部编版八年级下册文言古诗文及译文及练习(全册)

部编版八年级下册文言古诗文及译文及练
习(全册)
蒹葭苍苍，白露为霜。

在水一方，所谓伊人。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

在水之湄，所谓伊人。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

在水之涘，所谓伊人。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

1）这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗经》中常见的托物起兴手法，通过描写自然景物来表达人物的情感和思想。

在这首诗中，它渲染了凄清的气氛，为主人公寻找意中人的行动铺垫了基础。

2）主人公不顾路途险阻，逆流而上，去寻找意中人，表现出他勇于追求爱情，感情执着专一的性格特征。

3）诗歌营造了飘渺朦胧的意境，与苍苍的蒹葭、茫茫的霜露十分谐调，表现出意中人的踪迹飘忽不定，增强了主人公迷茫而伤感的情思的感人效果。

关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。

这首诗主要运用了比兴的艺术手法，通过描写自然景物和动物来比拟男女之间的情感和行为，表现出诗人细腻的思想感情。

在《关雎》中，重复使用关关、窈窕、参差、辗转等叠词和叠韵的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，增强了诗歌的艺术感染力。

比如，关关形容鸟叫声，窈窕表现淑女向美丽，参差描绘水草的状态，辗转刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

1.正确答案为D，删除明显有问题的段落。

2.这两句诗好在于表达了积极、健康的感情，给人以安慰和鼓舞，是一首别开生面的送别诗。

3.正确答案为B，删除明显有问题的段落。

4.正确答案为B，删除明显有问题的段落。

5.这两句诗描写了洞庭湖雄浑壮阔和气势博大的特点。

6.全诗抒写了作者希望为国出仕，渴望得到引荐的思想感情。

7.这句话的意思是，看着别人在垂钓，自己只能产生羡慕
的情感。

这里使用了隐喻，表达了作者自己的心情，即希望能得到XXX的帮助来实现自己的政治抱负。

8.这两句诗描述了洞庭湖水汽蒸腾，洞庭湖的波浪摇撼着
岳阳城。

通过对偶的手法，表现了洞庭湖的壮观景象和雄伟气势。

9.这首诗的主要艺术特色是使用了比喻的手法。

前半部分
描写了洞庭湖的壮丽景象，为后半部分表现求荐出仕的主题做铺垫。

后半部分则使用比喻，以舟楫喻引荐，以垂钓者隐喻官吏，以羡鱼喻对仕途的向往，同时隐含了求仕之意。

10.这一联使用夸张的手法描写了洞庭湖宏阔壮观的景象。

通过蒸和撼两个字，生动地表现了洞庭湖的丰富积蓄和汹涌澎湃的气势，非常有力。

11.这首诗和XXX的《登岳阳楼》都是以登高远望为主题的抒情诗，但表达的情感不同。

这首诗表达了作者希望得到引荐以实现自己政治抱负的心情，而XXX的《登岳阳楼》则表
现了诗人在贫病困顿中忧时忧国的情怀。

3.XXX过视觉、听觉和触觉等多方面的描绘，生动地表
现了洞庭湖雄浑壮阔的气势，非常有艺术感染力。

特别是蒸字描绘了洞庭湖的丰富积蓄，撼字则突出了湖水的激荡澎湃，气势宏大。

1.这是一首写景的五言律诗，表现了作者身处幽静、清幽、空灵的胜景中，感受到内心的平静和陶冶。

2.本诗大约作于诗人做县尉时。

诗歌描写了清晨寺后禅院
的清幽脱俗的景致，流露出诗人对自然和宁静生活的向往。

这首诗描写了禅院的幽静和清幽的景象，表达了诗人向往山水隐逸的情感。

在“万籁此俱寂，但XXX”这句中，诗人以
静写动，以动衬静，强调了XXX声音的存在，暗示了诗人向
往佛门清静的心情。

1.这首诗描绘了禅院幽静脱俗的景象，抒发了诗人向往山
水隐逸的情感。

2.不矛盾，因为这是反衬，以声衬静，正是作者的高明之处，以XXX音衬环境的清幽。

3.颔联简化为成语“万籁俱寂”，这成语隐含了要达到能够
领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

4.赞同“曲径”，因为“曲”宇传达出幽深、藏而不露的意味，富有暗示性，而“竹径”一词则过于落实，限制了读者的联想与想像。

5.颈联中“空”字的写作极好，不仅生动地表现出禅院环境
清幽、自由，而且写出景物使人内心空灵，人的烦恼、俗念，顿时消失。

这首诗是一首送别诗，描绘了离别时的情景和情感。

诗人通过修辞、词语、思想感情和表达方式等多个方面，表达了对离别的依依惜别之情。

在《卜算子咏梅》中，上阕描写了梅花的艰难、恶劣的处境，下阕则写出了梅花的高洁坚贞的品质。

在东晋太元年间，有一个居住在武陵的渔夫以捕鱼为生。

他沿着溪流前行，却忘记了路程的遥远。

突然，他发现了一片桃花林，两岸的溪水只有数百步宽，中间没有其他的树木，花
草香气扑鼻，落英缤纷。

渔夫对此感到非常惊异。

他继续向前，想要穿越这片林子。

走到了林子的尽头，发现桃花林消失了，取而代之的是一座山。

山上有一个小洞，隐约可见光亮。

渔夫舍弃了船只，从小洞口进入。

一开始，洞口很狭窄，只能容纳一个人通过。

渔夫向前走了几十步，突然间变得宽敞明亮。

他看到了平坦宽阔的土地，整齐划一的房屋，沃土良田，美丽的池塘，桑树和竹林。

田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

村里的人们，男女老少，穿着装束与外界无异，生活得自得其乐。

渔夫见到了这些人，非常惊讶，问他们从哪里来，他们回答说他们的祖先在秦朝时期避难到这里，一直生活在这个与世隔绝的地方，不知道汉朝和魏晋时期的历史。

他们向渔夫讲述了他们所听说的一切，让渔夫感到惊叹不已。

渔夫们互相邀请，品尝了酒和食物。

停留了数日，渔夫告别了他们。

这些人说：“这里对外人来说，不值得一提。

”离开了这个地方，渔夫找到了自己的船只，开始沿着路线回家。

到了郡城，他向太守报告了这个地方。

太守派人随渔夫前往，但他们迷路了，再也没有找到桃花源。

南阳的XXX闻讯后，欣然前往，
但最终未能找到这个地方，他病倒后去世。

从此以后，没有人再问津这个地方。

在潭中可以看到许多鱼，大约有一百条左右，它们游荡在水中，没有固定的栖息地，日光照射下来，鱼影映在石头上。

它们静静地停留着，突然间游走远去，时而又返回。

仿佛与游客一同欢乐。

往潭的西南方向望去，水道弯弯曲曲，像蛇一样蜿蜒流淌，明灭不定。

潭岸上的地形错落有致，不知道它们的源头在哪里。

坐在潭上，四周都是竹子和树木环绕，寂静无人，让人感到凄凉、神秘、冷骨，又充满了幽邃的忧伤。

由于这个地方的环境过于清幽，不宜久留，只能将这个景色记在心里离开。

与我同游的有XXX、XXX、还有我的弟子XXX。

还有两位XXX的学生：一个叫恕己，一个叫XXX，他们都随行前来。

潭中游动着约一百条鱼，它们没有任何依靠，仿佛在空中游动。

阳光照射到水底，鱼的影子映在石头上，静静地停留着。

突然，它们又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人一起取乐。

向小石潭的西南方望去，可以看到溪水像北斗星一样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时而显露，时而隐匿。

两岸的地势错综复杂，像狗的牙齿一样交错在一起，让人无法知道溪水的源头。

我坐在潭边，四周都是竹林和树林，寂静无人。

这种环境让人感到凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

因为这里的环境太过凄清，不适合长时间停留，于是我记录下这里的情景后离开了。

和我一起游玩的有XXX、XXX和我的弟弟XXX。

还有
两个叫做恕己和XXX的姓XXX的年轻人也跟着我们一起去了。

在明朝，有一个名叫XXX的特殊技艺高超的人。

他能用
直径一寸的木头雕刻出宫殿、器具、人物，甚至连飞鸟、走兽、树木、石头也不放过，每一件作品都根据木头原本的形状模拟出各自的神态。

他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，上面雕刻着XXX乘船游赤壁的情景。

这艘小船长约八分有奇，高
约二黍许，船尾横卧着一根楫。

船头坐着三个人，中间是峨冠多髯的XXX，右边是佛印，左边是XXX。

XXX和XXX共同
阅读一卷手卷，XXX右手执卷端，左手XXX直背，XXX左
手执卷末，右手指着卷，仿佛在说话。

佛印则像弥勒佛一样，袒胸，矫首昂视，神情与苏、黄不同。

他的右膝盘踞着一根楫，左膝竖起，左臂挂着念珠。

楫左右各有一名舟子，右边的人仰面椎髻，左手倚着一根衡木，右手攀住右脚趾，仿佛在啸叫。

左边的人右手执蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有一个壶。

他看起来端庄安静，仿佛在聆听茶的声音。

船背上有一行细小的字，写着“天启壬戌秋日，XXX叔远甫刻”，还有一个篆刻“初
平山人”。

这艘船共有五个人、八个窗户、一个箬篷、一根楫、一个壶、一个炉子、一卷手卷和一串念珠，还有对联和题名的篆刻，一共三十四个字。

虽然这艘船很小，甚至不到一寸长，但是它的制作技艺却是非常精湛的。