各高校中国哲学专业考研真题集

各高校中国哲学专业考研真题集
2010年北师大中哲考研试题
一、简释题
1.契据（忠恕)之道
2.《性恶》
3.顿悟成佛
4.性三品
5.性日生日成
6.崇有论
7.《孟子字义疏证》
8. 法、术、势
9.《东西方文化及其哲学》
10.冯友兰
二、论述题
1.试比较孔子的“天命观”和墨子的天志、明鬼的区别
2.试述王阳明的心外无物的思想
3.试述评儒家的“民本”思想在现代意义上的理解
2010年复旦中国哲学史真题
中国哲学史（150分）
第一部分是加标点。

一段是《庄子•齐物论》中“有始也者……而未知有无之果孰有孰无也”。

另一段忘了。

（10分）
第二部分是给出命题或作品，让你写作者。

15个，15分。

略。

第三部分是古文翻成白话（15分）。

第一个是“和实生物”的那段。

第二个是老子“道生之，德畜之……生而不有，为而不恃，长而不宰”。

第三个是张载的“太虚无形，气之本体。

其聚齐散，变化之客形尔。

至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔”。

第四部分是名解，8选6，30分。

分别是（不按顺序）：民胞物与、道器、文中子、絜矩、泰州学派、理一分殊、正始之音、三表法。

第五部分是简答。

（7选5不按顺序。

40分）
1.解释“反者道之动，弱者道之用”。

2.理解龚自珍的“我气造天地”的哲学涵义。

3.解释“知行两字原是说一个工夫”。

4．董仲舒用“人副天数”想说明什么？
5．朱熹对“无极而太极”的解释是？
6．解释孟子的“乃若其情，则可以为善，乃所谓善也。

若夫为不善，非才之罪也”。

第六部分是论述题，3选2，40分。

1.孔子“仁”的特点是？它与“礼”的关系如何？
2．魏晋玄学的主要内容，并比较其与老庄哲学的异同。

3．二程关于“天理”的思想有哪些？并论述其在宋明理学中的地位、影响、作用。

复旦大学2009年中国哲学考研试题
一、名词解释
1、龟长于蛇（6分）
2、天官（6分）
3、一念三千（6）
4、朴（6分）
5、辟（6分）
6、十六字心决（10分）
7、得意忘言（10分）
8、质测（10分）
9、致良知（10分）
10、以物观物（10）
11、仁政（10分）
12、一（10分）
二、标点与翻译（25分）
何叔平注老子初成诣王辅嗣见王注精奇日若斯人也可以语天人之际也因此所注道德二经
三、论述题
民胞吾与的意义（25分）
名校考研中国哲学史试题(95~01)汇总分析
中国哲学史:
评述孟子的性善论思想（**97）
简述庄子的相对主义认识论思想（**98）
简述庄子的相对主义哲学（复旦99）
简述孟子的仁政学说（**00）
《易经》的性质及其三大原则（厦大99）
试分析先秦儒家的义利观（**99）
简论道家的无为而无不为思想（**99）
《孙子兵法》中的哲理思维（南开01）
《齐物论》的逻辑思路（南开01）
墨子的兼爱思想（厦大01）
《老子》哲学中的辩证法思想有什么特色（浙大00）
庄子的是非观（浙大01）
【论述1】
试述阴阳五行思想及其相互关系（厦大99）
战国“百家争鸣”述论（复旦97）
庄子道论述评（吉大00）
评述荀子的虚壹而静论（武大00）
试述孔子哲学思想的合理因素及其现代意义（浙大00）
【名解2】
葛洪（复旦97）；业报轮回（**98）；相竞以器（**99）；《论六家要旨》（复旦97）；独化（**98）；二谛（吉大00）；贵无（吉大00）；止观（复旦97）；实相（复旦97）；不真空（**97）；性三品（吉大00）天人交相胜还相用（南开00）；言尽意论（南开00/01）；形质神用（南开00）；人副天数（**00）；唯识无境（**00）；《坛经》（北师大01）；《封建论》（北师大01）；天不变道亦不变（厦大01）；一物两体（厦大01、浙大01）；阿赖耶（**01）；天人感应（浙大99）；六相圆融（浙大01）；自生而必体有（**01）
【简答2】
司马谈论六家要旨（南开00）
简述王充对天人感应论的批判（**98）
简论玄学的以无为本思想（人大是97）
董仲舒在中国哲学史上的影响和地位（南开00）
魏晋时期关于名教和自然的关系主要有哪些理论（复旦99）
什么是魏晋玄学的言意之辩（**00）
柳宗元的历史发展观有哪基本内容（浙大00）
范缜的《神灭论》对形神关系说作出了哪些新贡献（浙大00）
述评王弼的言意之辩（**01）
《神灭论》的理论贡献（南开01）
董仲舒的天人感应思想（厦大01）
慧远的“真如法性”说（厦大01）
竺道生对禅宗的影响（厦大99）
【论述2】
王充的唯物主义自然观及无神论思想。

（南开00）
僧肇在《般若无知论》中认为：“智有穷幽之鉴，而无知焉；神有应会之用，而无虑焉，神无虑，故能独王于世表，智无知，故能玄照于事外。

智虽事外，未始无事，神虽世表，终日域中”。

这里得出了般若之“智”与常识之“知”的关系，试用佛教真俗二谛论的方法，阐述此篇论文的主旨。

（复旦97）
试述华严宗的法界缘起的思想。

（吉大00）
论述范缜《神灭论》的基本观点及其意义。

（浙大01）
比较王弼贵无论与僧肇不真空论。

（浙大98）
试述魏晋玄学的发展阶段及其代表人物与基本思想。

（浙大99）
范缜的神灭论及其证明。

（浙大99）
从荀子的《天论》到刘禹锡的《天论》。

（南开01）
试分析魏晋玄学的“本体论”特色。

（厦大01）
董仲舒哲学的特点是什么？对你有什么启发？（北师大01）
【名解3】
叶水心（复旦97）；三纲领八条目（复旦97）；心外无物（吉大00）；见？而作不俟终日（武大00）；理一分殊（南开00、**01、浙大99）；致中和（南开00）；心学（复旦99）；无极而太极（吉大00）；易简工夫（**99）；事功学派（复旦99）；童心即真心（复旦99）；张载
（北师大01）；王阳明（北师大01）；格物致知（南开01）；知行合一（南开01）；《传习录》（浙大98）’《西铭》（浙大99）；泰洲学派（浙大99）
【简答3】
简述张载的“虚空即气”的思想及其理论意义。

（复旦99）
周敦颐的《太极图说》的宇宙生化观。

（厦大99）
比较宋明理学中“性即理”与“心即理”两种理论的异同（**97）
简述朱陆之争的基本问题极其意义（**98）
“同则同之，异则异之；单足以喻则单，单不足以喻则兼；单与兼无所相避则共，虽共，不为害矣。

”说说你对这段话的理解（武大00）
“万象虽殊，而不能自异，不能自异，故知象非真象；象非真象故，则虽象而非象。

”谈谈你对这段话的理解。

（武大00）
为什么说“心即理”即陆王心学的基本观点？（**00）
张载是怎样论证他的“太虚即气”的唯物主义自然观的？（浙大00）
【论述3】
试述程朱理学的理一分殊思想。

（**99）
试析朱熹的心性思想。

（吉大00）
宋儒“存天理，去人欲”、“饿死事小，失节事大”的命题在学理上能否成立？它们的实际历史作用又是如何？（复旦97）
试析朱熹知行观的理论价值。

（北师大01）
试论朱熹理学的集大成特色。

（厦大01）
试述朱熹本体论思想与儒道释三教的源流关系。

（**01）
张载的“气质之性”与“天地之性”。

（浙大98）
【名解4】
质测即藏通几（武大00）；经世致用（浙大00）；以理杀人（浙大98）
【简答4】
黄宗羲的学术史观。

（南开00）
王夫之的知行观。

（浙大01）
【论述4】
王夫之历史观述评。

（厦大99）
试论黄宗羲对王阳明哲学思想的继承和发展。

（浙大00）
《明儒学案》中的学术史观对研治中国哲学的借鉴意义。

（南开01）
【名解5】
知难行易（**00、吉大00、南开01）；因所以发能能必副其所（南开00）；俱分进化（吉大00、武大00）；质力相推（**97）；三世进化（**98）；尚力非命（南开00）；法无顿渐（**99）；托古改制（复旦99）；天命之性（**00）；民生史观（复旦99、北师大01）；公羊三世说（**01）；《严译名著丛刊》（**99）；三民主义（**99）；《新学伪经考》（**01）；心力（浙大01）【简答5】
简述严复的“开明自营”伦理观（吉大00）
严复进化论的主要内容是什么？（**00）
谭嗣同是怎样从哲学上批判维护封建专制主义的理论？（复旦99）
康有为与公羊“三世说”。

（厦大99）
试比较谭嗣同与王夫之的道器观的同异。

（**99）
试比较王夫之与孙中山知行理论的的同异。

（**98）
简述维新派的历史进化论及其对古代历史理论的批判继承。

（**97）
孙中山的民生史观。

（浙大01）
魏源的矛盾观。

（南开00）
【论述5】
评述孙中山的知行观。

（武大00）
评述中国历史上的形神观。

（北师大01）
中国哲学史上几种典型的矛盾观评析。

（南开01）
严复的经验论与孙中山的知行观之异同。

（南开00）
论述近代的西学东渐过程，并论述进化论对中国近代哲学的作用和影响。

（复旦97）
欧阳渐在20年代初作《佛法非宗教非哲学而为今日科学之必需》的讲演，提出佛法与其他宗教的基本区别有四：“一者崇卑而不平，一者平等无二致；一者思想极其锢陋，一者理性极其自由；一者拘苦而昧原，一者宏阔而真证；一者屈己以从人，一者勇往以从己。

”试评述欧阳渐“佛法非宗教非哲学”的主要论点，并阐述你对佛教哲学特点的基本看法。

（复旦97）
(人大、武大、厦大、复旦、北师大、浙大等)中国哲学专业考研试题集
名词解释
试题检索
马非马(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)
反者道之动，弱者道之用(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学)
浩然之气(武大2000，中国哲学)
绝地天通(厦大1999，中国哲学)
否极泰来(厦大1999，中国哲学)
温故知新(厦大1999，中国哲学)
道法自然(厦大1999，中国哲学；南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学；浙大1999、2000，中国哲学)
虚壹而静(厦大1999，中国哲学；人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(武大2000，中国哲学)
三表(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学；复旦1999，中国哲学；浙大1998，中国哲学)效验(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学)
无为(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学)
中庸(吉大2000，中国哲学)
有无(复旦1997，中国哲学)
离坚白(吉大2000，中国哲学)
道统论(复旦1997，中国哲学)
抱法处势(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学)
五德终始(复旦1997，中国哲学；浙大1998，中国哲学)
化性起伪(复旦1997，中国哲学；浙大1998，中国哲学)
天人相分(复旦1999，中国哲学)
仁(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)
不忍人之心(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)
和而不同(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)
知己知彼，百战不殆(厦大2001，中国哲学)
涤除玄览(厦大2001，中国哲学)
克己复礼为仁(厦大2001，中国哲学)
尽心知性知天(浙大1998，中国哲学)
参验(浙大1998，中国哲学)
制天命而用之(浙大1998，中国哲学)
克己复礼(浙大1999，中国哲学)
兼爱(浙大1999，中国哲学)
天人合一(浙大2000，中国哲学)
有待无待(人大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学) 名实(浙大2001，中国哲学)
三玄(浙大2001，中国哲学)
试题分析
【考点】先秦哲学诸子百家的基本哲学命题。

【难点】先秦哲学思想十分丰富，注意积累，深刻记忆。

【重点】儒、法、道、墨、名诸家之基本命题、思想。

填空题
试题检索
写出下列哲学著作的作者：
《天问》(复旦1999，中国哲学)
《坚白论》(复旦1999，中国哲学)
下列命题出于何书?
亢龙有悔(复旦1999，中国哲学)
形而上者谓之道，形而下者谓之器(吉大2000，中国哲学)
试题分析
【考点】哲学家、著作、主要命题三者之间的对应关系。

【难点】基本知识，无难点。

【重点】各家各派代表人物及其观点、著作。

标点、
释词、翻译
试题检索
将以下原著标点并译成现代汉语：
恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也……凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母(武大2000，中国哲学)
将以下原著标点并译成现代汉语：
孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)
将以下原著标点并译成现代汉语：
子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也
君子于其所不知盖阙如也名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚
不中刑罚不中则民无所错手足故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣(吉大2000，中国哲学)
将以下原著标点并译成现代汉语：
颜回曰回益矣仲尼曰何谓也曰回忘仁乐矣曰可矣犹未也他日复见曰回益矣曰何谓也曰回忘礼
乐矣曰可矣犹未也他日复见曰回益矣曰何谓也曰回坐忘矣仲尼蹴然曰何谓坐忘颜回曰堕肢体
黜聪明离形去知同于大通此谓坐忘仲尼曰同则无好也化则无常也而果其贤乎丘也请从而后也
(吉大2000，中国哲学)
将下面古文释成现代汉语并注释画线部分：
故治之要在于知道。

人何以知道？曰：心。

心何以知？曰：虚壹而静。

心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不(满)〔两〕也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。

人生而
有知，知而有〖ZZ(Z〗志〖ZZ)〗。

志也者，臧也，然而有所谓虚；不以所已臧害所将受谓之虚。

心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知之，同时兼知之，两也，然而有所谓一；不以夫一害此一谓之壹。

心卧则梦，偷则自行，使之则谋。

故心未尝不动也，然而有所谓静，不以梦剧乱知谓之静。

未得道而求道者，谓之虚壹而静。

作之，则将〖ZZ(Z〗须〖ZZ)〗道者之虚，则入；将事道者之壹，则尽，尽将思道者静，则察。

知道：察，知道；行，体道者也。

虚壹而静，谓之大清明。

万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。

坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙里矣。

恢恢广广，孰知其极！广广，孰知其德！涫涫纷纷，孰知其形。

明参日月，大满八极，夫是之谓大人，夫恶有敝哉！(吉大2000，中国哲学)
分析以下著作中的哲学思想。

孟子曰：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。

夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

”孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。

尽其道而死者，正名也；桎梏死者，非正命也。

”孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

求之有道，得之有命，是求无助于得也，求在外者也。

”孟子曰：“万物皆备于我矣。

反身而诚，乐莫大焉，强恕而行，求仁莫近焉。

”(吉大2000，中国哲学)
试题分析
【考点】先秦儒、法、墨、道诸家的经典著述。

【难点】能考查考生研究古代哲学的古文阅读功底。

注意平时多阅读、练习。

【重点】标点、翻译。

简答题
试题检索
评述孟子的性善论思想。

(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)
简述庄子的相对主义认识论思想。

(人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)
简述庄子的相对主义哲学。

(复旦1999，中国哲学)
简述孟子的仁政学说。

(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学)
《易经》的性质及其三大原则。

(厦大1999，中国哲学)
试分析先秦儒家的义利观。

(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学)
简论道家的无为而无不为思想。

(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学)
《孙子兵法》中的哲理思维。

(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)《齐物论》的逻辑思路。

(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)
墨子的“兼爱”思想。

(厦大2001，中国哲学)
简论孟子的“四端”说。

(人大2001，中国哲学、伦理学、宗教学)
《老子》哲学中的辩证法思想有什么特色?(浙大2000，中国哲学)
庄子的是非观。

(浙大2001，中国哲学)
试题分析
【考点】先秦诸子中代表人物的思想。

【难点】主要考查对思想家主要思想的基本把握。

【重点】儒家和道家的思想是重点考查的对象。

论述题
试题检索
试述孟子的性善论思想。

(吉大2000，外国哲学)
试论阴阳五行思想及其相互关系。

(厦大1999，中国哲学)
战国“百家争鸣”述论。

(复旦1997，中国哲学)
庄子道论述评。

(吉大2000，中国哲学)
评述荀况的虚壹而静论。

(武大2000，中国哲学)
试述孔子哲学思想的合理因素及其现实意义。

(浙大2000，中国哲学)
在阅读以下材料的基础上，分析孟子的性善论。

《孟子·公孙丑上》第六章：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

”(浙大2001，中国哲学)
试题分析
【考点】对先秦儒、法、道诸家的哲学思想的理解。

【难点】先秦哲学发展述论。

【重点】儒家孔子、孟子、荀子的思想；道家老庄思想。

名词解释
试题检索
葛洪(复旦1997，中国哲学)
业报轮回(人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)
相竞以器(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学)
《论六家要旨》(复旦1997，中国哲学)
独化(人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)
二谛(吉大2000，中国哲学)
贵无(吉大2000，中国哲学)
止观(复旦1997，中国哲学)
实相(复旦1997，中国哲学)
不真空(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)
性三品(吉大2000，中国哲学)
天人交相胜还相用(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学)
言尽意论(南开2000，中国哲学、马克思主义哲学；南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)
形质神用(南开2000，中国哲学、马克思主义哲学)
人副天数(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学)
唯识无境(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学)
《坛经》(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)
《封建论》(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)
天不变，道亦不变(厦大2001，中国哲学)
一物两体(厦大2001，中国哲学；浙大2001，中国哲学)
阿赖耶(人大2001，中国哲学、宗教学、化理学)
天人感应(浙大1999，中国哲学)
六相圆融(浙大2001，中国哲学)
自生而必体有(人大2001，中国哲学、宗教学、伦理学)
试题分析
【考点】汉代黄老之学，经学(今文经学、古文经学)；唯物主义哲学(王充、范缜)；宗教哲学(佛教及其各家，道教)；魏晋玄学的重要哲学家、代表作，基本哲学命题。

【难点】对基本哲学观点、命题的理解。

【重点】宗教哲学的有关知识，经学，玄学。

填空题
试题检索
写出下列哲学著作的作者：
《论衡》(复旦1999，中国哲学)
《天对》(复旦1999，中国哲学；吉大2000，中国哲学)
《天说》(复旦1999，中国哲学)
《原道》(复旦1999，中国哲学)
《法言》(吉大2000，中国哲学)
《潜夫论》(吉大2000，中国哲学)
《复性书》(吉大2000，中国哲学)
《沙门不敬王者论》(吉大2000，中国哲学)
《神灭论》(吉大2000，中国哲学)
试题分析
【考点】哲学家及著作，基本命题。

【难点】基本知识，无难点。

【重点】儒家经典，唯物主义哲学，宗教哲学。

简答题
试题检索
司马谈论六家要旨。

(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学)
简述王充对天人感应论的批判。

(人大1998，中国哲学、宗教学、伦理学)
简论玄学的以无为本思想。

(人大1997，中国哲学、宗教学、伦理学)
董仲舒在中国哲学史上的影响和地位。

(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学) 魏晋时期关于名教与自然的关系主要有哪些理论? (复旦1999，中国哲学)
什么是魏晋玄学的言意之辩？(人大2000，中国哲学、宗教学、伦理学)
柳宗元的历史发展观有哪些基本内容?(浙大2000，中国哲学)
范缜的《神灭论》对形神关系说作出了哪些新贡献?(浙大2000，中国哲学)
述评王弼的言意之辩。

(人大2001，中国哲学、伦理学、宗教学)
《神灭论》的理论贡献。

(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)
董仲舒“天人感应”思想。

(厦大2001，中国哲学)
慧远的“真如法性”说。

(厦大2001，中国哲学)
竺道生对禅宗的影响。

(厦大1999，中国哲学)
试题分析
【考点】重要哲学家的思想及其影响、地位。

【难点】宗教哲学。

【重点】汉代王充的思想，魏晋玄学，宗教哲学。

论述题
试题检索
王充的唯物主义自然观及无神论思想。

(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学) 僧肇在《般若无知论》中认为：“智有穷幽之鉴，而无知焉；神有应会之用，而无虑焉，神无虑，故能独王于世表，智无知，故能玄照于事外。

智虽事外，未始无事，神虽世表，终日域中。

”这里得出了般若之“智”与常识之“知”的关系，试用佛教真俗二谛论的方法，阐述此篇论文的主旨。

(复旦1997，中国哲学)
试述华严宗的法界缘起的思想。

(吉大2000，外国哲学)
论述范缜《神灭论》的基本观点及其意义。

(浙大2001，中国哲学)
比较王弼贵无论与僧肇不真空论。

(浙大1998，中国哲学)
试述魏晋玄学的发展阶段及其代表人物与基本思想。

(浙大1999，中国哲学)
范缜的神灭论及其证明。

(浙大1999，中国哲学)
从荀子的《天论》到刘禹锡的《天论》。

(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)
试分析魏晋玄学的“本体论”特色。

(厦大2001，中国哲学)
董仲舒哲学的特点是什么?对你有什么启发?(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)
试题分析
【考点】著名哲学家思想，宗教哲学。

【难点】宗教哲学，哲学思想比较，哲学发展概说。

【重点】唯物主义哲学(王充、范缜的思想，代表著作)；宗教哲学(佛教、道教)；哲学思想比较；哲学思想发展概说。

名词解释
试题检索
叶水心(复旦1997，中国哲学)
三纲领八条目(复旦1997，中国哲学)
心外无物(吉大2000，中国哲学)
见几〖而作，不俟终日(武大2000，中国哲学)
一物两体(南开2000，中国哲学)
理一分殊(南开2000，中国哲学；人大2001，中国哲学、伦理学、宗教学；浙大1999，中国哲学)
致中和(南开2000，马克思主义哲学、中国哲学)
心学(复旦1999，中国哲学)
无极而太极(吉大2000，中国哲学)
易简工夫(人大1999，中国哲学、宗教学、伦理学)
事功学派(复旦1999，中国哲学)
童心即真心(复旦1999，中国哲学)
张载(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)
王阳明(北师大2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学)
格物致知(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)
知行合一(南开2001，马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学)
《传习录》(浙大1998，中国哲学)
《西铭》(浙大1999，中国哲学)
格物穷理(浙大2000，中国哲学)
泰州学派(浙大1999，中国哲学)
试题分析
【考点】著名思想家的哲学观点，如二程、周敦颐、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等人。

【难点】注意把握一些基本哲学命题的含义。

【重点】程朱理学、陆王心学之核心命题。

填空题
试题检索
写出下列哲学著作的作者：
《西铭》(复旦1999，中国哲学；吉大2000，中国哲学)
《皇极经世》(吉大2000，中国哲学)
《童心说》(吉大2000，中国哲学)
《习学记言》(吉大2000，中国哲学)
写出下列哲学家的一本哲学代表作(全集和选集除外)：
周敦颐(复旦1999，中国哲学)
王阳明(复旦1999，中国哲学)
试题分析
【考点】著名哲学家及其著作。

【难点】一般知识，较容易。

【重点】重要哲学家及其著作。