顺天守势护身心
《格言联璧》全文及译文
《格言联璧》全文及译文《格言联璧》(又名《觉觉录》、《传世言》)一书是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。
自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读”。
甚且将此书置于左右,朝夕参悟。
盖以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,以圣贤之智慧济世利人,以先哲之格言鞭策启蒙。
其中不乏为人处事的智慧法则,治家教子的谆谆教诲,修身养性的道理箴言,字字珠玑,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。
其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简,皆冠绝古今,堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。
所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。
《格言联璧》是清人金缨编辑的一部格言集成。
金缨,字兰生,清朝道光、咸丰时人,他遍览群书,凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》,后因《觉觉录》篇幅浩繁,刊刻费用巨大,又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。
《格言联璧》全书以类编次,计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”,共十一类。
各类之间,并非经纬分明,而是有所交错,要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。
”其内容广博,意蕴深厚,涵盖了社会人生的各个方面,反映了传统社会的道德观念。
各个时代的思想精髓都有所包罗,厚重睿智的思想通过简练的话语得到了明晰的呈现。
此外,它的篇类编排也体现了一定的内在逻辑和顺序。
除了最后两章的“惠言类”和“悖凶类”属于“善言善行”和“恶言恶行”的分章总结外,前九类大体上遵循着宋代以来君子修身“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的思想脉络。
虽然全书分有十一类,但是每类的首要思想都是在告诫人们要立德为先、修身为要,即无论做什么事,先要做一个堂堂正正的人。
而这种立德修身又不是靠空谈得来的,需要在现实生活中通过不断约束改进自己来实现。
道家气功养生十六字锭金
道家气功养生十六字锭金“一吸便提,气气归脐,一提便咽,水火相见”。
这道家十六字锭金产生于宋元期间,最早见于明朝初期冷谦《修龄要指.长生一十六字诀》。
从东汉末道家的产生到这十六字锭金的出现,其间一千余年。
道教徒继承道家的“守一”养生理论和方法加以充实和发展,构筑了道家自己的养生理论。
其主要的便是“胎息”说。
道家从产生开始就把儒佛一些修炼的方法融合在自己的修持方法中,通过精气神的论述,用自己的宗教宗旨,加上阴阳、五行、八卦等学说,进行包装修饰,一些叙述多用隐语,善作比喻,什么玄机奥语,更显得神秘。
经过几百年的奋斗,道家的十六字锭金终于勇敢地以非常精炼、明白的语言,摒弃了道家养生理论中的宗教神秘色彩,加以归纳概括,而显露出其原始简易质朴的本来面目,这实在是很不容易的。
对道家十六字锭金有两种带有代表性的解说。
托尹真人之名,说此“乃仙家保命十六字诀,以其珍贵,故名十六锭金。
是言一吸一呼,通任督二脉而归于脐也”。
讲究气贯丹田的作用。
《尹真人寥阳殿问答编.第二篇》以内丹术理论对此解释说:“一吸入腹,略用意与目力,从阴根提起,纳之于脐。
便提者,提一吸之气,通任脉下半截而纳于脐,所谓一吸便提,气气归脐也。
一提即一呼,于一呼之中,略用意与目力,提入督脉,从尾闾通背骨,直至顶门。
……泥丸既通,则咽入任脉之上半截而纳于脐。
便咽之咽,非咽精,亦非咽气。
气从顶门落下喉间,略一纳便归脐矣。
……一阴一阳之谓道,一呼一吸之谓息。
呼吸皆归于脐,阴阳固济,所谓水火相见也。
……归脐,则归丹田矣。
未生时胎息于此,仙家炼丹亦于此,实为气之橐龠,一身之太极也。
任督脉通,水火交脐,每一呼吸,周身灌输,病何自而生哉”。
明朝养生家冷谦在《修龄要指》中对此的解说有不同,很实在,称此十六字锭金为“长生一十六字妙诀”,“乃至简至易之妙诀也”。
他指出这个妙诀比较实用,随处可行,人人可练,“久久行之,却病延年”。
并通俗地介绍了修炼方法。
今录于下:“口中先须漱津三五次,舌搅上下腭,仍以舌抵上腭,满口津生,连连咽下,汩然有声。
易筋经七字真言
易筋经七字真言易筋经作为一部博大精深的武学经典,引领了无数武者走向高峰。
其中,七字真言更是易筋经的核心法门,被誉为修炼者的关键。
本文将详细介绍易筋经七字真言的意义、修炼方法以及其在武学界的影响。
一、七字真言的意义易筋经七字真言“休古限当当”包含着深远的内涵。
这七个字,通过特殊的排列组合,传达了易筋经所要表达的精神和原则。
每个字背后都蕴含着武学修炼的真谛,是一种指引,帮助修炼者获得力量和智慧。
二、七字真言的修炼方法1. 休(xiū)“休”字意味着放松身体和思维,排除一切杂念,专注于修炼。
在修炼之前,通过深呼吸和冥想等方法,达到身心平静的状态。
这是修炼的基础,只有心无杂念,才能专注于练功。
2. 古(gǔ)“古”字代表对传统武学的尊重和学习。
修炼者需要学习古人智慧的结晶,吸收前辈的经验与教训。
通过研读武学经典、拜师学艺等方式,深入理解武学的本质,掌握正确的修炼方法。
3. 限(xiàn)“限”字意味着对自己设立目标和限度。
修炼者应该明确修炼的目的,并制定科学的计划,合理安排修炼时间。
遵循个人身体条件和能力的边界,不盲目妄进。
修炼者需要有耐心和毅力,坚持不懈地达到目标。
4. 当(dāng)“当”字代表着行动和实践。
修炼易筋经不仅仅是理论上的修炼,更需要付诸实践。
通过不断的练习和反复推敲,才能掌握易筋经中蕴含的奥义。
行动和实践是修炼者获取力量的途径。
5. 当(dàng)“当”字与前一个“当”字的发音相同,但意思不同。
这个字代表着自觉和果断。
修炼者在实践过程中,要不断地调整自己的状态和方法,及时发现和纠正错误,抓住机遇,果断行动。
6. 当(dǎng)“当”字意味着坚持和不动摇。
易筋经修炼需要长期坚持,不论遇到多大的挑战和诱惑,都不能动摇初心。
只有坚定的信念,才能战胜自我,走向成功。
三、易筋经七字真言的影响易筋经七字真言既是修炼者的帮助,也是武学界的宏大贡献。
这七个字简洁明了,却包含着深刻的哲理和智慧。
各地井神、火神庙楹联
各地井神、火神庙楹联
*导读:井神山下出泉资万物地中有水润群生地乳通灵流玉液人烟振德叩银床火神五行司火德八卦正离宫离明列八卦火德配五行火德中天扶日月炎……
井神
山下出泉资万物
地中有水润群生
地乳通灵流玉液
人烟振德叩银床
火神
五行司火德
八卦正离宫
离明列八卦
火德配五行
火德中天扶日月
炎方一柱镇乾坤
赫赫朱轮昭法象
明明赤曜握灵符
位镇南离,大焕文明之色
明当朱夏,职司长养之功
明足克金,永保太平景象
德能生土,长昭丰稔年华
三昧灿琼花,永护南天法界
五行昭火德,长扶中土生灵
亦曜握灵符,荧惑星回日月
朱轮昭法象,风雷阵布乾坤
左祝融、右回禄,同秉赫赫明明之德
峙丹山、流赤水,永靖嘻嘻咄咄之灾
钻燧木先春,食德饮和,且自披星期赤帝
观灯天不夜,衢歌巷舞,何妨捧日待黄人
俾人间薪突无忧,巍巍成功,于国为捍大灾,御大患与天下文明应象,赫赫专祀,愿神永光此土,牖此民吴恭亨题
菽粟并资仁,功成既济
槐榆分布令,序美惟修
乾隆题北京火神庙火祖殿
且闻之炎炎者灭,隆隆者绝
不见夫赫赫厥声,濯濯厥灵
蒋子番题江苏常熟火神庙
缅思上古圣神,四时钻燧
请看太平气象,万户炊烟
陈兰甫题广东番禺火神庙。
讲风水护身文言文翻译
古之风水,天地之妙术也。
人之居家,必求其宜,故风水之道,非徒土木之工,亦关乎身命之安。
是以,论风水者,必究其理,辨其象,以保身家之平安。
风水之道,首重天时。
天时者,阴阳之和,五行之序也。
春生夏长,秋收冬藏,四时更替,万物生生不息。
人若能顺应天时,则百事顺遂。
故曰:“天时不如地利,地利不如人和。
”是以,风水家必察天时,以定方位。
次曰地利。
地利者,山川之形,河流之势也。
山为龙脉,水为龙脉之血。
龙脉起伏,水势蜿蜒,形势各异,吉凶自现。
风水家谓:“山管人丁,水管财。
”故须辨山川之形,察水流之势,以保家宅之吉祥。
再曰人和。
人和者,人心之和,家庭之和也。
家宅安宁,人心和睦,则家道昌盛。
若人心不和,家庭不和,则风水再佳,亦无益也。
故曰:“家和万事兴。
”是以,风水家必察人心,以调家庭。
风水护身,首在选址。
选址之道,宜选择龙脉之地,水口之地。
龙脉之地,生气旺盛,水口之地,财源滚滚。
然选址亦须注意,不宜选择龙脉断绝之地,水口淤塞之地。
龙脉断绝,生气消散;水口淤塞,财源不通。
风水护身,次在布局。
布局之道,宜因地制宜,顺应自然。
住宅之布置,宜前有明堂,后有靠山,左有青龙,右有白虎。
明堂宽敞,则财源广进;靠山坚固,则家宅安宁;青龙白虎,则家道兴旺。
风水护身,再在方位。
方位之道,宜选择吉方位,以趋吉避凶。
住宅之门,宜朝南或朝东,阳光充足,生气旺盛。
床铺之位,宜头北脚南,顺应地磁,有利于身体健康。
风水护身,复在装饰。
装饰之道,宜选用吉祥之物,以增福添寿。
如:在家中摆放鱼缸,可招财进宝;摆放绿植,可净化空气,增添生机。
风水护身,终在心态。
心态之道,宜心平气和,宽容大度。
心态平和,则百事顺利;心胸宽广,则福泽深厚。
总之,风水护身,在乎天时、地利、人和。
选址、布局、方位、装饰、心态,皆需讲究。
若能遵循风水之道,则身家平安,福寿安康。
愿天下之人,皆能趋吉避凶,福泽绵长。
屈身守命,以待天时
屈身守命,以待天时《贾谊论》有言:“君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。
”读三国史,你会发现,刘备的人生正印证了这个道理,刘备深谙低调隐忍的处世哲学,于乱世中突起,花甲之年实现年少的抱负。
正所谓,地低为海,人低为王。
当一个人甘于把自己放得很低时,就是他真正变强大的开始。
《菜根谭》有言:鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。
锋芒太露,势必早尽,一个有智慧的人,往往都善于隐藏真本事,以低调示人,力量不足时韬光养晦,不逞英雄,不争闲气,才能避开无谓纷争,更好地保全自我。
古语有云:虚己者,进德之基,妄自尊大,只会止步不前,谦以待人,才能不断精进,空壳的谷穗高傲向天,饱满的颗粒低头垂地,真正厉害的人,懂得以谦卑的姿态汇聚力量,成就自己。
刘备心怀天下,却深知以自己无权无势的出身,想实现理想,就要付出比常人更大的代价。
忍辱负重,是为了厚积薄发;藏器于身,是为了待时而动,真正聪明的人顺天时,相地利,安人和《易经》中讲:“君子以遏恶扬善,顺天休命。
”意思是说,君子要遏制邪恶,显扬善德,顺从上天所赋予的美好使命。
所谓顺天时,就是要顺天而为,当时机成熟时,要能抓住机遇。
人们常把地利理解成战略上的有利地势,其实地也非专指对应天的地,地是德,物承之,上古天道,天地化文,道循天规,德能地善,所以相地利最好的方法就是修心立德。
有德而无才,不过是一个粗汉,有才却无德,则会变成一个恶人,才学、聪明失去良好品德的驾驭,会变成一只猛兽。
只有敬德、修业两事靠得住。
此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也,今日进一分德,便算积了一升谷,至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能作主。
”所以曾国藩平生都以“敬德修业”为标尺要求自己。
人生路上,品德比才能更靠得住,“德者才之王,才者德之奴”,倘若品德不过关,底子打得不好,不管之后获得多大的成就,都会有塌的那一天。
欲成大事,先得人和;欲得人和,则要宽以待人,不可求全责备,只有这样,才能得到人们的尊敬与拥戴,被宽容的人才会以德报德。
所以护身文言文翻译
自古及今,人皆求长生久视,以求得世之安宁。
然世事无常,人生百态,世间种种,皆为考验。
是以,护身之道,不可不察。
夫护身之道,首在修身。
修身者,修心也。
心者,人之本,万物之源。
心正则身正,心邪则身邪。
故孔子曰:“修己以安人。
”修己者,修心也。
心之不修,身之不固,岂能护身?是以,修身之道,乃护身之本。
其次,护身之道,在养性。
养性者,养心也。
心之所在,性之所在。
性善者,心善;性恶者,心恶。
孟子曰:“养心莫善于寡欲。
”欲者,心之动也。
心动则性动,性动则身动。
故养性之道,在于寡欲,以静养心,以静养性。
再者,护身之道,在练武。
练武者,练形也。
形者,身之表,心之用。
形正则心正,形邪则心邪。
故孙子曰:“兵者,诡道也。
”练武之道,在于变化无穷,以应对世事之变。
然护身之道,非止于此。
尚有四者,亦不可忽视。
一曰避祸。
避祸者,避世之恶也。
世之恶,如狼烟四起,兵戈相向。
避祸之道,在于明辨是非,识破陷阱,以避世之害。
二曰结交。
结交者,结人心也。
人心者,国家之基,社会之梁。
结交之道,在于诚信为本,仁义为用,以广结天下英豪。
三曰积德。
积德者,积福也。
福者,身之安,家之兴。
积德之道,在于积善成德,积德成福,以保身家安宁。
四曰守道。
守道者,守己之道也。
己之道,立身之本。
守道之道,在于遵纪守法,恪守道德,以保身家之安全。
总之,护身之道,虽多端,然皆不离其宗。
修身、养性、练武、避祸、结交、积德、守道,七者相辅相成,缺一不可。
若能领悟此道,则身可保,家可安,国家可兴。
夫世之护身,非一日之功,需平日之修炼。
修炼之道,在于不断学习,不断实践,以达至高境界。
如此,方能护身于世间,安身立命,无愧于心。
是以,吾辈当勤修此道,以备不时之需。
修身养性,练武强身,避祸结交,积德守道,使身心合一,内外兼修。
如此,方能立于不败之地,护身于乱世之中。
呜呼!护身之道,深不可测。
然吾辈当奋发向前,勇攀高峰,以实现吾辈之理想,护身于世间,造福于国家。
正一派的名言有哪些书(精选2篇)
正一派的名言有哪些书(精选2篇)正一派的名言有哪些书「篇一」正一派的名言有哪些摘要:正一派是道家的一个重要派别,它强调内观自性、修养身心、追求真理的思想和实践。
本文将介绍正一派的名言,共收集整理了30句名言,包括修身养性、道德观念、人生智慧等方面的内容。
正文:1. 道法自然,顺应天道是修炼的根本。
2. 苦学苦修,方可得道。
3. 心境平和,道心才能清澈明亮。
4. 成功在于细节,道心也在修行中体现。
5. 虚怀若谷,才能领悟更多的道理。
6. 修行要有坚持不懈的毅力,方可长久有成。
7. 慈悲为怀,宽容待人。
8. 修行要有恒心,追求道心的境界。
9. 修身养性,修行需端正心态。
10. 忠诚正直,是修行的基础。
11. 谨慎言行,不为名利所动。
12. 求道者需勤思考,不停止追问。
13. 生活中注重自律,提升修炼效果。
14. 为人处世要以谦逊为重,不傲慢自大。
15. 处事冷静,不被外界情绪所干扰。
16. 学会察言观色,通过细微之处洞察他人内心。
17. 修行需持之以恒,不可半途而废。
18. 忠诚于内心的道,无需追求外在的赞誉。
19. 在修行中体悟生命的真谛,与自然合一。
20. 心存信念,方能在修行中坚持不懈。
21. 修行需追求内外兼修,注重内心的平衡。
22. 修心养性,需懂得珍惜每一时刻。
23. 细心观察,发现生命中的美好。
24. 修行中遇到挫折不气馁,应积极面对并学习。
25. 修行是一种把握自己命运的方式。
26. 达到道心的目标需要付出勤奋和努力。
27. 道法自然,不可强求。
28. 人生追求无止境,修行需持之以恒。
29. 慈悲是修行的基石,它能增进人与人之间的和谐。
30. 修行的真理就在身心的安宁与平和中。
以上是正一派的30句名言,涵盖了修身养性、道德观念、人生智慧等方面的内容。
这些名言体现了正一派对于道家思想的追求与实践,对修行者在修身、修心、修行的指导具有重要的作用。
希望这些名言能够启发读者,引发对于道家思想的深入思考,从而提升自身修行境界。
气功界的谚语
气功界的谚语全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:1. 合气者无敌:这是气功界非常经典的一句谚语,意思是说通过练习气功,可以使身心合一,调和气血,使身体达到内外兼修,力量无穷的状态。
只有合气者,才能在困难面前不屈不挠,成为不可战胜的存在。
2. 虚实相济:气功注重以柔克刚,弱胜强的原则,讲究虚实相济。
这句话告诉我们,在练习气功的过程中,要注意保持身心的平衡,既不过于放松虚弱,也不要过于紧张刚强,要学会虚实相济,才能达到最佳状态。
3. 静以修身,动以养生:气功强调心静身静,意念集中,通过瑜伽动静结合的方式,来修身养性、调理气血。
这句话告诉我们,要想修身养正,需要在日常生活中保持内心的平和静谧,同时通过适量的运动来增强体质,保持健康。
4. 内气外形:气功讲求内养外放,要注重内在气质的修炼,同时也要注意外在形态的调养。
这句谚语告诉我们,气功练习者要保持身心健康,不仅要重视内在修养,还应该注重外在形象,通过外表的维护来辅助内气的调理。
5. 卧薪尝胆:气功练习需要毅力和耐心,要有坚定的信念和持之以恒的决心。
这句谚语告诉我们,只有付出更多的努力和汗水,才能获得更好的收获,要像古代的孙尚香一样,坚持不懈,卧薪尝胆,才能修炼得到更高的境界。
6. 啃石者挥金:气功练习需要稳定不懈的坚持,才能够见到成果。
这句谚语告诉我们,气功练习者要像啃石者一样,默默地付出努力,坚持练习,最终会得到金子一样的回报,收获健康和快乐。
7. 饮水思源:气功源自中国传统文化,承载着中华文明的智慧和匠心。
这句谚语告诉我们,气功练习者要时刻铭记民族的根本,珍惜传统文化的珍贵财富,学会感恩,追溯源头,才能在气功的道路上越走越远。
气功界的谚语蕴含着丰富的哲理和智慧,它们不仅是气功文化的精髓,更是对人生、健康、修身的深刻领悟。
希望以上介绍的气功界谚语能够启发您对气功文化的热爱,对健康生活的追求,让我们在气功的智慧和力量中,获得更多的收获和启示。
【2000字】第二篇示例:气功,作为中国传统文化中的重要组成部分,自古以来就被人们所推崇和传承。
本经阴符七术(全文 翻译)
本经阴符七术(全文翻译).人类的本质就在于窍,有时会有些困惑,但只要通达心术,精神就能顺畅运转。
心术的关键在于养五气,特别是要舍弃杂念,让精神得以集中。
这五气包括志气、思气、神气、德气,其中神气最为重要。
只有保持安静和谐,才能养气。
四种气的平衡不会减弱,四周的威势也无所不能。
只要坚持养护,精神就能与身体融为一体,成为真人。
真人与天地合一,遵循道的原则,坚守一心,养护万物。
他们怀有天心,施以德行,不为杂念所扰,不为思虑所困,而能行使威势。
只有通达道理的士人,才能让精神充盈,从而养护志气。
养志的重要性在于,如果不养志,心气就不会稳固。
心气不稳固,思虑就不会畅达;思虑不畅达,志向就不会实现。
志向不实现,应对也就不果断;应对不果断,志向就会失去,心气也会变得虚弱。
心气虚弱,神志也就消失了;神志消失,人就像木偶一样。
只有养好志向,才能让心志坚定。
心志坚定,威势就不会分散,神明也会常驻。
只有这样,才能真正实现志向。
散势法散势法是指利用自然界中的鸟类来达到战争目的的一种方法。
鸷鸟是一种具有攻击性的鸟类,可以用来攻击敌方军队。
在使用散势法时,首先要引诱鸷鸟飞到敌方军队上空,然后再用火把或者其他方式来刺激鸟类,使其发动攻击。
这样可以在不用太多人力和物力的情况下,对敌方军队造成一定的伤害。
但是,使用散势法也需要注意控制,避免误伤自己的士兵。
转圆策略是一种无穷的计谋,需要具备圣人的心智和不测的智慧,能够通晓心术,将神道混沌融为一体。
应用转圆策略,可以变化应对各种情况,智略计谋各有不同,有时圆转灵活,有时方正直率,有时阴柔,有时阳刚,适应不同的事物。
圣人掌握转圆策略,先从大道出发,动作无不包含其中,以观察神明的领域。
天地无限,人事无穷,各有其特点。
通过观察计谋,就能知道吉凶成败的结果。
转圆策略有时会带来好的结果,有时则会带来坏的结果。
圣人运用道义,能够先知道胜败存亡,才能灵活运用转圆策略或方正策略。
圆转灵活是为了更好地沟通;方正直率是为了更好地处理事情。
高级道自保技巧
高级道自保技巧
保持心态平衡:道教认为,心态平衡是保持身心健康的关键。
因此,道士应该学会调节情绪,避免过度激动或压抑,保持平静、自然的心态。
注重呼吸调节:呼吸是道教修行中非常重要的一个方面,通过调节呼吸,可以起到锻炼身体和内心的效果。
道士应该注重呼吸的深度和频率,采用深呼吸、慢呼吸等技巧,以帮助身心放松、平静。
坚持锻炼身体:道教认为,锻炼身体是提高修行效果的基础。
道士应该坚持进行适当的身体锻炼,如太极拳、气功等,以增强体质、提高免疫力。
掌握导引术:导引术是道教中一种通过肢体运动来调节气息、舒缓身心的修行方法。
道士应该掌握导引术的基本要领,通过练习导引动作来放松身心、缓解疲劳。
运用意念控制:意念控制是道教修行中非常重要的一个方面,通过运用意念来调节身体和内心的状态,可以起到自我保护的作用。
道士应该学会运用意念控制技巧,如意守丹田、意念护身等,以增强自我保护能力。
遵循自然规律:道教认为,人类应该遵循自然规律、顺应自然法则,才能保持身心健康。
因此,道士应该注重节律养生,如按照四季变化调整作息时间、饮食等,以保持身体健康。
以上是一些高级道自保技巧,这些技巧可以帮助道士保持身心健康、提高修行效果、增强自我保护能力。
拳法运用二十四字诀
禅武少林要诀32拳法运用二十四字诀文/张国峰(释延皎)禅武少林要诀331.扳唤搅撂法扳者,反手打去也。
唤者,叫也。
叫之动而观其可以来也,叫之不动而即动,则将迎风转变其术以取之可也。
叫之动彼不动,即便失人一着,紧人一步,遂使日月无光,而盲乎莫睹也。
搅者,阻也,见其来而阻之使不得前进也。
撂者,搂也,乘其势而撂之,使不得不退也。
扳唤使于未动之先,搅撂使于已动之后。
必须观其头先来、手先来、脚先来,或高或低或左或右,随势打势,得门飞入,最忌思悟。
手起撩阴,脚打膝分,足起望膝,膝起望怀,肘起护心。
诗曰:未用扳唤先秀身,眼位身法要定真。
迎风使去方为妙,接来送去始知神。
2.移身闪站法移身者,将身移于一旁也。
闪者,闪其猛来之势也。
站者,我必存尽,我步以站立住,而不致于倾跌也。
盖交手之际,彼来若缓,接法易见;彼来若猛,来势将直冲撞,以恍惚难以提防,故见其扑身而来,即将我身移于一旁,闪其势、懈其力,而乘机以取之也。
昔人云:移闪之法最为出奇,战斗中之妙技,计谋中之妙着也。
然亦贵乎善用焉,彼未来而先移则失于早,早则见我移而不来,或变势而来。
彼已动而移,移则失于晚,晚则我欲移而不得,必要身受其毒。
用此术者,须将眼位审明,身法辨明,步法分明,手法说明,提赘术熟,呼吸气练,迎其风而闪之,乘其间而取之,一存一尽,一动一静,而功捷矣,所谓捶打人不防也。
诗曰:捶把妙术在移闪,动静呼吸一气连。
来来去去需随便,玄妙尽在接取间。
通背名移闪,心意号腾挪。
近移接取便,远挪找不着。
一气通天地,两气隔山河。
密云蔽日月,总为妙术多。
3.有无虚实法有,力至也。
无,力抽也。
虚势中有实而若虚也。
实势中有虚而若实也。
盖人已交手之际,将势踏定,看着动而势虚,却又有力而势实,以为势实而有力,却又无力而势虚,时有时无,忽虚忽实,运用之玄妙施于一身,而抖擞之威灵存于一心,即所谓不滞于有,不沦于无,运实变虚,以虚为实。
如与人相交不可妄动轻进,要将我身秀住,上提下赘,手不离口,前领后追,足紧随身,退存进尽。
《中华仙道绝学全书》二十七
《中华仙道绝学全书》二十七诸子,性命在己,告人不得。
自己不修,未必替得。
念头起灭,未必捉得。
妄想私心,未必扫得。
爱缘深重,未必舍得。
法身无相,未必认得。
戒律科条,未必行得。
烦恼无明,未必灭得。
俗尘结习,未必消得。
许多障碍,未必除得。
真言妙法,未必依得。
罪福因果,未必信得。
凡心世态,未必忘得。
愿头着相,未必空得。
旁门外道,未必辨得。
有为幻妄,未必透得。
事事物物,未必应得。
境境界界,未必脱得。
至人明师,未必求得。
虚空大道,未必入得。
诸生此生,未必度得。
初心愿力,未必了得。
诸子,此是何故?只因你们戒子,贡高我慢,化你不得。
好言善语,说你不得。
疑惑不信,省你不得。
孽重罪深,拔你不得。
嗔怒讪谤,止你不得。
欢喜奉承,拗你不得。
性劣暴怒,逆你不得。
奸谋险算,弃你不得。
忠言苦说,入你不得。
昏迷痴妄,破你不得。
无眼无珠,点你不得。
猖獗不端,禁你不得。
疾病苦恼,医你不得。
运气灾殃,赦你不得。
在数在劫,饶你不得。
轮回报应,放你不得。
王法阴刑,免你不得。
刀山剑树,顾你不得。
慈航慧筏,渡你不得。
金丹妙宝,付你不得。
虽有天机,转你不得。
虽有神通,度你不得。
(谢按:读此两段,深记心中,随时检点,将上所言二十二“得”与二十二“不得”,体之心身,其法在一“反”字,先使“不得”反为得,方能真得也。
此皆不出戒行精严之中,乃不得而得也。
所以此两段从反面重申戒法的重要性,我等切不可或忘!而非教人亦如此,自家受用即可矣。
)诸子,你们当真苦志苦行,守持戒律无违。
定中求定,一诚不二,方真是回心向道。
诸子,回心向道,忏悔自然洗得。
皈奉大道,牵缠自可断得。
天堂玄穹,清虚自能近得。
地府黑暗,光明自然开得。
宏灾大劫,轮回自可脱得。
生死无常,把柄卓然立得。
无极大道,心心自然合得。
无上法身,了了自然证得。
无限福报,自然安稳受得。
无量众生,一、一自能度得。
宏誓大愿,精深自然满得。
地久天长,寿算自堪同得。
只要明心,障蔽自能通得。
只要诚信,金石自能透得。
只要虚心,丝毫不能染得。
《防身保命的口诀》
《防⾝保命的⼝诀》《防⾝保命的⼝诀》:单⾝击众势危急,三⼗六计⾛第⼀。
如果失机遭众困,切莫后悔再迟疑!⼑⼭只当平阳⾛,⽓沉丹⽥调呼吸。
伐树先从根上动,多折枝叶毫⽆益。
尽击弱者⼒⽤尽,遇见强寇怎能敌?⼗⼈百⼈如未见,⼀个为⾸在眼⾥。
射⼈从来先射马,擒贼擒王要见机。
势如疯虎⼼如镜,虎⼊⽺群势最宜。
直奔为⾸发狠⼿,招招认准⽳上击。
怀中抱⽉取⾎海,飞脚猛向会阴踢。
万⼀不中⾜下慢,进步连环莫迟疑。
进⽣退死经验话,⼀夫拼命万夫敌。
绝技三箭天⼭定,久战拖延命危急!四⾯受敌难封闭,速找依托好掩护。
墙⾓凸处⼭卫虎,墙⾓凹处⽹⾥鱼。
⾝靠⼤树离⼀步,当门把关最安逸。
居⾼临下破⽵势,⾝到沟凹似地狱。
谨防背后来偷袭,背阳⽽⽴最相宜。
敌⼈未到影先到,鹞⼦翻⾝反背劈。
如遇持械不可怕,顺⼿牵⽺抄家伙。
⼲将莫邪到处有,桌椅板凳好武器。
茶壶茶碗⽆⽻箭,飞沙⾛⽯⼀把泥。
腰带绳索龙摆尾,扁担到⼿虎添翼。
扫帚⾬伞循剑路,只⽤圈点莫⽤劈。
残砖紧握铁煞⼿,⽵竿⼀拧花枪提。
折扇筷⼦当⼔⾸,⼀⼝痰去也有⽤。
筐篮⽔桶压顶势,举⼿搪来下⾯踢。
只要灵机善运⽤,⼀⼗⼋般样样齐。
圈转步伐调龙尾,闪展腾挪抢糖饴。
全当倒长⼏⼗岁,⼜陪⼉童做游戏。
逃跑意动胆先丧,丧胆⽆异⽃败鸡。
奔逃形似丧家⽝,若遇穷追何处依?群情⿎噪势如⽕,若不迎头危旦⼣!多⼈⾏凶⽆理智,哀求呼救总⽆益。
背⽔⼀战韩信计,破釜沉⾈项藉谋。
燃眉唯⼀⾃救⾃,死⾥逃⽣凶化吉。
⼤吼⼀声如雷震,乌合狐兔魂魄飞。
为⾸倒地鸟兽散,弹冠振⾐慨⽽慷。
⾝如负伤莫⾃看,只当带花美容颜。
哎哟难充伤药⽤,空留茶余饭后讥。
抓住⼀个莫放⼿,察颜观⾊问根由。
盘出群凶名和姓,⼀切损失有⼈赔。
速向四邻致歉意,诸位受惊我连累。
官了私了有主见,诸位吩咐好商量。
须知官了要证⼈,私了也要四邻齐。
礼貌先到后来顺,免得临时去作揖。
延熹道人修心歌
延熹道人修心歌
*导读:心性不过关,修道如登天。
人心七味药,听俺谈一谈。
第一心要善,道者存善念。
乐善又好施,爱心满人间。
第二心要宽,大道心似渊。
吃亏
心性不过关,修道如登天。
人心七味药,听俺谈一谈。
第一心要善,道者存善念。
乐善又好施,爱心满人间。
第二心要宽,大道心似渊。
吃亏能让人,退步是向前。
第三心要正,为道无邪念。
心正天下静,良心放中间。
第四心要静,道心无波澜。
名利须堪破,贪欲万恶源。
第五心要怡,抱道喜乐天。
洞透人间事,开心又自然。
第六心要安,明道处泰然。
心安理方得,不变应万变。
第七心要诚,道者无妄言。
道心山藏玉,真诚是内含。
心灵七味药,味味是灵丹。
为人能如此,怎会惹心烦。
心病心药医,何须费熬煎。
知过能改之,无病胜神仙。
道家保佑口号
道家保佑口号道家保佑口号是道家信仰和文化的体现,表达了人们对大自然和道家神灵的崇敬和祈愿。
道家保佑口号通常以简洁、朴素的语言表达出对健康、幸福、平安等美好祝愿的期望和祈愿。
下面是一些道家保佑口号的相关参考内容:1. 健康保佑:时刻如意,身体健康。
这句口号表达了人们对健康的祈愿,希望自己始终保持健康的身体,能够一直如意地度过每一天。
2. 心灵平和:宁静自然,快乐平和。
这句口号传达了追求内心宁静与快乐的愿望,希望自己能够保持平和的心态,远离烦恼和愤怒。
3. 事业兴旺:财运亨通,事业有成。
这句口号表达了人们对事业和财富的期望,希望自己的事业能够顺利发展,财运亨通,取得成功。
4. 家庭和睦:家庭和睦,幸福安康。
这句口号呼唤着一个和谐的家庭关系,期望家人之间相互理解、关爱,共同营造幸福安康的家庭氛围。
5. 世界和平:和平共处,天下一家。
这句口号表达了人们对世界和平的渴望,希望人类能够和平共处、团结一心,实现共同繁荣与发展。
6. 灵感启迪:心灵启迪,智慧无限。
这句口号寄托了人们对灵感的期望,希望自己的心灵能够得到启迪,智慧得到无限的拓展。
7. 心身合一:天人合一,身心和谐。
这句口号强调了心灵和身体的统一,希望人们能够实现内外兼修,保持身心和谐。
8. 年年有余:年年有余,福禄寿康。
这句口号是对于财富和寿命的祝愿,希望每一年都有盈余,福寿绵长,康乐安康。
9. 心愿达成:心愿实现,梦想成真。
这句口号呼唤着人们对梦想的追求和实现,希望自己的心愿能够变为现实,梦想能够成真。
10. 人心归正:人心归正,世界和谐。
这句口号表达了对人心归正的期望,希望人们能够追求内心的正直和善良,进而建立一个和谐共存的世界。
道家保佑口号体现了人们对健康、幸福、和谐的向往与期望,是对于道家信仰和文化的传承和表达。
这些简洁而有力的口号,寓意深远,启示人们追求内心平静和外在幸福的重要价值。
赵堡太极拳乾坤正气对联
赵堡太极拳乾坤正气对联赵堡太极拳乾坤正气对联:
一、乾坤正气,拳法无敌;
内外结合,势如破竹。
二、太极乾坤,正气无穷;
技艺精湛,无敌天下。
三、正气浩然,乾坤无限;
拳招犀利,无敌风云。
四、乾坤正气,身法如神;
拳招独特,无敌天下。
五、正气满溢,乾坤无敌;
动作凌厉,无人可敌。
六、太极拳法,乾坤正气;
内外兼修,无敌天下。
七、正气慑人,乾坤无垠;
拳招凌厉,无敌风云。
八、乾坤正气,拳招神妙;
动作精湛,无人可敌。
九、太极拳法,正气无比;
内外结合,无敌天下。
十、正气浩然,乾坤无限;
拳招凌厉,无人可敌。
十一、乾坤正气,拳术精湛;
动作凌厉,无敌风云。
十二、太极乾坤,正气无穷;
拳招犀利,无人可敌。
十三、正气满溢,乾坤无垠;
拳招神妙,无人可敌。
十四、乾坤正气,拳法出神;
动作独特,无敌天下。
十五、太极拳法,正气满溢;
内外结合,无人可敌。
总结:赵堡太极拳乾坤正气对联以正气浩然、乾坤无限、拳招犀利、动作凌厉等词汇为主题,通过形容赵堡太极拳的特点和优势,展现出其无敌的威力和精湛的技艺。
这些对联的内容紧密结合,表达了赵堡太极拳的卓越之处,展示了其独特的魅力和无敌的力量。
《悟真篇》校注(二续)
作者: 王沐
作者机构: NULL
出版物刊名: 中国道教
页码: 52-76页
主题词: 悟真篇;阴符经;进火;参同契;进阳火;次序排列;取坎填离;金丹四百字;丹法;九首
摘要:卷中(二) 其二十二先且观天明五贼, 次须察地以安民, 民安国富当求战,战罢方能见圣人。
校: 〔一〕当求战《十书》《注释》《注疏》《正义》《阐幽》均作“方求战”。
〔二〕战罢《注释》作“战胜”。
〔三〕次序排列《注释》排列在第二十一首,《讲义》列在第十首,《阐幽》列在第九首。
注: 〔一〕观天《阴符经》“观天之道,执天之行,尽矣.”丹功主张夭人合一,在天有金木水火土五星,象征阴阳运转变化隐显莫测;在地为五行以应天。
所以先观天之道,悟天人合一之理。
守望的诗句
守望的诗句1.雨淋日灸野火燎,鬼物守护烦撝呵。
——韩愈《石鼓歌》2.报贤良,休慕顾,性命机关须守护。
——吕洞宾《敲爻歌》3.龙王守护安耳里,剑客星挥无处搜。
——寒山《诗三百三首》4.蛟螭妒嫉互盘踞,鬼神守护勤呵叱。
——方回《再赠砚工杨全长句》5.又云海怪久不死,守护山麓蟠其躬。
——张耒《东海有大松土人相传三代时物其状伟异诗不能》6.守护三宝,後五百岁。
——黄庭坚《头陀赞》7.天遣神物常守护,要使乱卧贼子惧。
——张元干《拜颜鲁公像》8.保厘东宅静,守护北门牢。
——白居易《寄献北都留守裴令公》9.努力只须坚守护,三千八万是垣墙。
——齐己《勉送吴国三五新戒归》10.静室云守护,空门云往还。
——释文珦《云栖》11.化人南来为守护,震动六种走鬼神。
——张耒《同鲁直无咎游启圣》12.祷祈供众欲,守护赖师贤。
——张耒《题楚州圣井并赠主僧》13.贪求复守护,尝怕水火贼。
——王安石《拟寒山拾得二十首·凡夫当梦时》14.又疑守护严,宝网络明珠。
——楼钥《同官登敕局小楼观雪》15.僮奴谨守护,出入烦提携。
——欧阳修《和梅龙图公仪谢鹇》16.能持行不低,天龙守护伊。
——释印肃《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二·能持行不低》17.死中得活之人,诸佛龙天守护。
——释印肃《达理歌》18.象出普庵名,天龙常守护。
——释印肃《谢戴安抚书院额》19.恒沙眷属光无二,万亿龙天守护持。
——释印肃《一一光明》20.至今夜半吼寒月,守护净境严驱除。
——张镃《出山追术所见》21.守护一不谨,乘间敌益勍。
——文天祥《彭通伯卫和堂》22.若遇风雷宜守护,恐生头角便飞腾。
——文同《观音院怪松》23.忧时空有峥嵘愤,九钥天关守护牢。
——程公许《参选铨曹》24.龙天守护敢不戒,一会灵山俨如昔。
——程公许《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》25.遥怜兵火暗跌荡,守护童仆何不武。
——程公许《谢新胥口监生赵立之》26.矫矫长虹枕海腰,波臣守护敢倾摇,东西地尽惟逢水,早晚人归不碍潮。
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顺天守势护身心
养生就是养德。
“药补不如食补,食补不如气补。
”道家养生注重药物,注重饮食,更注重养元气,这个“气”才是我们生命中核心的东西。
中医养生推崇顺天守势,天人合一。
《黄帝内经》中追求四季养生,顺天守势,天人合一。
四季养生:春季养肝,夏季养心,秋季养肺,冬季养肾。
保健方式应顺应自然与起居调节的概念与。
顺天守时是中医养生的最高准则,养生的本质就是顺应自然,顺应人体规律,做到天人合一。
秋季养生法
一、要早睡早起
二、要适当“秋冻”
三、要清静养神
四、要适当运动
五、要护肤保健
六、要防病保健
秋季的饮食原则
秋季天高气爽、气候干燥,秋燥之气易伤肺。
因此,秋季饮食宜清淡,少食煎炒之物,多食新鲜蔬菜水果,蔬菜宜选用大白菜、菠菜、冬瓜、黄瓜、白木耳;肉类可食兔肉、鸭肉、青鱼等;多吃一些酸味
的食品,如广柑、山楂等。
秋季要保持内心宁静,情绪乐观,舒畅胸怀,抛开一切烦恼,避免悲伤情绪,是
秋季养肺的一个好方法。
在秋季应注意顺应自然界收藏的规律,节制房事,蓄养阴精。
冬季养生法
冬季出门,要注意背部的保暖。
人体背部有许多重要穴位与体内五脏六腑相通连,当背部保暖不良时,风寒容易从背部入侵而损伤阳气令人生病,或使旧病复发。
故冬季养生应重在“藏”,养肾最为关键。
春季养生法
一、要保暖防寒
二、要晚睡早起
三、要慎避风邪
四、要精神愉快
五、要勤于运动
六、要美容保健
七、要防病保健
春季食补宜选用较清淡温和且扶助正气、补益元气的食物。
如偏于气虚的,可多吃一些健脾益气的食物,如米粥、红薯、山药、土豆、鸡蛋、鹌鹑蛋、鸡肉、鹌鹑肉、牛肉、瘦猪肉、鲜鱼、花生、芝麻、
大枣、栗子、蜂蜜、牛奶等。
偏于气阴不足的,可多吃一些益气养阴的食物,如胡萝卜、豆芽、豆腐、莲藕、荸荠、百合、银耳、蘑菇、鸭蛋、鸭肉、兔肉、蛙肉、龟肉、甲鱼等。
另外,春季饮食还要吃些低脂肪、高维生素、高矿物质的食物,如新鲜蔬菜荠菜、油菜、芹菜、菠菜、马兰头、枸杞头、香椿头、蒲公英等,这对于因冬季过食膏梁厚味,近火重裘所致内热偏亢者,还可起到清热解毒、凉血明目,通利二便、醒脾开胃等作用。
夏季养生法
一、要晚睡早起
二、要防暑取凉
三、要防晒护肤
四、要情绪欢畅
五、要动静结合
六、要饮食卫生
七、要冬病夏治
夏季养生,水也是人体内不可缺少的健身益寿之物。
夏季对人体影响最重要的因素是暑湿之毒。
暑湿侵入人体后会导致毛孔张开,过多出汗,造成气虚,还会引起脾胃功能失调,食物消化不良。
加之近年来,肉类等动物性食物消费量增加,体质呈酸
性,多内热。
吃些凉性蔬菜,有利于生津止渴,除烦解暑,清热泻火,排毒通便。
在夏季上市的蔬菜中,哪些是凉性的呢?瓜类蔬菜除南瓜、金瓜属温性外,其余如苦瓜、丝瓜、黄瓜、菜瓜、西瓜、甜瓜等,都属于凉性蔬菜。
番茄、茄子、芹菜、菊花脑、落葵(紫角叶)、生菜、芦笋、豆瓣菜、凉薯等,也属于凉性蔬菜。
因此“真正高明的医生不在医院,而是你自己;真正的灵丹妙药不在药房,而在你身体之内。
”要做到以下几点:
第一:正確的飲食醫治身體的疾病。
中医基础理论的奠基著作《黄帝内经》提出了一个非常重要的观点:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。
”“病已成而后药之,乱已成而后治之”,就如同“渴而穿井”、“斗而铸锥”,“不亦晚乎”?
第二:適當的運動。
第三:充足的睡眠,健康的根基在充足的睡
眠。
第四:生活上的規律與節奏。
第五:接受陽光的能。
第六:新鮮的空氣。
第七:無毒生命水。
联合国世界卫生组织健康定义:健康不但是没有疾病,还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。
一是没有生理和遗传疾病。
没有生理性的疾病和遗传疾病,这是健康的第一条件;
二是有自我控制能力;
三是能正确对待外界的影响。
心理平衡,知足常乐,有满足感。
快乐与健康,快乐更重要;
四是处于内心平衡的满足状态。
亚健康概念是介于健康和疾病之间的一种生理功能低下,心理适应能力低下的状态。
亚健康的表现是多种多样的:像容易疲劳、腰酸背痛、睡眠欠佳、食欲不振等,心理脆弱,多愁善感,心烦急躁,焦虑紧张。
亚健康状态对人有许多危害,它是许多疾病的前奏,也是衰老的征兆,不可掉以轻心。
世界卫生组织把亚健康当作21世纪人类健康的头号杀手。
据中国国家统计局和日本厚生劳动省发布的数据,2008年,中国人的平均寿命74岁,日本人83岁。
其中日本女性人均寿命86岁,连续24年位居世界第一。
世界卫生组织研究发现,个人的健康与寿命,60%取决于生活方式,17%取决于环境因素、15%取决于生物学因素,只有8%取决于医疗卫生。
生活方式中,又有30%由饮食决定。
营养界有种说法,外国人用“脑”吃饭,中国人用“嘴”吃饭。
即外国人是根据营养结构决定吃什么、怎么吃,而我们则根据味道决定饮食。
中餐的色香味闻名于世,菜品变化多端,但基本上都是围绕“口味”展开,而很少考虑营养和健康。
“小康饮食调查”显示,在用餐时通常优先考虑的诸要素中,47.8%的人选择了“口味”,比位列第二的“营养”多出16个百分点。
各种口味中,喜欢“辣”的人最多,占40.5%;其次是“甜”,28.4%;然后是“咸”,17.3%。
日本人的一个饮食特点是“没滋没味”,他们的烹饪方式主要是生食或蒸煮——这其实是最好的保全食物营养的方式。
新鲜的蔬菜只撒少许盐,滴几滴橄榄油,再撒上点芝麻就被端上桌。
但这种吃法,对大多数中国人来说,恐怕难以下咽,但对于健康来说,却是最好的饮食方式。
国际公认六大保健饮料(只有此六类)
1.绿茶(抗癌)(软化血管)(饭后用茶叶水漱口,可
以防牙齿疾病)
2.红葡萄酒(少量)、红葡萄皮(延缓衰老,防自由基)(防止心脏病)(防止心脏突然停勃)(早晨不能剧烈运动)
3.豆浆
4.酸奶(防止有害菌,促生有利菌)
5.骨头汤(延年益寿)
6.蘑菇汤(提高抵抗力)
国际公认的保健食品1.老玉米、玉米粥(防止高血脂)2.荞麦(防止糖尿病)(高纤维,防止胃肠道癌症)(用淘米水可以洗掉农药)
3.薯类(防止便秘)(降血糖,降血脂,吸收毒素)
4.燕麦(防止糖尿病)
5.小米(安眠)(早上玉米粥、晚上小米粥)
6.芝麻
7.豆类(大豆行动计划:一把蔬菜一把豆、一个鸡蛋加点肉)
实用吃粥顺口溜
若要皮肤好,粥里放红枣。
若要不失眠,粥里添白莲。
腰酸肾气虚,煮粥放板栗。
心虚气不足,粥加桂圆肉。
头昏多汗症,粥里加薏仁。
润肺又止咳,粥里加百合。
消暑解热毒,常饮绿豆粥。
养发又补肾,粥加核桃仁。
若要降血压,煮粥加荷叶。
滋阴润肺好,煮粥加银耳。
春季防流脑,荠菜煮粥好。
健脾助消化,煮粥添山楂。
梦多又健忘,粥里加蛋黄。
利尿消肿治脚气,赤豆粥里胜补剂。
消热生津又和胃,甘蔗做粥来补胃。
伤风感冒又腹痛,生姜上场来做粥。
滋肾补肝又明目,加上枸杞粥里香。
生梨润肺化痰好,苹果止泻营养高。
黄瓜减肥有成效,抑制癌症猕猴桃。
番茄补血助容颜,莲藕除烦解酒妙。
橘子理气好化痰,韭菜补肾暖膝腰。
萝卜消食除胀气,芹菜能治血压高。
白菜利尿排毒素,菜花常吃癌症少。
冬瓜消肿有利尿,绿豆解毒疗效高。
木耳搞癌散血淤,山药益肾浮肿消。
海带含碘散淤结,蘑菇抑制癌细胞。
胡椒驱寒兼除湿,葱辣姜汤治感冒。
鱼虾猪蹄补乳汁,猪肝羊肝明目好。
益肾强腰吃核桃,健肾补脾吃红枣。
脾胃虚弱的老年人和慢性病患者
晨起可以粥食为主,如百合莲子粥、银耳冰片粥、黑芝麻粥等,可多吃些红枣、莲子、百合、枸杞子等清补、平补之品,以健身祛病,延年益寿,但不能猛吃大鱼大肉,瓜果也不能过食,以免伤及肠胃
有些人不论天气冷热都会手脚冰凉,中医认为是人体阳气虚弱或气血不足的表现。
针对手脚冰凉,调理方法很简单,平时晒晒太阳就能达到保健的目的。
清代医家曹庭栋在其老年养生专著中指出,“背为阳,心肺主之”,说明晒后背还能疏通背部经络,对心肺也很有好处。
《黄帝内经·素问》里说:“阳者卫外而为固也”,卫就是卫兵、保卫的意思。
《黄帝内经》说:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰”,所以,养护阳气是养生治病之本。
祝君健康!。