底层人性的光辉与知识分子自省
杨绛《老王》读后感
杨绛的《老王》以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。
下面为大家带来了杨绛《老王》读后感，仅供参考，希望能够帮到大家。
杨绛《老王》读后感一初读《老王》，已是初中的事了，老师说初中、高中、大学都有这篇课文，不同的年龄读这篇文章会有不同的领悟，现在我就作为一名高中生，谈谈我读了这篇文章后的小小感悟。
老王，贫穷。
他仅靠一辆破旧的三轮车为生，住在塌败的小屋里，没有什么亲人，有一只眼睛是“田螺眼”，另一只还有夜盲症。
生病了，花钱不知吃了什么药，总不见好。
老王，真是一个不幸者。
老王，善良。
老王送的冰比他前任大一倍，冰价相等，“他没有看透我们是好欺负的主顾，大概压根没有想到这点”，他送默存去医院却不肯收钱，他欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这边缘，乘客就围住了不会掉落，在弥留之际，把好香油和大鸡蛋慷慨送给了杨绛。
这样的人少有了……每当读到老王给“我”送鸡蛋和香油这儿，我的心都为之震撼。
老王“直僵僵地镶嵌在门框里”，“两只眼上都借着一层翳”，“简直像从棺材里倒出来的”“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”。
岁月的年轮和病魔的缠绕让不幸者的不幸表面化，显得更加不幸，让“我”感到害怕，感到“不安”，感到“愧怍”。
生活非常拮据且病重的老王，却能慷慨地送给别人好香油和大鸡蛋，这些应该是他自己没有吃过或是舍不得吃的，即使他现在生病了。
老王真是一个好人。
“几年过去了，我渐渐明白那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”。
“我”为什么会感到愧怍呢？字典里关于“愧怍”一词的解释为因为自己的缺点、做错了事或未能尽到责任而感到不安。
作者认为幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助他们改善处境，“我”是不是因为觉得自己对老王做的还不够而感到愧怍呢？又或许是老王为“我”做的太多了？又或许是不幸者地不幸触动了“我”？读了《老王》，读到了他的不幸，更读到了他的善良与朴实，再贫困也阻碍不了他的热心肠，现在这样的人真的不多了，当读到了老王，又给心上增添了一丝暖意，一丝感动，让我们也多为不幸者多做些什么吧……杨绛《老王》读后感二今天我们学习了《老王》一课，学完之后，使我记忆犹新。
牛棚杂忆读后感
牛棚杂忆读后感《牛棚杂忆》是一本散文集，作者是鲁迅。
这本书主要回忆了鲁迅在牛棚生活的一段经历，生动地展现了当时社会的黑暗和困苦。
读完这本书，我深深感受到了鲁迅对社会的批判和对人性的思考，也为他的英勇和坚毅所折服。
这本书以鲁迅在牛棚生活的日记和散文为主，内容非常真实而具有震撼力。
在这里，贫苦和病痛笼罩了每一个人，人们的生活简单而压抑。
鲁迅在书中细致地描绘了那些残疾人和流浪儿童的形象，他们的命运让人心生悲凉。
他们或被遗弃，或被打残，没有人关心他们的痛苦。
这些形象让人看到了社会的阴暗面，让人反思人性的善恶。
在牛棚生活的那段时间，鲁迅与人们的生活状况相比，算得上是幸运的，因为他有书可以阅读，有写作来寄托自己的情感。
然而，他却选择了呆在牛棚，与那些社会底层的人们共同度过。
这种选择虽然令人惋惜，但也让人敬佩。
鲁迅以自己的行动证明了他的坚持和勇气，他希望通过亲身经历来理解社会底层的苦难和黑暗。
他站在了社会的最底层，用尊严与忍耐面对着困苦和艰辛。
与此同时，鲁迅对社会的批判也是震撼人心的。
他用深入浅出的语言揭示了社会的丑陋和虚假。
他对知识分子的思考，使人们反思社会问题的根源。
他指出社会是由人组成的，人只有在改变自己的认识和行为，才能真正改变社会。
鲁迅不仅指责社会的黑暗，还要求每个人都要对社会的黑暗负一定的责任，而不是逃避。
他给予了人们对社会现实的思考和觉醒，引领人们走向改变。
读完《牛棚杂忆》，我被书中那种无尽的苦难和压抑所深深触动。
从鲁迅的文字中，我感受到了对社会的无奈和对人性的悲凉。
但与此同时，我也感受到了鲁迅强大的精神能量和人性的光辉。
他以自己的亲身经历和深入思考，为我们呈现了一个真实而残酷的社会画面。
他以自己独特的方式表达了对人性的忠诚和对社会的悲愤。
这本书不仅让我看到了社会的黑暗和人性的复杂，更让我明白了每个人都应该有责任去批判和改变社会。
鲁迅鞭挞社会、教诲人们的热情感染了我，让我深思自己该如何为社会做出贡献，如何使自己成为一个有良知和担当的人。
“三言”中人性体现及思考
“三言”中人性的体现及思考摘要：冯梦龙将他的眼光放在社会的下层，故其“三言”描写了众多的市民百姓和他们身边发生的故事，真实地表达了他们的思想、情感与追求，从而闪烁出灿烂的人性光辉。
关键词：冯梦龙“三言”人性中图分类号：i206.2 文献标识码：a人性即指人的本性。
在中国，通常所说的人性，是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良。
文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱，等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。
本文所说的“三言”的人性则主要阐述和分析作品中所描写的普通百姓的命运、生存、情感，反映他们对友情、爱情的追求，描写社会上婚姻爱情观的变化、商人的经营与生活、科举与知识分子的处境，从各个不同的层面来反映时人的不同命运和复杂的情感，因而闪烁出灿烂的人性光辉。
一人性光辉的体现1 对自由爱情的执著追求在“三言”中，作者描写了许多年轻人的爱情，描写他们对爱情的执著追求，他们的悲欢离合，虽然多有磨难，但最后总能有圆满的结局。
笔者以为，这里不仅仅反映了作者受传统的大团圆结尾的影响，更主要的是作者理解年轻人对爱的追求，认为这是人类特别是年轻人的权利和本能，所以都给予他们圆满的结局，因而显示了作者的人文情怀。
“三言”描写爱情的作品比较多，如《碾玉观音》、《乐小舍拚生觅偶》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金明池吴清逢爱爱》、《卖油郎独占花魁》等，都非常有特色。
在封建社会，封建道德主张“男女授受不亲”，婚姻也必须由父母作主，而且必须门当户对，从而无情地限制和扼杀了青年男女对爱情和婚姻自由的追求，但这些作品却肯定了青年男女对爱情和婚姻的大胆追求。
无论是崔宁与璩秀秀，还是周胜仙与范二郎，他们一旦彼此相爱，就不再把束缚他们的封建道德放在眼里，就是死神也不能阻止他们相爱：璩秀秀不幸被咸安郡王杀害，但仍然坚持对崔宁的爱情；周胜仙死在阴曹地府，却还要与范二郎在梦中相会。
鲁迅小说集社会黑暗中的人性光辉
鲁迅小说集社会黑暗中的人性光辉在中国现代文学史上，鲁迅无疑是一座巍峨耸立的文学丰碑。
他的小说作品，以其深刻洞察社会现象和人性的揭示而引起了广泛的反响。
鲁迅的小说集中，社会黑暗是常见的主题，但正是在这种黑暗当中，他描绘了人性的光辉。
在《狂人日记》中，鲁迅以一个被称为“狂人”的主人公为叙事者，描述了一种相对而言精神正常的状态在一个疯狂的社会中被视为癫狂的现象。
这个社会充斥着种种荒谬和恶劣的现象，人们的心理因为病态的环境而不可避免地受到侵蚀。
但是狂人在这种环境下，仍然保持了自己的人性光辉。
他以一种独特的方式，透视社会的伪善、虚伪和愚昧，展现了一个人在黑暗中坚守理智和道义的力量。
狂人的所思所想，既是对社会病态现象的批判，也是对于自身独立人格的肯定。
这种超越常人的人性，无论在什么样的环境中，都能闪耀光芒。
《阿Q正传》是鲁迅另一部脍炙人口的小说作品。
通过对“阿Q”这一形象的刻画，鲁迅揭示了人性中的自卑、懦弱和无力感。
阿Q作为一个底层社会的无名小民，在黑暗的环境中遭遇种种骚扰和平日里的屈辱。
然而，尽管他的人生充满了阴暗面，但在某些时刻，阿Q表现出了悲壮、正义的一面。
他在面对虐待和侮辱时，不卑不亢地保卫自己的尊严，展现出了人性中的勇气与坚韧。
正是这种略带英雄色彩的人性光辉，使得阿Q成为社会黑暗中的一股亮光。
在《孔乙己》这则短篇小说中，鲁迅将目光投射到了旧式酒店的一间酒肆里，描述了一个饱受冤屈的民工孔乙己的遭遇。
他是一个善良、单纯的人，但由于社会的歧视和虐待，他不得不在黑暗中无奈地生活着。
然而，正是在这个黑暗的环境下，孔乙己展现出了他内心的光辉。
他不怨天尤人，更不沉沦于绝望之中，透过鲁迅的笔墨，我们看到了他内心深处柔软而坚定的一面。
孔乙己的出场不仅仅是反映了社会对底层劳动者的不公和压迫，更是对人性善良和坚持正义的一种赞美。
鲁迅的小说集中还有许多其他作品，比如《药》、《祝福》等，都以强烈的批判精神揭示了当时社会的腐败和黑暗。
骆驼祥子社会底层的人性之光
骆驼祥子社会底层的人性之光骆驼祥子是老舍先生的作品，以描绘骆驼祥子这个社会底层人物为主线，展现了他的生活遭遇、内心奋斗和人性的光辉。
本文将从骆驼祥子的命运、挣扎和反思三个方面来探讨骆驼祥子作为底层人物所呈现的人性之光。
一、骆驼祥子的命运骆驼祥子是个在早期的中国社会里艰难生存的普通人。
由于家境贫寒，他被迫去城市谋生。
在这个过程中，他不得不在街头卖力扛着他人的财富，扮演着一个可怜的驮夫角色，连骆驼的名字也成了他的外号。
尽管骆驼祥子面临着社会底层人物的苦难和歧视，他并没有放弃对未来的向往。
他深知只有通过辛勤努力才能改变命运，于是他努力积攒利益，一点点向上爬升。
如此坚韧的品质为社会底层人物树立了一个榜样。
二、骆驼祥子的挣扎然而，骆驼祥子的努力和挣扎并不总是能得到应有的回报。
在这个社会底层，他不时遭受着草菅人命的欺凌和压迫。
他为了追求更好的生活，不得不接受跋扈、横行霸道的老板们的雇佣，扔掉了珍惜他人生命的良知。
尽管踏上了取之不尽、用之不竭的道路，骆驼祥子的心灵却日益枯竭。
他变得冷漠、无情，甚至追求着自身的私利，对他人的苦难和需要变得麻木。
这一过程也反映出了社会底层人物在人性中的挣扎与折磨。
三、骆驼祥子的反思然而，正是在这个最底层的地方，骆驼祥子开始了对自己和社会的沉思与反思。
他意识到自己曾经失去的并不仅仅是良知，也有了人性的光辉。
通过与女佣晓玲的接触，骆驼祥子开始重新思考自己的行为和价值观。
他意识到个体的命运是与社会紧密相连的，他决心摆脱物质的束缚，用自己的善良和关爱去改变世界。
骆驼祥子最终选择了冒险，利用自己的智慧和信念，以挑战当时社会底层人物的命运。
他表现出的勇气、乐观和奋斗的精神，成为社会底层人物的明灯，照耀着他人。
结语骆驼祥子这个社会底层人物的形象展现了一个生活在逆境中的人对命运的挣扎与反思。
虽然社会对他施加了巨大的压力和限制，但他凭借自身坚韧的意志和对人性正义的坚持，最终闪耀出了人性的光辉。
骆驼祥子的故事提醒我们，在社会底层的人性中，仍然存在着勇气、温暖和希望。
从文学作品中看人性的光辉与阴暗
从文学作品中看人性的光辉与阴暗引言人性是一个复杂且多面的主题，文学作品常常成为探索人性的舞台。
通过生动的角色和情节，作家们探讨了人类内心深处的光辉与阴暗。
本文将分析几部经典文学作品，以揭示人性中的美好与丑陋，以及它们如何在不同的情境中交织和碰撞。
一、人性的光辉1.1 牺牲与奉献在许多文学作品中，角色的牺牲与奉献表现了人性的光辉。
例如，托尔斯泰的《战争与和平》中，皮埃尔·别祖霍夫在经历战争的残酷与个人思索后，选择了对他人负责。
他在战场上所表现出来的无私与勇敢，不仅拯救了他人，也让自己找到了生命的意义。
这样的角色通过自己的行动诠释了人性中崇高的一面，这种光辉从未因外界的困扰而黯淡。
1.2 友谊与爱文学作品还展现了友谊与爱的力量。
海明威的《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥，尽管面临着巨大的挑战与孤独，但他对自然的热爱和对海豚的深情，都表现了人性中的温暖与情感。
正是在与世界的斗争中，圣地亚哥的坚持与不屈体现了人类在逆境中的坚韧精神。
二、人性的阴暗2.1 贪婪与自私与人性的光辉相对，阴暗面同样在许多文学作品中占据重要地位。
例如，乔治·奥威尔的《动物农场》通过动物们的反叛和治理，呈现了权力的腐化与贪婪的本质。
在最初的理想与团结之后，猪群逐步被权力所驱使，最终变得自私与残酷。
这反映出人性中潜在的阴暗面如何在外部环境的刺激下浮现，揭示了权力与腐败的关系。
2.2 恐惧与偏见此外，弗朗茨·卡夫卡的《变形记》则通过主人公格雷戈尔·萨姆萨的变形，探讨了社会对于异类的恐惧与排斥。
当格雷戈尔变成虫子后，他不仅失去了家庭的支持，甚至成为了家庭的负担，反映了对“他者”的偏见以及人在面对未知事物时的恐惧。
这种阴暗的心理不仅揭示了社会的冷漠，也引发了人们对自身存在价值的深刻反思。
三、人性的交融光辉与阴暗在文学作品中并非截然分开，二者往往交织在一起，形成复杂的人性图景。
比如，在陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中，主角拉斯科尔尼科夫的内心斗争便是光辉与阴暗并存的典型例子。
人性的光辉与阴暗
人性的光辉与阴暗人类作为社会生活的一员，其内心体验着复杂而多变的情感。
在每个人的内心深处，都存在着光辉和阴暗的两面。
人性的光辉与阴暗相互交织，驱使着我们的行为和思维。
本文将探讨人性的光辉与阴暗，带领读者深入思考人类的复杂本质。
第一节：光辉的一面人性的光辉来源于我们对善意、真理和美好的追求。
无论是对他人的帮助还是对社会的贡献，人们总是相信着善良和美好的力量。
在日常生活中，我们可以目睹到许多光辉的瞬间，例如一个陌生人帮助老人过马路，一个医生挽救一个濒临死亡的生命，或者一个义工组织为贫困地区的儿童提供教育机会。
这些行为彰显了人性中那份善良、关爱和奉献的本质。
此外，人性的光辉还表现在对知识和智慧的追求。
人类通过研究和发展科学、哲学和艺术等领域，不断探索人类存在的真相和意义。
科学家的发明创造、艺术家的创作、哲学家的思考，都是人性光辉的展示。
这些追求通过传承和创新，为人类赋予了智慧和文明。
第二节：阴暗的一面然而，人性的阴暗也是不可否认的。
诸如嫉妒、欲望、仇恨和残忍等负面情绪和行为，从古至今一直存在于人类社会中。
人类之间的冲突、战争和暴力行为，都反映出人性阴暗的一面。
无论是个体的还是群体的，人类都会受到自身利益或思想观念的驱使而做出伤害他人的行为。
此外，人性的阴暗也体现在对自身弱点的掩盖和欺骗。
为了保护自己的利益和形象，人们常常选择隐瞒真相、虚伪表达或欺骗他人。
社会上的腐败现象、欺诈行为以及道德败坏都揭示了人性中阴暗的一面。
第三节：平衡与反思人性的光辉与阴暗是矛盾又统一的存在。
虽然每个人都有自己的阴暗面，但我们也必须意识到，光辉可以战胜阴暗。
人们通过道德观念、教育以及文化熏陶，进一步培养和提升自己的善良和美好品质，以抵抗和克服阴暗的一面。
了解人性中的阴暗部分，可以让我们更加理解他人的行为，增强自身的包容和宽容。
与此同时，反思自己的行为，不断挖掘自己潜在的阴暗面，有助于我们更好地成长和改进。
总结：人性的光辉与阴暗交织，构成了世界上最复杂的生命之一。
古代散文赏析骆驼祥子中的社会批判与人性思考
古代散文赏析骆驼祥子中的社会批判与人性思考《古代散文赏析：《骆驼祥子》中的社会批判与人性思考》骆驼祥子，是中国现代作家老舍所著的一部长篇小说，以其对于古代社会的批判和对人性的思考而成为经典之作。
本文将从社会批判和人性思考两个方面进行分析，探讨《骆驼祥子》中所体现的古代散文的价值。
一、社会批判《骆驼祥子》以1920年代的北京社会为背景，审视着当时社会底层人民的贫困与艰辛。
小说通过描写孤儿祥子的命运，展现了一个个鲜活的人物形象，反映出了当时社会的丑陋和不公。
首先，小说无情地揭示了当时社会底层人民的贫困生活。
祥子作为一个无父无母的孤儿，为了生存不得不靠出卖劳动力为生，并为了一巴掌大的住所不断地奋斗。
这种绝望和无助的生活状态，使人们对于当时社会的残酷现实深感震撼。
同时，小说中众多的贫穷人物形象也是对社会弱势群体的揭示，他们或是因为贫困而被迫做苦力，或是为了温饱而不择手段。
这些形象的刻画传达了作者对于当时社会不公的愤慨。
其次，小说通过对于社会地位差异的刻画，揭示了社会阶级之间的尖锐矛盾。
无论是祥子与市井混混的斗争，还是他与贫困处境下的女子小福子的恋情，都反映了社会阶级差距对于人际关系所产生的巨大影响。
小说中的人物关系错综复杂，展现了社会深层次的压迫与矛盾。
正是通过这些社会角色的塑造，作者对于社会不公的揭示更加深入人心。
二、人性思考除了对社会的批判，骆驼祥子中还深入探讨了人性的复杂性和人性的光辉。
通过祥子这个角色，小说展示了他在困境中的坚韧和追求。
作为一个失去亲人的孤儿，祥子虽然遭遇了无数次的打击，但他仍保持着对美好生活的向往和努力。
他的坚毅和拼搏精神，令人感到钦佩和敬佩。
同时，小说中的其他人物形象也各具特色，展示了多样化的人性。
例如，小福子是一个出身贫苦的女子，她心地善良，对祥子有着深厚的感情。
她的出现让人感受到人性的善良和温暖。
又如，高轮是一个具有独立意识的知识分子，他对于社会不公感到愤怒，并通过自己的力量为弱者发声。
读书笔记四世同堂心得(精选10篇)
读书笔记四世同堂心得(精选10篇)读书笔记四世同堂心得篇1《四世同堂》是著名作家老舍的代表作之一，它以北京市一个普通胡同里的小人物为主要角色，描绘了日本侵略下北京人民的生活和抗战。
我读完这本书后，深深地感受到了那个年代人民的苦难和坚韧，也体会到了人性的复杂和多样性。
首先，这本书让我深刻地感受到了那个特殊历史时期的人民生活。
书中的人物形象鲜活，他们的生活状态、思想情感都被细腻地刻画出来。
我看到了小羊圈里的人们如何在侵略者的铁蹄下苦苦求生，看到了祁老人、瑞丰夫妇、钱默吟一家等不同人物在战争中的挣扎和坚持。
他们的生活虽然艰难，但他们的精神却十分坚韧，让我深深地感受到了中国人民的顽强和勇气。
其次，这本书也让我对人性和社会关系有了更深入的思考。
钱默吟先生是一个典型的正面形象，他的坚韧、正直和爱国情怀让人敬佩。
而祁天佑先生则是一个悲剧性的人物，他的性格和命运让他无法适应那个时代的社会环境。
这两种截然相反的人物形象，让我深刻地认识到人性和社会关系是复杂的，每个人都需要在不同的环境和角色中不断地调整和适应。
最后，我认为这本书在文学价值上有着极高的成就。
老舍先生以其深厚的文化底蕴和敏锐的观察力，生动地描绘出了那个特殊历史时期北京人民的生活状态和社会风貌。
书中的语言简练而生动，情节曲折而真实，让我不禁感叹老舍先生的文学才华。
总之，《四世同堂》是一本让人感动、思考和学习的书籍。
它以小见大，展示了那个特殊历史时期的人民生活和社会风貌，也让我们深刻地认识到了人性和社会关系的复杂性。
我相信这本书对于任何一个喜欢文学的人来说都是值得一读的。
读书笔记四世同堂心得篇2《四世同堂》是一部描写中国北平城里的生活、人物和历史的鸿篇巨著，作者是中国现代文学大师老舍。
这本书以丰富细腻的笔触，生动地展示了战争年代里普通人民的生活和情感，同时也揭示了历史的残酷和人性的光辉。
在阅读这本书的过程中，我深深地被书中所描绘的人物和他们的生活所吸引。
老舍笔下的人物形象各具特色，鲜活真实，他们的喜怒哀乐、悲欢离合都深深地触动了我。
学会“愧怍”，让人性的光辉闪耀——《老王》教学案例
2014-03课堂内外【教学背景】挖掘文章人文内涵，温润心田《老王》是人教版八年级上册第二单元的课文，这个单元的课文都是以“爱”为主题的文章，其中几篇课文讲述的都是对普通人，尤其是对弱者的关爱。
《老王》讲述的就是一个生活在社会最底层的车夫的故事。
这个单元的教学目的是让学生能从课文中感悟到“爱”这种深沉博大而又最朴素的感情，从而陶冶情操。
对像老王这类生活在社会底层的弱者，他们缺乏了解或许只有最朴素的恻隐之心，从来没有真正去触摸过他们的感受，不知道应该给予他们应有的理解、尊重和关爱。
我认为，语文教学不仅要让学生学到语文学科的基础知识，更重要的是还要让学生深深体会文中丰富的情感内涵，从而陶冶他们的情操，提高他们的人文素养。
因此，在这篇文章的教学中，我主要设计了以下学习目标：1.读出老王的“苦”与“善”这篇文章的核心就是讴歌了一种善良的人性。
文章中老王是一个生活在底层的平凡的人，虽然不被别人重视，但有着一颗善良的心。
老王的苦不仅体现在生活条件差，身体不好，更表现在老王的孤独无依，作为单干户，他在自己的同行里找不到友情的温暖；眼睛瞎掉一只，另一只也不好之后社会上许多人侮辱他和不敢坐他的三轮车，他的心中更是缺少社会的关爱。
可见老王是一个苦不堪言的人，我们应该让学生深切地感受到弱者的这种苦。
就是这样苦的一个人，身上却闪烁着善良的光辉。
他需要钱，做生意却从不多收一分钱；愿意给“我们”带送冰块，车费减半；受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
2.读出“我”的善良作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油、鸡蛋，不能白送，也给了钱。
作者的善良还表现在关心老王的生活，老王的三轮车改成平板车，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生计。
3.读出“我”的愧怍按照常理来说，作者一家对老王也够好了，可是文章的结尾写道：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
命运宰制下人性良善光辉的闪烁
命运宰制下人性良善光辉的闪烁———细读《老王》人的命运很多时候不是掌握在自己的手里，尤其是在黑白颠倒、真理蒙尘的年代里，无论是“铁肩担道义，妙手著文章”的知识分子，还是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的底层民众，似乎都只能在时代滚滚洪波和无常命运的裹挟中踽踽而行，但是，命运的操控和宰制并不能掩盖人性良善的光辉，大浪淘尽，世间芸芸众生苦苦追逐的名和利最终都要化做尘土，留下的永远是人性最纯粹的一种品质：善良。
这正是杨绛《老王》给我们的最深的感动和启示。
尽管底层叙事已成为“当代文学最大的主题”，但中学语文课本中写下层劳动人民的文学佳作并不算多，除了《老王》，还有《一件小事》《在烈日和暴雨下》《我的叔叔于勒》《卖炭翁》，寥寥几篇，似乎都是以批判现实、讽喻时政为中心的。
以《卖炭翁》为例，在一千两百多年前，白居易写出流传千古的讽喻诗《卖炭翁》，描写了一个烧炭老人谋生的艰难困苦，结尾“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”写出了酷吏的横行霸道、胡作非为，带有极强的社会批判色彩，一直被作为古代封建统治者掠夺人民罪行的有力证据，被认为是腐败社会现实的尖利讽刺，表达出对下层劳动人民的深切同情，成为批判现实主义的典型。
通过写下层劳动人民的艰苦批判社会现实的作品已经成为一种文学典型。
但是，同样是写底层人民，杨绛要走的却不是这条路子，作家的目光并非“仰视”，也非“俯视”，而是聚焦在了对人性良善光辉的感受和捕捉。
我们读《老王》，不应套用批判现实主义的俗套，而是应从“人性”的角度，而不是从“阶级”分析的角度去分析和把握文本内涵的三个关键点。
一人力车夫老王的“活命”状态杨绛散文语言的魅力是极朴素，极有味的。
以《老王》的开头为例“：我常坐老王的三轮。
他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
”散文一开始就透露着一股人与人之间浓郁的“温情”，这是人与人平等和谐交往的温情。
一个“常”字很见文字功力，不需要交代什么时候遇到老王，什么时候相识，在什么境地下交往，都不需要细说，如果是一个生手来写，前面也许少不了一番交代，也许写成“我和老王是在文化大革命那段日子认识的，他是个蹬三轮的，我常坐他的三轮”，意思似乎更清楚了，但语言的意味却没了。
《平凡的世界》：底层生活中的人性光芒
平凡的世界：底层生活中的人性光芒简介《平凡的世界》是中国作家路遥创作的长篇小说，被认为是中国当代文学的经典之作。
小说通过讲述主人公孙少安在大半个世纪里从农村到城市，经历各种磨难与挫折，最终实现了自己的人生价值。
而在这一过程中，小说展现出了底层生活中人性中的光芒。
背景设定《平凡的世界》背景设定在20世纪70年代末80年代初的中国农村和工业城市。
这一时期正处于改革开放初期，社会大变革下，农民工、知识分子、工人等各个阶层都面临着巨大的困境和挑战。
主要角色1.孙少安：本故事主角，一个乐观向上、积极向上、不断奋斗追求梦想和幸福生活的农村青年。
2.吴家兴：孙少安的勤劳善良又不甘平庸而又富有企业家精神的朋友，与孙少安共同经历奋斗与苦难。
3.孙少平：孙少安的弟弟，一个聪明好学、充满上进心但又时常受到外界打击的青年，最终经历了巨大转变。
4.沈淑敏：一个农村知识分子出身的女性，有坚定的理想和信念，并在底层人群中展现出不屈不挠的精神。
内容概述《平凡的世界》通过描绘以上角色的生活轨迹，展现了底层生活中人性中的闪光点。
尽管他们生活在艰苦困苦条件下，但他们从不放弃追求幸福和梦想，展现了顽强拼搏和乐观积极向上的精神。
•家庭与情感纠葛：孙少安来自农村贫寒家庭，但他依然热爱家人并为了改变命运而努力奋斗。
吴家兴、孙少平以及沈淑敏也都面临着个人情感问题和家庭纠葛，在各自的境况下不断寻求真爱和幸福。
•面对社会现实：小说中的角色们都生活在一个多灾多难的时代，他们面对来自家庭、社会、职场等各个方面的压力和挑战。
然而，他们并没有被逆境击倒，反而相互扶持与协作，激发出他们内心最大的潜力。
•追求理想与进步：尽管生活给予了角色们许多打击和困难，但是他们依然坚持追求自己的理想和进步。
通过努力学习、不断积累知识以及勇于挑战困境，他们最终取得了个人成就和阶层的跃升。
结论《平凡的世界》以平凡人物为主线，深入刻画了农村青年在底层生活中苦闷挣扎、探索自我价值的过程。
体“小人物”人性之美,品“知识分子” 悲悯之心
体“小人物”人性之美,品“知识分子” 悲悯之心
董仁一帆
【期刊名称】《全视界》
【年(卷),期】2022()2
【摘要】笔者认为,“单元整合”就是科学、合理地对教材单元内容进行重组,将许多零散的单元信息整合成一个更大意义的信息单位,使教材更适合学情,从而实现教学效果的最优化。
学生在多种文本中联读、比较、聚焦,把握文本的异同点,体会单元文本的丰富性和多元性。
接下来,本文以统编版初中语文教材七年级下册第三单元为例,对初中语文单元整合进行课例分析。
【总页数】4页(P0078-0081)
【作者】董仁一帆
【作者单位】成都金苹果锦城第一中学
【正文语种】中文
【中图分类】G
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5.修“雅美”之心，塑雅言、雅行、雅恩、雅品
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在社会动荡中探寻人性的光辉
在社会动荡中探寻人性的光辉要想面对社会“一盘散沙”的难题。
要聚沙成塔，要化沙为石，要获得一种起码的组织化和执行力，总得挑一个最为合适的方式。
当自由与温饱无法两全，一旦遭遇社会危机，这道色彩便最容易在各种力量的竞争中脱颖而出，成为碎片化社会最后的应急手段。
那是一个特别漫长和寂静的夜晚，仿佛是一部无声的史诗，诉说着生命的坚韧与顽强。
“亲爱的同胞，苦难虽重，但请铭记，但精神的自由永远翱翔天际。
” 更是对未来的期许，启迪着每一颗在黑暗中摸索的心。
谈及启蒙与保守，它们如同双生子，它们相互碰撞、相互融合，推动着社会不断前行。
每一次思想的碰撞，都是对人性边界的探索，不容轻视。
偶然间，我听到了电影《贝隆夫人》的主题曲，穿越时空的阻隔，回响在耳畔：阿根廷，不要为我哭泣，事实上我从未离开过你。
在那段狂野岁月中，我一直疯狂奋斗不息，我信守我自己的诺言，不要将我拒之千里。
社会的每一次动荡，都是对人性的试炼场。
在那之后留下的，不仅是伤痕与泪水，更有对生命价值的深刻反思。
就像那些在暗夜里闪烁的海贝，提醒我们珍惜每一份人性的光辉。
每个人互相滋养、互相激发、互相支撑、互相塑造的水到渠成。
事实上，对个人差别的尊重和保护，不是一个人在社会上的自我折腾，恰恰相反，它明白无误地受动于社会并且反过来参与社会。
在相互滋养、相互激发的过程中，我们学会了尊重与包容。
这种尊重与保护，不是个人的孤军奋战，而是与社会共生的智慧体现。
在青山不老、江河长流、太阳永恒的见证下，我们共同追寻着一种美学形象，它如同一座灯塔，照亮了我们前行的道路，引领着我们向共和理想的向往，同时也映照出人性中最美好的一面。
而那墙角的小草，虽曾是我们共同记忆中的一抹绿意，如今却似乎遥不可及，成为了过往岁月中一个温柔的注脚。
它的远去，让我们更加珍惜眼前的相聚，也更加坚定了对未来共同愿景的追求与探索。
人性的光辉与阴暗
人性的光辉与阴暗人性是复杂而多样的，既有光明正大的一面，也有阴暗复杂的另一面。
它是一种内在的力量，驱使着人们行动和思考。
光辉和阴暗穿插在人类历史的各个角落，在人的思想、行为和选择中都有所体现。
人性的光辉，体现在人们对于善良、正义和维护社会公平的追求上。
在面对不公正和不平等时，许多人会站出来为弱势群体发声，表达对不平等现象的不满。
大量的社会运动和人权活动都彰显了人性的光辉一面。
举个例子，马丁·路德·金在上世纪60年代为争取非裔美国人的平等权利而奋斗，他坚决反对种族歧视，积极推动民权运动的发展。
这种正义和道义的追求代表了人性的光辉一面。
除了对正义的追求，人性的光辉还表现在人们的关爱和善意上。
在生活中，我们常常能够看到那些大公无私的行为，比如向需要帮助的人伸出援手，参与公益事业以及为人他乡的难民提供庇护。
这些行为代表了人性中最美好的一面，彰显了爱与互助的力量。
当然，这种光辉并不仅限于志愿活动，它也可以在日常生活中的小事中展现出来，比如亲人之间的温暖关怀、邻里之间的友善待人。
这些行为不仅能够传递爱和希望，还能够激发更多人加入到光辉的行列中。
然而，人性的光辉并不仅仅是善良和正义的追求，它同时也与阴暗、自私的一面息息相关。
阴暗的人性表现在人们追求个人利益甚至伤害他人的行为中。
这种自私自利的行为与道义背道而驰，使人们经常深受伤害和欺骗。
随着现代社会的发展，竞争变得激烈，个人利益日益凸显，导致人们为了达到目标不择手段。
贪污腐败、欺诈和不道德的行为时有发生，人性的阴暗一面在这些行为中得以显现。
阴暗的人性还体现在对他人的歧视和暴力行为上。
种族主义、性别歧视以及各种形式的仇视行为都恶化了社会关系，并给受害者带来了深深的伤害。
纵观历史，人性的阴暗一面在战争、种族灭绝等暴力事件中得到了充分展现。
这些行为都离不开人性的弱点和负面情绪的操控，而且对人类社会造成了巨大的伤害。
然而，光辉与阴暗并不是人性的绝对对立，而是共同组成了一个完整的人性。
童年读书笔记
童年读书笔记《童年》是苏联作家高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
这本书生动地描绘了主人公阿廖沙从三岁到十岁这一时期的童年生活，展现了 19 世纪末俄国社会的黑暗与人性的复杂。
阿廖沙三岁时，父亲去世，他随母亲回到外祖父家。
外祖父卡希林是一个自私、残暴的人，经常毒打家人。
两个舅舅米哈伊尔和雅科夫也为了争夺家产而争吵、斗殴，甚至谋害彼此。
在这个充满仇恨和暴力的家庭里，阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而，在黑暗的生活中，也有一些温暖的光芒。
外祖母阿库琳娜·伊凡诺夫娜是阿廖沙最亲近的人，她善良、慈祥、勇敢、乐观，总是用温暖的怀抱和温柔的话语安慰阿廖沙受伤的心灵。
她给阿廖沙讲各种神话故事和民间传说，让他感受到了生活中的美好和希望。
除了外祖母，还有一些善良的人也给阿廖沙带来了温暖。
比如“小茨冈”伊凡，他是个勤劳、善良的小伙子，总是在关键时刻帮助阿廖沙。
还有“好事情”，他是一个进步的知识分子，专注于科学研究，他的存在让阿廖沙对知识和真理充满了向往。
阿廖沙在这样艰难的环境中逐渐成长。
他看到了人性的丑陋和社会的不公，但他没有被这些黑暗所吞噬，反而在内心深处种下了追求正义和善良的种子。
他努力学习，积极面对生活的挑战，勇敢地与恶势力作斗争。
读这本书，让我深刻感受到了那个时代俄国底层人民生活的艰辛。
孩子们在很小的时候就要承受生活的重担，失去了本该无忧无虑的童年。
阿廖沙在如此恶劣的环境中还能保持一颗善良、正直的心，这种精神让我十分敬佩。
同时，我也意识到家庭环境对一个孩子成长的重要性。
阿廖沙的外祖父家充满了争吵和暴力，这对他的心灵造成了极大的伤害。
相比之下，一个温馨、和谐的家庭能够给予孩子足够的爱和安全感，让他们健康快乐地成长。
此外，《童年》也让我对人性有了更深刻的思考。
在书中，既有像外祖父和两个舅舅那样自私、贪婪、残暴的人，也有像外祖母、“小茨冈”和“好事情”这样善良、正直、勇敢的人。
杨绛《老王》阅读答案
杨绛《老王》阅读答案杨绛《老王》阅读答案《老王》选自《杨绛散文》。
文章以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。
以下是小编整理的杨绛《老王》阅读答案，希望对大家有所帮助。
老王有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地( )在门框里。
往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。
也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。
他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。
说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
我吃惊地说:“啊呀，老王，你好些了吗?”他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。
他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。
瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。
我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。
我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我( )说:“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”他只说:“我不吃。
”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。
他赶忙止住我说:“我不是要钱。
”我也赶忙解释:“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。
”他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。
他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。
我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。
等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。
可是我害怕得糊涂了。
那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。
我不能想像他是怎么回家的。
1.《老王》的作者是，她的丈夫是我国著名学者和作家，他影响最大的作品是小说《》2.前3段使用的描写手法有，其中着笔最多的是，这样描写的作用是。
3.填上文中空缺的两处词语，并体会其含义。
《老王》教学设计——统编版语文七年级下册第11课
《老王》教学设计【教材分析】杨绛先生的《老王》选编在人教版新编初中语文七年级下册第三单元第十一课。
本单元的课文都是关于“小人物”的故事。
这些人物虽然平凡且有弱点，但他们身上又闪现优秀品格的光辉。
本单元的目标就是引导人们向善、务实、求美，懂得普通人也一样可以活得精彩，抵达某种人生的境界。
老王就是这样的小人物。
命苦心善。
作者通过与老王平平淡淡的交往来体现老王的不幸之至和善良之至，不仅如此，还可看出“我”或“我们”的同情心和爱心。
从深层次讲，这是不幸者对厄运中的人的爱，也是厄运中的人对不幸者的爱，这是人间至情之爱。
本单元的学习注重熟读精思，要注意从标题、详略安排、角度选择等方面把握文章重点。
还要从开头、结尾、文中反复及特别之处发现关键语句，感受文章意蕴。
【学情分析】七年级下期的学生，已经具备一定的精读能力，能在通读全篇、了解大意的基础上把握关键语段、品味词句含义，基本理解文章感情。
但本篇散文，情感含蓄深沉，学生需要在一定的情境中，用关键问题来撬动思维，反复走进文本，沉入语句，读懂人物，体悟感情。
因此，特设计如下目标：【学习目标】1、细读文本，理解老王身上闪耀的人性之美。
2、结合时代背景，解读老王临终前赠送香油和鸡蛋的丰富内涵。
3、探究作者对老王心怀“愧怍”的深刻原因，体会作者在平和的语调中流露出的叹惋和感伤。
【学习重、难点】学习重点:以“平凡人物推介会”活动为情境，细读文本，理解老王身上闪耀的人性之美。
学习难点：探究作者对老王心怀“愧怍”的深刻原因，体会作者在平和的语调中流露出的叹惋和感伤。
【知识链接】1.作家作品杨绛（1911—2016），中国女作家、翻译家。
原名季康，江苏无锡人。
生于北京。
1928年考入东吴大学，1932年毕业后考入清华大学研究院外文系。
1935年与钱锺书自费赴英国牛津大学和法国巴黎大学留学。
1938年回国。
1940年在上海“孤岛”任女中校长、家庭教师和小学代课教师。
1946年至1949年初，任教于上海震旦女子文理学院外文系。
初中语文七年级下11老王公开课一等奖创新教案
初中语文七年级下11老王公开课一等奖创新教案初中语文七下老王教材分析《老王》是七下第三单元的一篇教读课文。
这是杨绛先生通过回忆自己和车夫老王之间的故事，并剖析自己“愧怍"之心的一篇感人至深的散文。
车夫老王在那个年代无组织、无亲人、无同情、无选择，是一个典型的可怜人；但他却在自己行将就木时，把珍贵的“香油鸡蛋”全部拿来相送，其至真至善令人动容。
而作者虽自称为“幸运的人”，但身处特殊年代，其身心已然遭受了巨大创伤，可她依然对老王充满怜悯。
她用“钱”给予他物质上的帮助，却在老王病逝后，心生“愧怍"。
她明明已经做得很好，但却觉得还可以更好，她“愧怍”自己未真正理解老王的心意，没有给他最后的温暖和亲情。
在老王的美好人性，一片真情面前，她反思自己的不足。
杨绛的语言沉定简洁，云淡风轻中却有着极大的情感张力，值得学生熟读细思，探究文章的丰富意蕴。
同时，本单元的导读中除了强调要“熟读静思”，还特别提示：“要注意从标题、详略安排、角度选择等方面把握文章重点。
还要从开头、结尾、文中的反复及特别之处发现关键语句，感受文章的意蕴。
”从学科育人的角度来看，则要能引领学生向善、务实、求美，提升中学生优秀品格。
学情分析七年级下学期，学生已具备一定的精读能力，即能在通览全篇、了解大意的基础上把握关键语段，品味词句含义，基本理解文章感情。
但本篇散文，情感含蓄深沉，学生不易读懂，需要教师创设生动的阅读情境，用关键问题撬动学生思维，让学生反复走进文本，沉入语言，读懂人物，体悟情感。
由此，教者综合考虑学生已有学习能力和潜在学习难点，力求设计出贴合学情的教读课。
教学目标1. 梳理我和老王之间的故事，把握老王的人物形象。
2.聚焦文章内容，理解作者的愧怍。
3.以小见大，学习知识分子的担当与自省。
教学重点、难点教学重点：以“设计推介海报"为情境，把握内容及人物形象。
教学难点：关注文章特别之处，走进人物内心，探究“愧怍”之因。
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底层人性的光辉与知识分子自省
作者：张祥
来源：《语文世界(教师版)》2012年第06期
读杨绛先生的散文《老王》，悲悯老王的种种不幸，又感动于老王这个社会底层人身上的人性光辉。
老王是一个不幸者。
他谋生艰难，“是单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“文革”的时候，取缔三轮车，“老王只好把他那辆三轮车改成运货的平板三轮”，却没有力气送货；他孤苦伶仃，除了两个“没出息”的侄儿，没有亲人；他身体残疾，瞎了一只眼，另一只也有病；他生活困难，住在“荒僻的小胡同”里的“塌败的小屋”。
老王是一个好人。
他老实，为“我”家送冰，“比他前任送的大一倍，冰价相等”；他善良，送“我”的先生钱先生看病，体谅“我”的困难，不肯要钱，“拿了钱却还不大放心”，他还给平板车加了“半寸边缘”，好给降格为“货”的钱先生增加安全感。
在去世前一天，拿着香油和鸡蛋登门感恩。
《老王》当然是写老王的，写他的不幸，更写他的善良人性。
但是，杨绛先生也从底层人身上看到自己的“幸运”，更明白了“我”对老王的内疚，“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。
这个“愧怍”是一个生活在不幸年代没有丧失良知的知识分子的自省。
所谓“我”的“幸运”，不过就是在那个年代，相比老王，多了一些生活的物质保障，也保住了性命。
对待老王，“我”的女儿曾送给他鱼肝油，治好他的夜盲症；照顾他的生意，付给他应得的报酬；在老王几乎丧失谋生机会的时候，做了他的唯一的主顾；不让老王白送香油和鸡蛋，坚持给钱。
是“我”和“我”的家人给予了老王诸多的帮助，“我”为什么还要“愧怍”呢？文本中有三次“给钱”的记叙：第一次是老王送冰，车费要减半，“我们当然不要他减半收费”，这是对老王劳动的尊重，也是对他为人质朴的尊重；第二次是老王送钱先生看病，不要钱，而“我一定要给钱”，老王不肯要钱，是对“我”和钱先生的关心，而“我”坚持给钱，是要维持老王的生活；第三次是老王临终前送来香油和鸡蛋，“我”像付车费一样坚持付钱给他。
老王帮助过“我”，“我”也帮助过老王。
在老王看来，也许“我”的帮助更重要吧，所以老王才会在临终的时候拖着病躯，把自己在那个物质匮乏的年代又是在自己最需要营养的时候节省下来的香油和鸡蛋送给“我”，以示最后的感恩。
而“我”呢？除了在得到老王帮助的同时给予他报酬之外，“我”并没有想什么，也没有做什么。
所以在老王临终感恩的时候，“我”只是用钱来回馈，因而在得知老王“第二天”去世的消息，“总觉得心上不安”，继而自省出“愧怍”。
也许“我”愧怍没有给予老王更多的物质帮助，愧怍自己没有在老王生病之后去看望他，帮助他，愧怍在老王生命将逝的时候自己竟然“没请他坐坐喝口茶水”，更大的愧怍大约还是自己
从来没有平等地看待和对待老王。
虽然“我”尊重老王的老实和善良，虽然知识分子在那个黑暗年代也成了社会的底层人，但是“我”始终没有和同样是底层人的老王平等相处，倒是老王身上人性的光辉让我愧怍！所以这个“愧怍”不妨理解为是“我”对自己灵魂的拷问，是对自己人文精神的反思。
不禁想起鲁迅先生的《一件小事》。
“一天比一天的看不起人”的“我”，因为一件小事，因为平凡的人力车夫的善良,“时时煞了苦痛，努力的要想到我自己”，“教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望”。
老王和车夫，底层人的人性光辉让“我”这样的知识分子“愧怍”“惭愧”，引起“我”深刻的自省。