南华寺导游词800字
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南华寺导游词800字
亲爱的游客朋友,
沈阳老城内的大街号“井”字形,故宫就设在“井”字形大街的中心,占地6万平方米,现有古建筑114座。主要建筑有大政殿,十王亭、大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫、文溯阁等。大政殿是用来举行诸如
颁布诏书、军队出征、迎接将士凯旋和皇帝即位等大典的地方。十王亭
则是左右翼王和八旗大臣办事的地方。这种君臣合署办事于宫廷的现象,体现了创业初期君臣平等的历史,也是从打天下到坐天下的君臣平等的
延续。到了入关后,从北京故宫开始,这种平等被逐渐打破,最终形成
了高高在上的君王。
温盘峪全长近1公里,宽有3—10米,峪内溪流清澈见底,溪里面
有一些奇形怪状的石头,在两侧的丹崖长墙上,有一挂挂珠帘式的泉瀑,竞相倾泻,形成断崖飞瀑景观,再加上青苔、野菊花及其他植物的点缀,显得生机盎然,令人赏心悦目,因此被人们称为“盆景峡谷”。
大家好!欢迎您来到韶关南华寺,我是导游xxx,非常高兴能有机会陪同您一起领略南华寺的秀丽风光,共度美好时光。
传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、
风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色,使游客增长知识。
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔,六祖慧能在这里创立了禅宗,是佛教禅宗的祖庭。1983年,南华寺最早一批被国务院定为
国家重点寺院。
岱庙,又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏,遮天蔽日
的银杏,玲珑精美的盆景,争奇斗艳的花卉,又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙,一年四季景色如画,吸引了众多
的中外游客。
站在黄河南岸,举目北望,黄河铁桥,白塔山公圆建筑群,白塔寺
浑然一体,尽收眼底,有“河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一,二,三台建筑群,迎面耸立,飞檐红柱,参差绿树丛中,这是自一九五
八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的,总建筑面积八千余平方米。
这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起,上下通达,层
次分明,结构严整,是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交
错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等,所有建
筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。
禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学,没
有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定方法。达摩把他
的这一禅法传给慧可,慧可又传给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之
后分成南北二系;神秀在北方传法,建立北宗;慧能在南方传法,建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落,而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡,加
上朝迁的支持,取得了禅宗的正统地位,因而成为中国佛教的主流,慧
能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代,故
传统旧说将达摩视为“初祖”,而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后,影响不断扩大,自身也不断发展,形成了曹洞、云
门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的局面,它们
不但取代了国内其人宗派的地位,而且还传播到国外。公元九世纪,传
入朝鲜;公元十二、三世纪,又传入日本,并成为这些国家佛教的主流。此后,禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。现在,每年都有大批国
外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元502年)。据史料记载,
是年印度高僧智乐三藏自广州北上,途经曹溪,“掬水饮之,香味异常”,“四顾群山,峰恋奇秀”,“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为
“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐
“南华禅寺”,寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局,重修于民国23年(1934年),由时任广东西
北区绥靖公署主任李汉魂资助,著名高僧虚业和尚主持,历时十年,表
建成殿堂房舍243楹,新塑圣象690尊,使南华寺成为广东省首屈一指
的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米,殿宇建筑保留了中国古代
建筑的风格,呈中轴线两边对称布局。从正门进入,次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。
在大雄宝殿里,三尊贴金大佛高达8.31米,四壁罗汉彩塑多达500多个,皆为艺术珍品。在六祖殿里,供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田
祖师的真身。左右两边墙壁,还新镶嵌了二十九块石刻,上面按禅宗典
籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后右面有一眼旧锡泉
(俗称九龙泉),泉水终年流涌不绝,清澈冰凉,传说当年六祖慧能常在
此浣洗架裟,苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。泉的前面有九侏被称为“植
物活化石”的水松,其呈棵高达40多米,据专家考证,这是全世界最高的水松,树龄超过500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制
金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。
古往今来,南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位,吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表
达了如此深挚的向往之情:“水香知是曹溪口,眼净同盾古佛衣,不向
南华结香火,此身何处是真依?"南宋民族英雄,曾写下”人生自古谁无死?留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥,也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇:“北行近千里,迷复忘西东。行行至南华,匆匆如梦中。佛化知几尘,患乃与我同。有形终归灭,不灭惟真空。笑看曹溪水,门
前坐松风。”到了近现代,许多著名的社会人士,也都纷纷慕名前来观
光游览。1924年,孙中山在韶关发动第二次北伐时,政务,军事极为繁
忙之际,仍偕谭延、刘成禹、许世英等来过,并向寺庙捐赠了银元嘱咐
要爱护寺庙里的一草一木,保护好文物,让后人瞻仰。