光孝寺导游词

光孝寺导游词广州光孝寺【p47】讲解线索：【光孝寺门前】—【天王殿】－【大雄宝殿后的瘗发塔】一【菩提树】－【六祖堂】－【东铁塔】光孝寺是广州众多古迹中历史最长、文物最多的一处景点，与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖庆云寺并称广东四大名寺，距今己有1500多年的历史。

广州人常说“未有羊城，先有光孝”，可见其历史之悠久。

光孝寺位于广州光孝路，初为南越王赵佗的玄孙，五代南越王赵建德的王府。

在三国时代，东吴的虞翻被贬到广州，他不甘寂寞，在此开辟苑圃、讲学授徒，并种下了许多的诃子树，当时人们都称这里为“诃林”。

虞翻死后，他的家人将苑圃捐为寺庙，取名“制止寺”。

后来又多次改名，直到南宋1151年，才正式定名为报恩光孝禅寺，简称光孝寺。

不少南亚、印度高僧曾来寺院传教译经，清代以来，寺院逐渐缩小，但至今面积仍达到3.1万多平方米。

光孝寺中轴线起由南往北的建筑有山门、天王殿、瘗发塔；西面有大悲幢、西铁塔、墨廊；东面有六祖殿、伽蓝殿、洗钵泉、碑廊；再往东有睡佛阁、洗砚和东铁塔等。

光孝寺不但历史长、文物多，而且不少文化名人和佛教高僧都曾在这里停驻过，使光孝寺成为岭南文化与中原文化交流以及岭南佛教的传播地。

这些人物，除了刚才提到过的虞翻外，早在东晋时期，就有西域的名僧昙摩耶舍来到广州传教，并在这里建了大雄宝殿。

梁朝时，印度僧人智药禅师也来到这里，还带来了一株菩提树苗种在了寺庙。

从此菩提树就在中国扎下了根。

据说，全国的菩提树都是从光孝寺里引种出去的，还有菩提达摩也带着释迦佛的衣钵来到光孝寺传播佛教。

在众多的名人中，最为著名的就是佛教禅宗南派创始人六祖慧能了。

一提起他，大家都可能想起他那著名的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

但又有哪位游客知道慧能是在哪里削发剃度的呢？就是在光孝寺的菩提树下。

【光孝寺门前】光孝寺门前的这副对联“五羊论古树，初地访诃林”，讲的就是光孝寺的沿革。

“古树”指的就是当年智药禅师种下的菩提树；“初地”就是指达摩东渡到了广州登岸的地方，被称为“西来初地”，当年虞翻在此地种下的诃子树，所以光孝寺又叫做“柯林”。

【天王殿】这里就是天王殿了。

中间这位笑呵呵的，就是弥勒佛了。

弥勒佛也叫笑佛、大肚佛，又叫布袋和尚。

在弥勒佛的两边，是四大天王，他们手执法器，各司其职，分别是剑锋、琵琶、雨伞、龙蛇，合起来正好是“风调雨顺”的意思，表达了人们对生活的美好愿望。

大雄宝殿里坐在正中间的是释迦牟尼。

他结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手举起，曲指作环形，正在向众生说法。

侍立在两旁的，是迦叶苦者和阿难苦者。

迦叶年长，在左抱拳，阿难年轻，在右合掌。

在释迦牟尼的两边还有两位菩萨，左边的是文殊师利，又叫大智菩萨，右边是普贤，这二尊佛像合起来便称作“华严三圣”。

大家看，释迦牟尼像的后面还有一座千手千眼观音像。

据佛经上讲，观音在听千光令表如来说法，就立下大誓，要“利益安乐一切众生”。

于是身上就长出了千眼；千手表示遍护众生．千眼表示遍观世间，那都是大慈大悲，法力无边的表现。

睡佛殿里的汉白玉佛是缅甸汉白玉雕成，长4米，重6吨多。

刻的是释迦牟尼的涅槃像。

传说当年释迦牟尼为了传播佛教，几乎走遍了印度半岛，当他来到拘尸那伽时，已是重病缠身，生命垂危了。

于是佛就在四株娑罗树中间枕着手，侧身卧着圆寂了。

后来所有的卧佛像都雕成了这样的姿势。

【大雄宝殿后的瘗发塔】瘗发塔共有七层，高7.8米，塔的每层都有8个小佛像。

塔的基座是以红砂岩所建，是我省乃至我国都极为少见的唐代佛塔。

这座塔和塔右边的那株菩提树都见证了我国佛教史上极为重要的一幕。

当年六祖慧能在湖北黄梅东山寺得到弘忍法师的衣钵真传后，因为被其他人迫害，逃回岭南。

676年，慧能到光孝寺来，正好光孝寺的主持印宗法师在此讲经。

这时清风徐来，吹动了佛幡，下面的僧人就争论起来，有的说是“风动”，有的说是“幡动”。

正在争论不休时，慧能站出来说“不是风动，也不是幡动，而是心动”，众僧人大为佩服。

最后在印宗法师的一再追问下，慧能终于道出了自己的真实身份。

于是印宗法师就在菩提树下为慧能落发受戒，并拜慧能为师，又建造了瘗发塔，将慧能的头发埋在了塔下，从此，慧能成了禅宗南派的领袖，光孝寺因此而名扬海内外。

【菩提树】这棵枝叶繁茂的大树就是菩提树了，可惜的是，当年智药禅师所种的菩提树已在清嘉庆年间被台风吹折，这棵菩提树是从韶关的南华寺分植过来的，有180多年的树龄了。

南华寺的菩提树是当年从光孝寺中移植去的。

【六祖堂】现在我们来到六祖堂。

这是为了纪念六祖惠能而建的。

大家请看，这位神态安详，充满智慧的雕像就是惠能了。

那么前五祖是谁呢？他们分别是初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，惠能是六祖。

说到六祖，我给大家讲一段有趣的故事。

这段故事在佛教界非常有名。

当年五祖弘忍在湖北黄梅东山寺传法，感到白己年老体衰，想把衣钵，也就是自己的位置传给一位有慧性的徒弟。

为了给大家一个平等的机会，吩咐他们每人做一首诗来显示自己的慧性，感觉自己有能力接受衣钵，就把这首诗写在寺院粉墙上。

他的大弟子神秀就写了这样一首诗：“身是菩提例，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。

我们知道，佛教讲的是一切皆空，越是能体味“空”的含义，悟性就越高。

五祖看了以后说，还可以，但还没有真正悟透。

后来一个小和尚知道这件事也想试一试，但他不识字，就口授一首诗，请人帮他写在墙上。

这就是前面提到的“著提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

这首诗比神秀“空”得彻底了。

五祖看到以后，非常赞赏，找到小和尚，在他头上敲了三下就走了。

小和尚悟性很高，当晚三更到五祖房里去了，五祖传给他衣钵法器，赐名惠能，成为禅宗六祖，让他连夜往南方去了。

后来惠能就在六祖堂前面的菩提树下落发受成传授神宗南派。

【东铁塔】在大雄宝殿后面的两侧，还有两座铁塔，这是南汉国在广州遗留下来的古迹。

东面的铁塔，是南汉后主刘錶在大宝十年（967年）捐造的，4角7层，塔上铸有900多个精细的佛像。

在塔的基座上有盘龙的图案和莲花宝座，这可算是我国目前发现的最大、最古老、最完整的铁塔了。

据史书介绍，在乾降年间，这座佛塔上还曾有千个贴金小佛像。

大家可以想象一下，当年这座佛像是何等的金碧辉煌！西面铁塔建于南汉大宝六年（963年），后因铁塔殿倒塌，把铁塔压断为两截。

篇二：光孝律寺导游词光孝律寺导游词【欢迎词】各位游客大家好！欢迎大家来到光孝律寺参观游览！光孝律寺在鼎盛时期，占地面积可达40余亩，殿宇房屋有数百间，僧有千余人，四时经声不绝。

每逢传戒期，求戒的僧徒四方云集，千年古刹，名震遐尔。

1951年后，光孝寺的戒坛、殿宇、庑厢等陆续被拆除他用，仅存碧云方丈宝和传汝楼等。

1984年2月开始修复。

1988年成立泰州光孝寺修复委员会，赵朴初先生任名誉主任。

现光孝寺内中轴线上建筑，从南至北共有四进，依次为山门殿、天王殿、最吉祥殿和藏经楼。

【山门殿】现在我们来到了光孝律寺的山门殿。

由于寺院大多居于山林之处，所以称山门殿，现已成为佛教专有名词，即使在平原地区，也称山门殿。

山门殿又称三门殿，因为山门殿有三门，中间的称空门，东边的称无相门，西边的称无作门，象征着三解脱。

该殿是1993年修复的，是仿宋式结构。

东西长22.2米（23），南北宽8.4米(9.2)，屋顶盖黄琉璃瓦。

门外两侧为八字砖墙，更增添了古刹的雄姿。

请看门额上的四个大字“古光孝寺”，这是北宋大书法家米南宫所书。

在山门殿前，有一对石狮，一雌一雄，镇守寺院。

我们如何来区分雄雌呢？如果狮子脚下踩球，这象征着权力，它就是雄狮；如果狮子脚下踩幼狮，象征着繁衍后代，它就是雌狮。

一般左雄右雌（也就是东雄西雌）。

现在我们走进山门殿，在山门殿里供奉着哼哈二将。

这两位大将，上身裸露，鼓鼻瞪眼，手持金刚杵，神态威严。

据说哼只要鼻子一哼，就响如洪钟，并喷出二道白光，可吸人魂魄。

哈只要张口哈出一口黄气，就可置人死地。

他们的任务就是看守寺门。

我们如何来区分哼哈二将呢？现在请大家跟着我念——哼、哈，念哼时嘴闭着，念哈时嘴张开，因此嘴闭的就是哼，嘴张开的就是哈。

在山门殿里，一般左尊闭口是哼，右尊开口是哈（也就是东侧是哼，西侧是哈）。

穿过三门我们可以看到，天井花圃的东侧是钟亭，西侧是鼓亭，可谓“晨钟暮鼓”。

现在我们来到钟亭，钟亭中有一古铜钟。

古铜钟高206厘米，底口直径115厘米，重约2500公斤。

（高2.20米，底口直径1.14米，重达1250公斤）钟钮遍身饰龙纹，只见龙昂首瞪目，四瓜直撑，颇具神态。

钟身图案可分为上中下三部分，上部是莲瓣花纹，中部是方格纹，下部是八卦图案。

钟足呈八个荷叶边形，并铸有莲子图案。

据考证此钟为南唐永宁宫的遗物，距今已有1100年的历史，泰州人称“飞来钟”。

【天王殿】现在我们来到了天王殿，天王殿建于1993年11月，是仿宋结构，长25.24米，宽15.44米，高15.09米，建筑面积近390平方米，占地面积482平方米，五开间，重檐歇山顶，屋顶为黄琉璃瓦，它的规格为宋代建筑的较高等级。

一个建筑物级别的高低，可以从屋顶的形式和开间的多少来体现。

我国古代屋顶的形式主要有五种——庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶和硬山顶等。

不同的屋顶级别不同，一般宫殿可以是庑殿顶或歇山顶，其中正殿可以用重檐，重檐的级别比单檐的级别高。

如故宫太和殿的屋顶就是重檐庑殿顶，故宫保和殿的屋顶就是重檐歇山顶。

亲王府和寺庙可以用歇山顶，其中正殿可用重檐。

光孝寺的天王殿用的就是重檐歇山顶，因此，级别在宋代应该是比较高的。

一般官民住宅只能用悬山顶和硬山顶。

什么叫开间呢？我们把四根木头圆柱围成的空间称为“间”，建筑的迎面间数称为“开间”。

开间越多，等级越高。

如北京太和殿的开间最多，为11间，它是皇帝的金銮殿，级别是最高的。

光孝寺天王殿的开间为五开间，级别也算是比较高的了。

大家请看，在天王殿的殿额上有三个金色楷书大字——“天王殿”，它是由赵朴初先生书写。

在天王殿里，供奉的是什么佛呢？无论是哪里的天王殿，正面供奉的都是弥勒佛，民间称为笑佛。

弥勒佛是未来世佛，也就是说它现在还不是佛，只是一个菩萨。

据佛经说，他现在还在兜率天内院中（即弥勒净土）修行，释迎牟尼预言弥勒将在56.7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。

因此，寺院中弥勒的造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种。

现在我们走进天王殿，这里供奉的是弥勒菩萨，弥勒菩萨笑容满面，给人一种皆大欢喜的享受。

弥勒龛上有一楹联：眼前都是有缘人，相见相亲，怎么不满腔欢喜？世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容？这副楹联极具禅意，启发人们对待任何人、任何事都要有度量，有欢喜心，能容得下，不计较。

在天王殿的两侧供奉的是四大天王，其中左侧（东侧）的北面是东方持国天王、南面是南方增长天王，右侧（西侧）的北面是北方多闻天王、南面是西方广目天王。