。
我们很多人可能都是李徵，只是没有变成老虎而已。
所以读完这本书，我就告诉自己，要脚踏实地，接受自己的平凡，在平凡中努力去实现自己的价值，可不能像李徵那样，最后搞得自己人不人鬼不鬼的。
2023届高考专题复习：语用专题训练填写成语++
语用专题训练-------填写成语一、阅读下面的文字，完成下面小题。
穿过漫漫黄沙，山崖上的敦煌莫高窟显现眼前。
跟着光标行走其间，可以沉浸式感受木楼伫立、室藏万卷的震撼场景，近距离观赏的壁画、斑驳厚重的碑文；还可以穿越到不同朝代，与虚拟历史人物，言笑晏晏；亲身经历藏经洞开凿后1000多年间的兴衰际遇……随着“数字藏经洞”的正式上线，我们不用等待假期，不用前往敦煌，动动手指就能在数字世界里回望敦煌的历史、亲历文化的盛景。
数字技术融入文博，敦煌只是一个缩影。
“全景故宫”“数字多宝阁”等展示平台，把热门博物馆、珍贵文物搬上“云端”……这些数字化的展示方式，可以弥补部分观众无法亲临现场的遗憾，还能提供比现场更丰富的观感体验。
通过重建场景、沉浸式观展、云游体验等新鲜有趣的形式，让文物开口说话，让遗迹触屏可及，在家中云游四方，中华优秀传统文化必将引发更多人的共鸣。
通过数字技术，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让更多的人见得到，看得懂，记得住，我们一定能进一步增强文化自信，使古老的中华文明代代赓续、熠熠生辉。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
2023年，中国动画进入新百年，作为国产动画“领头羊”的上美影出品的动画短篇集《中国奇谭》豆瓣开分高达9.5分，迅速引发观剧热潮，收获好评。
《中国奇谭》讲述了8个根植于中国传统文化的独立故事。
《小妖怪的夏天》重新想象了“西游记世界”，无人在意的小猪妖弱小、迷茫而又努力、温暖，它对外人称赞的齐天大圣心驰神往，是现实生活中平凡的“我们”追求理想的缩影。
《鹅鹅鹅》则取材于南朝梁吴均《续齐谐记》中的《鹅笼书生》。
“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼”,这个故事_________，即以精微的语言点出了人生的规律，但又不是简单地讽刺或进行道德评判，而带有更浓郁的东方奇幻美学。
《林林》中有自我意识的探寻，《小卖部》中有传统与现代的碰撞……从乡土眷恋到末世情怀，从生命关怀到人性思考，题材________，打造了一个极具中式想象力的世界。
五年级下册语文第二单元作文凿壁偷光有感
五年级下册语文第二单元作文凿壁偷光有感The story of "Zao Bi Tuo Guang" in the second unit of the fifth grade Chinese book is a touching tale of perseverance and the pursuit of knowledge. 《五年级语文课本》第二单元的《凿壁偷光》故事讲述了一个关于坚持不懈和追求知识的感人故事。
The protagonist, Liang Sicheng, faced countless challenges in his quest for education, including studying in a dark room with limited resources. 主人公梁思成在追求教育的过程中面临了无数挑战，包括在资源有限的黑暗房间里学习。
Despite the obstacles, Liang Sicheng's dedication and determination enabled him to overcome these difficulties and eventually become a renowned architect. 尽管面临重重困难，梁思成的奉献和决心使他克服了这些困难，最终成为一名著名的建筑师。
This story serves as a powerful reminder of the importance of education and the impact it can have on one's life. 这个故事深刻地提醒了人们教育的重要性以及它对人生的影响。
It highlights the value of perseverance, hard work, and the pursuit of knowledge, showing that with determination, one can overcome any obstacle. 它突出了坚持不懈、努力奋斗和追求知识的价值观，表明只要有决心，人们就能克服任何障碍。
《中国智慧中国行》第一集《天下为公》观后感
《中国智慧中国行》第一集《天下为公》观后感我国智慧我国行是一档以探索我国传统文化为主题的纪录片，第一集的主题是《天下为公》。
这一集通过讲述历史上的伟大事迹，展示了我国古代智慧和道德观念。
在这篇文章中，我将对这一集的内容进行深入评估，并撰写一篇有价值的文章，以展示我对这一主题的理解和观点。
在这一集中，主要讲述了我国古代思想家、政治家和哲学家们对“天下为公”这一理念的探讨和实践。
他们认为，统治者应该将天下百姓视为自己的子民，秉持仁义道德，为天下人谋福祉。
他们也强调了平等、公正和包容的重要性。
这一集中提到了孔子、孟子、墨子等古代思想家的故事和言论，通过他们的人物形象和实践行为，展示了他们对“天下为公”这一理念的坚持和奉行。
他们通过教育和治理，致力于让天下人能够共享天下的资源和利益，实现社会的稳定和和谐。
在我看来，这一集内容深刻展现了我国古代智慧和思想，也让我对我国传统文化有了更深入的理解。
古代思想家们的理念和行为，不仅对当时的社会产生了深远影响，更对今天的社会和个人有着启发和指引的作用。
他们的智慧和道德观念，对于建设一个和谐稳定的社会仍然具有重要的现实意义。
我国智慧我国行第一集《天下为公》让我对我国传统文化的伟大和深邃有了更清晰的认识。
通过这一集的观看，我深刻体会到了“天下为公”这一理念的重要性和价值。
我相信，通过对古代智者们的探索和学习，我们可以更好地理解和传承我国的传统智慧，也能够在当代社会中获得指引和启发。
我国智慧我国行第一集《天下为公》为我们呈现了一个值得深入探讨的古代理念，也让我们深刻地思考了如何将这些智慧和理念运用到当今社会中。
这一集的精彩内容，对于我们的思维和观念都有很大的启发作用。
希望这样优秀的纪录片能够继续推出，让更多的人了解我国传统文化的博大精深。
我国智慧我国行第一集《天下为公》展现了我国古代智慧和道德观念中的“天下为公”这一重要理念。
通过讲述孔子、孟子、墨子等古代思想家的故事和言论，本集深刻剖析了他们对“天下为公”理念的坚持和奉行，以及他们在教育和治理中的实践成果。
董生与李氏观后感
董生与李氏观后感
《董生与李氏》是一部由著名编剧王仁杰改编自尤凤伟的现代短篇小说《乌鸦》的古装梨园戏。
该剧以黄梅戏、豫剧、粤剧等5个剧种为载体，通过多剧种版作为毕业大戏，展现了中国戏曲的多样性和丰富性。
观看《董生与李氏》后，我深感这部作品的艺术魅力。
首先，该剧的故事情节紧凑、引人入胜，通过董生和李氏之间的纠葛，展现了人性的复杂和世态的炎凉。
在舞台上，演员们的表演非常生动，将角色的情感和内心世界展现得淋漓尽致，让观众能够深入地理解人物
的性格和命运。
其次，《董生与李氏》在保留原作现代性和文学性的基础上，通过适度的改编丰富了舞台表现力。
在剧中，黄梅戏、豫剧、粤剧等5个剧种的表演风格各异，但都能够巧妙地融合在一起，展现了中华戏曲的博大精深。
同时，演员们在表演中也充
分展现了各自剧种的特点，使得整部作品更加丰富多彩。
此外，《董生与李氏》还通过忠于原作的入乡随俗的方式，让观众更容易接受和理解剧情。
在剧中，演员们的表演非常自然、真实，让观众能够感受到角色的情感和内心世界。
同时，该剧还运用
了大量的地方方言和俗语，使得剧情更加贴近生活、贴近观众，让观众在欣赏艺术的同时也能够感受到浓郁的地方文化气息。
总之，《董生与李氏》是一部非常优秀的古装梨园戏作品。
通过观看该剧，我深刻感受到了中国戏曲的魅力和博大精深。
同时，该剧也让我更加深入地理解了人性的复杂和世态的炎凉。
我相信，《董生与李氏》将会成为中国戏曲史上的经典之作，也将会为更多的观众带来艺术上的享受和精神上的启迪。
中国新文学大系第一辑冰心：悟
中国新文学大系第一辑冰心：悟悟这封信，他翻来覆去的足足的看了三十遍。
他左手支颐，身子斜靠着椅背；灯光之下，一行行的瘦棱棱的字，似乎都从纸上森立了起来。
他咬着唇儿沉默有二十分钟，猛然的将这封信照原痕叠起，望桌上一掷，手按着前额，疲缓的站了起来——这时才听得窗外下了一天的秋雨，竟未曾停住。
他撩开窗帘一看，树丛下透出凌乱的灯光，光影中衬映出雨丝风片。
凝立了片晌，回头又颓然的坐下，不期然的又从桌上拿起那封信来，慢慢的展开，聚精凝神的又读了一遍。
星如兄：屡屡听得朋辈谈到你，大会中的三天，不期遇到你；得接清谈，自谓有幸！新月在天，浪花飞溅之夜，岩上同坐，蒙你恳切的纠正了我的人生哲学。
三日的新交，推诚若此，我心中未尝不受极大的感动。
然而我的意想，你又岂能了解知道？你是一个生活美满完全的人，一切世界上成问题的事，在你都不成问题。
似你这么一个天之骄子，人之娇子，安能不觉得人世如天国！我呢，不到五岁，就亡过了我不幸的母亲；到了十三岁，我的父亲又弃我而逝。
从那一年起，我半工半读，受了十年的苦，流离颠沛，在芒刺的世界上度过。
如今我是完全孤立的，世上没有一个亲我爱我之人，我的人生哲学，绝不是出于一时之怨愤；二十三年的苦日子，我深深的了解人生！世界是盲触的，人类都石块般的在其中颠簸，往深里说，竟是个剑林刀雨的世界！不知有多少青年，被这纷落的刀剑，刺透了心胸，血肉模糊的死亡呻吟在地上。
你不过是一个锋镝余生，是刀剑丛中一个幸免者，怎能以你概括其余的呢？说到“自然”的慰藉，这完全由于个人的心境。
自我看来，世界只是盲触的；大地盲触而生山川，太空盲触而生日月星辰，大气盲触在天为雨雪云霞，在地为林木花草。
一切生存的事物，都有它最不幸最痛苦的历史，都经过数千万年的淘汰奋斗。
“天地不仁，万物刍狗，”若真以此为慰藉，不知更有若干的感愤了！无数盲触之中，有哪一件是可证明“爱”之一字呢？不提起人类便罢，提起人类，不知我要迸出若干血泪！制度已定，阶级已深，自私和自利，已牢牢的在大地上立下根基。
李悝的五视识人法读后感
李悝的五视识人法读后感李悝的五视识人法，就像一把神奇的钥匙，打开了一扇深入了解他人的大门。
读完之后，我就感觉自己像是得到了一本识人的武林秘籍。
这五视，从不同的角度去打量一个人。
“居视其所亲”，看他平时亲近的都是些什么人。
这就好比看一只鸟混在什么鸟群里，要是整天和一群叽叽喳喳只知道偷食的麻雀混在一起，那这人估计也没什么大志向。
要是他亲近的都是些积极向上、品德高尚的人，那他肯定也差不到哪儿去。
我就想起我之前有个朋友，他身边的小伙伴都是那种特别爱学习、还很热心公益的人，果然他自己也受到影响，成了一个很靠谱、很善良的人。
“富视其所与”，这一点也很绝。
人一富起来，就像站在了一个岔路口，他把钱花在哪儿、把东西送给谁，那可太能体现他的为人了。
要是有钱了就只知道自己挥霍，买一堆没用的奢侈品，对朋友、对需要帮助的人一毛不拔，这种人就是典型的自私鬼。
但要是富了之后还想着给贫困地区捐点款、给朋友在困难时候伸把手，那这人的心肠肯定不坏。
就像那些企业家，有些赚了钱就到处显摆，而有些默默地做慈善，高下立判啊。
“达视其所举”，当一个人发达了，看他举荐什么样的人。
这就像他掌握了一些资源后，是把机会留给自己的酒肉朋友，还是那些真正有才华、有能力的人。
要是他只想着把自己的亲戚朋友不管有没有本事都往好位置上塞，那这个圈子肯定乌烟瘴气的。
可要是他能像伯乐一样，发现那些被埋没的千里马，把他们推举出来，那这人不仅有眼光，还很公正。
“穷视其所不为”，人在穷困潦倒的时候，往往是最考验人的时候。
这时候还能坚守自己的底线，有些事情坚决不做，那这个人就有骨气。
我有个亲戚，之前做生意失败了，欠了一屁股债，但是他坚决不做那些违法乱纪的事情来还钱，宁可辛苦打工慢慢还。
这就是穷且益坚，我从他身上看到了真正的品德。
“贫视其所不取”，和前面的有点相似。
在贫困的时候，面对一些不属于自己的东西，能不能忍住不去拿。
就像在沙漠里渴得要死，突然看到一瓶没有主人标注的水，是拿起来就喝，还是坚守道德等待失主，这就是对人性的考验。
典籍里的中 国《论语》观后感
典籍里的中国《论语》观后感《典籍里的中国<论语>观后感》最近看了典籍里的中国之《论语》，感触颇深呐！说起《论语》，那可是咱中华文化的瑰宝。
以前在课本里零零散散地学过几句，什么“学而时习之，不亦说乎”，什么“有朋自远方来，不亦乐乎”，但说实话，当时真没咂摸出太多滋味儿来。
这次通过这个节目，算是真正深入地了解了一番，那感觉，就像是在陈旧的宝库里发现了闪闪发光的新宝藏。
节目里，孔子和他弟子们的形象一下子鲜活了起来。
他们不再是书本上干巴巴的名字和生硬的教条，而是有血有肉、有笑有泪的一群人。
孔子带着弟子们周游列国，一路上那是风餐露宿，历经艰辛。
我仿佛能看到他们在尘土飞扬的道路上艰难前行，孔子那坚定的眼神里透着对理想的执着和对真理的追求。
有一个场景让我印象特别深刻。
那是在一个破旧的小屋里，外面风雨交加，孔子和弟子们聚在一起。
屋里光线昏暗，只有一盏小油灯在风中摇曳。
孔子坐在中间，他的弟子们围坐在四周，每个人的脸上都写满了疲惫，但眼神中却依然闪烁着求知的光芒。
孔子缓缓开口：“君子不器。
”弟子们纷纷陷入沉思，其中一个弟子忍不住问道：“夫子，何为此意？”孔子微笑着解释道：“君子不应像器具那样，只有某一方面的用途。
我们应当博学多识，心怀天下，而非局限于一技之长。
”弟子们听后，若有所思地点点头。
就在这时，风猛地吹开了窗户，雨水飘了进来。
一个弟子赶紧起身去关窗户，其他弟子则忙着用东西遮挡被雨水打湿的书卷。
在这小小的混乱中，孔子依然神态自若，继续给弟子们讲学。
看到这一幕，我不禁想到了自己的学习生活。
有时候，我会为了应付考试而死记硬背一些知识，却很少去思考这些知识背后的意义和价值。
孔子的教诲让我明白，学习不应只是为了追求成绩和功名，更应该是为了提升自己的修养和境界，为了能够成为一个对社会有用的人。
还有一次，孔子和弟子们在途中遇到了一位老农。
老农看到他们这一群人，衣衫褴褛，风尘仆仆，便嘲笑他们说：“你们这群书呆子，整天到处乱跑，能有什么出息？”弟子们听了，心中愤愤不平，想要与老农理论。
对《怦然心动》中文化价值的思考
对《怦然心动》中文化价值的思考《怦然心动》是一部描写校园生活的青春电影，讲述了男女主角在互相喜欢但又不敢表白的情况下，通过一系列巧合和努力最终走到一起的故事。
这部电影在中国取得了巨大的成功，深受观众喜爱。
电影中融入了许多中国文化元素，这为观众带来了更加亲切和有趣的视听体验。
本文将就《怦然心动》中的中国文化价值进行思考。
电影中展现了中国传统文化的影响，比如孔子学院、中文教育。
在电影中，女主角甘薇和她的家庭有着浓厚的中国传统文化氛围，她的家人积极鼓励她学习中文，并给予她中文的教育和培养。
这体现了中国传统家庭对于教育的重视，以及对传统文化的传承。
通过这种展现，电影不仅让国内观众感到亲切，也能够让国外观众更好地了解中国传统文化。
电影中呈现了中国现代青年的生活状态和观念。
影片中的男女主角晓帆和甘薇，有着纯真的感情和积极的人生态度。
他们学业上勤奋努力，生活中热爱运动和音乐，对于彼此的感情坦诚而勇敢。
这种形象展现了中国现代青年的积极向上、进取、乐观的一面，也是对中国当代年轻人的一种正能量的展现。
电影中融入了中国传统民间艺术及文学，比如京剧和《红楼梦》。
其中京剧是中国的传统艺术形式，通过演员的唱、念、做、打等表演形式，来演绎经典的故事和角色。
而《红楼梦》则是中国古典文学的经典之作，讲述了丰富而深刻的人情世故。
电影中这些传统文化元素的应用，不仅为观众带来了文化的熏陶，也为电影增添了浓厚的中国特色，使得电影更具文化底蕴。
《怦然心动》也体现了中西文化的融合。
在影片中，男女主角不仅对中国传统文化有所了解和接受，还都与西方文化有所涉猎和融合，如主角甘薇的家庭背景为中文教师，她也很喜欢欧美音乐，这种中西文化的融合和并存，不仅展现了当代青年对于多元文化的包容与接纳，也使得电影在海外的受众更能够理解和认同。
电影中的爱情观念也具有中国传统文化的烙印。
在中国传统文化中，对于爱情和婚姻有着独特的理解和态度，如尊重传统、注重家庭、重视感情、珍视承诺等。
对《怦然心动》中文化价值的思考
对《怦然心动》中文化价值的思考《怦然心动》是一部根据Wendy Mass所著的同名小说改编的电影，讲述了两个青少年之间的爱情故事。
这部电影充满了中文化价值，值得我们深入思考和探讨。
在以下的文章中，我将针对《怦然心动》中的几个中文化价值进行思考和分析。
这部电影强调了友谊的重要性。
在影片中，男主角布莱斯和女主角朱莉是两个同学，彼此之间没有交集。
在一个学校的活动中，朱莉举办了一次植树活动，而布莱斯却违背了他父亲的意愿，帮助朱莉完成了这次活动。
这次事件成为他们之间的契机，开始了他们之间的友谊。
这个情节展示了友谊的力量，朱莉也因此改变了自己的看法，并对布莱斯产生了好感。
友谊是中国文化中的重要概念之一，强调了相互之间的关心和帮助，以及通过友谊建立起的彼此间的联系。
电影中的朱莉以及她的家庭传递了中国文化中对待家庭的重视。
朱莉对家庭有着深厚的感情，她的家人在她成长中起着重要的作用。
电影中展示了朱莉和她父母的相处之道，他们之间有着很亲密的关系。
特别是在朱莉遇到困难的时候，她的父母总是给予她支持和鼓励。
中国文化中的家庭观念强调了亲情、孝道和家庭成员之间的紧密联系。
电影中的布莱斯以及他对姐姐的关爱也突显了中国文化中的传统美德。
布莱斯对姐姐非常照顾，无论何时何地都给予她关怀和帮助。
他倾听姐姐的心声，为她的幸福着想。
这种关爱体现了中国文化中亲情和兄妹之间的情谊。
中国传统文化强调了家庭和睦和家庭成员之间相互扶持的道德。
在电影中，布莱斯和朱莉之间的爱情也表达了中国文化中的浪漫主义和情感表达。
两人通过一系列的相处和交流，逐渐发现对方的优点和魅力，并在彼此之间产生了深深的感情。
他们的爱情充满了纯真和美好，温暖人心。
中国文化中也重视爱情和感情的表达，强调了爱与被爱的重要性。
《怦然心动》这部电影中融入了许多中国文化的元素和价值观念。
友谊、家庭和爱情都是中国文化中非常看重的价值观。
通过这部电影，我们可以深入了解和思考中国文化的价值观，体会到其独特之处。
《性张力下的中国人》读书笔记思维导图PPT模板下载
05
五、“两 考”与李 约瑟及 “上海某 氏”
综合索引
后记
感谢观看
读
书
笔
记
第七章 娼妓业：它的演变与 社会功能
二 上层社会与 娼妓
一 起源与演变
三 长存的原因 究竟何在
01
（一）圣 娼：中国 的情形是 否特殊？
02
（二）官 营：中国 娼妓的早 期情形
03
（三）官 妓是否以 赢利为目 的？
04
（四）妓 女的义务 究竟是什 么？
05
（五）私 妓的产生
06
（六）家 妓及其特 殊功能
（二）狎妓的动 机：精神还是肉
欲？
（一）妓女：上 层社会生活中不 可或缺的群体
（三）文人眼中 看妓女
（二）关于妓女 在性爱方面的职
业训练
（一）妓女与文 艺
（三）赞成或容 忍：另一种言论
第八章 冲击礼教：从晚明到 清代
二 讴歌情欲以 冲击礼教
一 放荡行为— —有意的冲撞？
三 理论批判— —向礼教作出
《性张力下的中国人》
最新版读书笔记，下载可以直接修改
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01 前折页
03 第三版前言 05 自序
目录
02 第四版前言 04 新版前言 06 第一章 性张力：一个
新概念的提出与试用
目录
07 第二章 多妻、人欲、 子嗣与房中术
08
第三章 坦荡时代：往 日及其余韵
09
第四章 礼教：张力的 另一极
三 流动的性关 系：几种故事类
型
（一）先秦 淫风
（二）持久 的观念与实 践
（二）婚姻：选 择的自由
（一）贵族妇女 之放荡
（三）女冠风流
中华文明纪录片主要内容
中华文明纪录片主要内容
以下是 6 条关于中华文明纪录片主要内容：
1. 你知道吗，中华文明那可是犹如一部波澜壮阔的史诗电影！就像黄河奔腾不息，滋养着我们这片古老的土地。
从古老的甲骨文到精美的青铜器，那不是见证着先人的智慧吗？比如司母戊鼎，多么震撼人心啊！这其中蕴含的工艺和文化，不正是我们中华文明的瑰宝吗？
2. 嘿，想想中华文明的礼仪制度吧！简直就是一个严格却又充满温情的大家庭规则。
像周朝的礼乐制度，那可不就是规范着人们的行为举止嘛！就如同我们现在的道德准则一样重要。
看那时候的人们揖让有礼，这不正是我们文明的独特魅力吗？难道你不想深入了解吗？
3. 哇塞，中华文明的文学艺术那可真是如同璀璨星空啊！唐诗宋词元曲，一首首一篇篇都是那么动人心弦。
好比李白的诗，豪放洒脱，简直让人拍案叫绝！不是吗？这众多的文学作品就像一个个宝藏，等待着我们去发掘呢，能不吸引人吗？
4. 哎呀呀，中华民族的传统技艺啊，那可是一代又一代传承下来的神奇魔法！像那精美的刺绣，每一针每一线不都饱含着深情吗？看看苏绣，那细腻的针法，不就像是在织物上跳舞的精灵吗！这难道不是我们应该为之骄傲的东西吗？
5. 嘿哟，中华文明的哲学思想，那可是如同明灯照亮我们前行的路啊！从儒家的仁爱到道家的无为，不都给我们深刻的启示吗？就拿孔子来说，他的教诲影响了多少人呀！这不是我们文明的智慧结晶吗？真的超级有意思呀！
6. 哇哦，中国的建筑艺术简直太牛啦！那古老的宫殿、典雅的园林，不就是凝固的艺术吗？像故宫，宏伟壮观，让人叹为观止！这不就是中华文明的伟大展现吗？这难道还不值得我们去好好探究一番吗？
我的观点结论是：中华文明纪录片涵盖的内容丰富多彩，从各个方面展现了中华文明的独特魅力和深厚底蕴，值得我们用心去感受和了解。
栋梁之材纪录片观后感
栋梁之材纪录片观后感《栋梁之材》是一部生动而感人的纪录片，通过讲述中国古代著名建筑师李贽的故事，向观众展示了什么才是真正的栋梁之材。
整部纪录片以李贽的成长经历为主线，从他年幼时的独立思考能力和极强的观察能力开始，一直到成为一名卓越的建筑师的全过程。
从这个角度来看，观众不仅能亲身感受到李贽成长的艰辛，也能见识到他付出的努力和所取得的巨大成就。
影片中，李贽的母亲是他成为栋梁之材的重要支持者。
正是李贽母亲的言传身教，让他对建筑和艺术产生了浓厚的兴趣。
这一点告诉我们，家庭教育对于一个人的成长至关重要。
父母应该鼓励孩子追求自己的兴趣，并提供必要的支持和指导。
只有在这种积极的家庭环境中，孩子才能有机会成为真正的栋梁之材。
纪录片还展示了李贽在求学过程中的坚持和努力。
无论是面对困难的学习内容，还是遇到的艰苦条件，李贽都表现出了积极的态度和持之以恒的毅力。
这启示我们，要成为栋梁之材，必须具备不畏艰难、勇往直前的精神。
只有在面对挑战时不屈不挠，才能不断超越自己，取得更大的成就。
此外，纪录片还突出了李贽的团队合作精神。
他明白只有通过与他人的合作，才能完成大型建筑项目。
他始终保持着开放的心态，与同事和工人们进行充分的沟通，并尊重每一个人的意见。
这让观众明白，一个真正的栋梁之材应该具备善于合作的能力，并且懂得发挥每个团队成员的潜力。
总的来说，《栋梁之材》这部纪录片给观众们带来了许多启示。
它提醒我们要珍惜家庭的影响，要坚持努力追求自己的兴趣，要敢于面对挑战，要善于与他人合作。
只有在这些方面都取得了平衡，才有可能成为一个真正的栋梁之材。
通过观看这部影片，我们可以从李贽的成长经历中汲取力量，努力成为社会所需要的人才。
中国智慧中国行大道之行观后感
中国智慧中国行大道之行观后感《中国智慧中国行大道之行》是由新华社出品的纪录片，通过多个现实案例展示了中国在走向现代化过程中积累的智慧和经验。
观后感如下：首先，这部纪录片让我深深感受到了中国改革开放的伟大历程。
从上世纪70年代末期开始到现在的快速发展，中国经历了一次又一次的探索和实践，从而取得了现在的成就。
通过展示中国各个领域的创新和突破，纪录片充分展示了中国在不同方面的智慧，这让我充满了对中国未来发展的信心。
其次，纪录片中的很多案例让人深受启发。
比如，深圳在改革开放初期通过建立经济特区吸引外来投资，走出了一条创新与发展并存的道路；乌鲁木齐通过建设“大要案件追逃平台”实现了对逃犯的精准打击，提高了社会治安水平；纪录片还介绍了中国在人工智能、高铁建设、互联网等领域的领先地位。
这些案例不仅展示了中国的智慧，更为其他国家提供了宝贵的借鉴经验。
同时，纪录片中也展示了中国人民的智慧和勤劳。
中国改革开放以来，中国人民用自己的智慧和勤劳创造出了一个又一个的奇迹。
无论是农村的致富经验，还是工人阶级创造的劳动技术，都体现了中国人民奋斗和进取的精神。
最后，这部纪录片让我更加坚信中国模式的成功。
中国在走向现代化的道路上选择了符合国情的发展道路，通过引进先进技术和科学管理方法，逐步实现了工业化和现代化。
中国的发展模式具有较强的可持续性和适应性，为其他国家提供了一个成功的范例。
总的来说，我在观看《中国智慧中国行大道之行》后，对中国的发展充满了信心。
这部纪录片通过多个案例展示了中国人民的智慧和勤劳，并向其他国家提供了宝贵的经验。
中国的发展道路不仅适合自身国情，也有着广泛的可推广性。
相信在中国共产党的领导下，中国一定会继续取得更大的成就。
看莲花楼的感想
看莲花楼的感想
印象。
其独特的建筑风格和华丽的装饰都展现了古代建筑的魅力。
木雕的工艺精湛，图案传统又寓意吉祥，更凸显了中华优秀传统文化的精髓。
在深入了解莲花楼的历史后，我更是被它所见证的历史变迁和反映的古代人民智慧所震撼。
它存在的事实让我们得以一窥历史，了解那个时代的风貌和社会状况。
在观看《莲花楼》这部古装武侠悬疑剧的过程中，我不仅对剧中角色李莲花/李相夷的十年前后对比感到惊讶，也对他的能力和智慧深感敬佩。
无论是作为四顾门门主的李相夷，还是成为神医李莲花的角色，他都展现出了卓越的领导力和高超的智慧。
总的来说，莲花楼不仅仅是一座建筑，它更是历史的见证，人民的智慧的体现。
而《莲花楼》这部剧则通过生动的故事和角色塑造，让更多的人了解并爱上这种文化和历史。
第六集互鉴通和观后感
第六集互鉴通和观后感最近看了第六集的互鉴通和，这可真是让我感触良多啊！这一集里展现的各种文化交流与融合的场景，就像是一幅绚丽多彩的画卷，在我眼前徐徐展开。
其中有一个片段，给我留下了特别深刻的印象。
那是关于两个不同国家的手工艺人的故事。
一位是来自中国的木雕师傅老张，另一位是来自意大利的石雕艺术家马里奥。
老张有着几十年的木雕经验，他手中的刻刀仿佛有了生命，能将一块普普通通的木头变成栩栩如生的人物、花鸟。
而马里奥呢，擅长用大理石雕刻出各种富有动感和力量感的作品。
他们在一次国际手工艺交流活动中相遇了。
刚开始，语言的障碍让他们交流起来有些吃力，只能通过简单的手势和表情来传达自己的想法。
但对于真正热爱手工艺的人来说，作品就是最好的语言。
老张向马里奥展示了自己精心雕刻的一件龙凤呈祥的木雕作品。
那龙的鳞片，一片一片，细腻而逼真，仿佛随时都能腾空而起；凤的羽毛，轻盈飘逸，每一根线条都充满了灵动的美。
马里奥瞪大了眼睛，不住地竖起大拇指，嘴里还说着不太标准的中文：“厉害！厉害！”轮到马里奥展示了，他带来的是一件石雕的大卫像。
那肌肉的线条，那专注的神情，仿佛能让人感受到大卫内心的力量和坚定。
老张围着这件作品转了好几圈，仔细地端详着，脸上满是赞叹和欣赏。
接下来的日子里，他们决定互相学习。
老张教马里奥木雕的技巧，从如何挑选合适的木材，到怎样运用不同的刻刀展现出不同的效果。
马里奥则教老张石雕的窍门，比如怎样根据石头的纹理来构思作品，怎样用锤子和凿子敲打出理想的形状。
有一天，他们决定合作一件作品。
老张提出了一个想法：“咱们把木雕和石雕结合起来，做一个中西合璧的‘神仙与天使’怎么样？”马里奥兴奋地拍手叫好。
说干就干，老张先挑选了一块质地坚硬的木头，开始雕刻起了一个中国传统神话中的神仙形象。
他全神贯注，每一刀都倾注了自己的心血。
那神仙的面容慈祥而庄严，衣带飘飘，仿佛要从木头中走出来一般。
马里奥也不甘示弱，在旁边的一块大理石上，精心雕琢着一个天使的形象。
《傲慢与偏见》阅读感想
《傲慢与偏见》阅读感想随后，我购买了中英文两版的《傲慢与偏见》。
一位朋友曾告诉我，阅读简·奥斯汀的作品会让你对爱情和婚姻持有更加现实的态度，不会抱有不切实际的幻想。
我当时反驳道，电影版呈现的就是灰姑娘找到白马王子的故事啊。
朋友却说，这就是小说和电影的区别。
如今，我承认他说得有道理。
有人对我说，张爱玲去酸去苦，就是简·奥斯汀的风格。
确实，简·奥斯汀对爱情和婚姻非常现实，但这种现实与张爱玲的不同。
张爱玲的作品常常是冷眼旁观，当别人痛苦不堪时，她还会毫不留情地指出问题，让人彻底心灰意冷。
然而，简·奥斯汀则不然，她的文笔干净温暖，就像邻家姐姐在对你悉心劝导。
奥斯汀曾说过，婚姻取决于机会，两个人在婚前对彼此的性格有深刻了解，并不一定能保证婚姻幸福；相反，两个人在婚前完全不了解，也并不意味着婚姻一定不幸福。
婚姻或许不能带来完全的幸福，但独身肯定不会快乐。
伊丽莎白真是可爱，从容而活泼。
我很欣赏简·奥斯汀对她的描写，尤其是对她虚荣心的刻画。
一般来说，作家往往会偏爱自己的主人公，将其塑造得完美无缺。
但我觉得小小的、无伤大雅的虚荣心使丽萃更加真实和丰满。
我还记得丽萃和舅父母去彭伯里旅行时的心理描写：如果当时我答应了他的求婚，那么现在我就是这家房子的女主人了。
这种心理描写非常动人，我相信每个女人都会有这样的想法。
此外，我个人最喜欢的是丽萃对阵咖苔琳夫人的那一段描写，她的聪明、坚强和独立自主的个性在其中得以充分展现。
至于达西先生，啊，我能说我爱他吗？我可以尽情地抒发对他的喜爱之情吗？虽然他有些傲慢，但他有傲慢的资本啊：家财殷实、品味高雅、风度翩翩，而且心地善良。
傲慢根本不是缺点，换成谁有这样的出身，可能都会傲慢吧，连批评他的丽萃也不例外。
简·奥斯汀通过伏笔巧妙地塑造了达西先生。
我记得在韦翰出现后，有很长一段时间都没有达西的身影，但却处处都能感受到他的存在，尽管人物缺席，但他的形象却一直在被塑造。
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李颖悟与他的OAD，一个在新中国建筑文化思考下的独特智慧
当让你去评价北京那些高耸林立的“现代化大楼”的时候，你也许会说，哦，它们够新潮，够前卫，够大胆，可是也许你又会去想，它们的“样子”到底好在哪呢？是他们的设计合理？还是适宜居住？很明显，对于这些由西方著名设计师操刀创作出来的“高楼大厦”；在你给出“不落俗套”这个评价背后，又多少隐藏了一些对“帝都”这些奇形怪状的建筑“看不太懂”的担忧与疑虑。
而“看不太懂”的背后我们更多质疑的就是它们到底“接不接地气？”这个问题是专属于这个特殊的时代的，它需要生长在这个时代的我们去反复地思考。
在没有亲自接触李颖悟之前，你也许会有同样的疑问，一个本科毕业于清华大学建筑系，又在美国新泽西理工大学建筑学获得硕士学位的海归设计师，他会真正了解一个高速发展了三十年，并在各个角落受到西方文明强烈冲击下的北京，该如何在“老”与“新”之间取舍，以及在面对建筑设计领域的前沿理念以及国内建筑市场的实际需求之中什么是需要妥协, 什么又是需要坚守的吗？
答案看来是肯定的，不仅因为李颖悟已经为此整整思考了十三年，而是即便从他的OAD公司已经实施的作品来看，无论是从北京望京地区最高标志性城市综合体方恒国际中心以及望京博雅中心，到北京富力丹麦小镇，或是北京交通大学学生活动中心等建筑设计来看，这些作品大都反映出李颖悟对建筑设计自己独特的评判标准。
一句话形容就是，一个建筑除了自身良好的品质外，它还可以使周边的环境很好地凝聚成一个舒适的场所，它需要承担起构建新的真实，提升周围环境的质量，在“新”和“旧”之间进行良好的对话，一起在提升城市和环境的品质。
OAD，全名为Office for Architecture & Design.LLC，由曾就职于大纽约地区的美籍建筑师李颖悟先生和Helder Santos 先生创立，2003年它在美国正式启动，
并同时在纽约/新泽西和中国北京建立了办公室。
并于2010年成立了成都分公司。
OAD凝结了李颖悟个人十几年来在建筑行业打拼中所积攒的经验与他独到的“建筑智慧”。
13年来，翻开OAD的商业履历，与李颖悟合作的客户遍及全中国，从央国企比如中科院，中铁二局；到名号响当当的开发商，比如万达，保利，富力，融创，世茂，以及方恒置业；再到长期规划的市政项目，凭其丰富的专业经验，全球的视野和广泛协作资源，以及定位与设计和服务以促进客户价值目标实现，OAD多次在国际及国内设计竞赛获得第一名，在北京、四川、云南等多个地区完成涉及文化旅游地产，商业综合体，办公和文教建筑等多项出色作品。
谈起OAD在同行间的竞争优势，李颖悟认为一个最重要的关键点就是“创新”，当面对每一个特定的项目，OAD始终坚持用创新性的思维去设计解决方案，从而最大化地提升项目的价值和品质。
当然创新并不仅仅意味着标新立异，在李颖悟的建筑理念框架下，另一个重要构成就是“诚实”，李和他的团队从来强调用诚实的观点来阐述当代建筑的理念，对项目真实且务实的理解才是创新的基础。
在OAD 众多设计作品中，北京交通大学学生活动中心就是一个鲜明的例证。
这是一个在高校内的大型公共建筑，在这个项目中由于深刻理解并挖掘建筑外部空间对于校园的意义，李颖悟和他的团队才没有去选择孤立地去设计一个建筑，而是从校园的整体现状出发，通过新建的建筑，与原有的建筑和道路等一起，完善了校园的步行系统，营造了丰富的学生活动场所，也改善了校园西校门区域的建筑机理。
同时，建筑与场地也是紧密结合在一起的，比如大尺度的台阶，既是建筑的一部分，同时又是场地景观的重要元素。
李颖悟的“诚实”，其实是反映在他对于每一个项目关键点“分寸的拿捏“之中，具体到北交大活动中心这个项目，即是李对于“高校生活方式”的深刻理解，这也是OAD在业务层面上面，得以不断中标
的重要原因。
除了“不断创新”与“诚实务实”以外，在李颖悟独特的建筑智慧之中，对规划、建筑、室内、景观进行“全方面整合”，也是李和他的OAD团队核心的设计理念。
在与李颖悟接触过程中，他不断强调OAD在设计上不仅仅关心单一建筑，因为每一个建筑都会与已有的城市和环境发生各种的关系，共同影响人的生活，因此需要从城市的绿色生态、从环境的人性化空间角度去理解和设计建筑。
只有将城市的观念、环境的观念融入OAD的核心设计理念，才能创造出独特而卓越的空间环境，从而在众多其他的设计方案中脱颖而出。
简而言之就是，李和他的OAD不仅关心建筑的视觉效果，更注重这个建筑与城市、与环境之间的互动与千丝万缕的联系。
在李颖悟看来，建筑永远离不开“人”，那么他的OAD团队在设计上就要时时刻刻注重个体的“体验”与“感受”，这种细腻的“人文情怀”使得OAD开始踏入了专注于品牌化酒店和休闲化地产设计的方向，2008年，OAD欧安地建筑设计事务所先后接手了北京富力丹麦小镇和成都花水湾度假酒店两大项目的整体设计工作，这是李颖悟用自己十三年来的专业建筑设计技术与旅游者的文化消费体验的一次成功“试水”，最终，北京富力丹麦小镇，成都花水湾名人度假酒店就因为其独到的现代感自然清新的立面风格和传统与现代的完美交融荣获2011年联合国人居大奖。
其中，花水湾温泉酒店被去哪网旅行者投票评为2013年中国十佳温泉度假酒店。
然而，李颖悟的视野并不仅仅局限于此，2013年，OAD欧安地建筑设计事务所正式负责万达文化旅游西双版纳度假区项目酒店建筑群的设计工作，并在同年完成了其中第一座万达六星标准的酒店--西双版纳万达文华度假酒店。
并在近期完成
了西双版纳希尔顿度假酒店，西昌万豪度假酒店等相关旅游度假休闲酒店的建筑设计项目。
在面对国内地产行业的龙头老大万达集团，李颖悟并没有“马首是瞻”，他仍有自己独到的见解，即带领他的OAD团队试图去以建筑还原一整个民族的色彩；而西双版纳国际度假区交通除了其生态环境优势十分明显，天然具备强大的旅游发展潜力以外；它还具备由浓郁的傣族民俗风情所构成的独特的东方文化脉络，这为李颖悟和他的伙伴们，在建筑设计中平衡“传统”与“现代“，”个体”与“群体”，“视觉技术”与“文化体验”等等命题提供了无限的想象空间，最终，OAD将傣族文化元素完美地融入到了酒店设计之中，本着对这一独特地域特质的充分尊重，使得万达文华酒店成为了具有鲜明傣式建筑风格的高端度假酒店。
反复品味李颖悟的建筑智慧，我们发现，评价一个优秀的建筑师，我们不仅要看他是否具备“不断发展创新”的激情与想象力，同时，还要看他是否用“诚实”“务实”“真实”的态度和观点去阐述对于当代建筑的理念，而最终的这一切，又要着眼于他对于个体的“感受尺度”的关注，即始终秉承人性化的设计理念。
因为建筑设计最终的本质，是提升使用者在居住，工作和休闲方式上的质量，即回归到关注人“生活”的本源。
李颖悟和他的OAD，一个融合了美欧中不同文化背景且具有二十多个国家旅居体验的视野及中国十一年的实践的国际化团队，本着平等跨文化融合的企业文化，使OAD具备了丰富的在建设周期，成本控制，产品定位、品质控制之间“找平衡”的设计经验，从而完成与世界同步理念的“中国制造”。
OAD人的感官体验为出发点，多元融合的追逐传统创新体验的NEST （New Experiences Seeking Tradition）理念，以关注“千禧一代”为上升趋势人群的生活方式变化，创造性的建筑塑造，积极面对每项工程的特定条件及要求的挑战，从而来创造更美的未来生活方式体验场所。
这个或许可以更好地帮助我
们去解答文章一开始的那个疑问，在新老文明快速交替更迭的中国，不落俗套的背后依然可以是“接地气”的。
这一点我们相信，李颖悟和他的伙伴们在一条对的路上，不断奔跑。