自考00538中国古代文学史一(简单总结6)

志人小说

志人小说指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。

曹丕《典论〃论文》

我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。文中论及有关文学价值、作家个性与作品风格、文体、文学批评的态度等问题。表明他重视文学的态度和将文学独立出来的主张。

陆机《文赋》

是我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论作品。此文用赋的形式较为细致地分析阐述了文学创作过程。

钟嵘《诗品》

是中国文学批评史上第一部诗论专著。其诗评主要目的是探讨作家与作品的流别，分其优劣，论述文学的进化现象，也论各家源出与得失，而且建立起历史法的批评。

钟嵘对五言诗进行研究，开了专体诗研究的先河。他建立起自己的诗歌批评理论，在中国文学批评史上占有重要地位。

贞观诗坛

唐贞观年间，以唐太宗为诗坛盟主，在他身边集聚了一批文士诗人，包括虞世南、上官仪。

贞观诗风受南朝诗风影响，重声律词采。

第四编

上官体

“绮错婉媚”重视诗的形式技巧、追求声辞之美，健康开朗的创作心态，雍容典雅的气度，是当时宫廷诗人创作的典范，上官体在唐诗发展史上具有承上启下作用。

文章四友

杜审言、李峤、苏味道、崔融

初唐四杰

王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。

吴中四士

张若虚、贺知章、张旭、包融

馆阁体

杜审言、宋之问、沈佺期等他们入朝做官时写的那些分题赋咏和寓直酬唱的“馆阁体”诗

唐传奇

指唐代流行的文言短篇小说。它是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。 变文

“变文”是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，后来为佛教俗讲所借用。“变文”之“变”，指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意，但当“变文”成了一个专称后，便不限定是敷演佛经故事的了。

俗讲

俗讲，可称为讲经文，取材全为佛经，思想内容不外宣传佛教教义。它是解释佛教经典的，将艰深而不为“俗人”所懂得的经文，加以通俗的演释后，变得使人人都能明白知晓。

敦煌曲子词

敦煌曲子词里的《云谣集杂曲子》，所收作品题材范围较广，情感真率而语言通俗生动，虽少含蓄之趣，但生活气息浓厚。

早期文人词

大约产生于中唐，标志着词的发展进入了一个新阶段。主要汲取民间词的表现形式来从事创作，形式比较短小，一般都具有清新、明朗、活泼的特色，题材也较为广泛。

大历十才子

即李端、卢纶、吉中孚、韩翊y ì、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋w éi

、夏侯审。

元和体

元、白在元和年间所写的“次韵相酬”，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的“小碎篇章”，加上他们两人的艳情诗在内，统称为“元和体”。

“二十八字史论”

杜牧大量以七绝写史，仅用二十八字伤悼历代转瞬即逝的繁盛，其

咏史诗有“二十八字史论”之誉。

“武功体”

姚合诗称为“武功体”。

反映位卑者的独善情怀，是晚唐普通士人真实际遇和特定心态的反映，但不时透出心底波澜，表明洁身自好的信念，诗风清切峭拔。中唐古文运动。

发生于中唐的古文运动，是一场由骈体到散体的文体与文风的革新，它有很现实的目的，有鲜明的理论主张，有较为广泛的参与者，在中国散文史上的影响极为深远。

陈子昂诗歌的风骨兴寄

①对于当时诗风的变革有积极的推动作用，反对没有风骨、兴寄的作品。

②提出了一种“骨气端翔、音情顿挫，光英朗练”的审美理想，创造健康而美丽的文学。

③陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代，对于唐诗的变革具有关键性的意义，

王维山水田园诗的艺术特点

“诗中有画、画中有诗”

1、将自然的美与心境的美完全融为一体。

2、空明境界和宁静之美。善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩和层次感。

孟浩然山水诗的风格特点：

平淡自然，不求工而自工。

1.山水田园诗贴近生活，“余”、“我”等字样常出现在诗里。

2.他的乘舟行吟之作，给人以洗削凡近之感，将淡泊纯净的山水之美透彻的表现了出来。

高适边塞诗

气质沉雄、慷慨悲壮，以骨力取胜。

一、据诗人亲临边塞的实际生活体验写成的，多采用长篇咏怀式的五言古诗，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。他热烈向往边功的慷慨豪情，往往使其诗显得壮大雄浑、骨气端翔。

二、“诗多胸臆语，兼有气骨。”

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