《人是一根能思想的苇草》
人是一根能思想的苇草
ppt链接-----帕斯卡尔的数学成就
前期科学→后期哲学→课题
发言
猜测或联系物理压强单位
调动学生已有的知识储备，作为思想家的帕斯卡尔，学生肯定陌生，但作为科学家的帕斯卡尔，学生会耳熟，但对他的了解并不充分，所以在科学成就的展示中，学生的兴趣会一步步被激活。
二、朗读感知
2、思考：文中概括了人的几个本质特点？（ppt）
②著书立说（如孔孟等）
③取得科技成就
（牛顿等科家）
④改变社会制度，推动社会发展（毛泽东，邓小平等）
结合自身的积累与经验，通过交流与讨论更加深刻地理解作者的哲学观点。
五、小结
人生苦短，但只要我们赋予它思想，它就不再短暂，不再脆弱，不再渺小。
六、书写触动
写信条激励自己做一个能思想的人
七、推荐阅读
周国平《人的高贵在于灵魂》
脆弱
渺小
能思想
1、个别读
分段
2、带着问题自由读
倾听文本的声音
感受作者的思想
三、文本研读
1、帕斯卡尔是如何形容人的脆弱的？
你对人的脆弱有什么感触？
基于学生发言展示ppt 相册
图片
周国平《直面苦难》
帕斯卡尔的脆弱
2、帕斯卡尔是怎么形容人的渺小的？
引导联系苏轼《赤壁赋》中的感受：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
那我可以说只要有思想就是伟大的吗？
引导思想的具体指向：
伪思想
知识、认识
想法、观念
雷锋、吴菊萍……他们不曾著书立说，也没有什么发明创造，他们是以高尚思想做指导下的行为震撼了同时代的芸芸众生。
道德品质
经过我们的分析探讨，帕斯卡尔所说的形成人的伟大的思想应该是：ppt好的
人是能思想的苇草——帕斯卡尔
人是能思想的苇草——帕斯卡尔人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭，一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等的伟大啊!思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊!然而，这种思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊!人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
我们没有感觉就不会可悲。
一栋破房子就不会可悲。
只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以至我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。
因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
高中语文必修3之《短文三篇》之《人是一根能思想的苇草》
高中语文必修3之《短文三篇》之《人是一根能思想的苇草》课文精讲激趣导入：人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。
”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。
然而，在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中，人是一根能思想的苇草。
帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草？今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
学习要点1. 学会抓住关键语句，把握文章内容。
2. 品味鉴赏哲学家深邃的思想。
课文精析一、整体感知1. 分析题目——探究“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。
题目概括了人的什么特点？怎么理解？这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相似点，是脆弱。
但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。
作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。
一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁便英年早逝。
另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。
可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但在思想上却是强大的。
2. 走近作者——感知帕斯卡尔（1623—1662），是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家，他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。
他的代表著作是1670年首版的《思想录》，为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证，该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”，它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
帕斯卡尔思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家——蒙田的影响。
评帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》
评帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》在西方近代学术史上，有不少思想经典是以古老的语录体形式写成的，尽管与那些一板一眼、逻辑谨严的学院派主流著述相比，它们往往显得零乱而散漫，但实际上它们兼容了哲学与诗的特质，既有凝重、冷峻的沉思，又不乏炽烈的情感与飞腾的想象，既是对世界普遍本质的理性思辨，又是极个性化的人生体悟。
在阅读的时候，你用不着费力去梳理全书的逻辑，若是有心，一个意蕴深邃的句子就足以将你打动，让你与作者精神相通、意气相投。
法国哲学家帕斯卡尔（BlaisePa-scal,1623-1662）的《思想录》就是这类经典中一部具有开创性意义的文本，其思想的幽深、繁复丝毫也没有影响它的声名远播，丝毫也不妨碍不善抽象思维的普通读者对它的接受，因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：“人是一根能思想的苇草”。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想。
这就是道德的原则。
这段文字的开头与中国古典诗文中的“人生一世，草木一秋”的苍凉意境很有几分相似，传达出对人的自然生命的脆弱性的一种无奈体认。
但是，这却绝非单纯的感伤情绪的流露，因为作者并没有将人简单地比附为草木———“但他是一根能思想的苇草”，“思想”与“苇草”两个意象的叠加产生了诗性的张力，将人表述为一种矛盾的、辩证的存在，其中蕴涵着精神与物质、理性与感性、伦理的尊贵与自然的卑微等相反相成的关系。
作为一种物质生命，“一口气、一滴水就足以致他死命”，但作为世间唯一能思想的动物，他却比整个宇宙更高贵。
高二语文下册《人是一根能思想的苇草》教学设计三篇
高二语文下册《人是一根能思想的苇草》教学设计三篇篇一三维目的：⑴通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的汇总概括能力和抽象思维能力。
⑵引导学生整体把握文章，理解散发思想华彩的语句，领会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
3学生把自己的人生积攒和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
4了解思想家对人生价值与意义的看法，树立积极安康的人生观。
重难点剖析：理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的比喻所体现的思想对人生的意义课时安排：1课时教学步骤：一、导入（多媒体播放《在水一方》主习题曲）“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。
那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，肆无忌惮的张扬着绿的野性，任凭暴风揉摇，任凭暴雨击打。
那逆流而上寻找佳人的少年，撑着长篙，荡着轻舟，映托着茂密的芦苇，造就了三千年文明古国*柔美的诗句！2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。
二、合作探究围绕问习题读课文⑴“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点？⑵文章的核心观点是什么？（参考：⑴思考和脆弱⑵思想形成人的伟大）⑶为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢？（前后四人为一组探讨，*好能结合自己的生活体验或自己所知道的事例）*引入Ａ：思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容干枯”，刻画了一个英雄末路、行销骨立的形象。
他完全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光明。
为什么还要做一个孤单的思想者呢？因为，人的全部尊严就在于思想。
⑷如何理解“人是一根能思想的苇草”？（学生合作讨论，代表发言）*引入Ｂ：当我们用水浇蚂蚁时，许多蚂蚁就在这场水灾中丧生了。
人其实也一样，大自然的一次山洪，一次海啸，一次台风，那么随便地夺去了人的性命，人真的是一种脆弱而渺小的生物。
但是，人能够思想，“纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
人是一根能思想的苇草(刘建兴)
人是一根 能思想 的苇草
[法]帕斯卡尔
作者
帕斯卡尔没有受过正规的学校教育。四岁时， 母亲不幸去世。自小体弱多病，他自己说，从10岁 起，每天就生活在苦痛之中。 18岁，身体开始羸 弱不堪； 23岁，曾因中风瘫痪。大半生在病床上 度过。终生未婚。39岁去世。 在数学方面，11岁，独立发现欧几里德几何学 前32命题；12岁，他自行推算出“三角形内角和 等于180°”；16岁，提出几何学中的帕斯卡定理， 轰动法国学术界；19岁，发明世界上第一台机械计 算机（现在计算机通用的高级程序设计语言Pascal， 以他的名字命名）。
合作探究：
怎么理解第二段中“思想形成人的伟大”？ 为什么说我们全部的尊严就在于思想？
怎样理解第五段中的“由于空间，宇 宙便囊括了我并吞没了我，有如一个 质点； 由于思想，我却囊括了宇宙”？
19
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这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关 系。古今中外无数的文人墨客面对着浩瀚 的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小 的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺 沧海之一粟。”
１、学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语》 2、行成于思毁于随。 （韩愈） 3、世上只有两种力量：利剑和思想。 从长而论，利剑总是败在思想手下。 （拿破仑） 4、思想的启发使人类摆脱了奴役，进 入了自由王国。 （爱默生） 5、我思故我在。 （笛卡尔）
思想延伸：
你的人生追求是什么？你对于人性和 思想有了怎样的感悟？请尝试着写一个片 段式的杂感。 也可以写对现实的思考，你甚至可以 质疑帕斯卡尔……因为思考本身，就是一 件伟大的事情。
孔子是我国古代伟大的思 想家和教育家，世界最著名的 文化名人之一。 政治方面:“仁”的思想。 文化方面:“礼”的思想。 教育方面:诸多辉煌的教 学方法。比如，循循善诱、因 材施教，温故知新等。 孔子是中国的，也是世界的， 儒学已经成为世界文化中重要 的一部分。
人教版高中语文必修4《人是一根能思想的苇草》
请用下列句式说话，拓展“思想”内涵：“思 想”的内容中有 ，比如 。要求：（1）有理 有据，（2）至少运用一种修辞（如排比、引 用、比喻、对偶等)
为莱布尼茨发明微积分奠定了基础。帕斯卡尔在物
理学方面的成就同样为人称道，也许只要提一下 “帕斯卡定律”就够了。
作为学生，你们应该做些什么才能称得 上“能思想”呢？
“思想”的内容里有孤独的守候，比如当国家需 要时，昂山素季一跃成为反抗军政府的起义 先锋，前路坎坷，孤独守候21年，缅甸之花 的脚步却一往无前，为了国家的独立、自由。
“思想”的内容中有
,比如：
我是一根能思想的苇草
帕斯卡尔说，思想形成人的伟大。 而我想说，思想造就了与众不同的我。因为能思想，
我坚守着内心的梦想。常常看到书上那些伟大的思 想者，他们脸上的微笑是那么灿烂，灿烂得如同和 煦的暖阳，这微笑是我疲惫时的慰藉。忘不了为了 梦想拼搏的身影，忘不了三尺讲台上的许诺，更忘 不了那一双双专注的眼神。因为能思想，即使遍体 鳞伤，我依旧初心不改。因为能思想，我用失败迎 接明天，我用坚强守护希望。因为能思想，我想要 超越平庸，我想要到达梦想的远方。因为能思想， 我愿坚守这高贵的清贫。
人是一根能思想的苇草
随笔
随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻 松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严 密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵 活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈 看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以 对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制， 短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而 定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或 者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者 是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与 平易近人。
高中二年级上册语文人教版电子教案五篇
高中二年级上册语文人教版电子教案五篇人教版高中二年级上册语文教案1《人是一根能思想的苇草》三维目标：1.通过理清思路、概括大意的训练，培养和训练学生归纳概括和抽象思维的能力。
2.引导学生从整体上把握文章，理解散发多彩思想的句子，体验用视觉语言解释抽象道理的写作方法。
3学生把自己的人生积累和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
4了解思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
重难点分析：理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的比喻所体现的思想对人生的意义课时安排：1课时教学步骤：一、导入(多媒体播放《在水一方》主题曲)“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。
那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，肆无忌惮的张扬着绿的野性，任凭狂风揉摇，任凭暴雨击打。
那逆流而上寻找佳人的少年，撑着长篙，荡着轻舟，映衬着茂密的芦苇，造就了三千年文明古国_优美的诗句!2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。
二、合作探究围绕问题读课文1、“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点?2、文章的核心观点是什么?(参考：1、思考和脆弱2、思想形成人的伟大)3、为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢?(前后四人为一组探讨，_好能结合自己的生活体验或自己所知道的事例)_引入A：思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，刻画了一个英雄末路、行销骨立的形象。
他完全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光明。
为什么还要做一个孤独的思想者呢?因为，人的全部尊严就在于思想。
4、如何理解“人是一根能思想的苇草”?(学生合作讨论，代表发言)_引入B：当我们用水浇蚂蚁时，许多蚂蚁就在这场水灾中丧生了。
人其实也一样，大自然的一次山洪，一次海啸，一次台风，那么轻易地夺去了人的性命，人真的是一种脆弱而渺小的生物。
人是一根能思想的苇草
人是一根能思想的苇草——以蔡元培的教育思想为例历本121 张杰 12020152“人是一根能思想的苇草”是出自帕斯卡尔《思想录》中的一句名言。
这句话的意思是将人比作一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
将人比作苇草形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。
”蔡元培是中国近代著名革命家、教育家。
辛亥革命后，1912年，任南京临时政府教育总长；1915年在法国发起组织留法勤工俭学会及华法教育会，提倡留法勤工俭学。
1917年任北京大学校长。
他一生为中国的文化教育事业努力奋斗，对中国近现代教育的改革发展作出了杰出贡献。
蔡元培的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物, 对中国教育界、思想界产生了深远的影响。
蔡元培的教育思想可以概括为方面：（一）体、智、德、美和谐发展的教育方针思想1912年4月，蔡元培发表《对于教育方针的意见》一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育等五育并举的教育方针。
他说：“五者，皆今日之教育所不可偏废者也。
”他认为，“军国民主义为体育；实利主主义为智育；公民道德及美育皆毗于德育；而世界观则统三者而一之。
”1920年他发表《普通教育与职业教育》一文中，系统提出体、智、德、美四者和谐发展的主张。
他认为：普通教育的目的在于“养成健全的人格”。
这种教育内分四育：“（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。
”“这四育是一样重要，不可放松一项的。
人是一根能思想的苇草教案_人是一根能思想的苇草阅读答案
人是一根能思想的苇草教案_人是一根能思想的苇草阅读答
案
课文《人是一根能思想的苇草》出自高二语文下册课文，其原文如下：
【原文】
人是能思想的苇草 [法]帕斯卡尔
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它orG一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等的愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识（自己）
可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
---来源网络整理，仅供参考。
人是一根能思想的苇草
人教版高中语文必修四第三单元第10课
—— 周 国 平 的 《 直 面 苦 难 》
本文章的核心
人之伟大源于他拥有思想
思想
1
囊括宇宙，开拓 更丰富的宇宙。 铸就道德。
Hale Waihona Puke 宇宙2囊括并吞没人
对思想未知
3
道德
提高思想，开拓更广阔的的 精神时空
内心修养，独立思考 提高人生境界 有尊严
作
者
帕斯卡尔
法国数学家、物理学家、思想家
17世纪，新的资本主义生产关系已经开 始，这也就决定了当时的意识形态迟早 会有新的发展，在思想斗争的领域内， 先进的思想家会提出新的思想课题。 对人极其精神、思想进行了深入的探讨。
与
译
者
何兆武
湖南岳阳人，著名历史学家、思想文化史学 家、翻译家。译作有卢梭《社会契约论》、帕斯 卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、 罗素《西方哲学史》等，著有《历史理性批判散 论》、《历史与哲学》等。
学识渊博，精通中西思想文化史
"人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;
但他是一根能思想的苇草……因而我们全部的尊
人教版高中语文必修四第三单元第10课
题解
人是一根能思想的苇草
人，究竟是什么？
柏拉图说
“人是没有羽毛，能直立行走的动物。”
他的一个学生
于是乎拿着一只被拔光了毛的鸡竖立在桌上对他 说：“老师，这就是你说的人。”
生命如苇草般的脆弱
人是苇草
地震，海啸，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而 易举地把我们或我们的亲人毁灭。 我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的 优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。 我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之 日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
《人是一根能思想的苇草》
4.4.我占有多少土地都不会有用，由于空间， 宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点 ；由于思想，我却囊括了宇宙。
1.我很能想象一个人没有手、没有脚、没 有头。然而，我不能想象人没有思想，那 就成了一块顽石或者一头畜牲了。（你联 想到了哪些现象或事实？）
殷海光获悉自己身患晚期癌症之后,愤怒了。他并不惧怕死亡 ,他只是觉得有许多问题还没有想清楚,死神就要剥夺他思考的权 利。他感到死神侵犯了他的尊严。而晚年的海明威在感到自己想 不出什么好东西,创作的灵感枯竭之后,毅然用死捍卫了自己的尊 严。无论是殷海光还是海明威，他们都将思考作为自己生命中至 关重要的组成部分，都将人的尊严建筑其上。
康德关于人的经典定义为后人多次引用:“人是一个在社会之 中进行种种活动并不断为这些活动寻找牢固根基的存在。”寻找 牢固根基的过程,正是思考的过程。一位哲人说得好:“一只猫永远 不会去想它为什么来到这个世上,也永远不会去想它做一切事情 的最终目的是什么。”只有人,才会思考自己“从何处来,向何处去” 的问题。思考,是人区别于其他动物的标志之一。
海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的 年华里失去了双腿。
但是思想却让他们无法创造的成 就。
布莱兹·帕斯卡尔(1623—1662)，法国17 世纪著名的数学家、物理学家、思想家 。
北大教授钱理群
有思想的芦苇
法国人帕斯卡尔说:“人是一根脆弱却有思想的芦苇。”确实, 在命运的洪流之前,人不是一块岩石,只是一根柔弱的芦苇。然而, 人又是一根有思想的芦苇。思考,是这根芦苇与命运对抗的方式, 亦是人与万物的根本差别,那么,你还能说思考不是人生当中最重 要的事情吗?
2.“思想形成人的伟大”、“ 人的全部尊严 就在于思想”。（作者为什么这么说？你 有例子吗？）
人是一根能思想的苇草(精选7篇)
人是一根能思想的苇草（精选7篇）人是一根能思想的苇草篇1教学目标学问与力量⒈通过理清思路、概括主旨的训练，培育、熬炼同学的归纳概括和抽象思维力量。
⒉引导同学在整体把握文章的基础上，理解散发思想华彩的语句。
⒊体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
过程与方法围绕“人是思想的苇草”的人文话题，通过组织争论，要求同学把自己的人生积累和阅历带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的熟悉。
情感态度与价值观了解闻名思想家对人生价值与意义的看法，树立乐观健康的人生观。
教学重点指导同学读写结合，尝试将理性的思索与真挚的感情相结合，写作片段式的杂感或较简单的说理文，或仿写情理相融的片段或格言。
教学难点理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的闻名比方所体现的思想对人生的意义。
教学设想教材分析人教版课标教材必修四第三单元侧重于思索与领悟。
入选本单元的几篇课文属哲理散文或谈论文，单元教学要求重点训练同学的独立思索力量。
鉴于课文的难度较大，同学自主理解有肯定的困难，老师在教学过程中相机引导是教学的重中之重。
帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》、《蒙田随笔集》被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
《人是一根能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录间或出现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，到处洋溢着理性的光线，说出了很多我们有感悟但永久也说不出来的话。
《人是一根能思想的苇草》属于自读课文，但是帕斯卡尔这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳动、晦涩、不畅，故而建议在老师引导下阅读。
学情分析这是同学高中阶段第一次接触谈论文，他们还没有积累足够的解读哲理散文等思维含量较高的文章的阅读策略及方法，因此鼓舞同学对问题进行乐观有效的独立思索被确定为本课的学习重点。
引导同学在课堂上深度思索，促使他们对人生的许多终极价值问题进行追问。
这些思维训练不仅体现在对哲学类散文的解读上，也体现在同学思维力量的外化——作文中。
因此，与同学一起攻克这篇课文所蕴涵的哲学命题，学习化繁为简的阅读策略，这一过程比教学结果更为重要。
人是一根能思想的苇草PPT帕斯卡尔
《思想录》原是帕斯卡尔一部未完毕旳 手稿。书中并没有建构思想体系，只是统 计偶尔闪现出旳思想。这些零星无序旳思 想比逻辑演绎旳思想愈加真实、细致，是 一种智慧而不是胡思乱想。所以与蒙田旳 《随笔集》、培根旳《人生论》一起，被 人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
预习展示
❖文章旳关键观点是什么？
思想形成人旳伟大。即：人之伟大 源于他拥有思想。
思想：植根于内心旳涵养；无 需提醒旳自觉； 以约束为前 提旳自由；为别人着想旳善良。
拓展延伸
仿写
❖ 人是能思想旳苇草，思想形成了人旳伟大。
❖ 人是
，
。
❖ 人是能劳动旳藤蔓，劳动促使了人旳独立。
❖ 人是
，
。
❖ 人是能守信旳豺狼，守信决定了人旳善良。
拓展延伸
学习本文后，你对思想和人 性有了怎样旳感悟，请尝试着 将理性旳思索与真挚旳感情相 结合写一种片断式旳杂感。
人是什么？
柏拉图：“人是无羽毛旳两足动物。”
马克·吐温：“人是唯一懂得羞耻或者 需要羞耻旳动物。”
人是一根能思想 旳 苇草
[法]帕斯卡尔
教学目的
1、抓住关键语句，把握文章内容。
2、了解“人是一根能思想旳苇草” 所体现旳深刻含义。
3 、读写结合，仿写或尝试着将理 性旳思索与真挚旳感情相结合写一 种片断式旳杂感。
有关思想旳名言
❖业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁 于随（韩愈）
❖扼杀思想旳人，是最大旳谋杀犯。 （罗曼罗兰）
❖思想，自由旳精灵。（莎士比亚）
❖我思故我在（笛卡尔）
❖一种能思想旳人，才真是一种力量 无边旳人（巴脚踝上,
这就是宽恕。
——马克·吐温
生活是由无数烦恼构成旳一串念珠，但得微
人教版必修4语文《人是一根能思想的苇草》说课稿
人教版必修4语文《人是一根能思想的苇草》说课稿一. 教材分析本文是人教版必修4语文教材中的一篇课文，题为《人是一根能思想的苇草》。
这篇课文以法国启蒙思想家帕斯卡尔的名言为引子，通过描述苇草的形象，展示了人类作为思想动物的特点与力量。
本篇课文旨在引导学生思考人类的思想力量，以及思想的重要性。
二. 教学目标2.1 知识目标•了解帕斯卡尔的名言，并能简要解释它的含义。
•掌握本文中关键词汇的词义和用法，如“固执”、“纤弱”等。
•理解苇草的形象，认识到人类思想的力量。
2.2 能力目标•提升学生的阅读理解能力，能够理解并提炼文章的主旨和关键信息。
•培养学生的思辨能力，了解并思考人类的思想力量对社会发展和个人成长的重要性。
2.3 情感目标•引导学生正确认识自己的思想价值，培养自信心和探索精神。
•培养学生的思想独立性和创新能力，鼓励他们勇于表达和尝试。
三. 教学重点•理解并把握帕斯卡尔名言的含义。
•分析苇草形象的比喻，体味人类思想的力量。
四. 教学难点•培养学生的思辨能力，让他们理解思想的力量对个人和社会的重要性。
五. 教学准备•课文《人是一根能思想的苇草》的教材。
•导学案、讲义和课堂练习题。
六. 教学过程6.1 导入引入通过引用帕斯卡尔的名言来导入文本的主题，引发学生对思想力量的思考，并进行讨论。
•引言：“人是一根能思想的苇草。
”你们对这句话有什么理解？它想表达什么意思呢？6.2 阅读与理解学生根据教师要求，阅读课文《人是一根能思想的苇草》，并回答相关的理解问题。
•学生独立阅读课文，理解苇草的形象。
•学生回答问题：帕斯卡尔的名言表达了人类的什么特点和能力？苇草形象有何寓意？6.3 词汇学习教师带领学生学习文章中的关键词汇，并进行词义解释和运用。
•教师解释生词：“固执”和“纤弱”。
•学生进行词义理解和运用练习6.4 内容解读教师对课文进行详细的解读和分析，引导学生理解苇草的形象，并思考人类思想的力量。
•教师解释文章的结构和主旨，重点分析苇草的形象。
人教新课标版语文高一-人教版高中语文必修四第三单元第10课短文三篇《人是一根能思想的苇草》教学设计
《人是一根能思想的苇草》教学设计三维目标设计：1.知识与能力：（1）引导学生抓住关键词语和句子，培养学生的分析能力和理解能力。
（2）通过合作探究的方式，培养学生独立思考和与他人合作的精神。
2.过程与方法：围绕“人是一根能思想的苇草”的话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本，并能提炼出自己的认识。
3.情感态度与价值观：学习外国哲理性文章，领悟作者的思想内涵，有自己的情感体验和思考，从而树立正确的人生观和价值观。
教学重点及难点重点：通过关键词、句的分析理解，来领会文章的旨意。
难点：领悟作者的思想内涵，有自己的情感体验和思考，树立正确的人生观和价值观。
教学方法品读法、讨论法、探究法。
教学准备：1.教师制作多媒体课件。
2.学生预习课文。
课时安排：1课时教学过程一、导入：同学们，大家有没有思考过“人是什么”这个问题（学生各抒己见）。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。
”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。
然而，在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。
帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
二、朗读课文，初步感知。
1.集体朗读课文。
2.理解标题：标题“人是一根能思想的苇草”含了哪些内涵？请大家快速浏览课文，从文中找出答案并读一读（女生读“苇草”的语句，男生读“能思想”的语句）。
（1）“苇草”：渺小、脆弱①人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。
②一口气、一滴水就足以致他死命了。
（2）“能思想”：伟大、高贵①但他（人）是一根能思想的苇草。
②思想形成人的伟大。
③我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头。
然而，我不能想象人没有思想，那就成一块顽石或者一头畜生了。
人是一根能思想的苇草《人是一根能思想的苇草》教案
人是一根能思想的苇草《人是一根能思想的苇草》教案《人是一根能思想的苇草》教案1教学目标：1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时教学内容与步骤：第一教时内容：学习《人是能思想的苇草》一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。
蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。
于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。
这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。
今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点?为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的?如何认识人是可悲与伟大的统一体?师生讨论问题;①文章的核心观点是什么?◆第一段：思想形成人的伟大。
即：人之伟大源于他拥有思想。
② 作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。
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1.人从生理层面来看是自然界最 脆弱的东西。 2.人的全部尊严就在于思想。 3.努力好好地思想是道德的原则。
1.“人是能思想的苇
草”概括了人什么 样的特点？ 人的渺小、脆弱， 在大自然面前的不 堪一击。
2.为什么说人全部的尊严就在于思想？思想 既然是无与伦比的东西，为什思？
◆八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一 个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然 而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物， 譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不 像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没 有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性 的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人 性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都 发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的 一点。
思考，是人之所以为人的标志；思考，使人有尊严；思考， 还能使人获得幸福。高位截瘫的史铁生曾多次想到死，感觉生活 失去意味。但他最终选择了活下去，因为他意识到他还可以思考。 是的，他无法像自己所崇拜的运动健将刘易斯一样奔跑如飞，但 他仍可以做人生当中最重要的事情——思考。思考使史铁生领悟 到了人生的意义：上帝同时降下幸福和苦难。哪些人将承担幸福？ 哪些人将承担苦难？什么时候承担幸福？什么时候承担苦难？这 很大程度上归结于偶然性。然而有一点是必然的，那就是任何人、 任何时候都可以思索。通过思索追寻生命的意义，理解上帝同时 给予人类幸福与苦难的深意以及人与人之间存在差别的原因，本 是人生最大的幸福。 诚如孟子所描述的那样，命运“由水之就下，沛然谁能御 之”，柔弱的芦苇在卷走一切的命运洪流面前无能为力。然而， 人是“有思想的芦苇”。帕斯卡尔的声音又在我们耳边响起。是 的，面对“物有必至，事有固然”的现实，我们还能思考。只要 我们还在思考，我们作为人的标志就不会消失，我们的尊严就不 会被丢弃，通向幸 福的大门就仍然向我们敞开着。 思考，我们的救赎之途。
2.因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的 优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思 想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使 得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所 以说：“我们全部的尊严就在于思想。” “欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是 被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求 享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐， 人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来 自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实 地生活。这就是思想的缺点。
“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又 由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本 性”和“缺点”指什么？
◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就 是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇 一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超 越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥 有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。 同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是 我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的 欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣 食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想 得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越 这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
3 .如何认识人是可悲与伟大的统一体？
人在大自然面前不堪一击。人有了思
想渺小的人变得高贵和有尊严。人因 为思想，可以概括宇宙。
作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻 ◆形象写出人的渺小、脆 弱，在大自然面前的不堪 一击。这样比喻是为了衬 托出思想的力量：思想使 渺小的人变得高贵和有尊 严。宇宙的浩大，能毁灭 脆弱渺小的人；人却因为 思想，可以概括宇宙，这 就是人在宇宙中的全部尊 严。
海伦· 凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的 年华里失去了双腿。 但是思想却让他们的生命焕发出光辉！
身残志坚的他们创造 了常人都无法创造的成 就。
布莱兹· 帕斯卡尔(1623—1662)，法国17 世纪著名的数学家、物理学家、思想家。
有思想的芦苇 法国人帕斯卡尔说:“人是一根脆弱却有思想的芦苇。”确实, 在命运的洪流之前,人不是一块岩石,只是一根柔弱的芦苇。然而, 人又是一根有思想的芦苇。思考,是这根芦苇与命运对抗的方式, 亦是人与万物的根本差别,那么,你还能说思考不是人生当中最重 要的事情吗? 康德关于人的经典定义为后人多次引用:“人是一个在社会之 中进行种种活动并不断为这些活动寻找牢固根基的存在。”寻找 牢固根基的过程,正是思考的过程。一位哲人说得好:“一只猫永远 不会去想它为什么来到这个世上,也永远不会去想它做一切事情 的最终目的是什么。”只有人,才会思考自己“从何处来,向何处 去”的问题。思考,是人区别于其他动物的标志之一。 殷海光获悉自己身患晚期癌症之后,愤怒了。他并不惧怕死亡, 他只是觉得有许多问题还没有想清楚,死神就要剥夺他思考的权 利。他感到死神侵犯了他的尊严。而晚年的海明威在感到自己想 不出什么好东西,创作的灵感枯竭之后,毅然用死捍卫了自己的尊 严。无论是殷海光还是海明威，他们都将思考作为自己生命中至 关重要的组成部分，都将人的尊严建筑其上。
世上只有两种力量，一种是剑，另一种是思 想，而思想最终总是战胜剑的力量！ ——拿破仑 行成于思毁于随——韩愈《劝学解》
我思故我在——法国哲学家笛卡尔
一个民族，必须有关注星空、仰望星空的人， 这个民族才有希望。 ——德国哲学家黑格尔
人是一根能思想的苇草
[法]帕斯卡尔
文 章 的 核 心
思想形成人的伟大
为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解 “这就是道德的原则”？
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的 标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝 对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上， 思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这 使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力， 所以说：“我们全部的尊严就在于思想。” 也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力 好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人 在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到 道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个 有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
第十节以“伟大的君主”、“失了 位的国王”类比，又是强调了什么？
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”
类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
霍金
被禁锢在一把轮椅 上达40年之久，他却 身残志不残，使之化为 优势，克服了残废之患 而成为国际物理界的超 新星。他不能写，甚至 口齿不清，但他超越了 相对论、量子力学、大 爆炸等理论而迈入创造 宇宙的“几何之舞”。 尽管他那么无助地坐在 轮椅上，他的思想却出 色地遨游到广袤的时空， 解开了宇宙之谜。
怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人， 即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光， 所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是 人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是 连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识 地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人 引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、 平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正 义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善 良的愿望而大行其道。