2018年上海市黄浦区高三二模作文范文

2018年上海市黄浦区高三二模作文范文

材料：

有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。

请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。

学生优秀作文：

（共3篇）

不惧阻力，敢于说“不

有人说，人生的麻烦大多是因太快说“是”，而太慢说“不”造成的。诚然，对于这个表述中所用的“大多”一词，我们难以考证。然而可以肯定的是，今天我们的确需要更多地坚定说“不”的态度，也需要更多敢于说“不”的人。

四顾社会，回望历史，只会说“是”而将“不”字含在口中犹疑不决带来的苦果，比比皆是。面对网络暴力，大多数人选择加入其中，“同仇敌忾”地谴责自以为的坏人，却无人能站出来否定这种往往虚假的正义。那么，格斗孤儿的悲剧结局也只能一次次重演。中国千年历史中更是不乏这样的例子：楚王好细腰，宫中多饿死。若能有人不再盲目对这种错误风潮说“是”，想必这个故事也就不会成为令后人啼笑皆非的典故。仅以此一者为例，不能坚定说“不”的恶果，已可见一一斑。

然而即使是这样，人们却仍愿意一次次承受太快说“是”带来的麻烦，而太慢说“不”。原因在何处?可以说很大程度上是由于说“是”太容易，说“不”却需要面对重重阻碍。勒庞在《乌合之众》一书中曾指出群体的盲从行为，断言、重复、传染三环节使任何观点都极易被群体中的人认同。因此面对他人之言，不论正确与否，人们总倾向于最轻松的同意。

正是因此，不知者信口开河，随意说“是”；而明白真相的人却闭口不言，或无奈说“是”。智者并非不想使真相大白于天下，可有几人能如苏格拉底一样坚定的饮下毒酒？代价往往很沉重。因此有了从尘世返回山上的查拉图斯特拉，有了中国古代那些缄口不言的隐士们。心向正义的热血者大声疾呼有知者发出自己的声音，却不懂他们深重的无奈之情：我不自然不会随意说“是”，但此时说“不”，更会给我带来同等的麻烦。

即便如此，我们却更需要能够说“不”的人敢于发出声音，更需要人们不再太快对一切说“是”敢于说“不”。一个社会总需要“牛虻”，他们深深刺痛世人，使人们免于陷入盲目说“是”带来的麻烦。我们要的是让我们反思城市化生活的刘亮程，是如但丁一般敢于以《地域图》反对压迫的人，也是老庄一样向功利说“不”的人。

万仞之渊，吾往矣。当然，我们更该做的是为有知者创造一番能容人说“不”的环境，避免因说“不”可能带来的无谓麻烦。说“不”一定不可能不遇到阻力，但我们却可以尽力减少阻碍，使更多的人不惧阻力，敢于说“不”。

下一次面对“是”与“不”的选择时，愿你我都能做出最正确的抉择。

不做承诺的奴隶

生活中常常出现这样的情景：一个人面对不了解的事情夸下海口，结果发现自己做不到，于是抓耳挠腮不知如何是好，里外不是人；又或许在被要求做事时不知怎样说“不”，于是不得不担下无法完成的任务，背负各种各样的麻烦。这样的情形，便是所谓的“太快说‘是’与“太慢说‘不”。

太快说“是”，是人缺乏自我认识，急于证明自己，而无视客观条件的体现。太慢说“不”，则是人面对他人的，抑或自我的过高要求，害怕拒绝后会受到他人的指摘和自我的谴责，“拿得起放不下”的表现。这都是不理性的行为，却常常是人日常生活中要面对的难题。这二者一旦形成自我膨胀与自我否定的恶性循环，人就成了自己承诺的奴隶，失去了做自己的自由，麻烦也就应运而生了。

为了避免成为自己言语的奴隶，翻身主宰自己的言行，令自己的能力与承诺达成统一，我们应该在说“是”前谨慎思考，分析自己的能力与客观条件，在力所能及，或稍做努力就能化不能为可能的情况下，勇敢说“是”，承担自己的责任。一旦发现自己的预计有差，无论怎么计划都无法达成任务时，那就应该果断说“不”——毕竟，再进行下去恐怕也是于事无补，不如另寻他路，求得柳暗花明。身不由己的烦恼很大程度上是源于自己的错误认知，人不可能完全地了解自己，因此就更应该谨言慎行，勤三思，慢说“是”，该说“不”时果断说“不”。

然而从反面论，若一个人盲目地慢“是”而快“不”，那也会造成另一种极端的问题，那就是错失良机、处世消极，乃至自我价值丧失。我们不能因为一件事做起来有难度，就马上放弃。有时候，作出稍超出自己能力范围的承诺，也可以是对自己的挑战，使自己的眼界被拓宽、能力被锤炼。但这绝不是人被承诺奴役的体现。相反，这是人在利用一言既出的驱动力，鞭策自己向前进。

太快说“是”，太慢说“不”，人就成了承诺的奴隶，背上无法完成的重任，对自己的心理、他人的信任，以至社会的资源都是非常可惜的耗损。用理性打破枷锁，用智慧攻破桎梏，我们便可在完美完成委任的同时，发展自我、肯定自我，成为更好的自己言行的主人。

人生有解

面对纷繁复杂的人生，大多人因为太快说“是”，太慢说“不”而陷入困境。那人生这道命题在“是”与“不”之间是否有唯一答案？

我们总是太快说“是”。你喜欢现在的工作吗？你喜欢现居的城市吗？你喜欢现在的生活吗？出于自我保护与面子维护，你总是毫不犹豫地点头“是啊”，并附上一堆难以说服自己的理由。然后？你背负着“是”的答案下沉重的生活，一面应付“不期而遇”的悔意，一面穿上假装快乐的外衣。人们究竟为什么急于说“是”呢？因为“不”让人迷茫，迷茫并不好受。你也许这样回答。的确，肯定当前的、已拥有的，就是最想要的、真正热爱的，似乎可以为人生省去不少麻烦：你不必再找寻，也不必再追求真正热爱的；不必质疑，也不必饱受未知的煎熬。因为“是”后的肯定是结局的落笔，但你一定不知，它亦是可能性的封闭。

所以，我以为，我们也要快些说“不”。对于已经拥有的，说“不”是勇于抛弃，勇于打破，是不惰于现状的安逸，走出舒适区，去探索，去挖掘真正的热爱。在爱丁堡对医学失去兴趣的达尔文，果断对现状说“不”，跑到剑桥大学学习神学，随后又登上比格尔号考察船，于是才有了《论物种起源》。而对于尚未确定的事物，面对他人的声音和自己的内心，我们也不能太快说“是”。有一一种说法叫“生活在别处”，意指我们不必焦急地，仅根据当下情况作出重大快择。探寻真正所爱可能需要倾尽一生，甚至都未必能得到答案，其他亦是如此。我们不必快速地作出选择，快速地给出答案，快速地说是，因为答案的碎片也许藏在漫漫人生路的不同角落，而前行就是缓慢的过程。前行本身又是答案的一种。

慢慢地对选择，对现状说“是”，果断地对不满意的，不热爱的说“不”。不然，你将面临人生真正的麻烦：囿于因不追求而不完美的现实，苦于因放弃而无法企及的未来，那人生的答案是否就在以上：“是”与“不”之间？我以为，也不是。勇于反思当下，奋不顾身追求未来只是答案的一部分。人生很复杂，就像再精确的地图也有盲点与灰色地带。那人生是否无解？错，人生有解，关于“是”与“不”的思索便是我给出的解之一种。

人生路上，山海漫漫，翻山渡海，只要前行，人生便有解。而要前行，则必须对固守与安逸说“不”，对未知与挑战说“是”。