高中语文各课素材挖掘与写作运用汇总

《赤壁赋》素材挖掘与写作运用
《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活态度。

《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。

在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。

个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。

别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。

【写作素材】
1、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

2、苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在那里的人们的心坎上。

他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。

“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。

苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“人生如梦，一尊还酹江月”。

还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。

无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。

【素材激活】
您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。

屡次遭贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他的豪放诗作。

他的杰作，无意不可入，无事不可言。

怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。

您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。

是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。

官场上的险恶风波，并没有消沉您高昂的意志；生活上的清苦并没有销蚀掉他那乐观向上的心。

伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。

一樽还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮烈，这是诗，更是实。

您，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。

写作运用
【适用话题】可用于“乐观”“豁达”“从容”“心态”“得与失”“完美与残缺”“胸怀”“选择”“直面挫折”“执著”“穷而后工”“个性与人生”“责任”等内容相关的写作话题中。

【运用范例】
1、赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。

赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。

景中有情苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯我自然相适的消极因素，但也身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外。

在当时是难能可贵了！赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，使我们受到感染。

不愧为名作！合卷闭目，静心坐思，现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态，辽阔旷达的胸襟，何畏之有？
2、风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。

于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。

“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。

”他问自己难道自己不正是那东吴
的都督吗？自己满腹经纶、胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。

是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。

他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。

他在黄州兴修水利，奖励耕织，浅廉从政。

黄州的百姓感念这一位父母官。

后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。

文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。

”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。

苏轼没有消沉，没有失落。

他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

赤壁记载了苏东坡的崛起。

赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。

赤壁只为苏轼而光芒四射。

赤壁，只属于苏轼。

（选自福建高考满分作文《苏轼的赤壁》）
3、苏轼一生致仕，忠君用世，反遭贬谪，怎不生悲？可贵的是他起落随缘的旷达性格。

《赤壁赋》中的“客”之感人生短暂渺小的消极，“主”之对人生理想追求的豁达，仿佛让读者聆听了一场关于宇宙人生的对话，我们看到了生与死、取与舍、有限与无限、渺小与伟大的辩证统一关系。

“客”触景伤怀，由“月明星稀”到“酾酒临江，横槊赋诗”的曹操，雄姿英发的周瑜。

可是一世之雄，而今安在？不也随“大江东去”而销声匿迹了吗？更何况默默无闻的渔樵者、侣鱼虾者，友麋鹿者呢？想自己而今不在朝廷，政治上无所作为，只能飘零江湖，举杯相劝，望浩浩如烟海宇宙，感受渺渺人生，怎不忧伤愁苦？“客”的态度虽然消极，但很客观地道出了文人士大夫政治失意、生活遭受挫折时的苦闷和迷惘。

苏轼以“江水”的“逝者如斯，而未尝往也”，以“明月”的“盈虚者如彼，而卒莫消长也”来论述“变”与“不变”的哲理：宇宙万物无穷，人生绵延不息。

诚然，人生苦短，但生命传递永不枯息，更何况“立德、立功、立言”不正是大丈夫一生的追求吗？又何羡何怨呢？
古语有云：用行舍藏。

亦即在受众垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。

许多人都懂得这个道理。

然而，真正能够宠辱不惊的又有几人呢？我已经依稀看见苏轼黯然神伤的背影。

苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。

可以毫不夸张地说，生于今日，则苏轼大概就是中国音协会长，画协会长，围棋九段，作家协会会长，文联主席……然而这样稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。

于是就有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；于是就有了“山高月小，水露石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结；于是就有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？
苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。

我是多么想回到那个遥远的年代，轻轻走进苏子的世界，告诉他，别为当权者的昏庸无能，不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。

用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。

《兰亭集序》素材挖掘与写作运用
【素材清单】
《兰亭集序》以淡雅自然的文字，清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集会的盛况和会中诸人的观感。

从中描述了生命的不同状态，抒发了王羲之对死生的看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。

【写作素材】
1、诗人以诗为东，王羲之的《兰亭集序》足以体现这一点。

做禊事时，志同首合的老少诗人聚在兰亭。

这里天气睛朗，空气清新，环境更是幽美，但却没有“丝竹管弦之盛”，又何以为乐呢？凭“一觞一咏，畅叙幽情”达到了“信
可乐也”的境界，足可见作诗是诗人引以为乐的趣事。

通过景与事，感悟生命的短暂，体会到古人“死生亦大矣”的观念。

但他并没有因此而消极地看待人生，他能做到欢乐有终，体现了他乐观积极的人生态度。

2、暮春之初，群贤毕至，少长咸集，在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪，飘荡着书法的粗犷。

圣地会稽，诗文相遇，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。

只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。

从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后狂草的墨迹，终于形成。

风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》成了一代书法家的心迹。

【素材激活】
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，挥洒如椽大笔，您书写入木三分的霸气；泼墨如浪的豪情，您成就墨染一方的壮举。

您以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚，仿佛吸纳恒星之阳刚与星月的柔芒，他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，他在群星璀璨中初现锋芒。

楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动，娇若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。

您人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟大。

仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之间，放浪形骸之外。

您用一支短竹将中华的筋骨与神奇定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事；他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。

兰亭虽已矣，但永不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。

您也为自己写下了华丽的篇章。

风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》定格成了一代书法家的心迹。

您，就是方寸展人生的一代书圣王羲之。

写作运用
【适用话题】可用于“乐观”“让人生更精彩”“人生的信念”等写作话题中。

【运用范例】
1、王羲之和陶渊明都生活在社会风气与自己不和的年代，当时官场黑暗腐朽，许多人追求功名利禄，他们作为当时优秀的知识分子，做出的选择却不一样。

《兰亭集序》中写道：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

”批判了当时清谈、务虚的风气。

《归去来兮辞》中陶渊明“归去来兮，请息交以绝游，世与我百相违，复驾言兮焉求？”对黑暗的官场，他选择了逃避。

对于他们来说，生活在与自己不和的社会环境中，就像人生活在困境中一样，重要的是看我们如何去应对。

很多人会被所处的环境改变，“近朱者赤，近墨者黑”，他们原本是正直、善良的，但却改变了，失去了本性。

但也有许多人“出淤泥而不染”，在黑暗的社会环境中傲然挺立，与他们形成了鲜明的对比。

优秀的人的品性不会因外部环境的改变而改变。

生命是短暂的，不管环境如何恶劣，我们都要坚守信念、纯洁美丽。

让自己的人生在腐朽的社会背景下发出耀眼的光芒，像大漠中的白杨，笔直地挺立，与风暴作斗争。

保持自己的善良，坚定自己的信念，让我们的生命更有价值，活出精彩的人生。

2、“生存还是毁灭，这是个问题。

”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了生与死的思考；早在两千多年前，中国伟大的史学家司马迁就在生死抉择中作出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”东晋文学家书法家王羲之，也强调“死生亦大矣”，为我们留下了他对生与死的思考。

南宋女词人李清照有诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。

”生死问题历来是中外文学家和哲学所关注的重要话题。

《归园田居》素材挖掘与写作运用
素材挖掘：
【素材清单】
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫。

对！是他，陶渊明，一个享誉文坛千年的田园诗人。

他不愿“为五斗米折腰”，挂冠归田园。

他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

他在诗中着力描绘了恬静的田园生活，抒发了辞官归田后的愉快心情和乡居的乐趣，从而表现了对仕途的厌恶和对农村生活的热爱。

【写作素材】
1、少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

2、陶渊明的生命，宛如从他的桃花源里吹出的率真自在之风，丰富了中国人文思想的内涵；他的理念，像秋季里一盅温暖的菊花茶，呵开了人们被僵锢的本性，激发出生命的喜悦与尊严。

陶渊明的曾祖父是东晋开国元勋，以日日搬砖健身闻名的大司马陶侃；祖父陶茂、父亲陶逸都当过太守；只是在他八岁、十二岁时，父亲、母亲相继过世，家道中落。

晋安帝义熙元年，陶渊明为解决衣食之忧辗转出任鼓泽县令，在职八十天，因不愿束带迎接督邮，留下“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的话和印绶，结束了自食其力的艰辛的农业劳动，实践了“宁可枝头抱香死”的菊花一样的诗意人生。

3、幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。

闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。

陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！可是，又有几人能理解他离开人人都认为是幸福生活的官场情怀？他希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然，“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。

或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。

4、年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本远洋实现。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会产生了尖锐的矛盾。

陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了开一代文风并流传百世的诗文。

在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。

他的高风亮节，成为后代有志之士的楷模。

【素材激活】
1、茫茫仕途，你看透了官场的腐朽险恶
广阔天地，他尝遍了人间的喜怒哀乐；
白驹过隙，他走过了生命的黑暗孤寂；
风雨过后，
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香
引两怀清风，拂醒南山的曙光
穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊
背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳
踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境
追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影
没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵
没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅
于是——
“采菊东篱下，悠然见南山”的闲暇成了他的志趣；
“遥遥万里辉，荡荡空中勾”的柔情成了他的寄托；
“但愿长如此，躬耕非所叹”的执著成了他的信念。

于是——
陶渊明，他洁身自好，不愿屈身逢迎的隐者
成了一座亘古不变的丰碑。

2、远离尘世，隐归田园。

看花开花落。

陶渊明生活得很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼儿。

那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧，清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土。

也是陶诗让菊拥有了高洁的品质，让菊成为后世正直之士的代名词。

3、陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人。

他被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了田园文学这一文学潮流。

他的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。

陶渊明的诗文学代表了关于“人的觉醒”，也就是说，人不光要有物质生活也非常重要。

当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗句的时候，便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展。

我们熟知他“不为五斗米折腰”的骨气，我们熟知他“归隐田园”的志趣；我们熟知他“无拘无束，自然悠闲”的追求，熟知他“采菊东篱下，悠然见南山”的平静心地。

“人不能光靠吃米活着”，巴金老先生如是说。

“你有两个铜板，请用一枚来买一朵玉兰花”，外国先贤如是说。

这一切都表明着一个道理：人不光要有物质生活，更重要的是精神生活。

是的，为物质而物质那不是人的生活，人与动物最大的区别就在于人除了物质还有精神。

追求物质无可厚非，可是莫忘了高尚你的精神。

写作运用
【适用话题】可用于“本真”“淡泊人生”“高洁”“追求”“气节”“尊严”“选择”“放弃与获得”“骨气”“诗意的生活”“志趣”“境界”“节操”“出世”“入世”“政治与文学”等写作话题中。

如“志趣”“境界”。

可如此思考：陶渊明甩掉官袍，挂上官印潇洒转身，从此，仕途与之成为两条平行线，田园成为他躬耕的目的地。

一个人的志向，从来只和自己的心境有关。

又如“追求”“节操”。

则可以这样思考：在别人看来，五斗米是一生的目标，可是，陶渊明不愿折下硬硬的腰。

他的腰，是为山为水为地里的一草一木弯的。

不一样的追求，追求出了高尚的节操。

再如“出世”“入世”。

可如此思考：难道隐居就可以忘掉或摒弃一切世俗吗？也许，那只能是陶公的一个梦境而已。

如果面对生活、面对社会，我们总是选择退缩，那么，谁来支撑起我们发展的方向？
【运用范例】
1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。

这一路走得潇洒，走得清明。

然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。

归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。

”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。

但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。

但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。

他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

3、陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。

面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

4、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。

他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。

他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

5、远离尘世，隐归田园，看花开花落。

陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

6、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。

早上，雾色渐渐散去。

透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。

“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。

7、.背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。

沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。

酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。

月光还是黯淡的，四周还是静谧的。

他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。

全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。

8、小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。

青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。

眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。

我倾听鸟的对唱，虫的独吟。

阳光斜洒，洒满我回家的路。

远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……
9、在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。

人们要关心收入、。