(三字经)对《三字经》意义的解读
《三字经》全文带拼音带注释《三字经》全文解读[最新]
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? shǒ u xi à o t ì c ì ji à n w é n zh ī mǒ u sh
?首孝悌 次见闻 知某数 识某文
? 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友 爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并 且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文 字，阅读文学。 〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能 文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人， 就必须这从两点做起。
? Yī é r sh í sh í é r b ǎ i b ǎ i é
?一而十 十而百 百而千 千而万
? 一百，十个一百是一千， 十个一千是一万 …… 一直变化下去。 〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷 尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学 门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数 目学起，为将来学习其他知识打好基础。
《三字经》 全文
r é n zh ī ch ū x ì ng b ě n sh à n x ì ng xiyāuǎngｎj ì
人之初 性本善 性相近 习相远
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中， 后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 〖启示〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育， 善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分 善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
? zì z ǐ s ū n zh ì xu á n z ē ng n ǎ i l júin ǔ z
?自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
? 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄 孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这 “九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的 承续关系。 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系， 更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员 都应该认识到自己的长幼尊卑地位 , 以及自己应 负的责任和义务 , 家庭才能和 睦。
《三字经》解读分析
《三字经》解读分析 1.当一个个人的生命降临世间的时候， 都是天真和纯洁的， 如同上等的玉器， 没有丝毫的暇疵,这就是“人之初，性本善”；但是，随着每个人的成长环境以 及接受的教育不尽相同，这造就了各自习性与脾气的差异。
有些人一直善良着， 有些人却变的邪恶了，就形成了“性相近,习相远”。
好像生丝一样,染苍则苍, 染黄则黄,生丝本身是没有颜色的,人性也是如此。
2.有见识有智慧的父母都肯让小孩子在黑发年少之时去吃苦， 磨练他的意志， 以期长大后挑重担、 成大器,免得到了孩子白发衰迈之时,悔之已晚。
偏爱私爱不 是爱孩子之道,只能给他本人乃至家族带来灾难。
3.人世间的任何事物，耐磨者就会耐用，能忍耐折磨者自会长久；人世间的 任何人，能吃苦者才能成功，能忍受雕琢者方能成大器。
精雕细琢能让玉器更光 滑无瑕； 人生的磨练也能让生命大放光彩； 心灵的修炼则能使人洗净生命的铅华， 达到返本归真的境界。
4.一个天资聪明的孩子降生到人间，幼小、纯净的生命就像一块璞玉，为人 父母者要相互配合，用心雕琢，才能让孩子把天生的好品质，磨炼成佑其一生的 无价之宝，同时也要懂得抑制和纠正他的不足之处，形成珍惜道义的贵重人品。
5.如果一个人对父母都不能尽孝， 必然不能指望他对国家尽忠。
所以， “忠”、 “孝”是统一的。
古代又有“忠孝不能两全”之说， 指的是国家需要与家庭需要 发生冲突的时候， 应当舍小家、 顾大家。
但是， 从根本上说， 没有国家哪有小家？ 家与国又是统一的。
6.一个不爱自己父母的人， 他能热爱自己的祖国和事业吗？一个不热爱自己 事业的人，他拿什么来报答自己的祖国和父母呢? 7.中国传统思想认为，兄弟之道是五伦中的一伦，为悌道，其原则就是“兄 友弟恭”：做兄长的要友爱、关心弟弟；做弟弟的要恭敬、尊重兄长。
兄弟之间 有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，长惠幼序，兄弟之间自然就会和睦友爱，父 母看到必然欣慰欢喜。
《三字经》全文及解释
《三字经》全文及解释《三字经》全文及解释《三字经》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。
同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。
下面是小编精心整理的《三字经》全文及解释，欢迎大家分享。
《三字经》内容介绍古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。
近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
《三字经》全文长达1145字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》。
二，都以为作者应是宋末区适子；、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
《三字经》的启示
《三字经》的启示〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教性乃迁教之道贵以专〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母择邻处子不学断机杼〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山有义方教五子名俱扬〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教父之过教不严师之惰〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学非所宜幼不学老何为〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
三字经全文解释
三字经全文解释一、天地人天地玄黄，宇宙洪荒。
万物生灵，皆有所成。
天地人三者，互相依存，构成了宇宙的基本结构。
天是指天空和天气，地是指大地和地面，人则指人类。
天地人三者相辅相成，互相作用。
天地之间有一种无形的力量，被古人称为玄黄。
玄黄是指宇宙之力，是宇宙的本源和根基。
万物生灵，包括了人类和其他所有生物。
每个生物都有自己的存在形式和特点。
因此，天地人三者的相互关系和作用是宇宙万物存在的基础和原因。
二、此中有真此中有真，真是指真理或真实的东西。
它存在于天地人之间的相互作用和关系之中。
天地人三者的存在和相互作用中，隐藏着一些客观存在的规律和真理。
只有在深入研究和观察中，我们才能发现这些真理。
人类通过观察天地、研究自然现象、理解人类行为等方式，逐渐发现了一些真理。
这些真理可以帮助人们认识世界，指导人们的行为。
因此，我们要不断地追求真理，不断地学习和探索，以便更好地认识和理解天地人之间的真实关系和本质。
只有通过探索真理，我们才能真正地认识世界、理解人生，并能更好地适应和发展。
三、其名为仁仁是指仁爱、仁心、仁义等含义。
它是人类在与天地相互作用中展现出来的一种美德和高尚品质。
天地依靠自身的规律和力量维系着宇宙的运行，而人类在生活中的行为和态度，则体现了仁的表现形式。
仁包括了对自己、他人、社会和自然的尊重、关心和关爱。
只有具备了这些品质，才能真正实现天地和谐的状态。
天地的运行依赖于各种事物之间的相互作用和相互依存，而人类在社会中也需要和其他人相互合作和相互支持。
因此，人们应该具备仁的思想和行为，以实现人与人之间的和谐共处，促进社会进步和发展。
四、天地父母天地父母，意味着天地对万物的滋养和孕育。
它象征着天地对我们的关怀和呵护。
天地是人类生活和发展的基础和依托。
人类从天地处得到了生存所需的一切资源，包括空气、水和食物等。
天地就像父母一样，给予了人类无私的关爱和供养。
天空的阳光、大地的肥沃、水源的丰富都是父母给予我们的恩赐。
三字经全文解释-三字经解释
三字经全文解释|三字经解释三字经齐文诠释一、人之始，性原擅。
性相远，习相近。
【诠释】人熟高去的时分皆是孬的，每一个人皆是一弛皂纸，没有知害人，既为擅。
只是因为生长历程外，后地的教习环境纷歧样，脾气也便有了孬取坏的不同。
二、苟没有学，性乃迁。
学之叙，贱以博。
【诠释】若是从小欠好孬学育，仁慈的原性便会变坏。
为了令人稳定坏，最重要的方式便是要潜心一致天来学育孩子。
三、昔孟母，择邻处。
子没有教，断心裁。
【诠释】和国时，孟子的母亲曾三次搬场，是为了使孟子有个孬的教习环境。
一次孟子追教，孟母便合断了织布的心裁去学育孟子。
四、窦燕山，有义圆。
学五子，名俱扬。
【诠释】五代时，燕山人窦禹钧学育儿子颇有方式，他学育的五个儿子皆颇有成绩，异时科举成名。
五、养没有学，女之过。
学没有宽，师之惰。
【诠释】仅仅是求养儿父吃脱，而欠好孬学育，是怙恃的过错。
只是学育，但没有宽格要供便是作教师的懈怠了。
六、子没有教，非所宜。
幼没有教，嫩作甚。
【诠释】小孩子不愿孬勤学习，是很不该该的。
一小我私家假使小时分欠好勤学习，到嫩的时分既没有懂作人的叙理，又蒙昧识，能有甚么用呢？七、玉没有琢，不可器。
人没有教，没有知义。
【诠释】玉没有挨磨雕琢，没有会成为精巧的器物；人如果没有教习，便没有懂失礼节，不克不及成才。
八、为人子，圆长时。
亲师友，习礼节。
【诠释】作儿父的，从小时分便要亲热教师战伴侣，以就从他们这面教习到许多为人办事的礼仪战常识。
九、香九龄，能暖席。
孝于亲，所当执。
【诠释】东汉人黄香，九岁时便知叙孝顺女亲，替女亲温被窝。
那是每一个孝敬怙恃的人皆应该真止战效仿的。
十、融四岁，能让梨，悌于少，宜先知。
【诠释】汉朝人孔融四岁时，便知叙把年夜的梨让给哥哥吃，那种尊重战友好兄少的叙理，是每一个人从小便应该知叙的。
“弟”通“悌”，尊重友好。
十一、尾孝悌，次睹闻。
知XXXX数，识XXXX文。
【诠释】人熟慢当尾务者，莫年夜于孝悌，故交事婚事少，必要尽其孝悌。
《三字经》原文及全文解释
《三字经》原文及全文解释三字经全文解释1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。
孝悌乃一件大事。
其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
三字经解析和解读
三字经解析和解读
【实用版】
目录
1.引言：介绍《三字经》及其历史背景
2.《三字经》的内容概述
3.《三字经》的解析与解读
4.《三字经》在现代教育中的价值和意义
5.结论：总结《三字经》的重要性
正文
《三字经》是一部古代儒家教育的经典著作，其历史可以追溯到南宋时期。
它是我国古代启蒙教育的重要教材，被誉为“蒙学之冠”。
《三字经》以简洁明了的三字句式，系统地阐述了儒家、道家、佛家的基本道德观念和伦理思想，对于培养儿童的道德品质和文化素养具有重要的作用。
《三字经》的内容非常丰富，包括了宇宙观、道德观、伦理观、历史观、文化观等多个方面。
其中，最核心的观念是“人之初，性本善”，这是儒家的基本人性观，强调人的天性是善良的，只要通过教育和修养，就可以实现道德的完善。
此外，《三字经》还强调了孝道、礼仪、忠诚、谦虚等道德品质，这些都是我国传统文化的重要组成部分。
对于《三字经》的解析和解读，需要结合其历史背景和文化背景进行。
例如，“人之初，性本善”这一观念，是在儒家“天人合一”的宇宙观下提出的，认为人和自然是和谐统一的，人的天性就像自然一样，是善良的。
再如，“孝为先，忠次之”的观念，是在我国封建社会的家庭伦理关系中提出的，强调了孝道和忠诚的重要性。
在现代教育中，《三字经》依然具有重要的价值和意义。
首先，它可以作为传统文化的教育教材，帮助学生了解和理解我国的传统文化。
其次，
它强调的道德观念和伦理思想，对于培养学生的道德品质和社会责任感具有重要的作用。
最后，它的简洁明了的句式和通俗易懂的语言，对于培养学生的文学素养和语言表达能力也有重要的作用。
《三字经》中的三字是指什么意思？
《三字经》中的三字是指什么意思？一、什么是《三字经》《三字经》是自古以来流传下来的一本启蒙教材，作者为元代王应麟。
全书采用对句式、三字一组的方式，通过儿歌的形式将儒家经典中的思想内容进行简洁明快地概括和解读。
《三字经》凝练了中国传统文化的精华，是中华民族精神的重要组成部分。
二、《三字经》的三字解读1、“人之初，性本善。
”《三字经》首章揭示了人性善良的本质。
面对现实社会的复杂性和世俗利益的冲击，人们常常忽视内心深处的本真善良。
《三字经》以“人之初，性本善。
”的表达方式，回归了人性的最初状态，并试图引导读者在后续的章节中传承这种善良的品质。
2、“若要人前显，必须人后苦。
”《三字经》用简洁凝炼的词语教导人们，在取得成功之前必然要经历努力和奋斗的苦难。
这一观点强调了努力、付出和坚持的重要性，告诉读者要志存高远，不断奋发向前，才能实现个人的价值和成就。
3、“父母呼，应勿缓。
”“父母呼，应勿缓。
”这句话表达了对父母的尊敬和孝敬之意，强调了子女应该时刻尊重父母，听从他们的教诲和指引。
这种传统的家庭伦理观念在中国文化中一直占据重要地位，通过《三字经》的普及，这种价值观被代代相传。
4、“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。
”这一章节强调了学习的重要性，指出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意味着对于知识的掌握并不仅仅体现在对事物的了解上，而是要在好学和善于运用的基础上，进一步通过乐于学习的态度将知识继续发挥出来，将学习与快乐相结合。
5、“苟日新，日日新，又日新。
”这一章节强调了不断进取和自我完善的重要性。
在时代变迁的浪潮中，今天的成就并不能保证明天的进步，只有保持对新事物的敏感和学习的欲望，才能不断改善自己，适应时代的发展。
三、结语《三字经》以简洁明快的语言概括了古代儒家思想，通过儿歌的形式将晦涩的经典内容变得易于理解和记忆。
通过对《三字经》中的三字进行解读，我们深入理解了作者的教育目的和世界观。
《三字经》不仅影响了多代中国人的思维方式和价值观，也在今天的社会中仍然具有重要的启示意义。
《三字经》注音和解说(完整版)
蒿恒衡
此五岳
山之名
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
古九州
今改制
称行省
三十五
【解释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
玉不琢
不成器
人不学
不知义
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
为人子
方少时
亲师友
习礼仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
乃八音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰平上
曰去入
此四声
宜调协
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
yǒu chóng yú
yǒu niǎo shòu
cǐ dòng wù
néng fēi zǒu
有虫鱼
有鸟兽
此动物
《三字经》原文、解释、启示
《三字经》原文、解释、启示人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力. rén zhī chūxìng běn shànxìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
《三字经》全文及解析
【解释】什么是“三纲”呢?三纲是⼈与⼈之间关系应该遵守的三个⾏为准则，就是君王与⾂⼦的⾔⾏要合乎义理，⽗母⼦⼥之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、三字经：⽈春夏，⽈秋冬。
此四时，运不穷 【解释】再让我们看⼀看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停⽌。
16、三字经：⽈南北，⽈西东。
此四⽅，应乎中 【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四⽅”，是指各个⽅向的位置。
这四个⽅位，必须有个中央位置对应，才能把各个⽅位定出来。
17、三字经：⽈⽔⽕，⽊⾦⼟。
此五⾏，本乎数 【解释】⾄于说到“五⾏”，那就是⾦、⽊、⽔、⽕、⼟。
这是中国古代⽤来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据⼀、⼆、三、四、五这五个数字和组合变化⽽产⽣的。
18、三字经：⼗⼲者，甲⾄癸。
⼗⼆⽀，⼦⾄亥 【解释】“⼗⼲”指的是甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸，⼜叫“天⼲”;“⼗⼆⽀”指的是⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥，⼜叫“地⽀”，是古代记时的标记。
19、三字经：⽈黄道，⽇所躔。
⽈⾚道，当中权 【解释】地球围绕太阳运转，⽽太阳⼜围绕着银河系中⼼运转。
太阳运⾏的轨道叫“黄道”，在地球中央有⼀条假想的与地轴垂直的⼤圆圈，这就是⾚道。
20、三字经：⾚道下，温暖极。
我中华，在东北 【解释】在⾚道地区，温度最⾼，⽓候特别炎热，从⾚道向南北两个⽅向，⽓温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
21、三字经：⽈江河，⽈淮济。
此四渎，⽔之纪 【解释】中国是个地⼤物博的国家，直接流⼊⼤海的有长江、黄河、淮河和济⽔，这四条⼤河是中国河流的代表。
22、三字经：⽈岱华，蒿恒衡。
此五岳，⼭之名 【解释】中国的五⼤名⼭，称为“五岳”，就是东岳泰⼭、西岳华⼭、中岳嵩⼭、南岳衡⼭、北岳恒⼭，这五座⼭是中国⼤⼭的代表。
23、三字经：⽈⼠农，⽈⼯商。
此四民，国之良 【解释】中国是世界上⼈⼝最多的国家。
三字经全文及解释
三字经全⽂解释 本⽂提供《三字经》全⽂解释，并提供《三字经》的介绍。
《三字经》与《百家姓》、《千字⽂》并称为三⼤国学启蒙读物。
古⼈⽈：“熟读三字经，便可知天下事，通圣⼈礼。
”【《三字经》介绍】 《三字经》家喻户晓，是我国古代的⼉童识字课本，也是中国传统的⼉童启蒙读物，在传统教育中，⼩孩⼦们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。
《三字经》篇幅短⼩，却蕴含着许多深刻的道理。
《三字经》三字⼀句的韵⽂极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天⽂、地理、伦理和道德以及⼀些民间传说，⼴泛⽣动⽽⼜⾔简意赅。
让⼈在道德、历史、地理……⽂化上内外都受益⾮浅。
【三字经全⽂解释】 1、⼈之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】⼈⽣下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不⼀样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使⼈不变坏，最重要的⽅法就是要专⼼⼀致地去教育孩⼦。
3、昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。
【解释】战国时，孟⼦的母亲曾三次搬家，是为了使孟⼦有个好的学习环境。
⼀次孟⼦逃学，孟母就割断织机的布来教⼦。
4、窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。
【解释】五代时，燕⼭⼈窦禹钧教育⼉⼦很有⽅法，他教育的五个⼉⼦都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养⼉⼥吃穿，⽽不好好教育，是⽗亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做⽼师的懒惰了。
6、⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。
【解释】⼩孩⼦不肯好好学习，是很不应该的。
⼀个⼈倘若⼩时候不好好学习，到⽼的时候既不懂做⼈的道理，⼜⽆知识，能有什么⽤呢？ 7、⽟不琢，不成器。
⼈不学，不知义。
【解释】⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物；⼈若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为⼈⼦，⽅少时。
亲师友，习礼仪 【解释】做⼉⼥的，从⼩时候就要亲近⽼师和朋友，以便从他们那⾥学习到许多为⼈处事的礼节和知识。
浅谈《三字经》的思想内涵与现实意义
浅谈《三字经》的思想内涵与现实意义
《三字经》是中国古代对儿童熟读和传播传统文化教育的重要文献。
出自先秦诸子之手，被称为中国古代教育宝库的一部经典名篇，它代表着中国古代“三国志”传统思想的精髓和中国传统文化精神体系的萌芽。
《三字经》反映了中国智慧的普遍性，让我们更加深刻地理解中国传统文化中的核心思想。
它的篇章紧凑，结构清晰，每一句都禁不住吸引。
这部经典蕴含着中国传统文化中关于人生、社会、国家、朋友、伦理行为乃至文学创作等方方面面的理论思想和精神内蕴。
我们可以从其中学习到先贤们针对人生探索精神活力无穷的思考，也可以更进一步的领会到传统文化的内涵。
《三字经》的文字简洁、实用，代表着中国儒家思想中朴素、简单的风格，它具有重用性，令读者深受其韵味，其中的思想内涵也被普遍地接受和实际运用，使我们饱受教育和思想熏陶，在实践中谦虚谨慎，尊重一切人，具有普遍的现实意义。
同时，也因为《三字经》的中庸之道对着子重视道德素质和忽视个性化发展的偏颇思想，使得它也被认为是中国传统文化中家庭教育的构成部分。
它的内涵不仅仅是表达出“孝”“仁”“义”“礼”“法”等理论，更是教化在社会中孝敬父母、崇尚仁慈心、尊重和平缜密义务等道德高尚行为，而在现实中也对普罗大众应该遵守的伦理道德提供了规范和指引。
总之，《三字经》为我们提供了一条体现儒家思想、维护博爱礼仪、促进合理发展、遵守伦理道德、梳理用语文化的宝贵道路，它的思想内涵以及现实意义对于现代社会来说都仍然具有普遍的关注和参考的价值。
《三字经》注释（完整版）
《三字经》注释（完整版）《三字经》注释（完整版）rén zhī chū xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn ⼈之初 性本善 性相近 习相远 【解说】⼈⽣下来的时分都是好的，仅仅由于⽣长过程中，后天的学习环境不相同，性格也就有了好与坏的不相同。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【解说】假设从⼩不好好教学，仁慈的赋性就会变坏。
为了使⼈不变坏，最重要的办法即是要专注⼀致地去教学孩⼦。
xī mèng mǔ duàn jī zhù 昔孟母 择邻处 ⼦不学 断机 【解说】战国时，孟⼦的妈妈曾三次搬迁，是为了使孟⼦有个好的学习环境。
⼀次孟⼦逃学，孟母就割断织机的布来教⼦。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 燕⼭ 有义⽅ 教五⼦ 名俱扬 【解说】五代时，燕⼭⼈钧教学⼉⼦很有办法，他教学的五个⼉⼦都很有成果，⼀起科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教 ⽗之过 教不严 师之惰 【解说】仅仅是供养⼉⼥吃穿，⽽不好好教学，是爸爸的差错。
仅仅教学，但不严格要求即是做教师的懒惰了。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué ⾮所宜 幼不学 ⽼何为 【解说】⼩孩⼦不愿好好学习，是很不⼤的。
⼀个⼈假使⼩时分不好好学习，到⽼的时分既不理解做⼈的道理，⼜⽆常识，能有啥⽤呢? yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì ⽟不琢 不成器 ⼈不学 不知义 【解说】⽟不打磨雕琢，不会变成精巧的器物;⼈假设不学习，就不理解得礼仪，不能成才。
《三字经》的内容主要讲述了哪些方面的知识？
《三字经》的内容主要讲述了哪些方面的知识？一、历史1. 古代历史：《三字经》以人物传记的形式，生动地展现了古代历史中的众多名人和事件。
通过描述儿童时代的孔子、颜回等人物，让读者对古代历史有了更为深入的了解。
2. 中国传统文化：《三字经》涉及了中国传统文化中的许多重要元素，如孝道、忠诚、礼仪等。
通过对这些内容的传授，书中寓教于乐地为读者传递着中国传统文化的精髓。
二、家教1. 教育观念：《三字经》通过塑造良好的父母形象，强调了父母在孩子成长过程中的重要性。
它教育人们要尊敬父母，尊敬师长，并教导人们要遵守社会规则。
2. 修身养性：《三字经》告诉人们要从小培养良好的品德和道德观念，注重修身养性。
它强调了做人要诚实守信，要明辨是非，要尊重他人。
三、人性1. 人性本善：《三字经》中体现了儿童的人性本善。
书中描述的孩子们刚正不阿，善良正直，令人钦佩。
这种描述对读者起到了榜样的作用，激励人们积极向上。
2. 努力奋斗：《三字经》鼓励人们要勤勉奋斗，努力追求成功。
通过描述孩子们的努力学习和自我奋斗的形象，给读者以积极的人生导向。
总结起来，《三字经》的内容主要讲述了古代历史、家教和人性等方面的知识。
它通过故事的形式，生动地展现了古代历史中的名人和事件，传递中国传统文化的精髓。
同时，它在家教方面强调了父母的重要性，教导人们要修身养性。
此外，它也鼓励人们要保持善良的品质，努力奋斗追求成功。
《三字经》作为一本古代儿童启蒙读物，无论从教育还是娱乐的角度，都对读者起到了积极的引导作用。
通过阅读《三字经》，读者不仅可以了解中国古代的历史和文化，还可以培养出良好的品德和道德观念，让他们明理知礼，受益终生。
三字经意义解读
三字经意义解读
三字经的含义解释：
人之初，性本善。
性相近，习相远，人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
三字经的教育意义
《三字经》，是中国传统启蒙教材，最浅显易懂的读本之一。
与《百家姓》《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
它的核心思想是“仁、义、诚、敬、孝”，其内容涵盖了文学、历史、哲学、天文、地理、道德、忠孝节义等等。
它短小精悍，琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
《三字经》独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
三字经详解
三字经详解《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
以下是小编帮大家整理的三字经详解。
希望能够帮助到大家。
三字经详解：蔡文姬，能辨琴。
谢道辒，能咏吟。
篇1蔡文姬，名字叫蔡琰，东汉著名音乐家，史书上说她“博学而有才辨，妙于音律”，父亲蔡邕是曹操的挚友。
蔡文姬，能辨琴。
谢道辒，能咏吟。
蔡文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁的时候，有一天父亲蔡邕在大厅中弹琴，忽然看到庭院里面有一只猫和老鼠在搏斗。
蔡文姬在房中听到了以后，就问父亲：“您的琴声之中为何伏有杀机之声呢?”这说明蔡文姬的听力非常好，能从琴声中辨出吉凶之兆。
蔡文姬16岁时嫁给大学子卫仲道，卫家当时是河东世族，夫妇两人非常恩爱。
不到一年，卫仲道因咯血而死，蔡文姬又不曾生育，卫家的人又嫌她克死了丈夫，蔡文姬回到娘家。
以后父亲死于狱中，蔡文姬也在动乱中被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子。
建安十三年曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来，这年她三十五岁。
回汉后蔡文姬创作了哀怨惆怅的断肠琴曲《胡笳十八拍》，并在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀。
蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史、谙音律，自视甚高，但迫于曹丞相的授意，只好接纳了她。
婚后第二年，董祀犯罪当死，蔡文姬不顾嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。
曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，就宽宥了董祀。
从此以后，董祀感念妻子救命的恩德，夫妻双双溯洛水而上，隐居在风景秀丽，林木繁茂的山林中。
曹操狩猎经过这里，还前去看望过他们。
在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。
蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望。
于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。
三字经详解：扬名声，显父母，光于前，裕于后。
三字经详解：扬名声，显父母，光于前，裕于后。
三字经详解：扬名声，显父母，光于前，裕于后。
“扬名声，显父母”，是孔子在《孝经》中的话。
孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，杨名于后世，以显父母，孝之终也”。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人行孝道有始、有终，孝之始我们已经讲了很多;孝之终的儒家的观点，就是“扬名声，显父母”。
儒家思想偏重于入世，但是唐以后的读书人，均以建立世功、光前裕后、封妻荫子为理想目标，都涌向“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的士子之路，错解了孔子说的“立身行道”。
立身就是立命，人非性子化了不能够立命，所以传统教育的第一关就是要帮助学生化性。
人的命如车轮，性如车轴，性子不正，命轮一定会跑偏，所以韩愈才说“师者，所以传道、授业、解惑也”。
传道就是帮助学生化性立命，教他做人之道。
性子化了、气质变了，人才肯吃苦、才肯吃亏，然后才能够行道。
行道就是按照《三字经》中讲的“五伦十义”的道理，学做人。
“十义”是人的十根命柱，也是十条做人之道，真正做到了，行圆满了，命就立起来了，“立身行道”才算做到了。
禀性化掉了，人“性本恶”的动物属性的根才能彻底根除掉，这个业根一断，就可以上拔祖先，所谓是“一人得道，九祖升天”，祖宗八代都跟着沾光，这才是真正的“孝之终也”。
“裕于后”是向下，为子孙后代积累福德，就是《千字文》中讲的“川流不息，渊澄取映”。
自己这一辈人，要在祖先建立的德业之上立身行道，让自己的德行象奔腾不息的江河水一般，一代代地川流下去。
前人植下的道德之树，会成为佑蔽后人的福荫，能做到“光于前，裕于后”，人的一生才没有虚度。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
常人留给子孙的，都是物质财富，满箱的金银财宝，我传给子孙的只有这一部《三字经》。
这几句话的字面意思很简单，但其中的道理却非常人所能理解，更是难以做到。
汉朝的著名学者疏广，字仲翁，是西汉兰陵人，对《春秋》有独到的研究。
汉宣帝征他为博士，授以太子太傅的官职，他的侄子疏受也被聘为太子少傅。
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对《三字经》意义的解读
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
在科举时代，强调的是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纯粹是一种封闭式的应试教育;另外还有一种是激励式的教育，就是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这是物质、美色和地位提升的鼓励，譬如“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
以下是应届毕业生文学网整理对《三字经》意义的解读，仅供参考!
纯粹的苦读，以换取甘甜的未来，这种励志教育很单调。
而童蒙教材《三字经》，则比以上教育要高明，它里面所包含的励志教育，并不是一味苦读，其中的内容和层次，还是非常丰富的。
教五子名俱扬
赞美奇迹，传世故事中有夸张成分
在整部《三字经》里，涉及到科举制度的，主要是以下两条：“
在这种纷乱不定的情况下，逃难都来不及，。