语文：10.10《＜人间词话＞十则》课件(3)(新人教版选修《中国文化经典研读》)

踏莎行
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳 暮。
驿yì 寄梅花，鱼传尺素，砌qì 成此恨无重chó ng数。郴chēn江幸自绕郴山， 为谁流下潇xiāo湘去？ [参考译文] 楼台在茫茫大雾中消失，渡口在朦朦月色中隐没。北望桃源乐土，也失去 了踪影。我正被幽闭在郴州的一所旅舍内，漠漠春寒，惹人愁闷。斜阳下， 杜鹃声声，凄历辛酸，令人倍增伤感。 尽管驿站传来封封家书，但"梅花"和"尺素"堆积案头，只是增加了无数的 乡愁离恨。（梅花和尺素表示亲友间的寄赠和慰藉。前者见《荆州记》： ‚陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠诗曰：‘折梅逢 驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。‛’后者是说鱼能传递书信， 典出《玉台新咏》题名汉蔡邕《饮马长城窟行》诗的‚客从远方来，遗我双 鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。‛）郴江原本是绕着郴山的，它是为谁而 偏偏向北流入潇湘的呀
•‚真景物、真感情‛应得到鲜明真切的表达。
研读第七至十则： 谈论诗人的思想和艺术修养。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺， 云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景， 一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求 和探索的期望。
比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩， 视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目 标。同时认清前面要走道路，理清前人已有的成 果。这是第一阶段。
玉楼春 宋祁 东城渐觉风光好，縠 [hú] 皱波纹迎客桌。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
《玉楼春》

本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。 上片写初春的风景。起句‚东城渐觉风光好‛，以叙述的 语气缓缓写来，表面上似不经意，但‚好‛字已压抑不住 对春天的赞美之情。以下三句就是‚风光好‛的具体发挥 与形象写照。首先是‚縠皱波纹迎客棹‛，把人们的注意 力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向 客人招手表示欢迎。然后又要人们随着他去观赏‚绿杨‛， ‚绿杨‛句点出‚客棹‛来临的时光与特色。‚晓寒轻‛ 写的是春意，也是作者心头的情意。‚波纹‛、‚绿杨‛ 都象征着春天。但是，更能象征春天的却是春花，在此前 提下，上片最后一句终于咏出了‚红杏枝头春意闹‛这一 绝唱。如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词 人心中绽开的感情花朵。‚闹‛字不仅形容出红杏的众多 和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。 ‚闹‛字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》 中说：‚着一‘闹’字而境界全出。‛
陶潜【饮酒诗】
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
问题研讨：
“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分
5、研读五、六则：
从作者的感受、作品表现的角度谈“境界”。
•境界是情与景的统一； •要有‚真景物、真感情‛；
高二语文选修 中国文化经典研读 课件 《人间词话》十则（新人教版）
中国文化经典研 读
文学创作理论
古代文学理论著作
曹丕：《典论 ·论文》 刘勰：《文心雕龙》 钟嵘：《诗品》 严羽：《沧浪诗话》 王国维：《人间词话》 黄遵宪：《人境庐诗草》
古代文学理论重要观点
孔子：言之无文，行而不远 韩愈：文以载道 白居易：文章合为时而做，歌诗合为事而著 顾炎武：经世致用（文章乃经国之大业，不 朽之盛事） 王国维：一切景语，皆情语也

词的上片着重写景，但‚一切景语，皆情语也‛（王国维《人间词 话》），在深深庭院中，已宛然见到一颗被禁锢的与世隔绝的心灵。词的下 片着重写情，雨横风狂，催送着残春，也催送女主人公的芳年。她想挽留住 春天，但风雨无情，留春不住。于是她感到无奈：‚泪眼问花花不语，乱红 飞过秋千去‛，只好把感情寄托到命运同她一样的花上。这两句包含着无限 的伤春之感。清人毛先舒评曰：‚‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’， 此可谓层深而浑成。‛（王又华《古今词论》引）他的意思是说语言浑成与 情意层深往往是难以兼具的，但欧词这两句却把它统一起来。这两句情感层 次如下：第一层写女主人公因花而有泪。见花落泪，对月伤情，是古代女子 常有的感触。此刻女子正在忆念走马章台（汉长安章台街，后世借以指游冶 之处）的丈夫，可是望而不可见，眼中唯有在狂风暴雨中横遭摧残的花儿， 由此联想到自己的命运，不禁伤心泪下。第二层是写因泪而问花。泪因愁苦 而致，势必要找个发泄的对象。这个对象此刻已幻化为花，或者说花已幻化 为人。于是女主人公向着花儿痴情地发问。第三层是花儿在一旁缄默，无言 以对。紧接着词人写第四层：花儿不但不语，反而象故意抛舍她似地纷纷飞 过秋千而去。人儿走马章台，花儿飞过秋千，有情之人、无情之物对她都报 以冷漠，怎能不让人伤心！这种借客观景物的反应来烘托、反衬人物主观感 情的写法，正是为了深化感情。词人一层一层深挖感情，并非刻意雕琢，而 是象竹笋有苞有节一样，自然生成，逐次展开，在自然浑成、浅显易晓的语 言中，蕴藏着深挚真切的感情。

境界是作家的主观情感
与客观景物相交融而形成 的艺术画面.
1、围绕‚境界‛王国维提出 了哪些独到的观点？
2、‚造境‛与‚写境‛有何区别？ “造境‛：诗歌中的意境是诗人按其 主观理想虚构而成，离现实较远。 ‚写境‛： 诗歌中的意境是诗人按客 观自然描写而成，更贴近现实。
“造境”与“写境”
《月夜》杜甫 今夜鄜fū州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无 绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语 凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
那么怎样才能写出有境界的作品呢？
1.要志存高远，甘于寂寞；苦苦探索、执著追求； 2.要有开阔的胸襟和卓越的见识，修身而成“大家”； 3.对自然人生要做到：入乎其内又出乎其外 。 入乎其内，即重视外物：才能获得丰富的创造材料， 细致体察感受外物，作品才有生气。 出乎其外，即轻视外物：跳出自然人生之外，才能纵 观生活的整体，作品才能内容深刻，情致高远。
《蝶恋花· 庭院深深深几许》赏析

此词首句‚深深深‛三字，其用叠字之工，致使全词的景 写得深，情写得深，由此而生深远之意境。词人首先对女主人公 的居处作了精心的描绘。 ‚杨柳堆烟，帘幕无重数‛这两句， 似乎是一组电影摇动镜头，由远而近，逐步推移，逐步深入。随 着镜头所指，先是看到一丛丛杨柳从眼前移过。‚杨柳堆烟‛， 说的是早晨杨柳笼上层层雾气的景象。着一‚ 堆‛字，则杨柳 之密，雾气之浓，宛如一幅水墨画。随着这一丛丛杨柳过去，词 人又把镜头摇向庭院，摇向帘幕。这帘幕不是一重，而是过了一 重又一重。究竟多少重，他不作琐屑的交代，一言以蔽之曰 ‚无重数‛。‚无重数‛，即无数重。一句‚无重数‛，令人感 到这座庭院简直是无比幽深。至此，作者用一句‚玉勒雕鞍游冶 处‛，宕开一笔，把视线引向她丈夫那里；然后折过笔来写道： ‚楼高不见章台路‛。原来这词中女子正独处高楼，她的目光正 透过重重帘幕、堆堆柳烟，向丈夫经常游冶的地方凝神远望。
4、研读第三、四则，谈谈你是怎样 理解‚有我之境‛和‚无我之境‛ 的？
"以物观物"
北宋邵雍的哲学用语，‚圣人所以能一 万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者, 不以我观物也。不以我观物者,以物观物之 谓也。‛ 在邵氏这里,“以物观物‛是指按照事物本 身的规律去观察认识事物,并且尽量排除个 人的情感偏好 .
《天仙子》 张先 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。 送春春去几时回？临晚镜，伤流景， 往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 重重帘幕密遮灯，风不定，人初静， 明月落红应满径。
张先《天仙子》

这是一首送春词。上阕写春愁无限及人生 遗憾。五句话写五件伤怨的情事：《水调》 歌怨声哀切，醉醒愁未醒，送春归去不知 何时能回；临镜而伤年光飞逝，回忆往事 历历，只有空怀旧梦。下阕通过‚并禽‛ 写自己孤独，月弄花影烘托出人生之无奈； 以‚落红应满径‛暗喻作者情绪的低落。 全词调子沉郁伤感，情蕴景中。‚云破月 来花弄影‛是千古传诵的名句。这首词是 为人称道的佳作。
比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业 成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰， 这是第三阶段。
王国维在此则中谈的是创业之路、治学 之路。他认为大事业大学问不可能一蹴而就， 必须循序渐进，进行长期的探索和追求，必须 坚忍不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要 进行刻苦的修养。他强调的是一种献身精神， 这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也可 使人体验到最高的精神愉悦，话中蕴含深邃的 人生哲理。
十则
------王国维
王国维，字静安，号观堂，浙 江海宁人。国学大师，被鲁迅 誉为‚研究国学的人物‛，与 梁启超、陈寅恪、赵元任并称 清华四大导师、‚教授的教 授‛。 其学术研究涉猎广泛，成就 甚高。著有《红楼梦评论》 《宋元戏曲史》《人间词话》 其中《人间词话》共六十四则， 是其最有影响的著作，融中国 传统古典文论和西方美学于一 体。行文流畅自然，见解独特， 精辟阐释了‚境界说‛。
秦观好友苏轼认为末二句‚郴江‛之问最为精彩，而近 代著名学者王国维更赞赏‚可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳 暮‛，甚至认为苏轼的看法‚仅得皮相‛。那么你同意谁的 观点？请从艺术手法的角度简要说明理由。
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”一句是采用借景抒情的表现手法， 用“杜鹃”凄凉的鸣叫声和“斜阳”的惨淡引出游子的归思乡愁，营造出 一种沦落天涯、身世凄凉的凄苦意境；同时，“杜鹃”“斜阳”也是用典， 显得十分委婉含蓄。据此可以认同王国维的认识。 “郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”一句，从手法或技巧上来 说是运用拟人和象征，赋予“郴江”以人的情感，意为郴江也耐不住山 城的寂寞，流到远方去了，可“我”却还依然羁旅此地，不得自由。这 其中也同样注入了诗人内心的孤苦凄凉再从词人主观情感上对春光美好做进一 步的烘托。‚浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑‛ 二句，是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可 爱与可贵。词人身居要职，官务缠身，很少有时 间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为 ‚浮生‛之‚长恨‛。于是，就有了宁弃‚千金‛ 而不愿放过从春光中获取短暂‚一笑‛的感慨。 既然春天如此可贵可爱，词人禁不住‚为君持酒 劝斜阳‛，明确提出‚且向花间留晚照‛的强烈 主观要求。这要求是‚无理‛的，因此也是不可 能的，却能够充分地表现出词人对春天的珍视， 对光阴的爱惜。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一 执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨 无悔。
比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不 挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精 神。这是第二阶段。“众里寻他千。蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处”
描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。 经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思 暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。

王国维赞：‚着一‘弄’字，而境界全 出。‛其妙处在于词人抓住大自然一瞬间 的现象，摄入词中。‚云破月来花弄影‛ 之句。天上，月移云飞；地上，花影摇曳， 都暗示有风。清风徐徐致‚云破‛，‚云 破‛处‚月来‛撒下溶溶月光，‚月来‛ 方有‚花弄影‛，月映花枝，花枝弄影， 一句三折，环环相扣，风、云、月、花、 影浑然一体，衬托出暮春之夜的柔和清新。

有我之境：作者带着强烈的主观情感（内
心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种 感情投射到外物之上，情显在景上 。
• 无我之境：作者不是带着强烈的主观情感 （内心宁静平和）观察外物，外物以本来 生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上 没有明显的情感烙印，情隐于景下。
冯延巳【鹊踏枝】
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕 无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章 台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计 留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋 千去。