古诗文注解版解析

一年级必背古诗、儿童诗、蒙学经典本学期必背古诗词20首
神。

带★的为课标列出的小学生必背古诗70首中的9首。

本学期必背蒙学经典6则
《三字经》上半部分
【作品简介】
《三字经》具有传授知识与思想教育双重功能。

书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切，仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

rén zhīchūxìnɡběn shàn
人之初，性本善。

人刚刚生下来的时候，纯洁得像一张白纸，个个都有善良的天性。

xìnɡxiānɡjìn xíxiānɡyuǎn
性相近，习相远。

小时候，这种天性都差不多，但是由于父母的教导及生长的环境不同，
教养、习惯以及对世界的认知也就不一样了，差距也就越来越大了。

ɡǒu bújiào xìnɡnǎi qiān
苟不教，性乃迁。

如果从小不好好教育，孩子善良的本性就会变坏。

jiào zhīdàoɡuìyǐzhuān
教之道，贵以专。

教育孩子最好的方法，就是要专注、持久、毫不放松。

xīmènɡmǔzélín chǔ
昔孟母，择邻处。

战国时，孟子的母亲曾为了让儿子能有良好的学习环境，三次搬家，
最后终于选择了一家私学为邻居。

zǐbùxuéduàn jīzhù
子不学，断机杼。

一次孟子逃学，孟母就割断织机上织好的布，启发儿子懂得学习如同织布，不能半途而废。

dòu yàn shān yǒu yìfānɡ窦燕山，有义方。

五代时，北京人窦禹钧教育儿子很有方法。

jiào wǔzǐmínɡjùyánɡ教五子，名俱扬。

他教育的五个儿子相继中了进士，成了国家的有用之才，声名四方远扬。

（燕山：窦禹钧的号。

）
yǎnɡbújiào fùzhīɡuò养不教，父之过；
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰。

只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。

家长签字:
（2）
zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜，小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为？
一个人小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又没有知
yùbùzhuóbùchénɡqì玉不琢，不成器；
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；
rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。

人如果不读书学习，就不能知书达理，不能成才。

wéi rén zǐfānɡshào shí为人子，方少时，做儿女的，良好的道德品质应从小开始培养。

qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。

比如，从小时候就要亲近良师益友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

xiānɡjiǔlínɡnénɡwēn xí香九龄，能温席；
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，冬天先用自己的身子去温暖父母的被窝。

xiào yúqīn suǒdānɡzhí孝于亲，所当执。

像他这种孝顺父母的行为，每一个做子女的，都应该实行和效仿。

rónɡsìsuìnénɡrànɡlí融四岁，能让梨，汉代人孔融四岁时，家中吃梨，他每次都选最小的，把大梨让给哥哥和弟弟。

dìyúzhǎnɡyíxiān zhī
弟于长，宜先知。

做弟弟的尊敬兄长，古人叫做“悌”，是每个人从小就应该知道的。

shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝悌，次见闻，人生最要紧的，首先是学习孝敬父母，尊敬兄长，其次是尽量扩展自己的知识，丰富自己的见闻。

zhīmǒu shùshímǒu Wén 知某数，识某文。

并且要知道基本的算术以及认识文字，阅读书籍。

yīér shíshíér Bǎi 一而十，十而百，从一到十，从十到百，
bǎi ér qiān qiān ér Wàn 百而千，千而万，从百到千，从千到万，这些基本的数字不可不知道。

sān cái zhětiān dìRén 三才者，天地人。

三才是宇宙间三样最基本的质体，指的是天、地、人。

sān ɡuānɡzhěrìyuèxīnɡ三光者，日月星。

三光是天宇中的三种光源，也就是太阳、月亮、星星。

sān ɡānɡzhějūn chén yì三纲者，君臣义，人世间有三条纲领：一是君臣间要仁义，君要圣明，臣要忠良；
fùzǐqīn fūfùShun
父子亲，夫妇顺。

二是父子间要亲爱，父要慈善，子要孝敬；三是夫妻间要和顺。

家长签字:
（3）
yuēchūn xiàyuēqiūdōnɡ曰春夏，曰秋冬，
春、夏、秋、冬，这是一年的四个季节。

cǐsìshíyùn bùqiónɡ此四时，运不穷。

春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

yuēnán běi yuēxīdōnɡ曰南北，曰西东，
南、北、西、东，这是四个方向。

cǐsìfānɡyìnɡhūzhōnɡ此四方，应乎中。

这四个方向，都和中央呼应。

yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ
曰水火，木金土，
水、火、木、金、土，
cǐwǔxínɡběn hūshù此五行，本乎数。

这叫做“五行”，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

yuērén yìlǐzhìXìn
曰仁义，礼智信。

仁、义、礼、智、信，
cǐwǔchánɡbùróng Wěn 此五常，不容紊。

这叫做“五常”，也就是五条做人的标准，不容紊乱。

dào liánɡshū，mài shǔjì稻梁菽，麦黍稷，稻谷、高梁、豆子、麦子、黍子（又称黄米）、小米，
cǐliùɡǔrén suǒshí此六谷，人所食。

这些是我们日常生活的重要食品。

shíɡàn zhějiǎzhìɡuǐ十干者，甲至癸，“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”，
shíèr zhīzǐzhìHài 十二支，子至亥。

“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

yuēhuánɡdào rìsuǒChán 曰黄道，日所躔，太阳运行的轨道叫“黄道”，地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。

（躔，天体运行。

）
yuēchìdào dānɡzhōnɡQuán 曰赤道，当中权，赤道就是在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈。

chìdào xiàwēn nuǎn jí赤道下，温暖极。

在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。

wǒzhōnɡhuázài dōnɡBěi 我中华，在东北，我们国家地处地球的东北边。

yuējiānɡhéyuēhuái jì曰江河，曰淮济，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，
cǐsìdúshuǐzhījì此四渎，水之纪。

这四条大河是中国河流的代表。

yuēdài huàsōnɡhénɡhénɡ曰岱华，嵩恒衡，中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，
cǐwǔyuèshān zhīmínɡ此五岳，山之名，这五座山是中国大山的代表。

yuēshìnónɡyuēɡōnɡshānɡ曰士农，曰工商。

知识分子、农民、工匠、商人，
cǐsìmín ɡuózhīliánɡ此四民，国之良。

这四种人是为国家创造财富的优良组成部分。

mǎniúyánɡjīquǎn shǐ
马牛羊，鸡犬豕，
马、牛、羊、鸡、狗、猪，
cǐliùchùrén suǒsì
此六畜，人所饲。

这叫做“六畜”，都是人们饲养的家畜。

yuēxǐnùyuēāi jù
曰喜怒，曰哀惧，
喜悦、愤怒、悲哀、恐惧，
ài wùyùqīqínɡyù
爱恶欲，七情具。

爱恋、厌恶、思慕，这是人们共有的七种感情。

páo tǔɡémùshíjīn 匏土革，木石金，
葫芦制的笙、竽，土制的埙（xūn），革制的鼓，木制的柷（zhù），石制的磬（qìnɡ），金属制的钟，
sīyǔzhúnǎi bāyīn 丝与竹，乃八音。

有丝弦的琴、瑟，竹制的箫、笛，是八类乐器。

ɡāo zēnɡzǔfùér shēn 高曾祖，父而身，
由高祖、曾祖、祖父、父亲到自己，
shēn ér zǐzǐér sūn 身而子，子而孙，
自己到儿子，儿子到孙子，
zìzǐsūn zhìxuán zēnɡ自子孙，至玄曾，由自己的儿子、孙子再接下去，到玄孙、曾孙，
nǎi jiǔzúrén zhīlún 乃九族，人之伦。

这就是“九族”。

九族之间，有亲疏远近，分上下尊卑，这叫作讲“人伦”。

（伦：顺序。

）
fùzǐēn fūfùcónɡ父子恩，夫妇从，父亲慈爱，子女孝敬；丈夫温和，妻子顺从；
xiōnɡzéyǒu dìzéɡōnɡ兄则友，弟则恭，哥哥友好，弟弟谦让；
zhǎnɡyòu xùyǒu yǔpénɡ长幼序，友与朋。

长幼之间讲辈分，朋友之间讲信用；
jūn zéjìnɡchén zézhōnɡ君则敬，臣则忠，君主尊重臣属，臣属忠于君主。

cǐshíyìrén suǒtónɡ此十义，人所同。

这叫做“十义”，人人都要遵守。

家长签字:
（4）
xùn ménɡxūjiǎnɡjiū fán
凡训蒙，须讲究，凡是对儿童进行启蒙教育，必须讲究方法。

xiánɡxùn ɡǔmínɡjùdòu 详训诂，明句读。

凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得标点断句。

wéi xuézhěbìyǒu chū为学者，必有初，读书求学的人，一定要有良好的开始。

xiǎo xuézhōnɡzhìsìshū《小学》终，至“四书”。

先把朱熹的《小学》读完，再读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这“四书”。

lún yǔzhěèr shípiān 《论语》者，二十篇，《论语》这本书共有二十篇。

qún dìzǐjìshàn yán 群弟子，记善言。

是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

mènɡzi zhěqīpiān zhǐ《孟子》者，七篇止，《孟子》这本书是孟轲（kē）所作，共分七篇。

jiǎnɡdào déshuōrén yì
讲道德，说仁义。

《孟子》这本书记录了孟轲的事迹和言论，中心都离不开“仁义道德”这四个字。

zuòzhōnɡyōnɡzǐsībǐ
作《中庸》，子思笔，
写《中庸》的人，名叫孔伋，字子思，是孔子的孙子。

zhōnɡbùpiān yōnɡbúyì
中不偏，庸不易。

做事总是不偏不倚是很不容易的
zuòdàxuénǎi zēnɡzǐ
作《大学》，乃曾子，
写《大学》的人，名叫曾参（后人尊称他为“曾子”。

他是孔子的门生，以“孝”著称。

）
zìxiūqízhìpínɡzhì
自修齐，至平治。

他提出了“修身、齐家、治国、平天下”的主张。

xiào jīnɡtōnɡsìshūshú《孝经》通，“四书”熟，
把“四书”读熟了，再把孝经的道理弄明白了，
rúliùjīnɡshǐkědú
如“六经”，始可读。

像“六经”这样深奥的书，才可以开始阅读。

家长签字:
（5）
shūyìlǐchūn qiū
shī
《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，《诗经》、《尚书》、《周易》、《周礼》、《戴礼》、《春秋》，
hào liùjīnɡdānɡjiǎnɡqiú
号“六经”，当讲求。

这些书称为“六经”，是中国古代儒家的重要经典，求学的人应当仔细阅读。

yǒu lián shān yǒu ɡuīcánɡ有《连山》，有《归藏》。

夏朝有《连山》，殷商有《归藏》，
yǒu zhōu yìsān yìxiánɡ有《周易》，三易详。

周朝有《周易》，“易”的学问，在这三本书里说得很详细。

yǒu diǎn móyǒu xùn ɡào 有典谟，有训诰，
《尚书》分六个部分，一是帝王受命之书（典），二是臣下献的计策（谟），三是臣属的谏言（训），四是国君的诏书（诰），
yǒu shìmìnɡshūzhīào 有誓命，书之奥。

五是起兵文告（誓）；六是国君的命令（命），《尚书》文辞深奥。

wǒzhōu ɡōnɡzuòzhōu lǐ
我周公，作《周礼》，
相传周公（周武王的弟弟，名旦）作《周礼》，
zhùliùɡuān cún zhìtǐ
著六官，存治体。

中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

dàxiǎo dài zhùlǐjì
大小戴，注《礼记》，
西汉的大戴（戴德）和小戴（戴德侄子戴圣）曾分别注释《礼记》。

shùshènɡyán lǐyuèbèi 述圣言，礼乐备。

传述了圣人孔子的言论，使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

yuēɡuófēnɡyuēyǎsònɡ曰“国风”，曰“雅”“颂”，
《诗经》中有四类诗，一叫“国风”，是春秋时各国的民歌；二叫“小雅”，是天子宴请宾客的乐词；三叫“大雅”，是诸侯朝见天子的赞歌；四叫“颂”，是王室祭祖的乐章。

hào sìshīdānɡfěnɡyǒnɡ号“四诗”，当讽咏。

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，有的是在讽刺，有的是在歌颂。

shījìwánɡchūn qiūzuò《诗》既亡，《春秋》作，后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，孔子就编订了《春秋》，yùbāo biǎn biéshàn è
寓褒贬，别善恶。

在《春秋》这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨，希望大家可以辨别是非。

sān zhuàn zhěyǒu ɡōnɡyánɡ
三“传”者，有公羊，
给《春秋》作解释的书有三部，一是《公羊传》，
yǒu zuǒshìyǒu ɡǔliánɡ有左氏，有谷梁。

二是《左氏春秋传》，三是《谷梁传》。

家长签字:
（6）
jīnɡjìmínɡfānɡdúzǐ
经既明，方读子，
经传都读熟了，然后读子书。

c uōqíyào jìqíshì
撮其要，记其事。

子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

wǔzǐzhěyǒu xún yánɡ五子者，有荀扬，
五子是指荀子、扬子、
wén zhōnɡzǐjílǎo zhuānɡ文中子，及老庄。

文中子、老子和庄子。

他们所写的书，便称为子书。

jīnɡzǐtōnɡdúzhūshǐ
经子通，读诸史，
经书和子书读熟了以后，再读史书，
kǎo shìxìzhīzhōnɡshǐ
考世系，知终始。

读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

zìxīnónɡzhìhuánɡdì自羲农，至黄帝，自伏羲氏、神农氏到黄帝，
hào sān huánɡjūshànɡshì号三皇，居上世。

这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

tánɡyǒu yúhào èr dì唐有虞，号二帝，黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，
xiānɡyīxùn chēnɡshènɡshì相揖逊，称盛世。

尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，治政清明，尧、舜时代因此被称为太平盛世。

xiàyǒu yǔshānɡyǒu tānɡ夏有禹，商有汤，夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，
zhōu wén wǔchēnɡsān wánɡ周文武，称三王。

周朝的开国君主是文王和武王。

这几个君王都是开国圣君，被后人称为“三王”。

xiàchuán zǐjiātiān xià夏传子，家天下，
从夏朝开始，把国家当作私有财产传给子孙，这就是所谓的“家天下”。

sìbǎi zǎi qiān xiàshè
四百载，迁夏社。

经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

tānɡfáxiàɡuóhào shānɡ汤伐夏，国号商，商汤讨伐夏桀，定国号为商。

liùbǎi zǎi zhìzhòu wánɡ六百载，至纣亡。

商朝存在了六百年左右，到纣王的时候商朝灭亡
zhōu wǔwánɡshǐzhūzhòu 周武王，始诛纣，周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝。

bābǎi zǎi zuìchánɡjiǔ
八百载，最长久。

周朝的历史最长，前后延续了八百多年。