康德的批判哲学思想
康德批判哲学
康德的批判哲学第一节康德哲学的概述前批判时期按照他的宇宙图示，宇宙中到处充满着精神和物质，但两者分布不同离宇宙中心越近，引力越大，理性越弱；离宇宙中心越远，理性越强。
地球处于太阳系中间的位置，所以在这个星球上的人类，拥有一定的理性，但没有完全、纯粹的理性。
康德在批判时期的哲学思想经历的从唯理论到批判唯理论的转变。
他接受了莱布尼茨-沃尔夫体系教育，接受了唯理论把唯理论置于经验之前并且之上的位置的基本立场。
但在不断思考的过程中，他接受了牛顿物理学，同时也意识到了经验论的重要性，并由此接受了经验论对唯理论和形而上学的批判。
正是休谟把他从独断论的梦中惊醒。
然而他没有选择经验主义，而是在经验论和唯理论之间独辟蹊径，开辟了先验哲学的新途径。
以1770年发表的《论感性世界和知性世界的形式和原则》为标志，康德的思想进入了批判时期，他再文章中指出，不是外部对象，而是先验形式决定了我们对这个世界的认识；他还做出了物自体和现象的区分，物自体在认识之外，而现象则在认识之内，同时受到时空和知性概念的统摄。
哲学领域的哥白尼革命在发表演说后，康德沉默了十一年，在1781年发飙了《纯粹理性批判》。
在他书第二版序言中，把这部书的意义概括为“哥白尼革命”。
这场革命是为了解决哲学面临的危机。
在第一版序言中，他描述了这场革命。
在历史上，形而上学号称是一切科学的女王，但是时代变了，风尚遍了，形而上学在当代遭到轻蔑、谴责和遗弃。
其中最大的挑战来自怀疑论，尤其是近代的英国经验论。
康德之处，造成这场哲学危机的根源是：1）形而上学企图超越经验的企图是不合法的2)j 经验论对形而上学的怀疑虽然有一定道理，但是任然不能客服形而上学的独断论，因为独断论是纯理性的，而理性使用的原则既然超出了经验界限，也就不能用任何来自经验的试金石来对其进行检验了3)形而上学这门学问完全不受经验指导，而且完全依靠单纯概念，但是理性至今还没找到一个普遍的必然的原则和标准，人们按照自己的理性标准各行其是，纷争不断“它的做法不仅是在黑暗中摸索，而且是瞎摸。
康德的批判哲学和哲学的批判精神
当代 西 方 哲 学 的总 体 发 展 。康 德 的批 判 哲 学 开 德 国古 典 哲 学 之 先 河 ， 马 克 思 主 义 哲 学 的 历 史 渊 源 ， 贡 献 在 于 倡 导 并 实 践 是 其 批 判 的精 神 。然 而 康 德 的批 判 是 不 彻 底 的 。 当前 ， 要坚 持 和 发展 马克 思 主 义哲 学 ， 须 高 扬 “ 现 存 的一 切 进 行 无 情 的批 判 ” 必 对 的精 神 ，在 批 判 旧世 界 中发 现 新 世 界 ” 由康 德 所 奠 定 的那 种 高 瞻远 瞩 的 理性 批 判 精 神 ， 永 远 值 得 人 们 珍惜 和深 思 的 。 “ 。 是
康 德 的批 判 哲 学和 哲 学 的批 判 精神
赵 青
（ 南大学 哲学 与公 共管理 学 院 ， 河 河南 省 开封 市
摘要
４ ５０ ） ７ ０ １
作 为 人 类 哲 学 思 想 的“ 水 池 ” 康 德不 仅 以 其批 判 哲 学 实 现对 传 统 哲 学 的 根 本 变 革 ， 且 以 其 新 哲 学 理 念 深 刻 影 响 现 蓄 ， 而
关键 词 康德 ； 判 哲 学 ； 判 精 神 批 批 中 图 分 类 号 ：０ Ｂ８ 文 献标 识 码 Ａ
Ｋａ ｔ ｒ ｔｃ ｌｐｈ ｌ ｓ ｐ ｙ ａ ｈｅ ｐｈ ｌ ｓ ｐ ｆｃ ｉｉ ａ ｐｉ ｉ ｎ ＇ ｃ ｉｉ ａ ｉｏ ｏ ｈ ｎｄ ｔ ｉｏ ｏ ｈｙ ｏ ｒ ｔｃ ｌｓ ｒ ｔ ｓ
ｔ ｈｏｕ ｇｈｔ． ｓ Ｋ ｅ ｗｏｒ ｓ Ｋａｎ ：Ｃｒｔｃ １Ｐｈｉｏ ｏ ｙ ｄ ｔ ｉｉａ ｌ ｓ ｐｈｙ； ｃ ｉｉａ ｐｒｔ ｒｔｃ ｌｓ ｉｉ
引 言
康 德 是 德 国古 典 哲学 的创 始人 ， 而德 国古 典 哲 学是 西方 自古希 腊 以来 ２ ０ ０ ０多年哲 学发展 的 总汇 ， 是 近代欧 洲资产 阶级 反封 建哲 学发 展 的最 高峰 。而 康德 按照 海 涅 所 言 ： 德 国被 康 德 引入 了 哲 学 的道 “ 路， 因而哲 学变 成 了一 件 民族 的事 业 。一 群 出色 的
康德三大批判
康德三大批判康德哲学三大批判是：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判。
纯粹理性批判：理论理性低于实践理性，科学知识应该让位给宗教信仰。
实践理性批判：人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。
判断力批判：寻求两个分隔的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来。
判断力批判是德国古典美学的奠基之作。
它对费希特、席勒、谢林、黑格尔、叔本华等人，乃至整个欧洲和后世都产生了深刻影响。
实践理性批判是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著，为近代哲学家提供了非常重要的哲学思路，对洪堡特的思想产生了重大而深刻的影响。
纯粹理性批判推翻了旧形而上学的统治，是哲学史上的“哥白尼革命”。
这部书常被称作康德的“第一批判”，并与其后的实践理性批判和判断力批判并称为康德的“三大批判”。
康德哲学的核心康德哲学的核心内容，就是以理论理性的限度揭示出过往形而上学探索的虚妄，并从实践出发为形而上学重新奠基。
康德哲学的历史贡献，就是为一个时代的人类精神开辟了一座可以暂时安歇的冰山。
回顾康德的一生，人们会觉得，康德的生活是那种非常典型的德国知识分子的生活：呆板、准时、不合潮流，还经常有些乖僻。
但在这并不显眼的一生中，康德却完成了人类哲学史上最伟大的贡献。
在他发言之后，后人就不能继续像他那样在同一意义上进行哲学思辨了。
他的学说代表了哲学史上的转折点。
对此，谢林曾在他的悼文中写道：“不管那些打着注释家和追随者旗号的人怎样简化或误解他的学说，不管那些苛刻的对手们如何攻击他，康德的精神不会受到丝毫损害。
它将以其完美的无与伦比的形式照亮哲学世界的未来。
”康德哲学的意义康德哲学对于中国人来说就具有巨大的启蒙意义。
这种启蒙意义，首先就表现在对理性的运用上。
康德对启蒙的定义是：“启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。
不成熟状态就是对于不由别人引导而运用自己的知性无能为力。
”“要有勇气运用你自己的知性，这就是启蒙的箴言。
康德的批判哲学和哲学的批判精神
康德的批判哲学和哲学的批判精神
阿尔贝特·康德是18世纪德国哲学家和文学家，他是现代哲学
思想的创始人。
他是哲学史上最伟大的哲学家之一，他的主要思想是“批判哲学”和“哲学的批判精神”。
首先，康德提倡的批判哲学的核心是批判理性，它是一种概念化的知识体系，用来审视对立的观点和行为原则，以检验他们的公正性和正当性。
康德主张的批判哲学的目的是要摆脱唯物主义的客观真理，而提出了真理的相对性。
在康德的观点中，任何真理并不是客观存在的，而是人类把它当成“真理”的观念。
他提出了“触觉证得”原则，认为逻辑上支持的证据才是真理。
还有，康德完全放弃了“原初推论”，认为真实不是由推论、劝告等思维方式得出的，而是来自实践的实践。
有时叫“实践主义”，它将实践当做唯一真正可靠的准则，认为实践经验才是
最有价值的。
另一方面，康德也提出了“哲学的批判精神”，这一概念被视为是对哲学的一种批判，即批判精神对某一看法、方法、理论要求严格客观，并以特定的原则进行评价。
他认为，真理必须
通过客观分析，用客观的判断来客观评价和检验，防止自身观念的错误把握，以免偏离客观事实。
因此，康德的思想强调，通过批判精神，一个人可以不偏不倚，恪守客观原则审视任何问题，这种思维方式对我们对自身和世界理解有深刻的影响，有助于我们做出公正、准确的判断和决策。
综上所述，康德的批判哲学和哲学的批判精神对现代哲学的发展产生了深远的影响，为人类提供了“自我反思”的理念，我们应该在理解现实的过程中，更加全面地、客观地、公正地审视一切问题，以便真正理解世界。
康德以及他的批判性思维
康德以及他的批判性思维“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
”这句名言出自康德的《实践理性批判》最后一章，同时也被永远的刻在了康德的墓碑上。
这是康德十分著名的一句话，充分的反应了他“仰望星空与反省自己”的思想。
虽然康德是德国古典哲学的创始人，是一名唯心主义者和不可知论者，但是，他的这个思想依旧给我以很大的启迪。
仰望星空说明要目光远大怀揣梦想，而反省自己似乎又是不断自我提升，脚踏实地的含义。
即使作为一名马克思主义者，作为一名唯物主义者，我依旧认为这样的思想十分必要，只是不要过于偏激。
魏老师曾举了一个十分生动的例子：刚刚出生的婴儿如果不认识外界世界，而只记得自我反省，那么他将是脱离实际的，也是不可取的。
但是我们如果将自我反省运用到现实生活中，那么也将起到事半功倍的作用。
康德的博学使得我们很难用一个称号来评定他，他是哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者，他也被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。
他在校任讲师15年，在此期间康德除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等等很多风马牛不相及的课程。
但是他最伟大之处，还是在他的哲学成就上。
《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》这三本著作用去了他将近十年的岁月，但是却奠定了永远的哲学高度。
德国诗人海涅说: “康德引起这次巨大的精神运动，与其说是通过他的著作的内容，倒不如说是通过在他著作中的那种批判精神，那种在当前已经渗入于一切科学之中的批判精神。
”换句话说，“批判”是康德哲学的灵魂，“批判”精神是康德哲学的根本精神。
康德的批判不是针对具体对象的批评，而是对一般形而上学的可能性进行审查。
这种审查，康德将其分解为对三个问题的追问，即我能知道什么? 我应该做什么? 我希望什么? 针对这三个问题，他一步步展示了他的分析批判，并形成了其新的哲学体系。
康德的主要哲学观点
康德的主要哲学观点
康德（Immanuel Kant）是18世纪德国哲学家，他对伦理学、认识论和形而上学等领域做出了重要的贡献。
以下是康德的主要哲学观点：
1.两个世界的区分：康德提出了"两个世界"的区分，即"现象世界"和"物自体世界"。
现象世界是我们感知和经验的世界，受到我们主观认识的限制；而物自体世界是超越我们经验能力的事物本质所在。
2.纯粹理性批判：康德在《纯粹理性批判》中试图解决哲学的根本问题，探讨我们对于认识和理性的界限。
他认为，人类认识的能力受到先天的概念和形式的限制，我们只能通过这些概念和形式来理解世界。
3.义务论伦理学：康德提出了基于义务的伦理学，强调道德行为应该基于理性原则而非感性的欲望。
他的道德理论以"行为的普遍化原则"为核心，即我们应该根据我们的行为是否能够成为普遍法则来判断其道德性。
4.经验与概念的关系：康德认为，我们的经验是通过感觉材料与我们内在的概念和判断相结合而构建的。
他强调了理性的作用，并主张我们的认识不仅依赖于感性经验，还需要理性的活动。
5.美学与审美判断：康德对审美领域进行了研究，提出了"审美判断力"的概念。
他认为，审美判断是主观的，但又具有普遍性和必然性，它是基于一种对客体的无目的欣赏和纯粹感性的经验。
这些是康德哲学中的一些重要观点，他的思想对于后世哲学和其他领域产生了广泛的影响。
1/ 1。
中西方哲学史(第15讲)康德的批判哲学
两条推论：
（1） • 始终把人当作目的，而不能把人当作工具 （2） • 每一个理性存在者的意志都是颁布普遍规律的意志
单选题 1分
康德认为，善良意志是（ ）的
A 绝对不自由 B 相对不自由 C 绝对自由 D 相对自由
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第三节 判断力批判
01
反思判断力
02
审美判断
03
目的论判断
一、反思判断力
1. 反思判断力
3. 对艺术美的判断
• 康德认为，艺术不是属于作用因的一个结 果，而是属于目的因的一个作品；
• 艺术不是与人的认识能力和知识相联系， 而是与人的实践能力和技艺相联系，通过 任意的自由而生产。
雕塑《断臂的维纳斯》，人类艺术史上的瑰宝。维纳 斯——即阿佛洛狄忒，希腊神话中爱与美的女神。
三、目的论判断
• 他认为，形而上学可以模仿数学和自然科学， 通过实现思维方式的革命变为一门科学。
2. 哥白尼式的革命：
• 康德认为，理性在认识中不是按照主体依照对象的模式、而是按照对象 依照主体的性状的模式来进行。
• 这种思维方式革命的实质是主体和对象的关系的倒转，类似于天文学领 域里的哥白尼革命。他相信，在形而上学领域也能通过这种哥白尼式的 革命道路，使形而上学变为一门科学。
巴西 贝洛奥里藏特(Belo Horizonte) 的康德雕像
俄罗斯 加里宁格勒（Kaliningrad） 的康德雕像
1. 前批判时期的康德哲学
自然哲学： 他在《自然通史和天体理论》
（ 1755 ） 中 ， 提 出 后 来 以 “康德—拉普拉斯原理”
命名的星云假说。
2. 批判时期
• 在这一时期，他撰写和发表了大量哲学著作，主要包括： • 《纯粹理性批判》（1781版、1787版） • 《实践理性批判》（1788） • 《判断力批判》（1790） • 本章主要从康德的纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判“三大批判”
康德的哲学思想主张
康德（Immanuel Kant）是德国哲学家，被认为是近代哲学的重要代表人物之一。
他的哲学思想主张包括：
绝对自由和绝对应答责任：康德认为人类具有绝对的自由意志，并且对自己的行为负有绝对的应答责任。
原则自治：康德认为人类的行为应该以自己的原则为准则，而不是受外界环境或情绪的影响。
绝对尊严：康德认为人类具有绝对的尊严，并且应该受到尊重。
德性自由：康德认为人类具有德性自由，即人类有能力通过自己的意志和努力来改变自己的
德性。
他认为人类在道德上是自由的，而不是受生物本能或外界环境的影响。
此外，康德还认为人类具有理性和科学性，并且认为人类应该通过理性来探究真理。
他提出了"纯粹理性批判"的思想，即人类可以通过纯粹理性来批判和分析现实世界。
康德的哲学思想对近代哲学产生了深远的影响，并对西方文化和社会发展产生了重要的贡献。
第十三章 康德的批判哲学(《西方哲学史》PPT课件)
2. 批判时期
• 在这一时期，他撰写和发表了大量哲学著作，主要包括《纯粹理性 批判》（1781版、1787版）、《任何一种能够作为科学出现的未来 形而上学导论》（1783）、《道德形而上学奠基》（1785）、《自 然科学的形而上学基础》（1786）、《实践理性批判》（1788）、 《判断力批判》（1790）、《单纯理性界限内的宗教》（1793）、 《论永久和平》（1795）和《道德形而上学》（1797）等。本章主 要从康德的纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判“三大批判” 理论来阐述他的哲学思想。
06
先验理念论
形而上学作为 科学何以可能
04
先验知性论
本节概述
• 康德顺应启蒙时代的批判精神，提出“批判哲学”的纲领。他认为， 批判哲学是理性的批判，矛头直指理性自身，批判的结果不是怀疑 或否定人类理性，而是确定理性的权威。他认为，只有经得起理性 的自由、公开检查的东西才博得理性的尊重。理性的批判是理性的 自我审视和反思。他在《纯粹理性批判》中把人的认识能力分为感 性、知性和理性，说明超越感性和知性的纯粹理性在人类知识范围 没有客观实在性；认为理性批判的依据不在经验范围，而在于先验 形式和能力。他在《纯粹理性批判》第二版序言里，把这部书的意 义概括为解决哲学危机的“哥白尼革命”，实际上是以此作为他的 先验唯心论纲领。
一、哥白尼式的革命
1. 挽救形而上学： • 康德认为，形而上学是一个比其余一切科学都更古老的学科，曾
经享有“一切科学的女王”的崇高地位，然而迄今为止不仅没有 变成一门科学，反而失去了其理论基础，沦为被抛弃的境地。那 么，如何才能把形而上学从这样一种状态中挽救出来、并使它变 成一门科学？
• 他认为，形而上学可以模仿数学和自然科学，通过实现思维方式 的革命变为一门科学。数学之所以成为一门科学，要“归功于一 个人在一次试探中灵机一动，造成了一场革命 ”。以前人们总是
康德的思想及评价
康德的思想及评价汪光宇09724126 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。
思想主张：人非工具，确立了人类的主体地位。
康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。
康德，德国古典唯心主义哲学的创始人，不可知论者，他调和了经验主义和唯理主义的矛盾，他认为世界的本源是不可知的物自体，人类的理性无法认识，人又先天的直观形式时间和空间分别对应数学的代数和几何，人的认识能力由于物自体作用与我们的感官而产生知觉，然后知性运用范畴去整理这些杂乱的材料，使之成为具有必然性的科学知识。
从这一点可以看出人不被动消极的面对世界，而是运用知性为自然界立法，这也可以看出康德极大的调动的人的主观能动性，面对怀疑主义者休谟对自然科学的摧毁他拯救了自然科学，也打破了大陆独断论的机械论。
但是人类不可能认识物自体，当人类的理性企图去认识物自体是就会导致幻想和二律背反。
他在这里限制了人类的理性，为宗教留下了地盘！康德思想的简单评价一、何谓“启蒙”，何谓“成熟”？“自由”乃是“自己”。
一切出于“自己”，又回归于“自己”。
“启蒙”精神，乃是“理性”精神，“自己”精神，“自由”精神，乃是“摆脱”“外在”支配，“自己”当家作主的“自主”精神。
所谓“外在”，乃是“它者”，包括了“人－他人”和“事－客观世界”对“自己”的支配；“摆脱”一切羁绊，也是“自由”的基本意义。
所以康德谈论“启蒙”，强调的是运用自己的理解力－理性之一种职能，来认知世界，而不是仅仅依靠“他者－他人”的指导。
“启蒙”精神是“摆脱－不需要”“他者”指导的独立自主精神。
这样，康德就把自己的“启蒙”观念和传统的“启蒙”口号——“敢于认知”联系起来。
对康德的评价
对康德的评价
康德是18世纪的德国哲学家，他对现代哲学产生了深远影响。
他的思想被视
为伦理学、认识论和形而上学的重要创作之一。
康德的评价可从以下几个方面来进行讨论。
首先，康德对于伦理道德的贡献不可忽视。
他主张个体必须遵循纯粹道德原则，不以外在利益为导向，而是将道德行为作为一种绝对性责任。
他明确区分了道德行为和合乎法律的行为之间的差别，倡导每个人都应根据道德法则判断自己的行为是否正确。
其次，康德的认识论模型对哲学界产生了重要影响。
他将理性作为获取知识的
唯一标准，并提出了“先天之纯粹概念”的概念，认为它是超越经验世界的真实知识的先验条件。
康德的批判哲学架构为后来的实证主义和批判性理论提供了基础。
此外，在形而上学领域，康德提出了“物自体”的概念，认为人类的知识受限于
我们对世界现象的感知，无法抵达事物本身的本质。
这在某种程度上解决了过往哲学中对于认识界限的争论，开创了后续哲学家的探索之路。
然而，康德的思想也存在一些批评。
有人指责他关注过多于道德义务，忽视个
体的情感和情绪体验。
一些人则认为他的哲学体系过于复杂，难以理解和应用于现实生活中。
总的来说，康德被广泛认可为哲学史上的重要思想家之一。
他对伦理学、认识
论和形而上学领域的贡献不可磨灭，他的思想对现代哲学仍然有着重要影响。
康德的批判哲学模型为后续的哲学讨论提供了框架，并激发了许多关于道德、认识和存在的新思考。
概括康德的思想主张
概括康德的思想主张康德认为世界上存在着两种道德律，一种是知识律，另一种是道德律。
前者是人的认识所固有的道德原则，后者是人们判断行为善恶的道德原则。
这就是所谓的“实践理性”和“规范理性”的统一，即先天理性和后天理性的统一。
1、康德是理性主义哲学家。
他强调理性作用，他以人类理性为出发点去探求自然与人类社会的知识体系，建立起了他的唯物主义哲学思想体系，同时也深深地影响了近代哲学发展的方向。
他第一个批判继承了黑格尔的唯心主义体系，使其唯物主义哲学体系进入系统化。
2、康德是彻底的自然神论者，其宗教观带有浓厚的浪漫色彩。
他反对信仰有超自然的力量或主宰，并且不相信来世，认为在今生一切都已经决定了，没有什么可以补救的余地，因此，他不赞成那些空想的宗教活动，认为所谓教徒的虔诚心，对于获得幸福并无益处。
但他同时又把未来寄托在天意和宿命论上面。
他说：“人是自然界中的最高因素，而自然界是上帝的表现，因此，我必须承认，对于人这样一种有机体，它要求只能是这样：相信自然界，归顺自然，而不企图支配自然。
但由于自然规律是绝对的，而自然界本身永远处于变动之中，人的因素的主观能动性就给人自己增加了许多选择的自由，但在这些自由中也包含着各种束缚，从而构成了人们的无穷无尽的欲望，因此人们就不断受到外界事物的引诱，导致人们犯错误，形成罪恶。
因此，人的改造自然必须把外部力量同内部力量结合起来。
”但在他的理论中仍保留着宗教的成分。
3、康德是批判主义哲学家，在历史上起过重大的进步作用。
他反对不以研究自然界为目的的理性主义；反对经验论；反对先验论；批判狭隘经验论和神秘主义，重视人的理性在科学认识中的作用。
他强调指出，理性能够正确地解决认识论中的矛盾，是人类理智的最高表现，也是科学进步的根本标志，提出了天赋观念论，强调人的道德责任感。
他反对经院哲学和神秘主义，他的唯物主义哲学思想具有划时代的意义。
康德的哲学思想具有明显的德国特色，他总结和继承了前人的唯物主义思想，建立了更加完整的客观唯心主义哲学体系，为近代哲学的发展奠定了基础。
论述康德的批判哲学思想
论述康德的批判哲学思想康德，德国古典唯心主义的创始人。
他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。
1781年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著。
此后又陆续发表了《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)这两部著作。
三部著作的相继间世，成为康德批判哲学体系诞生的真正标志。
虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。
他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。
在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。
经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。
康德在一定程度上接合了两者的观点。
康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。
经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。
把经验转换为知识，就需要理性，而理性则是天赋的。
人类通过理性的框架来获得外界的经验，没有理性就无法感知世界。
因此理性与经验一样，是获得知识的必要条件。
但人类的理性中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。
伊曼努尔·康德提出了三大批判，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
《纯粹理性批判》，要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。
在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何？康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。
《实践理性批判》，是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。
康德《纯粹理性批判》解义
康德《纯粹理性批判》解义
康德的《纯粹理性批判》是他最重要的哲学著作之一，也是西方哲学史上最重要的作品之一。
《纯粹理性批判》解义为：对人类理性本质及其辩证关系进行的一部哲学论述。
这本书包括了康德对人类理性的基本概念、关系和功能的阐述，并对人类理性的辩证关系进行了深入的探讨。
在《纯粹理性批判》中，康德提出了自己独特的哲学思想，即纯粹理性哲学。
他认为，人类理性本质上是纯粹的，即不受外界感性因素的影响，而是基于内在的推理和逻辑推断的基础上得出的结论。
康德还认为，人类理性存在着辩证的关系，即理性与感性之间存在着相互依存、相互促进的关系。
感性是人类理性的基础，理性则是感性的提升和完善。
康德在《纯粹理性批判》中还对人类理性的功能进行了阐述，认为人类理性有着重要的社会功能，可以帮助人们理解和解决社会存在的问题，并为人类的自由和幸福奠定基础。
总之，《纯粹理性批判》是康德对人类理性本质、关系和功能进行的综合性论述，是康德哲学思想的重要著作，对西方哲学史产生了深远的影响。
李泽厚 批判哲学的批判 结构思路 精华部分
《批判哲学的批判》是李泽厚的一部重要著作，通过对康德、黑格尔等批判哲学家的思想进行深入剖析，提出了自己独特的哲学观点。
首先，李泽厚在书中对康德的批判哲学进行了深入的探讨。
他指出，康德的批判哲学是一种先验的、超验的哲学，试图通过先验的范畴和范畴的先验性来建立科学的认识论。
然而，康德的这种哲学思想存在着先验主义和二元论的缺陷，无法真正解决认识论的问题。
接着，李泽厚对黑格尔的批判哲学进行了批判。
他认为，黑格尔的哲学是一种辩证的、历史的哲学，试图通过辩证法和历史观来建立科学的认识论。
然而，黑格尔的这种哲学思想存在着历史主义和唯心主义的缺陷，无法真正解决认识论的问题。
在此基础上，李泽厚提出了自己的哲学观点。
他认为，认识论的问题不能仅仅通过先验主义或辩证法来解决，而需要通过实践来解决。
实践是认识的基础和源泉，只有通过实践才能真正认识世界。
同时，实践也是检验真理的标准，只有通过实践才能检验认识的真理性。
此外，李泽厚还提出了“主体性”的概念。
他认为，主体性是人的本质属性，是人的自由、创造性和自主性的体现。
只有通过主体性的发挥，才能真正实现人的自由和解放。
总之，《批判哲学的批判》是李泽厚的一部重要著作，通过对康德、黑格尔等批判哲学家的思想进行深入剖析，提出了自己独特的哲学观点。
这些观点对于我们认识世界、理解人性、实现自由和解放具有重要的指导意义。
康德的批判哲学
康德的批判哲学康德的哲学思想可以分为两个时期:前批判时期和批判时期。
以下是店铺精心整理的康德的批判哲学的相关资料，希望对你有帮助!康德的批判哲学康德的哲学思想可以分为两个时期:前批判时期和批判时期。
以1770年为界，在此之前，康德研究的兴趣和重点主要在自然科学。
在这期间，他提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，从而形成了他自己带有唯物论和辩证法倾向的新自然观。
这体现在他的两个假设中。
第一个是“潮汐假设”，他认为由月亮引力引起的定时涨落的潮汐现象所带来的海水与地表的摩擦会导致地球的自转速度变慢，这个假说为后来的自然科学所证实。
其哲学意义在于它表明包括地球在内的一切天体都有其自身的变化，发展和灭亡的过程。
第二个是“星云假说”，又称“康德――拉普拉斯星云假说”。
他认为宇宙间到处充满着物质和精神，物质和精神成反比，物质的力量是引力，精神的力量是理性。
由于地球处在太阳系中间的位置，故人类拥有一定程度的理性，但没有完全纯粹的理性。
这种关于理性的思辨虽然在现在看来是不很科学的，但他的星云假说第一次沉重地打击了宇宙不变论的形而上学自然观。
(在他之前，在自然观上占统治地位的是以牛顿力学为基础的形而上学的宇宙不变论)康德从发展的观点出发，把宇宙看成是一个在时间上运动变化和发展的过程。
康德的星云假说不仅推动了自然科学的发展，而且奠定了新的辩证自然观的基础。
对此，恩格斯给予了很高的评价。
这年的8月，康德发表了他的教授论文《论感性世界和理智世界的形式和原则》.。
这是康德哲学思想分界的标志。
康德在前批判时期的哲学思想经历了从唯理论到批判唯理论的转变。
他接受的是莱布尼茨――沃尔夫哲学体系的教育。
接受了唯理论把天赋理性置于经验之先的基本立场。
在不断的思考和探索过程中，他在接受牛顿物理学的同时也认识到经验的重要性。
并由此而接受了经验论对传统形而上学和唯理论的批判，但他最终并没有选择经验主义，而是在唯理论和经验论之间另辟蹊径，开辟了先验哲学的新路径。
康德《纯粹理性批判》句读
康德《纯粹理性批判》句读
在康德的纯粹理性批判中，他提出了一种新的哲学思想，即纯粹理性批判性思维。
他认为，理性批判意味着一个人可以用理性的方法，从客观的角度，审视自己的思想和行为，并试图改进它们。
这就是康德所提出的纯粹理性批判性思维。
纯粹理性批判性思维的核心是人类的自由意志。
康德认为，人的自由意志是无限的，可以被理性的批判来控制。
这种理性批判是一种反思，它会对人的思想、行为和结果提出质疑，从而找到更好的解决办法。
纯粹理性批判性思维的另一个重要思想是责任自觉。
康德认为，人们应该认识到自己的行为会对他人和社会产生影响，因此应该负责任地处理自己的行为，不要被自己的情绪和感受左右。
纯粹理性批判性思维对于我们的日常生活也有重要的意义。
它可以帮助我们培养自律，不被感情和情绪所左右，从而更加理性地处理问题。
它还可以帮助我们在决策时，更加客观地看待事物，以便做出正确的决定。
总之，康德的纯粹理性批判性思维是一种非常有用的思维方式，它不仅能够帮助我们更好地理解世界，而且能够帮助我们更好地处理自己的行为。
它可以帮助我们更加理性地看待事
物，从而使我们做出正确的决定。
它也可以帮助我们更加负责任地处理自己的行为，从而为社会做出贡献。
批判法哲学原理
批判法哲学原理批判法哲学1. 概述•批判法哲学是一种哲学思想流派，其核心是对知识和现实的批判性反思和分析。
•该流派于18世纪由德国哲学家康德创立，对后世哲学产生了深远影响。
2. 康德的批判哲学原理•先验认识：康德认为，人类具有先验的认识结构，即固有于人类思维中的区分事物的方式和原则。
•经验认识限制：康德指出，我们的经验只能通过先验认识的框架来理解和解释，且存在认识的局限性。
•批判理性：批判法哲学强调运用批判理性，以审视和质疑我们的先验认识，揭示其中的局限性和潜在问题。
3. 批判法哲学的核心观点•批判性批判：批判哲学强调对已有知识和观念进行批判性反思，不断挑战和超越既有的思维框架。
•自由意志和道德：批判哲学探讨自由意志和道德的本质，以推动人类在认知和行为上的自由与责任。
•理性边界：该流派认为人类理性是有限的，存在着不可超越的边界，我们无法对一些本质问题作出确切答案。
4. 批判法哲学的影响•科学方法论：批判法哲学为科学方法论提供了重要的思维基础，强调对既有理论进行批判和实证研究。
•社会学思考：批判法哲学对社会学的发展产生了积极影响，促使人们反思社会现实和权力结构。
•美学探索：该思想流派对艺术和美学领域的发展起到了重要作用，推动了对审美标准和美的本质的思考。
5. 批判法哲学的现代应用•教育理论：批判法哲学为教育理论提供了重要思考，倡导培养学生的批判思维和自主思考能力。
•社会变革：批判法哲学鼓励人们反思社会现状，并推动社会变革和进步的实现。
•道德伦理：该流派对道德伦理探讨的深入研究，引导人们在道德行为中保持批判性思维。
以上是关于批判法哲学的简要介绍，它通过对人类知识和现实的批判性分析，推动了许多领域的发展与思考。
这种批判思维方式为我们提供了一种新的研究和理解世界的方法，值得深入探索和学习。
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论康德的批判哲学思想政法学院思想政治教育专业 1001班学号:201002010108 姜雪超摘要:有人说，康德就是一个蓄水池，所以以往的哲学都流向他这里，所有后来的哲学都从他这里流出来。
直到今天，全世界人们都公认，康德在哲学史上的地位是非常崇高的。
本文首先对康德批判哲学的主要思想来源康德进行了介绍，接着概括了康德哲学的主要内容，最后重点对康德哲学的现代意义进行了探讨，主要强调了康德的辨证论推动了辩证法的发展，康德哲学使人类的思想进入了“批判的时代”，康德的基本精神仍然是支配当代社会时代的精神主干，他的道德哲学具有极其震撼的启蒙意义。
关键词：康德；批判哲学；三大批判；康德哲学的现代意义；批判的时代Kant's critical philosophy(Tonghua University of Political Science and Law, 10grade 1class, Student ID: 201002010108,Jiang Xuechao )Abstract: It is said that Kant is a reservoir, the past, the philosophy goes to him here, all subsequent philosophy from his stream. Guidance today, people around the world have recognized Kant's position in the history of philosophy is very noble.This article first introduced to Kant, then summarizes the main elements of the Kantian philosophy, the final focus on the modern sense of the Kantian philosophy, the main emphasis on Kant's dialectical theory to promote the development of the dialectic, Kant's philosophy of human thought entered a "critical age", Kant's spirit is still dominated the spiritual backbone of the era of contemporary society, his moral philosophy has a very shocking enlightenment.Keywords:Kant; Critical Philosophy; Three Critiques;The modern sense of the Kantian philosophy; critical times一、康德批判哲学的产生背景及形成理解康德的批判哲学，至少要了解康德时代的哲学环境。
欧洲启蒙运动以及近代欧洲哲学在那个时候提出了一个什么问题？当时对康德的哲学思想影响最大的是休谟。
1770年,康德的教授就职论文的发表,标志着他的哲学思想从前期的理性主义的独断论向批判哲学的转折。
在这篇论文中,康德首次提出了先验唯心主义和不可知论的基本思想。
此后,循着这一思路,经过多年的深入研究,康德相继发表了著名的“三大批判”,逐步建立起他的完整的批判哲学体系。
（一）康德批判哲学的形成有其特定的思想背景首先,对康德批判哲学的形成产生重大影响的,是18世纪法国的资产阶级启蒙运动。
启蒙运动的根本精神是理性和自由。
法国启蒙思想家以理性为武器,以自由为目的,向封建专制和宗教神学发起了猛烈的批判。
康德和启蒙思想家一样,也主张用理性去批判一切。
康德深受法国启蒙思想家关于理性、自由、平等及共和思想,特别是卢梭的政治和道德思想的影响。
康德把“自由”看成是每一个人惟一不可放弃的权利,并认为人民有建立他们认为好的国家制度的不可剥夺的权利。
康德反对封建专制,主张进行社会改革。
康德虽然强调对封建专制制度改革的必要性,但又认为这种改革不能由人民通过革命的方式来实现,而只能由君主通过改良的方式来实现。
康德的上述思想虽有软弱性和妥协性的一面,但它毕竟反映了在法国启蒙思想影响下的德国资产阶级对自由、民主的向往和追求。
正是在这个意义上,马克思认为,应当公正地把康德哲学看成是法国革命的德国理论。
其次,对康德批判哲学产生直接影响的是近代哲学认识论中的唯理论和经验论,尤其是莱布尼茨和休谟的哲学。
康德早年信奉莱布尼茨一沃尔夫哲学,后来在休谟哲学的影响下,他的思想发生了变化。
休谟的怀疑论启示了康德,使他认识到理性主义的形而上学是不可能的,是一种独断论。
康德认为,包括18世纪法国唯物论在内的一切“形而上学”都是独断论。
不过,康德也不同意休谟的怀疑论观点,尤其是休谟否认因果关系的客观必然性观点。
康德认为,独断论和怀疑论的共同错误就在于,它们在考察知识的来源和客观性时,都对人类理性采取了一种非批判的态度。
因此,康德给自己提出的任务就是,在进行认识之前,先要对人类理性能力本身进行批判地研究和考察。
康德由此走上了创建自己的批判哲学的道路。
（二）康德把“理性批判”看做是时代精神的体现。
康德提出：“我们的时代是真正批判的时代，一切都必须经受批判” [1]同时他明确指出:“我说的批判并不是对书本和体系的批判,而是从理性可以不靠任何经验独立取得的一切知识着眼,对一般理性能力进行的批判。
”可见,康德所谓的批判,就是要批判地考察人类的“一般理性能力”及其适应的范围和所能达到的限度。
康德把人类理性区分为“思辨理性”和“实践理性”。
康德强调,实践理性高于思辨的或理论的理性,因为只有实践理性才能使人超越自然的必然性的限制,即超越感性领域和经验的界限而达到无限的自由境界。
康德哲学要解决的重大问题就是近代哲学所提出的自由与必然的关系问题。
为此,康德先后发表了他的著名的“三大批判”。
在《纯粹理性批判》中,他把人的认识限制在现象的范围内,论证了现象界即自然是受因果规律支配的;在《实践理性批判》中,他论证了人的意志是自由的,它能按照理性自身的法则决定和支配自己的行为；在《判断力批判》中,他以“判断力”为中介,实现了理论与实践、自然与自由的统一。
康德的批判哲学由此而成为一个完整的体系。
二、批判哲学思想的基本内容（一）纯粹理性批判“纯粹理性”是指独立于一切经验的理性，“批判”是指对纯粹理性进行考察。
康德为《纯粹理性批判》这本书冠以这一名称，是为弄清人类认识的来源、范围及其界限。
1.纯粹理性批判的总问题：先天综合判断如何可能？康德所提出的认识论的一个核心问题，就是所谓“先天综合判断如何可能？”的问题。
在他看来，一切认识都基于判断，因为单个的表象或概念是无所谓真假的，只有把两个表象或概念联结起来形成一个判断，才有真假问题，才构成知识，但判断本身有三种类型：（1）先天分析判断；（2）后天综合判断；（3）先天综合判断。
其中，惟有先天综合判断，既能够扩展我们的知识，又具有普遍必然性，它才是最终使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识根据。
康德认为，我们在数学和自然科学中实际上到处都是以这种先天综合判断最为基础的。
那先天综合判断如何可能？既然先天综合判断是一切可能的科学基础，所以这个问题按照上面层次就被分解为四个问题：（1）纯粹数学如何可能？（2）纯粹自然科学如何可能？（3）形而上学作为自然倾向如何可能？（4）形而上学作为科学如何可能？在《纯粹理性批判》中，第一个问题是由“先验感性轮”来回答的；第二个问题是由“先验逻辑”中的“先验分析论”来回答的；第三个问题是由“先验逻辑”中的“先验辩证论”来回答的；第四个问题是由“先验方法论”来回答的。
而这也是《纯粹理性批判》的总体结构。
2.“理性”问题的辩证康德批判哲学紧紧把握的角度，人的理性在脱离了自然状态进入文明状态后，如何正确行使自身的权利。
理性从根本上说是人的经验生活中的认识能力，传统角度从知识获得源泉上分感性、理智和理性由低到高三个阶段。
但在康德看来，经验不是认识的必要手段，经验告诉我们什么却不告诉我们为什么，它只能激起我们殷切希望求得真理的理性，而永远不能使我们满足。
先验感性论。
康德考察了感性认识中包含的人的主观先天因素即感性认识所以可能的先天条件，这样的先天条件叫做“纯粹直观形式”，包括空间和时间两种。
康德关于时空的认识很是出彩。
把时空规定为“感性的、直观的”先天形式，其理由是我们并不可能“觉”到时间和空间本身，只有“存在于”时空中的“事物”才能被我们“感觉”到，“思维无内容是空，直观无概念是盲的” [2]。
我们不可能通过事物“感觉”时空，相反，是通过时空这种方式才“感觉”事物的“存在”和“存在”的事物；同时，“时空”这种“直观形式”和某些“理性概念”一样具有“纯粹性”，它们无需经验支持，“自身”就可以被理解。
先验分析论。
康德认为，知觉围绕“时空”将感觉整理成形，概念则将知觉围绕量( 单一性、多数性和全体性) ，质( 实在性、否定性和限制性) ，关系( 实体与偶性、原因与结果、主动与受动的交互作用) ，模态( 可能性与不可能性，存有与非有，必然性与偶然性) 等观念和范畴整理成形为井然有序的思维。
感觉是无序的刺激，知觉是有序的感觉，概念是有条理的知觉，科学是有规律的知识，智慧是有主张的生活，一级高于一级的顺序必然性，是通过成千上万条纷乱的途径被我们感知的，它们并不是来自事物本身，是我们的目的给混乱以顺序，是思维本身让世界具备秩序。
因此，“先天综合判断是可能的”，科学知识是必然的，因为思维规律就是事物规律，思维规律涉及到过去、现在和将来的所有经验，又是以它们为前提。
先验辩证法。
必然的逻辑和科学却又是局限的和相对的，局限在经验范围、相对于经验方式。
因此，人的理性如果不顾批判的警告，总是会诱使人们越过界限，逃遁到“幻相”。
理性如果不加限制，就会滥用“职权”，要么僭越到经验外的未知世界的无限、大全上做无效发言，出现“二律背反”的难堪局面，要么“屈降”到知觉和感觉领域，独裁独断，制造假象。
“纯粹理性”，是理性“滥用权限”越位后独立于感觉之外的知识，是精神所固有的性质和结构。
“纯粹理性批判”不是攻击，相反，是分析、评判，“凭不可抗拒的必然性法则，通过科学的训练”揭示其可能性。
“如果审慎的批判不守住理性的界线，使理性只使用于经验，而不限制理性的奢求，这一原则本身就会变为超验的，我们的理性限度就会被当做物本身的可能性限度。