读《弟子规》有感

读《弟子规》有感
【荐】读《弟子规》有感
当看完一本著作后，你有什么总结呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。

你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的读《弟子规》有感，希望能够帮助到大家。

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《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。

若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益匪浅。

以下是我阅读此书后的点滴体会。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。

《弟子规》中要求我们先端正品德。

其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。

在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。

我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。

父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。

现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。

父母教，须敬听;父母责，须顺承。

”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。

另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别
是在行动方面做了规范。

所谓弟子规的规，也就是规范的意思。

本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。

可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。

特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。

一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

对一个人的成长来说，是十分必要的。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界
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读一本好书，你会融入到美丽、善良、淳朴、真诚和快乐之中，让人们的心在时间的见证下折射出本身的光彩、高雅的气质和不卑不亢的风骨，在寻觅美的真谛的同时，去找回心灵的高尚和纯真。

胸怀坦荡地送走每一个黄昏，迎接每一个清晨。

岁月依旧，情怀依旧，一本好书，墨香醉心头……
阅读是一种心境，在经典中聆听高山流水、花开花谢，畅想海阔天空，沐浴明媚的阳光，冲淡忧伤与惆怅。

阅读为我们带来了新鲜的空气，使我们的心灵鲜活起来。

流星在夜空无声的划过，成了灵魂深处最美的瞬间。

生命的夜空定有颗颗耀眼的明星，指引着我们前进的方向，直到生命旅途的结束，那便是知识，便是文学，便是经典。

其中最吸引我的就是依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友的《弟子规》。

《弟子规》是人们的生活规范，是儒家的基础，人性的基础。

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

中国历史上下五千年源远流长，从古时起中国就作为一个世界强国屹立于世界强林之中。

从大汉王朝到大唐帝国；从纵横欧亚大陆的蒙古帝国到复兴盛世的当代中国，历史的巨轮无声的向前滚动着，物是人非，唯一不变的是“礼仪之邦”这个辉煌称号，它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德！而谈到对此作出巨大贡献的“功臣”，我首当推崇《弟子规》。

“《弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨信。

”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。

“百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。

古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。

几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”，可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。

在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。

北宋有官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世人所鄙夷。

古人是很重“孝行”的，因此说“首孝悌”。

一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。

所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。

“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。

纵观《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。

短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风！教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开
朗的感觉，孰不知这就是人的`本性呢？！这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧！
一本本经典让我们成长，看懂人生中的花开花落，我已停不下成长的脚步。

读《弟子规》有感3
上一学期，学校给我们发了一本读物，叫《弟子规》。

《弟子规》的作者是孔老夫子。

《弟子规》是我国古代儿童启蒙教学书。

《弟子规》分为8个部分。

第一个部分是总叙；第二个是入则孝；第三个则是出则悌；第四个是谨；第五个则是信；第六个是泛爱众；第七个是亲仁；第八个是馀力学文，入则孝是教我们学习怎样做才是一位孝顺的孩子应有的表现。

《弟子规》中出则悌这段经文说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。

《弟子规》还可以帮我们改正缺点，做一个好孩子。

《弟子规》记载的是自然法则，人也是大致然的一部分，人类的科技无论有多发达，也改变不了大自然的规律。

《弟子规》也不是中国古圣先贤发明的，它记载着人类共有的天然规律、秩序和关系。

《弟子规》是祖先教我们如何做人的。

因此，我们要按《弟子规》上的去做。

所以，我们要好好地去学《弟子规》，好好地去做《弟子规》。

按照上面的去做人，就一定会不安的更好。

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一、孝
孝，乃中华之传统美德。

而作为子女，首先我们便要做到孝敬父母，心存感恩，对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》的第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。

这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到，平时感到做得不错，可仔细回想，做得并不是经善尽美。

一个孩子从小不知道如何孝顺父母，长大后的人际关系一定很糟。

孝敬父
母，是我们成人的第一条。

二、恭
待人接物无不需要怀着一颗恭敬之心，佛法里说，人有四“德”必须报答：父母、师长、国家和众生。

父母之恩是孝；师恩是无私；而今天如果没有国家，没有一切的政治措施，我们就没有办法生活在安定的社会里，无法正常的读书学习，无法幸福地生活在这片天地。

我们今天所享有的一切，都是一切众生努力的结果。

时常怀有感恩之心，感恩老师、同学、家人，对他们怀有恭敬之心，人才不会那么自私，世界也不会有那么多不满和怨言，人才会获得开心，社会才会和谐温馨。

怀有恭敬之心，是我们成人的第二条。

三、谦
为人要谦虚。

“若衣服，若饮食，不如人，勿人戚”。

看到这句话，猛然间我想到了“君子忧道不忧贫”这句古话。

而回到现代，我在偶尔间听到妈妈和小姨说，妹妹幼儿园门口，一个小女孩竟然对他的同伴说送自己上学的是他家的司机，而那明明是女孩含辛茹苦的父亲。

谦虚，真的是一种很美好的品质。

谦虚，是我们成人的第三条。

征服一座高峰，我们唯有一步一个脚印踏踏实实地走；一座高楼的建成，需要一石一砖的堆砌；一部宏伟的乐曲创作，需要每个乐章、每个音符的协调。

同样的，建立和谐社会需要每个社会成员的努力。

可以说，要想取得大成就，必须先从做人开始，而《弟子规》就是一本教我们做人的书。

欲成事，先成人。

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《弟子规》让我们知道做人就要有规有矩、有礼貌、尊老爱幼、守信用。

下面，就让我谈谈我读后的一点感想吧！
《弟子规》首先教我们的是孝顺父母，尊敬长辈，要约束自己，诚实可信。

在孝顺方面，想想自己的过去，虽然没有做过对不起父母的事情，但我也没有尽过多少孝心，反而他们对我千依百顺，照顾入微。

有时，父母过于关心，啰嗦几句，我反而顶撞他们，讨厌他们，那是多么不应该啊！现在，我们学了《弟子规》就不但要会读、会背，还要会做，就像《弟子规》里的一句所讲的“父母呼，应勿缓；父母
命，行勿懒。

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

”
说到尊敬长辈，这也有一句话“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖、长无言，退恭立。

”意思是说称呼长辈时，不能直接呼名，面对长辈时要表现得很谦虚恭敬，不能表现自己比长辈还能干。

在路上，如果遇到长辈，要主动问好，如果长辈什么也没说，就要站在一旁，等候教导或指示。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记，就人问，求确义。

”这句话，我感慨最深，受益匪浅，也是我学习中不足的地方，如老师布置的作业，总是拖拖拉拉，不到最后的时间都不想去做，就算做完了，有时也是马马虎虎，有不懂的地方也没有及时去问，结果越来越不明白。

读了《弟子规》后，我终于明白我的缺点所在，若今后能按照它上面的去做，我的学习一定会更上一层楼！
《弟子规》像是生活中的一面镜子，使我看到了该做和不该做的事情，为我指明了方向，成为我生活的指路明灯，让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。

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俗话说得好“百善孝为先”，一个人能够去孝顺父母，说明他有一颗善良、孝顺的心，而《弟子规》中的“入则孝”正是表达了这种中心思想。

弟子规，说着简单，想做到却要花点功夫，孝顺是什么？是不是长大后有出息，不让父母丢脸，为了挣钱天天工作，没时间去看望父母，就帮父母买个大房子，让他们吃好，穿暖……这样做才算是“孝”吗？不，不完全是的。

有一首歌叫《常回家看看》，就唱出了父母的心声。

其实父母最想要的是让自己的儿女陪在他们身边，让温暖随身相伴，关心并照顾他们，并不是一个电话或一条短信可以替代的。

我认为这才是“孝”的一部分。

读了《弟子规》，我受益匪浅，从中我明白了许多做人的道理。

其中令我念念不忘的还莫属于这一句“冬则温，夏泽清，晨则省，昏则定，出必告，回必面，居有常，业无变。

”
我把自己与弟子规一比较，觉得自己与弟子规所说的差距很大。

想起旧事，我就觉得脸红。

冬天的时候，妈妈总在在我上床前，将电热毯加热，让我能直接感受到温暖。

有时妈妈忘了，我还会抱怨着让妈妈开。

夏天，天气闷热。

爸爸妈妈总是将最舒适的地方让给我，我也不相让，我行我素。

早晨上学，妈妈一次次地催我起床，我却把妈妈的话当耳边风了。

有时候，妈妈发火了，我还在埋怨的在嘀咕。

直到自己感觉晚了，才很不情愿的起床。

比起弟子规所讲的，是不是正好相反呢？现在想起我的那些行为，我的心里就想打翻了五味瓶一样，有种说不出的滋味。

弟子规，让我改变了对事物的看法。

本来，还以为拥有了财富，就可以给家人无微不至的关怀。

现在才发现，不管是贫是富，只要有心，想要孝并不难。

朋友们，读读《弟子规》吧！也许，他将会改变你的人生。

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读完这篇文章，有以下几点体会。

一是学习后要去落实。

想想自己在生活工作中把弟子规中的要求落实得太差了。

首先从礼节上就没有很好的做到，比如每次给大家说话时问好就做得很不好。

二是在遇到事情时，还会着急，还会生气，还是缺乏一种定力。

三是在遇到别人责备时，还会找理由。

这是不可以的。

而应该象文章中说的，认真反省。

说得对的接受，说得不对的是提醒自己。

所有人所有事都是自己学习的对象，处处都是成就自己。

所以没有坏环境，不必要抱怨。

怎么知道自己内心的善与恶？里面提到的贪求心、嫉妒心、傲慢心、愚痴心，心量狭隘在自己身上多少还有一些，自己还需努力放下。

应该多一些随喜心、包容心、谦虚心。

同时更明白了一个道理：内心无恶，则无苦。

要想快乐的走好今后的人生路，就需要真正的去除心中的恶。

最重要的是向后面过春节的男孩——子良一样，在生活中一点一点的去改掉生活工作中的不良思维和语言，还有行为。

让生活和工作尽量符合自然的规律。

里面的一句话让我印象很深：“人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。

把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的
心就会渐渐快乐起来。

”我相信这一点，也在生活中这样做着。

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一本好书，就像我们的启蒙老师，教我们掌握知识和做人的道理。

前段时间，我们学习了《弟子规》这部经典作品，它让我们懂得了一些应该如何孝敬父母和做人的道理。

比如：“父母呼，应勿缓”，当父母叫我们时，我们应立刻回答。

“父母教，须敬听”，意思是：当父母教育我们时，我们应该认真听。

“德有伤，贻亲羞”，意思是：当我们的品德不好时，父母会觉得很丢脸……
当我读了《弟子规》后，我觉得有些事情我还没有做到，比如，有时候当父母叫我时，我没有答应，觉得不答应也没什么；当爸爸妈妈批评教育我时，我很不耐烦，觉得父母太啰嗦，就不认真听了；有时爸爸妈妈指出我的缺点和犯的错误，我就跟他们顶嘴，不想让他们说我不好……
通过诵读《弟子规》，学习先贤和圣人的做法，我知道了自己存在的不足，以后我一定要做到：父母叫我时要立即答应；父母教育我时，要耐心认真地听；当父母批评我的缺点时，再也不能像从前那样跟爸爸妈妈顶嘴了。

让我们多读一些经典作品吧！书是你最好的老师，是你最好的朋友，它会让你收获很多知识，让你明白许多道理。

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一个凡人不可要求他成仙成圣，可是只要是一个母亲，她本身就已经有了仙性佛性？啊，教室里早已人山人海，同学们在说的说、玩的玩，可兴奋了。

回家的路上，我不断的想：人为什么要打喷嚏呢。

600字作文厚伯，我出去一下;我有种这样的感觉：雪不仅仅使万物变得纯洁，也使人们的心灵变得像它一样美丽、纯洁。

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。

意思是：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞、很久才回答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

读到这里，我觉得自己没有做到……
有一次，妈妈一个人在家里大扫除，而我在做妈妈布置的“海量”
作业。

经过两个小时的“拼搏”，我终于把“海量”作业给消灭了。

没想到，我刚刚写完作业，妈妈就叫道：“阿怡，帮妈妈洗洗拖把吧！”我听了，说：“妈妈，我刚刚才把作业给做完，手都麻了，你又叫我去洗拖把，我很累啊！”妈妈说：“我干了一天的活，可把我给累坏了，叫你去洗拖把都不肯去。

唉！”我听了，又说：”下次大扫除我就和你一起干活，这总行了吧！”妈妈听了，说：“唉！算了，你还是好好学习吧！”
现在回想起来，我觉得自己很对不起妈妈。

妈妈希望我能把心思放在学习上，就什么家务活都不让我干，全部家务一直都是她做的。

现在，妈妈很累很累，叫我帮她洗个拖把，我都不肯。

唉，妈妈上班回来已经很累了，回到家她还要忙个不停，我又何曾帮过她干过一点活呢？平时，我在看电视的时候，她叫我回去复习，不要再看电视了，我都是慢吞吞地去做，有时甚至不听呢，净和她“唱反调”。

妈妈处处都为我着想，可我根本就没当一回事呢！但是，我现在决定改变自己，要做一个好孩子！
今后，我一定会做个懂事、听话、勤劳的好孩子，学会帮妈妈分担辛苦，让妈妈不再为我的学习操心。

读《弟子规》有感10
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口。

全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，它集儒道等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。

“弟子”的意思我认为是：在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在军队指士兵，在社会大众中指公民。

“规”就是规范、制度、行为准则。

时过境迁，百事孝为先，孝不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读；
道之以告德，齐之以礼。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。

敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

唯宽可以宽人，唯厚可以载物。

君子以厚德载物。

废经废伦，社会败坏根由。

贪瞋痴慢疑，人心堕落原因。

欲致天下太平，须从规则着手；图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。

误根本为枝末，认枝末为根本。

为求解决问题，反倒制造问题。

君子唯有务本，本务邦国自宁。

读《弟子规》如“随风潜入夜，润物细无声”，《弟子规》字里行间，犹如一缕缕和煦的春风拂过脸颊，又如一丝丝甘甜的细雨滋润心田。

让我们穿越遥远时空，面对古代先贤教诲倍感温暖和亲切，悄无声息中精神世界得到净化。

孟轲的《孟子?离娄上》有言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方圆”。

意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形，凡事都需要遵循一定的标准和法则。

故此“不以规矩，不能成方圆”，成为了历代人们在生活中常用的格言警句。

国有国法，家有家规。

各行各业都有不同的条例、纪律、规则在规范着人们的行为。

在体育比赛中，正是有了诸多比赛规则，才有了世界冠军那惊心动魄的一幕，才有了运动员的拼博和无限辉煌。

在交通行驶中，随着社会的进步，科学的发展，交通工具日益完备骤增，天上有飞机翱翔，地上有机动车驰骋，地下有地铁呼啸。

正是国家制定了各种交通法规，并与之管理，才避免和减少了无数次潜在交通危险。

国家的法律便成为司机和行人遵守的准则，才有了有条不紊的交通现状。

汉高祖刘邦与民约法三章，奠定了汉朝四百年之基业。

清朝制定了严惩贪官的各种制度，史称“康乾盛世”，但康乾二帝肃贪都是绝不手软。

康熙告谕大臣：“朕观自古帝王，于不肖大臣，正法者颇多。

今设有贪（tan）污之臣，朕得其实，亦必置之重典。

”“凡别项人犯尚可宽恕，贪官之罪，断不可宽。

”乾隆登基不久即发布上谕，将贪官污吏与恶棍奸民归为一类：“贪婪侵盗之员工，上侵国帑，下朘民脂，实属法所难宥。

是以国家定制，拟以斩绞重辟，使共知警惕。

此
纲纪所在，不可不持。

”事实上，乾隆一朝，因贪赃枉法而判死伏法（斩、绞或赐自尽）的方面大员，包括总督、巡抚、学政、盐政等共有十几名之多。

从古到今，人们都在追求国泰民安，人们都在追求自由平等。

但行为准则、制度法律的建设才能保证幸福富强，特别是提高每个公民的道德素养才是治国之本。

“法能刑人，而不能使人廉；能杀人，而不能使人仁”。

在惩贪防贪的同时，对公民的思想认识和道德水平的提高，才是“廉”的倡导。

宋、明两代，曾以惩贪严厉著称，但《宋史?刑法志》中却有“法令具在，吏犹得以为奸”的记述，朱元璋也有“我欲除贪脏官吏，奈何朝杀而暮犯”的感叹。

治国需正心，洗心是根本。

明仁义礼智信，做温良恭谦让，从小树立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念坚定，才能使社会风尚焕然一新，欣欣向荣。

如今，很多家长只关心孩子的学习成绩，把这个“末”看成了孩子未来最大的要素，却忽视了孩子良好行为规范的养成这个“本”。

教育的本末颠倒，导致青少年在成长中出现了种种问题：对长辈失去孝心和恭敬心，公然顶撞长辈、甚至和长辈大打出手。

对学校校纪校规熟视无睹、我行我素，对老师的批评教育置若罔闻。

意志力薄弱，遇到小小的挫折，动辄离家出走、跳楼自杀。

很多家长都很迷茫，现在的孩子怎么了？衣食无缺，条件优越的他们逆反心理那么强，心灵脆弱不堪一击。

其实造成孩子种种心理或社会问题的根源就在于我们对孩子教育片面性和功利性，“望子成龙，望女成凤”的传统观念在中国父母思想中已根深蒂固。

许多家长在孩子成长的道路上死死盯住他们的学习成绩、在成绩方面的要求对孩子没有让步的余地。

对孩子唯一可以让步的恰恰是对他们行为规范的要求，熟不知这恰恰是我们教育最大失败的根本原因。

“弟子规”就是清新剂。

德教为先重在行。

德教是为政治国和改善社会风俗的首要任务，德教为先体现出了“为政以德”或“以德治国”的意蕴。

一是知廉耻。

孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且。