著名教育家及其主要教育思想

中国着名教育家及其主要教育思想
中国着名教育家及其主要教育思想转 1.孔子公元前551—前479
孔子名丘,是我国春秋末期着名的思想家,伟大的教育家,儒家学派的创始人;他是中国教育史上第一个将毕生精
力从事教育事业的教育家;他提出了"有教无类"的办学方针,并兴办私学;他"有教无类"的理论基础,是"性相近也,习相
远也";更可贵的是他的"庶、富、教"思想;他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系,并把教育的地位摆得较为恰当;他在教育工作中特别注意研究学生,他对学生个
性特征有深刻的观察和分析;由于他的教育因人而异,宋代
朱熹把这种教育原则概括为"孔子教人,各因其材";后人就
简称为"因材施教";在中国教育史上,孔子是最早提出启发
式教学原则的人;他说："不愤不启,不悱不发,举一隅不以
三隅反,则不复也";
孔子很重视立志教育,立志就是确立目的和理想;一个
人有明确的努力方向,才能充分发挥主观能动性;他说："三军可夺帅也,匹夫不可夺志也",他要求学生立志于学和道;
他还重视学行结合、言行一致,对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝;他最注意"行",提倡"君子欲讷于言而敏于行","耻其言而过其行";他认为评价一个人要"听其言而观
其行";他还认为一个人犯了错误不要怕批评,提出了"过则勿惮改"的名言;他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼,要求做到"磨而不磷","涅而不缁","造次必于是,颠沛必于是",不因困难、仓卒而违背道德标准；要"宁死善道",在必要时宁愿"杀身以成仁",也要坚持自己的道德信念;这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度;
2.孟子约公元前372—前289
孟子名轲,是我国战国中期着名的思想家,他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位;后世把他和孔子的思想并称为"孔孟之道";孟子在中国教育史上首倡"性善"论;他把人性归于天性,把道德归于人性,又把人性归于天赋,构成了他的先验主义的人性论;另外,孟子认为同物则同类,同类则同性,提出了"圣人与我同类者"、"人皆可以为尧舜"的智力平等的思想;
孟子从他的政治思想和"性善"论的哲学思想出发,提出教育目的主要是培养"明人伦"的"治人"的"劳心者";他又以城郭、军队、土地、财物和教育相比,如城郭不完整,军队不多,军器不精,"非国之灾"；田野未开垦缺乏财物,"非国之害"；但若"无学",则国"丧无日矣";可见,他把教育当作国政的根本;孟子发展了孔子的因材施教的教育思想,他根据学生的特点,提出"教亦多术"的原则,实行五种教育方式：①对学习好的,"如时雨而化之"即如雨露润泽草木一
般；②对德行好的,就注意他的德行培养；③对天资较高的,使之成为通达之才；④对一般的,采取"答问"法,以释疑解惑；⑤对于不能登门受业的,使他自学成材;
在德育过程和原则上,他认为一个人的道德修养先从志于善开始,能分辨善恶,为善不为恶,应以不能为善为耻;
他说："人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣";他还以为不以落后为耻的人将永远落后;"不耻不若人,何若人有"其次,孟子非常重视改过迁善,积极学习别人的善行;他主张"见善则迁","闻过则喜",并且"与人为善";他以为一个人能不固执己见,以从人之善为乐,才能把自己培养成具有高尚道德的人;最后,孟子特别强调意志性格的锻炼;他以为一个人要成就
一番事业,必须经受锻炼,培养自己的坚强意志;他说："天
之将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨;饿其体肤,
空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能;"他以为一个"大丈夫",应有百折不挠的坚强意志,要"宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈";孟子也知道生命可贵,"生我
所欲",但在必要时应该"舍生取义";这与孔子的"杀身成仁"是一致的;
3.朱熹1130—1200
朱熹字元晦,号晦庵,别称紫阳,是我国南宋着名的哲学家、教育家;重视家庭教育与小学教育是其教育主张的一大特点;他认为只有通过严格的家庭教育,才能使学子"变化气
质",他制定了童蒙须知、程蒙学则和训蒙诗等,作为父兄在家教育子弟的守则;他认为只有从小打下基础,学成技能,长大以后才能达到修身、齐家、治国、平天下的目的;在小学的基础上,他还主张对学子进行高深的教育,即大学;朱熹认为小学的特点是以事教,即"学其事",教之以礼、乐、射、御、书、教及孝、悌、忠、信之事;大学的特点是以理教,
晓之以致知格物及教悌之理;
重视教学与读书方法,是朱熹教育思想的又一特点;他
首先注重学习目的教育,认为一个人要求学,必须先"立志","立志不定,如何读书";教师教学要"专一",不可间断;教
学中他注意穷理与笃行;穷理就是从理论上认真研究学问,"在即物以穷其理,理穷而后能尽其知"；笃行就是"自修身以至处事接物"的实践功夫;穷理与笃行并提,就是知行结合;
在教学中,他首倡循序渐进与熟读精思;主张教人有序,反复学习和学思相结合;他说："大抵读书,先须熟读,使其言皆
若出于吾口；继以精思,使其意若出于吾之心;然后可以有
得耳";朱熹还明确提出教师的任务是指引学生读书;他强调为学要靠主观努力;教师"只做得个引路的人";"指引者,师
之功也;"这正是教师的责任所在;在对学生进行德育教育时,他主张严格要求,明细规定,多从积极方面教导,少从消极方面防止;这也是一种很好的教育方法;
4.王守仁1472—1528
王守仁是明中叶着名的哲学家、教育家;王守仁认为教育的目的是明人伦;他主张从"致良知"入手,通过教育,把个人的私欲灭掉,保存各人固有的天理"良知",养成封建道德品性;教育就是要陶冶人格;"操于其心者,其动妄；荡于其心者,其视浮；歉于其心者,其气馁；忽于其心者,其貌惰；傲于其心者,其色矜;"
王守仁从"致良知"出发,在教学原则上提出许多值得重视的见解：①重视躬行实践;认为真知必须行,应在行动中学习,以求真知；②重视独立思考;认为教学是要引导学者"各得其心",学习贵于"自求""自得",学问要旁人"点化"不如自己解化"；③主张循序渐进;他认为学习必须"从本原上用力,渐渐盈科而进",④主张因材施教;认为教师教人如医生治病,要辨症施治,"夫良医之治病,随其病之虚实强弱,寒热内外,而斟酌加减,调理补泄之,要在去病而已";
5.蔡元培1868—1940
蔡元培是民主主义革命家和教育家;他数度赴德国和法国留学、考察,研究哲学、文学、美学、心理学和文化史,为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础;曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职;他为发展中国新文化教育事业,建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献,堪称&8220;学界泰斗、人世楷模&8221;;
他提出了&8220;五育&8221;军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育并举的教育方
针和&8220;尚自然&8221;、&8220;展个性&8221;的儿童教
育主张;他试图通过贫儿院的试验和推广,逐步以学前儿童
公共教育替代当时的家庭教育,最终实现学前儿童公育的理想;他是我国近现代美育的倡导者,主张从家庭教育、学校
教育、社会教育三方面实施美育,设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育
的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的
环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手
工等&8220;美育的专题&8221;进行,另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素,如&8220;计算、说话,也要从排列上、音调上迎合它们的美感,不可枯燥的算法与语法;&8221;教育论着有蔡元培教育文选、蔡元培教育论着选等;
6.梁启超1873—1929
梁启超是清末着名的政治家、教育家;"中国之衰乱由
于教之未善;亡而存之,废而举之,愚而智之,弱而强之;条理万条,皆归本于学校;"他曾着新民说,认为"变法"必先"变人","变人"必须"育才","育才"就是教育;这种把办教育看作
是国家兴衰、民族存亡的关键的主张,虽然对教育的作用估价过高,但其重视教育这一点却是可取的;
他在论教育定宗旨中,指出人类与动植物的不同,就在
于做事有目的,办教育更不能没有目的;康有为虽曾提出培
养人才,开发民智,而梁启超认为这还不够,教育还要有正确的目的;这是他独特的贡献;他认为培养只图升官发财的官僚、汉奸之才这样的教育目的有害无害,是错误的;正确的
教育目的应该是培养新民;他反对个人主义的教育目的,提
出培养人才要有国家观念,这种思想在当时曾大放光辉;
7.徐特立1877—1968
徐特立是无产阶级革命家,也是一位杰出的革命教育家;一生大部分时间从事教育活动,是一位德高望重的卓越的教育实践家,其教育思想是很丰富的;延安时期,他根据我党新民主主义革命的文化教育总方针,提出：要研究科学,培养
科技人才;"中国人民的解放斗争,迫切需要知识分子";
他注重自然科学的教育和自然科学人才的培养;重视教学方法;他主张,要给大众科学的方法,而不是单纯地给已有的知识;他还指出："我们要培养具有创造性的劳动者,只会接受书本子上的现成知识还不够,还需要能够发现新知识;
那就更需要从手脑并用的劳动中,改造事物,分析事物,综合事物,才能得出关于事物的一些新知识;"他主张"灵活使用
课本",反对把"课本神圣化,使学生都不用脑",如果"师生都成为课本的审查者和编辑者","学习的成就就必然是可惊的
";此外,他还很注意因材施教、因势利导、教学相长、启发式教学、少而精等;
关于思想教育,徐特立在他的教育论着中主要谈了三个方面：①基本观点教育;他说："普通学校的思想教育,是把马克思主义的辩证唯物论和唯物史观,贯彻到学校各科课程和实际生活的各方面去;"②道德教育的内容要以&8220;;五爱&8221;教育为主,培养学生爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物;③纪律教育;他认为必须坚持说服教
育的原则,反对体罚;他指出,教师本身必须具备一定的品质修养,"教师要有两种人格,一种是经师,是教学问的；一种
是人师,是教行为的;"
8.鲁迅1881—1936
鲁迅是中国现代伟大的思想家、文学家,也是伟大的教育家;鲁迅极其重视科学知识;他指出："科学能教道理明白,能教人思路清楚,不许鬼混,所以自然而然的成了讲鬼话的
人的对头;"鲁迅主张搞文科的也要学自然科学;鲁迅把中华的复兴、民族的自强寄托在青年一代身上,希望把他们培养成战士,向旧社会的恶势力作韧性战斗,求得自身的彻底解放;他说："我们应当造出大群的新的战士";
他关心青年的学习,但反对读死书;他说："读死书会变成书呆子,甚至于成为书橱;"他提倡读活书,指出青年读书
要自己思索,自己观察,"必须和现实社会接触,使所读的书
活起来;"他鼓励青年学习社会科学,并一再指出学文科的也要看关于科学的书,学理科的,要看看文学书,"看看别个在
那里研究的,究竟是怎么一回事;这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解;"他教育青年学习要做到坚忍、认真、韧长;要汲取多方面的知识丰富自己,如同蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来;
他反对注入式,主张启发式;鲁迅对陈腐的注入式教学
法有切肤之痛;他认为注入式违背人的认识规律,使学生丧
失了学习的主动性、积极性;他说："古之师道,实在也太尊,我对此颇有反感;我以为如师荒谬,不妨叛之;"
9.陶行知1891—1946
陶行知是中国伟大的人民教育家;.&8220;五四&8221;
运动后,他从事平民教育运动,创办晓庄师范;他以&8220;捧着一颗心来,不带半根草去&8221;的赤子之枕,与劳苦大众
休戚与共,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争
事业鞠躬尽瘁,奋斗终生;陶行知主张要培养手脑并用、手
脑双敲的人;要劳力者劳心,劳心者劳力,这是培养全面发展的人的最根本的问题;他特别强调教师要有对学生的爱,对
学校的爱,对教育事业的爱,对劳动人民的爱,对中华民族的爱;陶先生不仅爱人类,而且爱生物,反对把生物弄死来做标本,把生物学变成死物学,这是人世间最伟大的爱;推广这样的爱,可以教导人们不再互相残杀,人与自然和谐共处;
陶行知最主要的教育思想是生活教育,即①是健康的生活就是健康的教育,是不健康的生活就是不健康的教育;②是劳动的生活就是劳动的教育,是不劳动的生活就是不劳动的教育;③是科学的生活就是科学的教育,是不科学的生活就是不科学的教育;④是艺术的生活就是艺术的教育;⑤是改造社会的生活就是改造社会的教育;陶行知还主张终身学习,他说：&8220;生活教育与生俱来,与生同去;出世便是启蒙,进棺材才算毕业;&8221;这应当是最彻底的终身教育观;
10.叶圣陶1894—1988
叶圣陶原名绍钧,是着名作家,在中国现代文学史上占有十分重要的地位,同时也是一位着名的教育家;关于教育的目的,他主张教书与育人紧密结合,教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具,教育应该有助于帮助学生认识自己、革新自己、成就自己;他认为教师应该具备一定的修养,身教重于言教;他认为&8220;好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学&8221;,也就是我们常说的&8220;授之以渔&8221;,而非&8220;授之以鱼&8221;;他反复强调习惯在学习中的作用,认为&8220;教育就是培养习惯&8221;,主张&8220;教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导&8221;;
叶圣陶有着丰富的教学实践经验,尤其对于语文课教学有着十分精到的论述,无怪有人说不读叶圣陶无以教语文;对叶圣陶的语文教育思想论述最为精当的,是吕叔湘先生为
叶圣陶语文教育论集所作的序;他的很多文章都是直接来自语文教学第一线的,因而有着很强的实战性和指导性,例如他对于语文教学活动中课外书的利用,他对于学生作文的论述和建议等等,都具有很强的针对性;。