灵湖古寺导游词范文

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灵湖古寺。

又称灵湖寺，位于广海城东门外500米的象山。

是台山最古老的一座寺宇。

据清《新宁县志》记载:"灵湖寺立在广海城朝阳门处(东门)，是台山最早的古寺。

"山前一带，水积如湖，时称圣堂。

因那里先有龙祠，后人便根据刘禹锡的名句"水不在深，有龙则灵"，将圣堂改称灵湖(明朝时湖已干涸，今已淤浅成田)，寺也因此而得名。

寺的前身叫永庵，始建于宋朝乾道初年（1165年）。

广海奇石彭城，自幼出家，僧号应玑，作有《灵湖山水之记》记道：“予之师永公，乾道之初，始辟路于龙祠之侧，树以松筠，筑庵居之。

”寺原是一座三进的建筑，前座正中是观音莲座，两厢分供十八罗汉佛像，中腰是一小庭院，植有一树菩提（后来枯萎）；庭院两边，是僧徒门的.住处。

后座是大雄宝殿，供奉三宝大佛。

寺后有果园。

宋朝开禧三年（1207年）改建后易名为“灵湖寺”。

关于灵湖寺的建成和得名，有不少美丽的传说。

相传过去有几个和尚在海边散步，一天他们忽然见到海上浮来了一个棺材，几位僧人将棺材捞起，拆开一看，只见棺内装的是金银财宝。

僧人并没有贪财，决定建一座寺庙，就是后来的灵湖寺。

灵湖寺之名取宋代刘禹锡的名句“水不在深，有龙则灵”的诗意。

加上当时寺前是宽阔的滩涂，积水如湖，故称“灵湖寺”。

据清康熙《新宁县志》载：“南北朝梁天监元年（502年）有印僧智药三藏在新会郡地广海登陆，在乌洞手植菩提树一株，其地后建灵湖寺。

”此后，智药三藏留弟子守住该处，他前往肇庆鼎湖，因此广海一直有“先有灵湖，再有鼎湖”的传说。

然而，据广州光孝寺的史料记载，智药三藏大师在灵湖寺植下菩提树后，把另一棵带来的菩提树植在光孝寺。

康熙年间《新宁县志》记载，其时，这棵菩提树已长到“大可数围，高六七丈”。

然而，如今广州光孝寺的菩提树已不再是当年智药三藏大师手植的菩提树，广海灵湖寺的菩提树后来也不知什么时候没有了。

宋初（1165年）嘉定年间，乡人在智药三藏手植菩提处建起灵湖寺。

灵湖寺建成后，文人墨客常在些聚会，赏海吟诗，邻近的农民、渔夫也常来休息、避雨，因此僧人和村夫百姓交上了朋友。

加上僧人行医济世，行侠仗义，抱打不平，邻近的`村民有难都求助于僧人，因此灵湖寺数十年来香火鼎盛。

但由于后来海盗猖獗，骚扰寺门，寺中和尚逐渐移居到肇庆鼎湖庆云寺，至使灵湖寺渐渐荒废。

以后历朝曾几度修葺、重建，一直保持完好。

但从清咸丰六年（1856年）至同治二年（1863年），由于不断的土客纷争，致使寺宇禅堂都被焚毁，仅剩下一堆焦土。

光绪十年（1884年）开始重要，重建的发起据说是广海奇石村人彭凤桐。

彭凤桐父亲彭华是个官宦，父传子业，彭华的好几个儿子都做官去了，只有彭凤桐不愿为官。

分家之后，彭凤桐将自己所得的家产献了出来，发起捐款并主持重建灵湖寺，竣工后定名为“灵湖古寺”。

现在保下来的古寺建筑形式，就是当年重建的。

正是这次重建，也使灵湖寺扬名海外。

重建后的灵湖寺，大体上保持原来的风貌，门额上横书“灵湖古寺”的金字匾，两旁有彭凤桐撰写的对联，曰：灵异访前朝说彼岸见渡江芦苇；湖山留胜迹问几人悟无树菩提。

重建后的灵湖寺只一层，分为两进，为砖木混合结构，两进间有行廊和天井，后进前有月门，左侧有附寺和厨房。

寺外右边为万安祠。

房前隔一小天井。

后有果园，两旁植有白玉兰树。

与万安祠相间处有通巷，直通寺后果园，果园筑有石基，为防雨水冲御寺基而设，近万安祠处有石阶数级，是进寺之通道。

寺中第一进正中供有观音菩萨，两厢分别供有十八罗汉。

寺中第二进是大雄宝殿，供奉三宝大佛、土地公等。

寺内金碧辉煌，特别是神楼上的红日图案，金光有如阳光直射，使人目眩。

寺中的十八罗汉陶像，为石湾名雕塑家文如壁所精心雕造而成，全部饰真金。

民国期间，由于没有修葺，后座的上盖已经倒塌，陶像亦不存在。

在抗日战争时期，歹徒、盗贼洗劫灵湖古寺，寺内神像的珠链、金泊、玉石等被劫走，寺墙多处被毁，古寺一度又沉沦于黑暗。

抗日战争胜利后，为保存灵湖寺，1947年广海奇石建筑商余沛捐资略加维修，但此时只有最后的一个和尚独居寺中了。

新中国成立后，一位名叫继慈的法师仍在寺内。

由于灵湖古寺地处海滨、环境幽雅，1958年被改建为“工人疗养院”。

后来疗养院迁走，而寺中继慈法师只靠养鸡、种菜，行医济世自给，过着平淡的生活。

据有关资料记载，灵湖寺和尚继慈法师，原籍番禺，俗姓陈，18岁在广州海幢寺落发为僧，两年后到鼎湖山庆云寺受戒。

在20世纪30年代初，他受庆云寺长老派遣来到广海灵湖寺料理寺务。

由于他遵规行善，法旨不违，受到各界人士赞扬，在灵湖古寺孤寂地度过了大半生。

中华人民共和国建立后，继慈法师已经年到花甲，几乎丧失劳动力了。

当地政府将他编列为邻近村的生产队社员，并定为“五保老人”来赡养，由校怀石生产队集体提供粮食和生活费。

1959年继慈法师搬出寺外小屋居住。

1968年12月25日，这位灵湖寺最后的僧人继慈法师寿终正寝，享年85岁。

灵湖古寺最后一个和尚去世后，寺内更加荒凉，成了鼠雀居所，杂草丛生。

原来寺中的一切都已不可见，进寺的第一进里面只有散落的石块、稻草、牛粪，供奉的十八罗汉和土地公已不见踪影，第二进的大雄宝殿、月门、天井、神台及殿上供奉的观音菩萨、三宝佛神像以及神楼的龙凤、奇花珍禽的浮雕也已不可见，如今只有断墙颓壁，杂草丛生，只见天上白云悠悠，在声声蝉鸣中诉说着岁月匆匆。

2007年2月，灵湖古寺的修复第一期工程已经告竣。

它包括：修复灵湖古的前进；在前进中建有长3米、宽1.2米、高1.4米的须弥座；正中端坐2.17米高释迦牟尼大佛，两侧为阿难尊者和迦阇尊者（三宝佛均为汉白玉塑造）；殿的东北角供奉如来佛、月光菩萨和日光菩萨，西北角供奉地藏王菩萨。

日前，灵湖古寺正准备向游客。

开放后继续修复后进大雄宝殿，并将耗4000万元人民币按规划逐步扩建其他殿堂。

现在，常住仁伟法师主持寺内一切事务。

据说，灵湖古寺左边还立有皇帝牌，是为纪念明朝率众与海上倭寇搏斗有功的贡生张节斋而立。

台山广海城东象山之灵湖寺，建于南北朝时期，寺依象山玄武，呈瑞象，左有莲花山（0青龙），右有虎头山（0白虎），前有沙堤＊大小二排断中为小象（做朱雀案山供养）自然成湖，故名灵湖。

源于梁武帝天监元年（公元502年）天竺（印度）高僧智药三藏法师；带两棵菩提圣树，浮海来华，因台风受阻，于广海灵湖登陆，建阿兰若居之。

并在伽蓝内植下中国第一棵菩提树。

智药三藏后前往广州光孝寺于戒坛上植下第二棵菩提树，并立碑预言“170年后将有一肉身菩提于这棵树下，开演无上微妙法，传佛心印，度无量众生”，之后前往韶关曲江曹溪宝林山开山创建南华寺，并再次立碑预言“176年后将有一肉身菩萨来此：演无上法宝得道者如林”。

唐龙塑元年辛酉禅宗六祖惠能祖师自湖北黄梅五祖处得法南归。

丙子二月初八在广州光孝寺智药三藏法师手植菩提树下剃度受戒。

后前往韶关曹溪宝林山中兴南华寺并弘扬顿悟法门。

因智药三藏法师两次有关六祖的预言得到印证，遂成千古颂，故名灵湖寺。

留下胜因，香火益盛，寺宇塑像，堂皇古雅，莲灯长明，向有吉祥福地之称。

广海城东莲花洋上大象驮小象，代代出和尚，早弛圣域之誉，历史悠久，寺之名号益显。

年久代湮，殿阁灾余，金色消沉。

灵湖寺初毁于宋末，元至正8年（1348年）重建，明洪武30年（1397年）重修，清咸丰6年（1856年）至同治二年（1863年）土客纷争，寺宇被焚，仅焦土。

光绪10年（1884年）广海奇石彭凤桐志慕云林主持重建。

峻工后善行圆满，整座岭南建筑，布局宏伟壮观，即易名“灵湖古寺”。

1937年寺又遭洗劫。

1947年住持继慈法师得0檀越。

奇石建筑商余沛捐香资略加维修。

后由于发生震动，历史沿革，世法无常，年代变迁名寺沦为疗养院及驻军牧马之场地。

际兹国运兴隆，宗教政策落实，灵湖寺教产归还佛教界管理。

2006年7月11日原广州大佛寺常住僧人释仁伟为还乙酉仲厦梦中愿，经台山市博物馆领导介绍来寺，主持恢复，重兴祖师道场。

古寺满目疮痍，师叹：“禅林凋零，梵刹之凄清”。

恒蓄兴建宏愿，趁政策之修明，善因夙愿，法缘广洽，心殷圣域重光。

承蒙广东省江门市政协、台山市政府、广海镇各级领导支持及海内外众善信之扶持，智药三藏祖师常寂光中加持。

涓吉丙戌年观音出家吉日动土修复灵湖寺兜率内院，同年季冬26日竣工，历时数月，工程费用庞大。

缘荷岭南善信居士动员广州、深圳、中山、佛山、江门等地信众发菩提心、植大福田捐资建寺，数额尤巨，并得江门大檀越居士助筹香资迎请玉佛及装饰殿堂用品。

灵湖有缘善信联合番禺大石众善信为灵湖寺做大须弥山。

大放光明。

随后东莞广海同乡会同仁发心捐殿外铜香炉铺砌180平方米花岗岩石板于寺前广场。

各大善人崇圣同怀，慷慨豪举协应，共修德业，事功告成，只园再现，梵宇琳宫饰成；佛光普照，金洲宝界通明；海潮音起，磬呗响彻云宵；莲云法雨，福泽人天无涯。

为褒扬德事，赞誉善人，乃备勒石。

光昭功德。