传统作文之传统礼仪作文素材

传统礼仪作文素材
【篇一：礼貌的议论文素材】
言语动作谦虚恭敬。

礼貌待人是中华民族的优良传统，是处理人际
关系的社会公德之一，也是文明行为的起码要求。

写作角度
1、礼貌应以真诚为基石，不能虚情假意。

2、礼貌善待别人，同时赢得别人尊重。

3、礼貌是自我克制的表现。

4、礼貌的巨大力量高于金钱与暴力。

5、礼貌须逐渐训练。

6、礼貌有助于社会空气的净化。

7、礼貌反映着一个的教养和文明程度。

8、有理还要有礼。

?
名言?
1、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

——孟子
2、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

——诸葛亮
3、礼貌是有教养的人的第二个太阳。

——赫拉克利特
4、礼貌经常可以替代最高贵的情感。

——梅里美
5、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。

——约
翰逊
6、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。

——维吾尔族谚语
7、人有礼则安，无礼则危。

——《礼记》
8、博学于文，约之以礼。

——孔子
9、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。

——清.颜元
10、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

——美.爱迪生
11、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

——英.洛克
12、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

——法.卢梭
13、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

——法.孟德斯
14、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。

——西班牙.塞万提斯
15、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。

——德.歌德
16、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

——俄. 赫尔岑
17、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。

——荀卿
18、礼，天之经也，地之义也，民之行也。

——左丘明
20、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢。

——美.
兰道?
事例
微笑的力量
美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种奇怪的电波，它会使别人在不
知不觉中同意你。

”在一次盛大的宴会上，一个平时对卡耐基很有意
见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人丛中听他高谈
阔论时，他还不知道，这使得宴会主人尴尬，而卡耐基却安祥地站着，脸上挂着微笑，等到那抨击他的人发现他时，感到非常难堪，
正想从人丛中钻出去。

卡耐基的脸上仍然堆着笑容，走上前去亲热
地跟他握手，好象完全没听见他说自己坏话似的。

后来此人成了卡
耐基的好朋友。

杨时程门立雪
杨时40岁时事业有一定成就，但还是好学不倦，与一起拜程颐为师深造。

一日杨时和游酢去老师求教，见程颐闭着眼睛睡着了，便恭
恭敬敬地站在门外等候。

程颐一觉醒来，见杨时和游酢满身披雪侍
立着，忙招呼进屋。

此时，地上的积雪已一尺多深。

社交聚谈九忌
社交场合，朋友聚首畅谈，是人生的快乐，但有些“忌讳”请注意：
话题太高，曲高则和寡；矫揉造作，过分咬文嚼字，易被误解为卖弄；格调低下，无所裨益；口头禅，要避免；自我中吹嘘，索然无味；喋喋不休，惹人厌烦；谈扫兴事，不如忘却，寻求愉悦和舒坦；尖酸刻薄，令人敬而远之；言人之短，会失去朋友。

微笑的力量
心理学家亚德洛，一次在美国中部一所大学演讲，那些学生本来存
心想跟他过不去，但看到他脸上的笑容时，心里便产生了好感。

等
到他演讲完毕，全场响起热烈的掌声。

一个学生塞给人他一张纸条，上面写着：“亚德洛先生，你的微笑把我们征服了。

”
礼貌训练学校
日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校许多公司把他们的新雇员，尤其是年轻女职员派到礼貌训练学校学习如何对不同的人采用
不同的敬语，如何接受名片，以及保持优雅的坐姿，还教导如何礼
貌欢送客人。

担任这些礼貌课程是教师是日本航空公司的53退役空中小姐。

陈景润尊师爱校
著名数学家陈景陈景回厦门大学参加60周年校庆，向欢迎的人们
说的第一名话是：“我非常高兴回到母校，我常常怀念老师。

”被人
誉为“懂得人的价值” 的著名经济学家、厦门大学老校长王亚南，曾
经给予陈景润无微不至的关心和帮助。

陈景润重返母校，首先拜访
这位老校长。

校庆的第三天，陈景润又出现在向“哥德巴赫想”进军
的启蒙老师李文清教授家中，陈景润非常尊重和感激他。

他还把最
新以表的数学论文敬送李教授审阅，并在论文扉页上工工整整写了
以下的字：“非常感谢老师的长期指导和培养——您的学生陈景润”。

陈景润还拜访了方德植教授，方教授望着成就斐然而有礼貌的学生，心里暖暖的。

礼貌的力量
这是一个真实且发人深省的故事。

日本剧作家井上靖曾写过一则短剧《回声》，说的是：一个孩子不
知回声是怎么回事，一天，他对着群山高喊：“喂！”群山里似乎也
有一个孩子向他高喊：“喂！”这个孩子很奇怪，又喊“你是谁？”那
边也喊“你是谁？”这边喊：“你是坏蛋！”那边也喊：“你是坏蛋！”
于是，两边几乎同时吵了起来。

孩子回到家，把这一遭遇告诉了妈妈，妈妈说：“明天你和他好好说话，看看怎么样？”第二天，孩子
对着群山，首先喊：“喂！对不起！”那边也喊：“喂！对不起！”孩
子喊“你好！”那边也喊：“你好！”孩子再喊：“我们是朋友！”那边
也喊：“我们是朋友！”于是，孩子很快乐地度过了一天。

这则故事令我感受颇深、受益匪浅。

文中主人公虽然只是一个极普
通的孩子，可是他用实际行动把“礼貌”这两个字演绎得淋漓尽致、
生动形象。

人生在世究竟什么最重要？有些人把阿谀奉承误认为温和识礼，更
多的人把粗鲁无礼错认作坦率真诚，可我认为礼貌跟知识、生命是
同等并重的。

先贤早就告诫过我们：爱人者，人恒爱之；敬人者，
人恒敬之。

“一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。

”陆慧晓不因自己达官
贵人的身份而忘记以礼待人的处事原则，希尔顿将下属服务员的微
笑化作自己成功创业的资本，钢铁大王卡耐基以神奇的电波、和善
良好的态度化敌为友，传为一段佳话??他们用自己的亲身实践有力
地诠释了“礼貌”的内涵，从而使自己的人生意义非凡、光辉永存。

当我们在说失礼是一件微不足道的事时，请想想那个平凡的孩子吧！我顿悟：粗鲁无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段，只有和蔼可亲的态度才是人生永远的介绍信。

让礼貌的力量永
远伴随着你、激励着你、帮助着你！
待人以礼
一个人，无论是官是民、是富是贫，都少不了与人打照面、打交道。

这就有一个如何待人的问题。

或说，待人以实。

实，才能结实果。

即便不认识，也能心相印。

反之，与人以虚，虽说相识久，未必同路人。

或说，待人以诚。

诚，才能动心弦。

即便当时无动，终会冰消春来。

反之，与人不诚，则丧德增怨。

或说，待人以善。

善，才能得好报。

即便一时委屈，终会峰回路转。

反之，恶气迎人，害于戈兵。

社会，是人的社会。

活力，是人的活力。

正活力，是人的“和力”。

而“礼之用，和为贵”。

故而，要保持社会正活力的持续，待人以礼，须臾不可离。

待人以礼，人心所向。

生活中，谁也不愿与人相处或相交，是找气受、找罪遭，更不是要去垒一堵墙、树一个对立面，让自己无路可走，使自己成孤家寡人。

待人以礼，礼在“礼貌”：对人恭敬，高看一眼；礼在“礼让”：得饶
人处且饶人，有理也不亮高声；礼在“礼节”：相敬如宾，彬彬有礼，乃至你敬我一尺，我敬你一丈。

等等。

而礼，不是流动的空气，而
是不息的长河，有势有态有容。

待人以礼，就要讲礼之姿势、姿态
与姿容。

礼之姿势，因动而就。

安徽凤阳小岗村党支部原第一书记沈浩，其
新办公室有个“老板桌椅”，但村民们说，谁也没见过他坐在“老板桌椅”前是啥模样。

沈浩说：“要是坐在老板椅上，隔个老板桌，拉开
了和村民的距离，这样不好。

”正因为如此，凡村民来访，他就坐在
新办公室沙发中间的小凳上与村民拉家常、解难题。

这就是沈浩的
礼之姿势：不仅与村民平起平坐，而且与百姓接近没有了最后的一
厘米。

礼之姿态，因事而成。

在小岗村，村民们这样讲述他们的沈书记：“他去村民家里，端起茶杯就喝。

递给他很便宜的烟，拿起就抽”；
“再穷的人家留他吃饭都不嫌，舀碗菜稀饭就吃。

”这就是沈浩的礼
之姿态：不仅深入到村民中，而且把自己也当作一个地道的村民。

礼之姿容，因情而铸。

小岗村的村民谈起沈浩，曾这样描述：“不管
你说话轻，说话重，他都笑着听”；“眼睛不向上，哪家越穷，就越
爱去哪家”。

这就是沈浩的礼之姿容：和颜对村民，悦色走穷家。

待人以礼，往往不在待地位比自己高、家境比自己富、能力比自己
强的人，而是相反。

尤其是，当遇见那些素昧平生的人，是俯视，
或是俯首；是施恩，或是施礼；是争强，或是争让，很能见出一个
人的修养与境界。

事实就是这样：待上、待富、待强，不难有礼，
而难有体；待下、待穷、待弱，不难有恩，而难有礼。

这就要，时
时修身，不以同异为喜怒；事事省身，不以喜怒为用舍，力求使志
动有仁，智用有义，力事有忠，口言有信，礼入骨髓，情洒人间。

礼貌是拉近自己和他人的一座桥梁，懂礼貌的人容易让别人接受，
成为一个受欢迎的人，所以父母们要从小培养孩子讲礼貌。

学会礼
貌待人是一个潜移默化的过程，不是一蹴而就的。

可以毫不夸张地说，生活中最主要的是文明礼貌，它比最高的智慧、一切的学识都重要。

我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼
貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。

因此，
我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。

中国是素以“礼仪之邦”著称于世的四大文明古国之一，我们中华民
族历来十分注重文明礼貌.从孔融让梨到程门立雪，几千年的历史长
河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵。

中
国曾有“君子不失色与人，不失口于人”的古训，意思是说，有道德
的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。

礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。

【篇二：语文素材：2012届高考作文写作材料礼仪素
材】
考场作文资料：礼仪
【名言警句】
1.礼者，人道之极也。

——荀子
2.不学礼，无以立。

——《论语》
3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。

——《左传》
4. 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

——《管子》
5. 衣食以厚民生，礼义以养其心。

——元许衡
【运用思路】
文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就
很令人厌烦。

我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将
礼貌，做个现代社会的文明人。

【精彩素材1】
最高礼仪
十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税
务人员更多的时候是以管人的姿态出现。

为了改变这一局面，海淀
地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。

作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先
提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳
税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一
分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。

现如今，税务
人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。

正如海淀地税局负责
人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。

”
【素材点拨】
随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行业服
务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。

现代社会更是把职
业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人
生的重要一课来不断学习，不断完善。

【适用话题】
“职业习惯”、“礼貌”、“文明”等。

【精彩素材2】
始终微笑待客
美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。

在他们的职工手册中
有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。

公司总经理康希希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园
里的阳光和春风。

”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残
旧地毯，却微笑服务的旅馆。

而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。

正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。

现
在它的事业已经扩大到五大洲，在全球有200多家分店。

“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。

【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，
良言一句三冬暖，
恶语伤人六月寒。

一个小小的细节可能就关系着事情的成败。

【适用话题】
“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。

【篇三：作文素材】
课内素材积累：
孔子
●高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师”的牌位。

人们都称孔子为“万世师表”，孔子师郯子、师襄、苌弘、老聃“入太庙，每事问”，
圣人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对于世上的
事物都有赤子一般的好奇心！好问，就是“圣人之所以为圣”的缘由。

（问）
●孔子“韦编三绝”，杜甫“读书破万卷”，也生动地告诉我们：如果想成为一名学问家，没有“头悬梁，锥刺股”的务实精神是不行的。

陶渊明
●安然处之是一种高雅，一种淡泊。

还记得陶渊明的菊吗？那个在深秋中傲然挺立的战士。

当牡丹在洛阳处处斗艳之时，远方的山谷里
惟有他独自欣赏着自己的黄菊；在世人鄙薄的目光、自身贫寒的生
活面前，他安然处之。

没有金车玉马，红粉朱楼，仅仅一舍茅屋，
几盆雅菊，一池清水，却成就了一代文人旷世的高雅和千百年书生
无尽的追求。

当人们苦苦寻找桃花源的时候，也许他们忘了，那只
是陶潜一种高雅淡泊的情怀和安然处之的心态。

（心态）●“少无适
俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

”三十载的官场生活，一万多个日子浊气的侵蚀，雕刻出的却是一个出污泥而不染的陶翁。

晋朝阴暗的天空下，前进着的只是金钱和权力，只是声色犬马的温
柔梦乡。

但意想不到的是，一株菊花，在那仍傲然挺立着，抗击着
黑暗与富贵，一个声音高叫着：“归去吧，不如归去，不如归去！”（雕刻心中的的天使）
课内素材积累：
项羽
●看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情壮志。

相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。

江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼
雄”之称无愧。

人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

（忘记与铭记）
●“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬
奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪
湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否也会劝
他“留得青山在，不怕没柴烧”？江东父老们也期望着项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择自刎而死，他认为应
该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自
己的认识迈进。

（自我认识与别人的期待）
●乌江畔，乌骓马嘶鸣不已，四面楚歌。

一把青锋剑横在颈前，刹那间，鲜红鲜红的血流过青白青白的锋刃，那珍珠般的一滴滴的血染
红了伤痕累累的盔甲，也染红了落日的余辉。

乌骓悲鸣。

他，就是
项羽，乱世中的英雄。

毛泽东说“不可沽名学霸王”，说项羽沽名钓誉，可是，我只看到了他的英勇。

刘邦是帝王，而项羽，是一个实
实在在的英雄，因为他不像刘邦那样“明修栈道，暗渡陈仓”，他是
君子。

所以，当他兵败乌江的时候，他选择了“死亦为鬼雄”。

也许，正是由于项羽在乌江自刎的一瞬间，才成就了他英雄的一生。

（心
灵的选择）
●乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上飘来一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。

你
败了，彻底地败了。

然而，你实际上是可以选择不败的，鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可以不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。

你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中，刘邦虽然胜了，可
他永远被人们称为小人。

乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。

你使我
明白要选择仁爱，选择无悔。

（心灵的选择）
课内素材积累：
苏武
●朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。

胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。

地窖冰冷，
他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝
的信念——铭记祖国，精忠报国。

冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富
贵犹能忘。

（忘记与铭记）
●好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，
书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武，他用勇气，忘却
了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊
群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

（忘
记与铭记）
●《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选
择了投降。

以我们的常规推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶
残的单于不可能不杀他。

但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单
于的尊敬和历史上的美名。

而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉
在了耻辱柱上。

事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。

（自尊与他尊）
●苏武牧羊19年而不投降的事迹早已家喻户晓。

苏武的爱国、对国
家的执着，对汉帝的忠心，对国家名誉的珍惜，对回归国家的期盼
等等，都成了我们效仿和谈论的榜样。

然而，人分两种，有人期盼
回到祖国怀抱，有人却一心想背叛祖国。

特别在今天，君不见一些
贪官污吏之徒，身在国内，心却在国外。

更有甚者，在国内贪污腐化，结党营私，一闻风吹草动，马上携款私逃。

既挥霍了国家的钱财，又败坏了国家的形象。

现代人尚不如苏武，悲哀呀！（回归与
叛逃）
苏轼
●左牵黄犬，右擎苍鹰。

策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平冈，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，
那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章，他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。

他的敛衽微微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋统一吾王！他再一
次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！泼墨写下：“老夫聊发少年狂，左牵黄，左擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……持
节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”（肩膀）
●他满腔的报效祖国的热血被一群小人破坏殆尽，他被一贬再贬，从
京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南。

执
著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。

杭州有苏堤，惠州有苏
公祠。

朝庭待他不好，但他待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴
修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的
邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。

他用他的肩膀，撑起热爱生命、关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪
玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”的豪言壮志。

（肩膀）
●又是头上那一轮冰盘，在那天涯海角，偏远的地方，你慢慢脱下蓑衣。

你本来就带着“一肚子不合时宜”，放逐海南，才让你有了一片
安静的栖身地。

“明月夜，短松冈”，孤灯昏影下，你在等待什么？
等待爱妻王弗？可她已逝去这么多年；等待长子苏迈？可他毕竟不
在身边；等待子由？可惜“人有悲欢离合，月有阴晴园缺”……渐渐地，迷雾朦胧了你的双眼，你使劲地揉，晶莹的泪珠却不自觉的落下。

你自问并不是“拣尽寒枝不肯栖”，现在却真的是“寂寞沙洲冷”。

“乌台诗案”被贬黄州，在赤壁，当你高吟“千古风流人物”时，我知道，在你的心中，对朝廷早已没有了等待。

等待那冠冕堂皇的赦令？你早已没有了耐心，还不如在海南，享受着“料峭春寒”，享受着“也
无风雨也无晴”的生活。

（等待）
●想想文豪苏轼，一生经历坎坷，抑郁不得志，身处党争漩涡，屡遭贬谪。

更有朝中小人，嫉妒他显赫文名，勾结起来排挤苏轼，致使
他晚年被贬海南，背井离乡，何等悲哀！可苏轼却是北宋文学的集
大成者，他在诗、词、书、画、散文等方面的成就使他成为中国文
学史上又一座难以逾越的高峰，而当初那些妒忌排挤他的人，谁又
会记得呢？
屈原
●当柔白的月光洒满江面，寂静的湘江温润如一块墨玉。

微风轻轻地吹拂着你
宽大的衣衫，寒意一点一点渗入你的心房。

“路漫漫其修远兮，吾将
上下而求索”，当初的你，是多么意气风发，可渐渐地，平——你的
名字，却变得和当时的环境多么不相称。

奸佞小人张牙舞爪，大王
大笔一挥，你以三闾大夫之尊被放逐。

此刻，你在江边想些什么？
抑或是等待着什么？等待着楚王突然醒悟，将你重新召回？……缥
缈的等待，到失望的等待，再到绝望的等待。

你终于无法忍受，宁
赴清流，以保清白之身。

风，卷起水雾，似在低吟：这样的等待太
悲凉……
●我仿佛看见屈原，一位优秀的哲人站在茫茫的江畔，他无比痛恨，痛恨当时的社会腐朽黑暗，痛恨自己的怀才不遇。

他心系楚王，但
卒不得志；终日为国思索，但统治腐败，岂能同流合污？终日惶惶
不安，留下了“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，纵身投江而死。

●屈原一生眷顾楚国，心系怀王，有着忠贞不渝的爱国精神。

所作《离骚》感人肺腑，实乃其人生的写照。

当是时，众人皆醉，举世
混浊，然屈原不同流合污，不随波逐流，“举世混浊我独清，众人皆
醉我独醒”，终不肯“以身之察察，受物之汶汶”，抱石投江而死。

赴
清流而保全自己的清白，这是一种难得的境界。

●苦彻的水拍打着苍凉的三千楚地，屈原徘徊于汨罗江畔，低吟着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句，求索什么？求索着楚
地众多生灵的安泰，求索着楚国万世基业的牢固。

但楚王亲小人，
远贤臣，贤臣之言又怎么能采纳呢？结果屈原被放逐于汨罗江畔，
江水时时泛起的波涛也洗不尽屈原心中的那份伤痛。

听到楚国灭亡
的消息，屈原呆了，竟将自己的身躯交给了江水。

您为什么不苟且
活着？为什么不用自己的余力为楚国再造一个太平盛世？意想不到
的死亡，给后代带来了端午的龙舟竞发，给后人带来了不朽的《离骚》绝唱，难道无数个意料之外，会创造无数个情理之中的创举？（出人意料与情理之中）
岳飞
●“青山有幸埋忠骨”，一腔热血，半世悲凉。

月夜，你静默地走出营帐，坚硬的铠甲碰击的声音惊醒了帐外早已沉睡的士兵。

你示意他
睡下，手却忍不住颤抖。

你知道，那烫手的第十二道金牌，你无法
承受它的重量。

原本再过不久就能“直捣黄龙”，你却要和你的岳家
军回朝。

你知道，等待你的是什么——是寒光闪闪的铡刀，是秦桧
狰狞的面孔。

可怜大宋万千子民，等待太久，心早已凉透。

“虚负凌
云万丈才，一生襟袍未曾开”，你仰天大笑，早已等待大败金兀术，
不想等来的却是十二道金牌，你心中虽有遗恨却只能是接受。

胡虏肉，谁去饥餐？（等待）
●我仿佛看见在宋金的战场上，元帅岳飞那英姿勃发的英雄形象，他抱着收复失地的决心，忙着“收拾旧山河，朝天阙”的重任，在战场
上“仰天长啸，壮怀激烈”，为了国家的安宁，为了百姓的平安，他
奋不顾身，“三十功名尘与土，。