《苦斋记》公开课课件

苦斋记ppt1

解题 “在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另建一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋（zhāi）。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。记可由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。” 斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记表明文体。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦” 。
出入必舆隶，是人之所谓乐也，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，一旦运穷福艾 ài ，颠沛生于不测，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，而不知醉醇饫yù肥之肠，不可以实疏粝，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，籍 j i è 柔覆温之躯，那（藉）垫惯了软褥、盖惯了暖被的身躯，
而彼之乐吾之苦也。而他们的所谓的乐，却正是我的苦啊。吾闻井以甘竭，李以苦存，我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，无亦犹是也夫？” 不也如同这个道理吗？”
匡山
刘基（1311——1375），明初大臣、政治家、文学家。字伯温，浙江人。元朝末年进士，曾任江西高安县丞，不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，后被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。1360年到应天（治今江苏省南京市），为朱元璋筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年（1370），授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。一说

苦斋记课件

书斋即是书房。
“直当花院里，书斋望晓开”（王勃），从古到今，书斋一直是读书人梦寐以求的家园，也是放牧思想的田园。
陆游·老学庵（活到老，学到老）杨万里·诚斋（张浚·凡事要真心诚意）闻一多·二月庐（暑假读书两个月）沈从文·窄而霉斋（房屋狭小，潮湿有霉味）梁启超·饮冰室（内心忧虑焦灼，饮冰方解）张恨水·待漏斋（阴雨天盆罐待漏雨）
亭台楼阁记，
是古人在修筑亭台斋阁、以及观览名胜古迹时所写的记文。通常记叙建造修葺的过程、历史的沿革，以及作者的感慨等等。写法上没有定格，只要不脱离所记写的对象，一般都可以借题发挥。
苦斋者，章溢先生隐居之室也。章溢（1314-1369 年），字三益，别号损斋，浙江龙泉人。其文韬武略，满腹经纶，与刘基、宋濂、叶琛并称为四先生。元末时，组织地方武装，以捍卫乡闾为号，帮助元朝在浙江、福建对抗农民起义军，元朝廷授他官职皆不接受，他进入匡山结庐隐居，自号“匡山居士”。
室十有（又）二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉（于此）。 ○写苦斋的格局与坐落。苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍（青色）石，岸外而臼中。 ○此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。
其下惟（只有）白云，其上多北风。风从北来者，大率（大概）不能甘（使动）而善（容易）苦（使动），故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉（于此）。 ○写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出 “苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。
先生之言曰：‚乐与苦，相为倚伏者也。人知乐。则乐与苦，相去（距离）能几何（多少远）哉！
章溢先生说：‚快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢！现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠已经不可以填塞粗劣的饭食，铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，已经不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？所以孟子曰：‘上天将要把大任落在某人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。’赵子说：‘良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利于做事。’他的痛苦，是我的快乐；而他的快乐，是我的痛苦。我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸存；夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗？‛

【语文选修】古代诗歌散文欣赏《苦斋记》精选课件(23张PPT)

愕愕然
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3.通假字。
(1)覆之以茆．(“茆”通“茅”,茅草) (2)楛．竹之笋(“楛”通“苦”) (3)其槚荼．亦苦于常荼〔“荼”通“茶”(荼是茶的古写)〕 (4)燕．坐于华堂之上(“燕”通“宴”) (5)籍．柔覆温(“籍”通“藉”,垫)
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4.一词多义。
因往相田(动词,观察)
幽暗昏惑而无物以相之(动词,辅助)
儿已薄禄相(名词,相貌)
(1)相操托名汉相(名词,丞相)
茕茕孑立,形影相吊(副词,互相)
便可白公姥,及时相遣归(副词,动作偏指一方,
可译为“我”) 是日剧饮而归(代词,这)
(2)是巨是凡人,偏在远郡(动词,表判断) 是己而非人,俗之同病(动词,认为……正确)
觉今是而昨非(形容词,正确)
Байду номын сангаас
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燕坐于华堂之上(动词,坐) (3)坐停车坐爱枫林晚(介词,因为)
公子引侯生坐上坐(名词,座位) 群臣坐陷王于恶不道(动词,因犯……罪) 一旦运穷福艾(动词,完结、穷尽) (4)穷不忍穷究其事(副词,彻底) 穷饿无聊,追购又急(形容词,处境困难) 穷则独善其身(形容词,不得志)
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1.字音识记。
颖．悟(yǐnɡ) 岩崿．(è) 苦杕．(dì) 槠．(zhū) 汩．汩(ɡǔ) 草荑．(tí) 拊．掌(fǔ) 疏粝．(lì)
辄．(zhé) 黄蘖．(bò) 苦葴．(zhēn) 栎．树(lì) 菽．麦(shū) 蹑屐．(jī) 荼蓼．(liǎo) 蓬藋．(diào)

苦斋记ppt课件

一、“苦斋之苦乐”。
苦地苦物
匡山巅距龙泉远山岩陡
木、草、菜、果、蜜、茶、鱼
人乐：游山水之乐
经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用
二.读第4段，回答问题。
1、找出文章中心句。 2、第4段用了哪些论证手法并且从哪个方面论证观点。
词类活用
野蜂巢其间
巢：做窝。名词用作动词。
而从者多艰其昏晨之往来
艰：以…为艰，形容词意动用法故遂择其窊而室焉。
室：筑室，名词用作动词。人知乐其乐，而不知苦生
于乐。
前一个“乐”用为动词，意动用法。
而不知醉醇饫肥之肠醇：味道浓厚的酒，肥：肥
美的肉食。形容词用作名词籍柔覆温之躯柔、温。，形容词用作名词。
本文选自《诚意伯文集》。斋，屋舍，一般指书房、学舍。为书斋写的一些解说文字，一般称为什么斋记。
记，记载事物的文章。记可以由自己写，也可以请别人写。
记一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。 “苦斋记”，“苦斋”是浙江龙泉人章溢的书室名。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。
二.读第4段，回答问题。
1、找出文章中心句。 2、第4段用了哪些论证手法并且从哪个方面论证观点。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用
1、文章中心句。
乐与苦，相为倚伏者也。
2、寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。

《苦斋记》精品(共22张)PPT课件

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整理疏通文意
苦斋
所属
格局
位置
气候恶劣植物特征点出“苦” 意。
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喜苦中之乐，吃食之乐游山玩水之乐。直以“乐”字点出。
收结全文
阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系
，
批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境说
就不能生活
明
引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以作
大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。
俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的苦与乐
就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不
行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立
的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，
不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学
去苦就乐。
记
直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。原
连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明因
自己苦乐观的正确。
。
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文章主旨:
本文记述了苦斋的地理环境和物产，
以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从
而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦
与乐的相为倚伏——苦生于乐，乐由苦
来——的辩证关系与生活哲理，批评了膏
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解题——苦斋记
苦斋，是章溢学生的书斋名， “记”是记载事物的文章。本文是章溢先生请刘基写的。
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思维导引独学展示
苦斋的“苦”体现在何处？
对学交流，梳理探究，用关键词准确概括
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书斋简陋之苦
自然环境之苦植被物性之苦

《苦斋记》(精华版)PPT

张恨水代表作啼笑因缘春明外史金粉世家梁山伯与祝英台白蛇传梁山伯与祝英台白蛇传杨柳青青夜深沉纸醉金迷大江东去秦淮世家大江东去秦淮世家玄亭西汉文学大师杨雄饮冰室梁启超陋室刘禹锡老学庵陆游七焚斋张溥绿林书屋鲁迅苦斋是浙江龙泉人屋绿林书屋鲁迅屋三味书屋寿敬吾羿楼柳亚子耕堂孙犁无止境斋姚雪垠晚晴居苏金伞章溢的书室名人应当诗意地栖居在大地之上
龙虫并雕斋我国著名语言学家王力教授
著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。
师牛堂
我国著名画家李可染把自己的画室命
名为 “师牛堂”。他解释说：“牛给予人类的多，取
惜字庵清代史家黄宗羲一生博览群书，通
晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名为“惜字庵”。
绿林书屋 20世纪20年代初，我国著名的文学
家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。
明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年 (1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。一说被胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。

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今夫膏粱之子，燕（宴）坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍（藉）柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时) 即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，局促不安逃匿隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？
学习的苦与乐
提起学习，有的同学说“很苦”，有的同学说 “很乐”，我认为：“学习有苦也有乐！” 为什么会这样说呢？
我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：“考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。”这正是我们当代学生心理的 “写照”。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！
解题
本文选自《诚意伯文集》。斋，屋舍，一般指书房、学舍。在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。记，记载事物的文章。记可以由自己写，也可以请别人写。记一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。 “苦斋记”， “苦斋”是浙江龙泉人章溢的书室名。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。

语文：《苦斋记》课件(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)

日常生活：
人，应当诗意地栖居在大地之上！
——德· 海德格尔
文无定格贵在鲜活！
这些古代最优秀的歌者，他们歌唱人的自然生命，赞美尘世的感性生活，向往和谐的人际关系，追求人与大自然融合一体。在他们营造的这片艺术天地中，人类天性获得了尊严，沉思、幻想、梦幻、回忆被赋予了价值，人间的爱情、亲情与友情被看作是最值得珍视的东西，宁静淡泊而富于浪漫情调的生活被看作是最理想的生活，大自然的山山水水对人们发出微笑，花鸟虫鱼的动植物世界也变得和人息息相通，……这是一片温暖的天地，足以慰藉人的心灵，这是一片绿色的空间，足以让人诗意栖居！
通假字：

文言资料卡片：
室十有二楹，有：同‚又‛。覆之以茆，茆：通‚茅‛，茅草。楛竹之笋，楛同‚苦‛ 其槚荼亦苦于常荼。荼同茶燕坐于华堂之上，燕坐：闲坐，安坐。燕，通‚宴‛，安闲。籍柔覆温之躯，籍，通‚藉‛，以物铺垫。
古今异义：

初食颇苦难。指味道苦涩难于入口下咽。
中国的文人在写作之余多有为自己的书斋命名的雅趣。这些书斋的名字，有的反映了作者的志向，有的寄托了自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
书斋雅趣：

老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫‚老学庵‛。据陆游在《老学庵诗》自注中说：‚予取师‘老而学如秉烛夜行’之语名庵‛，意为要活到老学到老。饮冰室：近代学者梁启超的书斋。‚饮冰‛出自《庄子· 人间世》：‚今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？‛形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。绿林书屋： 1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的‚正人君子‛诬蔑为‚学匪‛，所以鲁迅就把自己的书屋命名为‚绿林书屋‛来反击反动文人对他的诬蔑。

《苦斋记》(精华版)ppt课件

冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗等果实，楛竹的嫩笋，没有什
栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦。
么不聚集分布密密地排列的。野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的。当地的方言称它叫“黄杜”，
山中方言谓之“黄初尝时很苦以至难以下咽，很久以后更
杜”，初食颇苦难，久之弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。
疏粝( lì )
沸沸汩汩( gǔ )
醉醇饫肥( yù )
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室十有二楹，覆之以茆(máo），在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介词结构后置。匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。出：发生，发源。焉：于是，这里。 ○写苦斋的格局与坐落。苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。
斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它 “记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。
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1、给下列加点的字注音:
楹联( yíng )
中伤( zhòng )
粟菽( shū )
茹啖( dàn )
拊石( fǔ )
清泠( líng )
荼蓼( tú )
之可以清酒。
来醒酒。
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第二段：具体写乐生于此地的 “物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。
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• 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。

《苦斋记》公开课ppt课件

• 春在堂清代学者俞樾在科举殿试时做的一首“试贴诗”，其中有一句“花落春犹在”。那时清王朝内忧外患，正是花叶飘零的时代。他的诗认为花虽落而春天还在，在朝廷看来是吉祥的，俞樾因此中了状元。为纪念这一荣幸，他就将书室取名为“春在堂”。
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• 陋室：唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的 “茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。
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• 斋号取义广泛，大致有所居之室，所寓之志，所藏之书（画），所敬之人，所宝之物，所爱之词。
• 寓意亦丰富，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，词隽意蕴，情溢于墨，理见其辞，耐人寻味。
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• 老学庵南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵” ，他说，予取师旷“老而学如秉烛夜行”之语为书斋名，以此激励自己要活到老、学到老。
• 龙虫并雕斋：著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著、有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思。”龙虫并雕，两样都干。故将自己的书斋取名 “龙虫并雕斋”。
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• 聊斋清代文学家蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在“聊 Байду номын сангаас”里写成的。
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刘基(1311——1375)，字伯温，浙江青田(今县)人，明初大臣、政治家、文学家。是朱元璋的谋臣。著有《郁离子》。
斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。
记可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。