庄子寓言故事之三十九：探骊得珠
庄子的40个寓言故事简短
庄子的40个寓言故事简短庄子，中国古代著名的思想家、哲学家，他的著作《庄子》充满了丰富的想象力和深刻的哲理。
其中，寓言故事是他表达思想的重要方式，以下是精选的40个简短寓言故事，让我们一起领略庄子的智慧。
1.逍遥游：鲲鹏展翅，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
2.秋水：秋水共长天一色，无为而治，顺其自然。
3.知北游：知向北行，遇见道，道在粪便中。
4.徐无鬼：徐无鬼求见庄子，庄子以石匠的故事启发他。
5.外物：庖丁解牛，顺应自然规律，游刃有余。
6.骈拇：骈拇枝指，无用之用，乃为大用。
7.马蹄：马失去野性，被人类驯服，庄子借此讽刺社会制度。
8.胠箧：盗窃者胠箧，借以讽刺诸侯之间的争斗。
9.在宥：在宥之中，治理国家，顺应民意。
10.天地：天地之大，万物共生，各得其所。
11.天道：天道酬勤，人道酬善，地道酬谦。
12.天运：天运无常，人应顺应天命，不强求。
13.刻意：刻意追求，反而失去本真，顺其自然才是真理。
14.缮性：缮性养心，内外兼修，达到道的境界。
15.达生：达生之情，不拘小节，追求精神自由。
16.山木：山木自寇，人应顺应自然，避免招惹是非。
17.田子方：田子方教子，以虚心待物，方能有所成就。
18.知辱：知辱而后勇，勇于改正错误，不断提升自己。
19.大宗师：大宗师教弟子，道法自然，无为而治。
20.应帝王：应帝王以道治国，天下太平。
21.齐物论：齐物论，万物平等，无有高下。
22.养生主：养生主旨，顺应自然，调和阴阳。
23.人间世：人间世事，纷繁复杂，庄子主张清静无为。
24.德充符：德充符，内德充实，外德显现。
25.大宗师：大宗师教弟子，以无为治国，天下归心。
26.天下：天下大同，万物共生，庄子提倡道法自然。
27.赤壁赋：赤壁之战，曹操败北，庄子借此讽刺战争。
28.井底之蛙：井底之蛙，不知大海，庄子借此讽刺目光短浅之人。
29.鹊巢鸠占：鹊巢鸠占，庄子借此讽刺社会现象。
30.鹤立鸡群：鹤立鸡群，与众不同，庄子借此表达独立精神。
庄子中的成语故事(全)
与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。
实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。
当时尧帝想把帝位让给许由，尧帝对他说：“你看，天上的日月已经出来了，这时还不熄灭蜡烛的火光，它的光同日月比起来，太微不足道了！天上的及时雨已经降落了，这时还要用人工去灌溉，难道不是徒劳吗？先生很有才华，要是当了帝王，一定会治理好天下。如果让我继续占着这个帝位，我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧！”
------------------------------------------------------------鹏程万里/扶摇直上
这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。
东施效颦
古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思
庄子关于生死的寓言故事
庄子关于生死的寓言故事一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派两位大夫前来聘请他出仕。
大夫道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子头也不抬，淡然说道;“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰;“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”《庄子·山木》有载：一次，庄子身着衣裳补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，回去造访魏王。
魏王见到了他，说道：“先生怎如此穷困潦倒啊?”庄子制止道：“就是贫困，不是穷困潦倒。
士存有道德而无法彰显，才就是穷困潦倒;衣破鞋番茄，就是贫困，不是穷困潦倒，此所谓生不逢时也!大王您难道没有见过那蓄势待发的猿猴吗?例如在矮小的楠木、樟树上，它们则攀援其枝而往来其上时，逍遥自在，即使骑射的后羿、也无可奈何。
可以要是在荆棘丛中，它们则就可以危行斜向，怵怨而过了，这并非其筋骨显得笨拙不柔灵了，乃是处势不便，未不足以逞其能够也，‘现在我处于暴君乱相之间而欲不穷困潦倒，怎么可能将呢?’”一天，庄子靠椅而坐，仰天而叹，沮丧得如失魂落魄一样。
弟子侍立在旁，说：“先生为何嘘叹?人之形体真可以使如槁木，而心固可使如死灰吗?今之靠椅而坐者，不是昔之靠椅而坐者吗?”庄子道：“问得好。
而今我丧失了自我，你可明白?”弟子道：“自我是什么?弟子愚钝，实不明白。
”庄子道：“天下万物，都是彼此相对。
故没有彼就没有此，没有你就没有我，这就是相反相成，可不知是谁使成这样的?是冥冥之中的道吗?道又是什么样子?骨骼、五腑六脏，遍存于一身，自我究是什么?我与谁亲近些呢?都喜欢它们，还是有所偏爱?如此，则百骨九窍、五腑六脏彼此有臣妾关系吗?如果皆是臣妾，这些臣妾之间到底是相互制约呢?或是轮流为君臣呢?难道其中真有主宰者吗?唉，人生一旦接受精气，成就形体，不知不觉中精力就耗尽了。
《庄子》的成语
出自《庄子》的成语1、望洋兴叹出处：《庄子·秋水》原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。
释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。
现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
2、朝三暮四出处：《庄子·齐物论》原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
释义：原指仅改变形式而不改变内容。
后指变化无常。
3、薪火相传出处：《庄子·养生主》原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
”释义：柴虽燃尽，火种仍留传。
喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
4、探骊得珠出处：《庄子·列御寇》原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。
5、越俎代疱出处：《庄子·逍遥游》原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。
”释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
6、螳臂当车出处：《庄子·人间世》原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
”释义：喻自不量力，招致失败。
7、螳螂捕蝉，黄雀在后出处：《庄子·山木》原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
”释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
8、屠龙之技出处：《庄子·列御寇》原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
”释义：喻技术虽高，但无实用。
9、以强凌弱出处：《庄子·盗跖》原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。
汤武以来，皆乱人之徒也。
”释义：仗着自己强大就欺侮弱者。
10、运斤成风出处：《庄子·徐无鬼》原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。
”释义：喻手法纯熟，技术高超。
庄子的故事
庄子的故事自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。
——英格索尔我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
——康德自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
——孟德斯鸠道家的超脱有深刻的思想内涵。
有一个关于庄子的故事，他的妻子去世，朋友去看他，却吃惊地发现他一边拍打瓦盆，一边按着节拍唱歌。
他的朋友很不高兴地批评他：“你不但不哭，居然还这麽做？”庄子回答说，他并非没有悲伤的感情，但是死是回避不了的事情，既然这是自然运行的规律，为什麽还要哭呢？在庄子的思想里，具备理性的知识，就可以摆脱情感的束缚，达到灵魂的自由。
《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。
魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。
士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。
可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？” 虽然庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人.庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？这个故事一般称作“庄周梦蝶”。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
出自《庄子》的成语及出师总结
出自《庄子》的成语内篇部分庄子·逍遥游【鹏程万里】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【扶摇直上】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
（《庄子·秋水》）【姑射神人】藐姑射之山(25)，有神人居焉。
【绰约多姿】肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。
【越俎代庖】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！【大而无当】肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
【大相径庭】犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。
【断发文身】宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
【中规中矩】吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
【跳梁小丑】卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
庄子·齐物论【形如槁木】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”【心如死灰】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。
何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。
众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三”。
众狙皆悦。
【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
庄子·养生主【目无全牛】始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
【发硎新试】今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。
【游刃有余】以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
庄子寓言故事：探骊得珠
庄子寓言故事：探骊得珠
人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。
庄子曰：河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：取石来锻之!夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。
子能得车者，必遭其睡也。
使宋王而寤，子为齑粉夫!
选自《庄子列御冠》
【译文】
有个人进见宋王，宋王赐给他十乘车马。
这人便趾高气扬，以此向庄子炫耀。
庄子嘲笑地说：从前，一条河边住着一户以编织蒿草为生的贫苦人家。
一天，儿子潜入河水的深处，捞到一颗价值千金的宝珠。
父亲见了，大惊失色地对儿子说：快拿石头来砸碎它!要知道价值千金的宝珠，是在九泉深渊的骊龙嘴里。
你能得到这颗宝珠，一定是它在睡觉。
等它醒来发现，就会来取。
到时大难临头，你还能保全半点吗?试想，今天宋国深重莫测，并非九泉深渊能比；宋王的强横霸道，也非骊龙可比。
您侥幸得到车马，一定是他被您蒙蔽了。
一旦他清醒过来，您将粉身碎骨，死无葬身之地了!
【题旨】充分认识强暴，切莫幻想，否则大祸将至。
《庄子》成语解释
《庄子》成语解释1、跳梁小丑：跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。
比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。
”《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎？”2．莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
《庄子·大宗师》“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
”3．井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
《庄子·秋水》“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
”4．邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。
比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
”5．探骊得珠：骊：古指黑龙。
在骊龙的颔下取得宝珠。
原指冒大险得大利。
后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
《庄子·列御寇》：“取石来锻之。
夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”6．捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。
形容衣服破烂。
比喻顾此失彼，穷于应付。
《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。
”7．涸辙之鲋：涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。
水干了的车沟里的小鱼。
比喻在困境中急待援救的人。
成语出处《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
”成语示例：但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如～，急谋升斗之水一样。
（鲁迅《坟·娜拉走后怎样》）8．得鱼忘荃：比喻已达目的，即忘其凭借。
“荃”亦作“筌”。
成语出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。
”：成语示例：我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。
9．望洋兴叹：望洋：仰视的样子。
探骊得珠典故
探骊得珠典故篇一：探骊得珠典故讲述的是一位名叫骊姬的女子，在过河时得到了一颗珍贵的珍珠，但她并不知道这颗珍珠的价值。
后来，她被晋献公娶为妻子，珍珠也被赐予了她。
骊姬于是开始琢磨如何得到更多的财富和权力，最终她将珍珠献给了晋献公，并借助珍珠获得了晋献公的宠爱。
然而，骊姬的手段并不光彩，她通过欺骗和献媚来得到权力和财富。
这种不道德的行为引起了其他人的不满和反感，最终导致了她在宫中的孤立和危险。
公元前 651 年，晋献公发动了一次军事行动，骊姬被株连其中，被杀死在床上。
探骊得珠典故被用来比喻那些通过不道德手段来获取权力和财富的人，他们最终会得到应有的惩罚。
骊姬的故事也提醒人们要警惕那些外表华丽、实则危险的诱惑，要保持道德和正义，避免走上邪路。
篇二：探骊得珠典故是指骊龙在洞穴里寻找珍珠的故事。
骊龙是一种神话中的生物，传说它住在深海里，有时会吐出珠子，这些珠子价值连城。
有一天，骊龙决定吐珠子，于是它就把珠子吐在了一个小洞穴里。
但是骊龙不知道这个洞穴里是否有珍珠，所以它就叫了一只猴子来帮它寻找。
猴子在洞穴里乱窜，最终找到了一颗非常大的珍珠。
骊龙看到猴子找到了珍珠，就赶快把珠子收回去，并把洞穴封闭了起来。
猴子非常生气，但它无法找到骊龙，只好离开洞穴。
后来，一位智者听说了这个故事，他认为骊龙不可能吐出珠子，一定是有陷阱。
于是他带着一些人去找那个洞穴，最终他们找到了骊龙，并成功地把珍珠取回来了。
这个故事告诉我们，有时候我们不能轻易地相信表面的东西，而是要深入思考。
有时候人们会陷入自己的陷阱里，无法自拔，这时就需要有人能够及时发现并解救他们。
探骊得珠的意思
探骊得珠的意思《探骊得珠到底啥意思》嘿，大家好呀！今天咱来唠唠“探骊得珠”这个词。
先给你们讲个事儿啊，就前几天，我和几个朋友一起去逛街。
走着走着，我们就来到了一家古玩店门口。
大家都知道，古玩这东西，那可是充满了神秘和新奇。
我们几个就好奇地进去逛了逛。
一进店，那琳琅满目的玩意儿就把我们的眼睛都看花了。
什么青花瓷瓶啊、古旧的书画啊、还有一些奇奇怪怪的小摆件。
我们几个就这儿摸摸，那儿看看，觉得特别有意思。
这时候，我看到角落里有个小盒子，上面落了些灰尘，好像不怎么起眼。
但我这人吧，就有点好奇心作祟，非得去打开看看。
我轻轻拿起那个盒子，打开一看，哇，里面竟然有一颗珠子。
这颗珠子看上去普普通通的，也没啥特别的地方。
可我就是觉得它有点不一样。
朋友们都笑话我，说我大惊小怪，一颗普通珠子有啥好看的。
但我就是不甘心，我拿着这颗珠子，左看看右看看，总觉得它背后有故事。
然后我就去找店主，问他这颗珠子的来历。
店主一开始还不太想说，在我软磨硬泡下，他才慢慢给我讲起来。
原来啊，这颗珠子是他从一个很老的收藏家手里收来的，据说这颗珠子有着特别的意义。
具体啥意义呢，店主也说不太清楚，只是说这颗珠子不简单。
我当时就想啊，这不就是探骊得珠嘛！我从那么多东西里发现了这颗看似普通的珠子，就像在骊龙的颔下找到了宝珠一样。
虽然我还不确定这颗珠子到底有多大的价值，但这种发现的过程真的很让人兴奋。
其实生活中很多时候我们都会有这样的经历。
有时候我们会在一堆平平常常的事物中，突然发现一个特别的存在。
也许一开始我们也不知道它到底有多重要，但就是那种好奇和探索的欲望，让我们想要去了解更多。
这就像是探骊得珠一样，我们要勇敢地去探索，去发现那些隐藏在平凡之中的珍贵。
所以啊，探骊得珠这个词，不仅仅是一个成语，更是一种对生活的态度。
我们要时刻保持着那份好奇和探索的精神，说不定哪天我们也能像我发现那颗珠子一样，找到属于我们自己的“宝珠”呢！好了，今天就和大家唠到这儿啦，下次再遇到啥有趣的事儿，再来和你们分享哈！怎么样，现在大家知道探骊得珠的意思了吧！哈哈！。
有关庄子的十个成语故事
一、朝三暮四（1）成语解释：聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
（2）成语出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。
'众狙皆怒。
曰：'然则朝四而暮三。
'众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
”（3）白话释义：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。
猴子们听了非常愤怒。
养猴人便改口说：“那么就早上四升晚上三升吧。
”猴子们听了都高兴起来。
二、鹏程万里（1）成语解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
（2）成语出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
”（3）白话释义：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。
三、东施效颦（1）成语解释：一味的去模仿别人，知其然不知其所以然，结果只会适得其反。
（2）成语出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。
”（3）白话释义：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。
四、井底之蛙（1）成语解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。
（2）成语出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
”（3）白话释义：井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通，因为它被狭小的生活环境所局限。
五、相濡以沫（1）成语解释：比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
（2）成语出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
”（3）白话释义：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。
探骊得珠的意思及故事
探骊得珠的意思及故事导读：【成语】：探骊得珠【拼音】：[tànlídézhū]【解释】：在骊龙的颔下取得宝珠。
原指冒大险得大利。
后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
【出处】：《庄子·列御寇》：“取石来锻之。
夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉?”【举例造句】：写文章时要扣紧主题,要探骊得珠抓住要点。
【成语典故】：很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得非常贫困。
有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。
他望着眼前的河水在阳光下闪耀着粼粼波光，想起父亲说过，在河的最深处有许多珍宝，可是谁也不敢去，因为那里住着一条凶猛的黑龙叫骊龙，他想，要是潜到河底，找到珍宝，我们一家人就用不着像现在这样一天干到晚，三顿还吃不饱，不如豁出去试一试。
他把心一横，三下两下脱了衣服，一头扎进冰冷的河里。
开始他还看得见四周的小鱼在游来游去，再往深处，光线变得越来越暗，水也越来越凉，最后，他什么都看不见了，四周一团漆黑。
他心里有点害怕，不知该往哪儿游。
就在这时，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛细看，啊，原来是明珠!他憋足一口气游过去，双手抱住明珠，使劲一拽，明珠就到了他怀里。
他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父亲一见明珠，就问他是从哪儿得到的。
他把经过一五一十地向父亲讲述一遍。
父亲听了说：“好险哪!这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的，你摘它的时候黑龙必定是睡着了。
它要是醒着，你可就没命了。
”这个成语，跟白居易和刘禹锡也有一段故事。
话说大唐某年冬日的一天傍晚，白居易和一群文人在香山聚会。
菜上齐后，白居易起身道：“如此良宵，难得各位聚会，咱们还是以诗会友，赋诗畅饮吧。
”众人求题，他就说以南朝兴废金陵怀古为主旨。
大家兴致勃勃，个个跃跃欲试。
此时却看刘禹锡，端起一杯酒，一饮而尽。
探骊得珠成语故事
探骊得珠成语故事探骊得珠成语故事探骊得珠成语故事1【拼音】tàn lí dé zhū【典故】取石来锻之。
夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？《庄子·列御寇》【释义】骊：古指黑龙。
在骊龙的颔下取得宝珠。
原指冒大险得大利。
后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
【用法】作宾语、定语；比喻做文章能扣紧主题【结构】连动式【近义词】探骊获珠【同韵词】狐鸣鱼出、石压笋斜出、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫、一命鸣呼、蚤入晏出、同尘合污、水磨功夫、剥床及肤、网目不疏、慎终如初、......【年代】近代【成语故事】战国时期有人去游说宋王，宋王一时糊涂相信了他，而且赐他十辆车。
这人就骄傲地在庄周面前夸耀，庄周给他讲故事：有人在黄河得到一颗骊龙嘴里的珍珠，他父亲说他是趁骊龙睡着时偷到的，让他把珍珠砸了，以免骊龙来报复【成语示例】我一定说实话，你老兄一开头就探骊得珠了。
高阳《胡雪岩全传·烟消云散》探骊得珠成语故事2很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得非常贫困。
有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。
他望着眼前的河水在阳光下闪耀着粼粼波光，想起父亲说过，在河的'最深处有许多珍宝，可是谁也不敢去，因为那里住着一条凶猛的黑龙叫骊龙，他想，要是潜到河底，找到珍宝，我们一家人就用不着像现在这样一天干到晚，三顿还吃不饱，不如豁出去试一试。
他把心一横，三下两下脱了衣服，一头扎进冰冷的河里。
开始他还看得见四周的小鱼在游来游去，再往深处，光线变得越来越暗，水也越来越凉，最后，他什么都看不见了，四周一团漆黑。
他心里有点害怕，不知该往哪儿游。
就在这时，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛细看，啊，原来是明珠！他憋足一口气游过去，双手抱住明珠，使劲一拽，明珠就到了他怀里。
探骊得珠的故事
探骊得珠
相传，古代黄河边住者一户穷苦的人家，靠割芦蒿编织薄帘，畚箕过活，一家人勤勤恳恳，日夜操劳，但仍过着十分贫困的生活。
有一天，这家的儿子到河边割蒿草，割得累了，就坐在岸边休息。
也望着河面呆呆发愣，忽然想起老人们常说深渊中有数不清的奇珍异宝，只是无人敢下水去取。
他想：既然我家这么穷，为什么不下水去冒险试试呢？
于是，他找到一个深渊，凭着一身好水性，勇敢地往水底潜去。
他越潜越深，渐渐地什么也看不清了。
忽然，他眼前一亮，不远处有个闪闪发光的东西。
小伙子忙向光亮处游去。
到了近处一看，是一颗晶莹剔透的明珠，不由心中大喜，便把它摘在手中，浮出水面。
回到家里，母亲见儿子捞得明珠，欣喜万分，而见多识广的父亲却连忙追问明珠的来历。
小伙子便把得珠的经过一五一十地告诉父亲。
父亲听了，连声说：“好险啊！好险啊！这种珍珠价值千金，一定是深渊中黑龙颔下之物，只有等黑龙睡着的时候才能探取此物，否则便死无葬身之地！”
有了黑龙珍珠，这家人的生活就变得富裕起来。
后来，人们便用“探骊得珠”这个成语，来比喻侥幸获取富贵。
今天也常用来比喻行文能抓住要害。
《庄子·列御寇》。
不可不知的古代文学典故(11)
不可不知的古代文学典故（11）不可不知的古代文学典故（11）1.中山狼：【出处】子系中山狼，得志便猖狂。
清·曹雪芹《红楼梦》第五回。
比喻恩将仇报，忘恩负义的人。
目前学术界较为认同以下对该判词释议：子系中山狼——“子”，对男子表示尊重的通称。
“系”，是。
“子”“系”合而成“孙”，隐指迎春的丈夫孙绍祖。
语出无名氏《中山狼传》。
这是一篇寓言，说的是赵简子在中山打猎，一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。
危险过去后，它反而想吃掉东郭先生。
所以，后来把忘恩负义的人叫做中山狼。
这里，用来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。
他家曾巴结过贾府，受到过贾府的好处，后来家资饶富，孙绍祖在京袭了职，又于兵部候缺题升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。
目前亦有其它解释，尚无定论，特列出供阅者参考：一般把“子”“系”合并在一起，比喻“孙绍祖”是忘恩付义的中山狼。
其实这样是不对的，“子”是你，“系”是“是”的意思。
其实是说贾迎春是中山狼，因为这首诗是迎春的判词啊，是写迎春的，根本不是写孙绍祖的，如果这是孙绍祖的判词，你可以这样去理解，而孙绍祖的前世恰恰是东郭先生。
红楼梦这本书是一本讲因果报应的书，宣扬一种宿命，开头就说贾宝玉的前世为神瑛使者，林黛玉为绛珠草，为报灌溉之恩，在人间实现一种以泪还水的因缘关系。
“子系中山狼”是说贾迎春的前世是中山狼，猎人一走，它便对东郭先生“猖狂”起来，而孙绍祖就是那位可怜的东郭先生，当时中山狼针对东郭先生犯下忘恩负义的大罪，那么就要来世以同样的方式还掉这种业债，就象林黛玉以泪还水的方式一样。
春秋时期的故事是说，晋国大夫赵简子在中山举行狩猎，遇到一只狼就拼命追赶。
狼遇到东郭先生说：“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会，躲过这场灾难，我会报答你的大恩的。
”东郭先生帮助了狼。
后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生咬去。
2.麒麟楦：qi lin xuan出处：冯贽《云仙杂记》卷九《朝野佥载》：“唐杨炯每呼朝士为麒麟楦。
探骊得珠的意思解释
探骊得珠的意思解释
《探骊得珠》是一个成语，意思是比喻发现宝贵的东西。
这个成语的典故源自中国古代的一位贵族阮籍。
阮籍在一次狩猎时迷路了，最终找到一条河边，发现了一颗宝贵的珠子。
这颗珠子象征着阮籍的才华和智慧，后来他成为了一位受到皇帝赏识的文学家。
探骊得珠的意思也可以引申为发现宝贵的东西或者获得意外的收获。
在现代社会中，我们常常使用这个成语来形容人们通过探索和努力，发现了珍贵的知识、经验或者机会。
在学习方面，探骊得珠可以指的是学生通过不断学习和思考，发现了解题的奥秘或者掌握了新的知识。
这种探索的过程既考验着学生的智力和思维能力，同时也培养了他们的探索精神和创新能力。
在工作和事业方面，探骊得珠可以指的是职场人士通过不断学习和实践，发现了新的解决问题的方法或者获得了事业上的突破。
这种探索和发现的能力是成功的关键之一，它使人们能够不断提升自己，适应社会的变化和发展。
探骊得珠也可以用来形容人们在生活中发现和珍惜美好的事物。
有时候，我们并不需要追逐遥不可及的目标，而是在平凡的生活中发现快乐和幸福。
通过探索和发现，我们可以发现生活中的珠儿，让自己的
生活更加充实和美好。
总之，探骊得珠意味着通过不断探索和努力，发现宝贵的东西。
这个成语激励人们在学业、工作和生活中勇于探索和发现，以获得更大的成就和满足。
出自庄子的成语
出自《庄子》的成语内篇部份庄子·逍遥游【前途似锦】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【扶摇直上】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
井鼃不能够语于海者，拘于虚也；夏虫不能够语于冰者，笃于时也；曲士不能够语于道者，束于教也。
（《庄子·秋水》）【姑射神人】藐姑射之山(25)，有神人居焉。
【绰约多姿】肌肤假设冰雪，淖约假设处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。
【越俎代庖】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！【大而无当】肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。
【截然不同】犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。
【断发文身】宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
【中规中矩】吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
【跳梁小丑】卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高低；中于机辟，死于罔罟。
庄子·齐物论【形如槁木】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”【心如死灰】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...”【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。
何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。
众狙皆怒。
曰：“然那么朝四而暮三”。
众狙皆悦。
【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，那么蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，那么必有分矣。
此之谓物化。
庄子·养生主【目无全牛】始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
三年以后，何尝见全牛也。
【发硎新试】今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃假设新发于硎(27)。
【游刃有余】以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃假设新发于硎。
骊龙颔珠的成语典故
骊龙颔珠的成语典故典源出处《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：‘取石来锻之! 夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，于尚奚微之有哉!’”释义用法骊龙颔下之珠，价值千金，有人潜入九重之渊，乘其睡时方才得到它。
后以此典形容珍贵难得的人才及诗文等; 也用以指探得事物精奥或文旨精蕴; 亦用以指施展抱负、才能的机会。
用典形式【骊龙】宋·黄庭坚：“万鼓舂撞夜涛涌，骊龙莫睡失明珠。
”清·钱谦益：“探他海底珠如月，恰是骊龙昼睡时。
”【骊珠】唐·陈子昂：“宝剑终应出，骊珠会见珍。
”唐·孟郊：“勉矣郑夫子，骊珠今始胎。
”宋·张炎：“扇锦翻桃，尊前乍识欧苏。
赋笔吟笺，光动万颗骊珠。
”金·元好问：“不信骊珠不难得，试看金翅擘沧溟。
”【探珠】宋·黄庭坚：“舐痔以车来，探珠遭龙睡。
”明·汤显祖：“探珠偶乘寐，傅翼飞宁久?”【探颔】宋·陆游：“未爱满盘推火齐，先惊探颔得骊珠。
”【偷珠】唐·元稹：“弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
”【衔珠】清·查慎行：“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。
”【藏珠】金·元好问：“藏珠骊龙颔，百斛快一吐。
”【龙休睡】唐·李商隐：“珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
”【抱珠睡】清·王士禛：“沉沉抱珠睡，五岭悭雨泽。
”【窃龙颔】唐·杜牧：“圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
”【骊龙珠】唐·钱起：“则知骊龙珠，不秘清冷泉。
”【骊龙睡】唐·刘禹锡：“骊龙睡起珠原在，仙鹤行时步又轻。
”宋·刘骘：“悲翠巢成珠树密，骊龙睡起玉渊深。
”【骊颔珠】宋·梅尧臣：“装成如得骊颔珠，谁能更问龙牙轴。
”【探龙颔】唐·罗隐：“桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
”【睡骊目】唐·韩愈：“遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
探骊得珠的故事
探骊得珠的故事[释义] 骊，古指黑龙。
在骊龙的颔下取得宝珠。
原指冒大险得大利。
后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
[语出] 清陈其元《庸闲斋笔记·蒋振生书法论》：“其书法论一篇，聚古人大旨于数百言之中，如探骊得珠，觉前贤纷纷议论，均为饶舌矣。
”[辨形] 章;不能写作“张”。
[近义] 钩玄提要[反义] 牵强附会[用法] 用来形容人富有文才。
一般作谓语、宾语。
[结构] 连动式。
[感情色彩] 褒义[辨析] ～和“出口成章”;都指人思维敏捷。
但～指写得快;而“出口成章”偏重指善于言谈;话说出来就成了文章。
[例句]老舍先生的《茶馆》聚国事家事、世态人情于一室，整篇文章如探骊得珠，让我们在啼笑中感知着民众的无奈以即时代的黑暗。
[典源]《庄子集释》卷十上〈杂篇·列御寇〉人有见宋王者，锡车十乘[2]，以其十乘骄穉庄子。
庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：‘取石来锻之!夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!’今宋国之深，非直九重之渊也;宋王之猛，非直骊龙也。
子能得车者，必遭其睡也。
使宋王而寤，子为齑粉夫!”[译文]有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马十乘，依仗这些车马在庄子面前炫耀。
庄子说：“河上有一个家庭贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝珠，父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠!价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。
倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗?’如今宋国的险恶，远不但仅深深的潭底;而宋王的凶残，也远不但仅黑龙那样。
你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王睡着了。
倘若宋王一旦醒过来，你也就必将粉身碎骨了”。
[成语故事]很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得非常贫困。
有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。
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庄子寓言故事之三十九：探骊得珠
探骊得珠
人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。
庄子曰：河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。
其父谓其子曰：取石来锻之!夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。
使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。
子能得车者，必遭其睡也。
使宋王而寤，子为齑粉夫!
选自《庄子·列御冠》
【译文】
有个人进见宋王，宋王赐给他十乘车马。
这人便趾高气扬，以此向庄子炫耀。
庄子嘲笑地说：从前，一条河边住着一户以编织蒿草为生的贫苦人家。
一天，儿子潜入河水的深处，捞到一颗价值千金的宝珠。
父亲见了，大惊失色地对儿子说：快拿石头来砸碎它!要知道价值千金的宝珠，是在九泉深渊的骊龙嘴里。
你能得到这颗宝珠，一定是它在睡觉。
等它醒来发现，就会来取。
到时大难临头，你还能保全半点吗?试想，今天宋国深重莫测，并非九泉深渊能比；宋王的强横霸道，也非骊龙可比。
您侥幸得到车马，一定是他被您蒙蔽了。
一旦他清醒过来，您将粉身碎骨，死无葬身之地了!
【题旨】充分认识强暴，切莫幻想，否则大祸将至。