刘大钧：帛、今本《易经》今、古文字考(乾至蹇)兼及帛、今本卦爻辞异文辨析

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也。

（ ） 九四， 帛姆 有命无咎， 篇耀省。 （ 否 九四． 今） 有命无咎， 嗦潍社。 “ 帛本同。案《 有命”今、 ， 仪礼 ・ 乡射礼》“ 唯君有射于国中， 其余否。郑注：古文 ” “ ‘ 作‘ 有’ 又”’ 郑玄以“ 为古文，有” 又” “ 为今文， 则今、 帛本用“ 是为今文。 有” 今本“ ， 帛本作“ 畴雄扯， ， 祷缝菌。帛本“ 与今本“ 字互借。《 ” 祷” 畴” 汉书 ・ 艺文志》 ： 叹公榕生终始》 十四篇。颜师古 “ ” 搞音嚼。是其证。案亥 ” 释文》 畴” 释“ 字日：郑作古 弓 “ 字。 诗 ・ ’ ， 小雅 ・ 《 祈父）释文》 哥 字曰：此古畴字， （ 注“ ” “ 本又作爵。知陆氏定“ 字为今 ” 啼” 文， 祷’ 则“ ， 亦为今文。 今本离卦之“ ， 雄”帛本作“ 。故今本“ 摧” 畴靡扯”帛本作“ ， 祷履菌” 扯” 凿” 。“ 与“ 以音 近有“ 而互假。《 止” 仪礼 ・ 士冠礼》主人酬宾， “ 束帛僵皮” 郑注“ 催皮， 两鹿皮也， 古文储为
关封词 ： 今文 。 古文； 帛书《 易经》《 ．易经》 中图分类号：Ｚ］ Ｅ ］ 文欲标识码 ： Ａ 文章编号 ：０３ ８２２０）６ ０３ ５ １０一３８ 〔０３０一００一１
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４
“ 之’ ， 亢能有悔” ‘ 帛书《 悔” 文物》 本作“ ， 悔”而廖本作“ 。考之拼 思” 汉书 ・ 张良传》 ： “ 四人年老矣， 皆以上馒姨士。颜师古注：携 ， ” “ 古侮字。 汉书 ・ ’ （ ｔ 张良传》 又说：然大王资 “ 姆人。颜师古注日：拇， ’ ， “ 古侮字 ” 由此二注， 侮” 知“ 之古文可作“姆”亦可作“ ， ， 姨”古人 并不以偏傍“ “ 定其文之古今。考《 侮”母” 玉篇》 部第二百七十七以“ 卜字为“ 之古 卜 每” 悔” 文。 依此， 本作 悔” 则帛 或作“ ， 思”今本作‘ ， 悔”皆为今文。其实， 帛书优 文物》 本作“ ， 悔” 廖本作“ ， 思”其旨并无不同。 （ 编 初六， 帛） 发茅茹， 以开首。真吉亨。 （ 否 初六， 今） 拔茅茹， 以其龚， 真吉亨。 今本“ 以其粱”帛本作“ 拔茅茹， ， 友茅茹． 以斤曹” 友 ” 拔” 。“ 乃“ 字省 “ ， 桑”帛本作 “ ” 茵 。案《 释文》 桑” 释“ 字日：古文作 苗 ” “ 可知， 今本作“ 为今文， 粱” 帛本作“ ” 曹 是古
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１８ 年第３ ９４ 期发表的《 马工堆帛书六十四卦释文》以下简称锐 （ 文物》 则作“ 比・ 本） 浸” 作
“ 与作“ 其义相同 案《 浸” 济” 汉书 ・ 成帝纪》“ 广汉、 ：冬， 郑躬等党与淡广。颜师古注：浚， ” “ 古浸字， 渐也 ” 浸， 同篇：吏民慕效， “ 浚以成俗 ” 颜师古注： 渐也‘而“ 字省为“ “ 演， ” 淡” 沸” 字 如找 汉书 ・ 哀帝纪》“ 末年熄剧． 享国不永 ” 颜师古注：熄， “ 渐也。 ”汉书》 浦” 中“ 字很 多， 颜师古皆释为“ 渐也” 。 《 ‘ 又作“ 汉书川，洛” 寝” 如《 汉书 ・ 燕刺王刘旦传》“ ：骨寝信女须等 ” 颜师古注： “ 古浸字也， 渐也， 寝， 寝， 益也。故廖本作“ ．文物》 ” 潞”《 本作“ ， 浸”其义一也。古“ 与 浸” “ 以音近互假。且相同一字既可注读“ 亦可注读． ， 汉书 ・ 潜” 潜” ‘ 如《 岑” 武帝纪》’ ：登渭天 ‘ 柱山。应袖注：淞音若潜。文颖注：濡音岑 ” ” “ ” “ 即其证也。由颜注知 帛本作’ 、 ‘ 今本作 浸” “ 皆是今文。廖本作“ ， 潜” 海’ 应为古文。 （ 键 九三． 书） 君子篇 日 乾乾， 夕沂若属， 无咎。 （ 乾 九三． 今） 君子倍日乾乾． 夕惕若属， 无咎。 “ 之“ ， 夕惕若属” 惕”帛书廖本作“ ， 文物》 沂”而《 本作“ 。 泥” 案《 王商传》“ 汉书 ・ ：于是退勃使就国． 卒无休愁优。颜师古注：愁， ” “ 古惕字。郭忠恕 ” 《 汗简》 卷四心部“ 字亦云古文作“ ， 惕” 愁”卷二骨部又云 ，骼 ” 惕” “ 乃“ 之古文。可知， 作 “ 字乃是今文， 愁” 骼 ” 惕” 作“ “ 字皆是古文。帛书廖本作 “ ， 文物 》 沂” 《 本作“ 皆为与 泥” “ 音近互假之字， 惕” 当为今文。 “ 无”《 无咎” 之“ ，释文》 无” “ 释“ 云：易内皆作此字 ，说文》 奇字然也， 《 云， 通于无者， 虚 无道也。王述说天屈西北为无。我们知道， ” 孔子定六经， 左丘明述《 春秋》皆以古文。《 ， 释 文》 无” 燕’ 定“ 为“ ‘ 之奇字， 奇字为六书之一， 即古文而异者， 亦应属古文， 但汉熹平石经定 “ 字为今文， 无” 依石经之定， 则今本《 周易》 经文所用“ 字乃是今文。帛本多亦作“ ， 无” 无” 然亦有作“ 者如损卦卦辞即作“ 舞” 舞咎” ‘ 键 九五 ． 书） 霏蟹在天， 利冕大人。 （ 乾 九五 ． 今） 蔽能在天， 利冕大人。 帛本乾卦“ 作“ ， 形” 霏”其他卦又作“ 。案《 翡” 汉书 ・王莽传》“ ：大风蜚瓦， 雨如注 水 ” 颜师古注：蜚， “ 古乘字。《 ’汉书》 形” ， 中“ 字作“ 者甚多。如：汉书 ・ 蜚” 《 宣帝纪》“ ：蜚览 翱翔。 汉书 ・ ’ 谈 成帝纪》“ ： 堆蜚集于庭。等等 对此， ” 颜师古皆注：蜚， “ 古舱字。颜师古以 ” “ 字为古文， 魏” 蜚” 以“ 字为今文， 则今本作“ 应为今文。案《 戏” 隶释》 卷五“ 蔡湛颂碑” 洪适
文。
“ 其” 帛本作“ ‘ 案之六十四卦卦艾辞， 以其桑’ ， 之“ ， 元’ 凡今本之“ 字， 其” 帛本 皆作 “ 斤” 考《 玉篇》 开部第二百七十二释“ 字曰：斤， 其” “ 古文 ” 可知 今本作‘ 为今文， ’ 其” 帛 本作“ 是用古文。 元” （） 六二． 帛妈 抱承， 小人吉。大人不亨。 （ 否 六二， 今） 包承， 小人吉． 大人否亨。 今本“ 帛本作“ ， 包” 袍” 案《 释文》 包” 释“ 字曰：本又作苞。考《 “ ” 仪礼 ・ 既夕丰》“ Ｌ ：木 镰。郑玄注曰：古文镰为苞。可知作“ ‘ ” ‘ ’ ‘ 苞’ 为古文。 今本“ 大人否亨” 帛本作“ ， 大人不亨” 。案师卦初六交 “ 师出以律， 否藏凶 ”音训》 《 ： “ 晃氏日：刘、 陆、 否， ‘ 荀、 一行作不。可知帛本此艾及师卦初六交作“ 与刘、 陆、 ” 不， 荀、 一行 之说同， 本卦今本上九交之“ 先否后喜”帛本“ 亦作“ 。《 ， 否” 不” 音训》 释逛卦九四丈之“ 君 子吉， 小人否’ ：否， 旧 “ 晃氏曰：案古文作不字。 ’ ‘ ”帛本此交亦作“ 字， 鼎卦初六艾之 不” 另， “ 利出否” 否” 帛本亦作“ ， 的“ 字， 不”可知帛本作“ 是用古文， 不” 今本作“ ， 否”是取今文。 （） 六三， 帛娜 饱妥。 （ 否 六三， 今） 包羞。 帛本作“ 。案《 袍奚” 仪礼 ・ 特牲馈食礼》“ ： 乃宿尸。郑注： ” “ 古文宿皆作羞。可知今本 ” 作“ 为古文， 羞” 今本之“ ． 羞”帛本作“ 。古摄与羞互通。 墨子 ・ 夏” 《 所染》“ ： 举天下之贪暴 苛搔者， 必称此六君也。而《 ” 吕氏春秋 ， 仲春纪 ・ 当染》 引作 ‘ 举天下之贪暴可羞人， 必称 此六君也 ” 可证古羞、 搔互假， 羞” 蔓” 故“ “ 亦可互假。今本作“ ， 羞” 帛本作“ 受”其义一
ｒｎ ｖｒｉ ． ｂ ＰＰｒ ｉ ｓ ｕ ｔｅｖｒ ｎ ｃ 口 ｃ ｒ ｉ ｈ ｔ ｏｖｒｉｎ ａ ｅＰｉ ｔｓ ｈ ｅｔ ｅｓ ｎ ｔｉ ａｅ Ｐ ｎ ｏ ｔｈ 日ｉ ｔ ｈ ｒ ｔ ｓｎｔｅ ｗ ｅ弓 ｓ ｎ ｘ ｌａ ｔｅ ｏ ｓ Ｏ ｔ ａ ａ ｅ ｏ ｄ ｃｅ
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马王堆帛书《 周易》 的卦艾辞与传文自１７ 年出土之后， ２ 余年的时间， ９３ 经过 。 始被陆 陆续续整理出来。因为这是一部公元前 １８ ６ 年以前以隶书抄写的文本， 因此是目前我们 所能见到的《 周易》 最早最完整的隶书文本， 且这一汉初文本没有经过后代抄书人的改动， 完全保留了其汉初文字的原貌， 此其最最可贵者。而今本《 周易》实传之于汉代古文本， ， 因此， 以今本与帛本相对比， 并以后代学者确定今、 古文的标准， 对帛本与今本中使用今、 古文的情况作一番考察、 辨析、 疏理与统计， 这对认识汉代今文经的原貌， 厘清今、 古文的
注“ 碑以盏为锡， 戒为非” 哎 。 神祠碑》 亦以非为涨， 可知汉人又以非为形。帛 本作“ 作 霏”
“ ，汉书》 蜚”炙 翡”《 作“ ，隶释》 非” 其字皆以从“ 而互假。 作“ 等， 非” （ ） 尚九． 串缝 抗能有思。 （ 乾 上九， 今） 亢能有悔。 今本之“ 上九”上六” 帛本皆作“ “ ， 尚九’尚六” 案（ 川 。 （ 仪礼 ・ 叻：置于宫， 欺丰 “ 尚左。郑 ” 玄注；古文尚作上。 “ 伙仪礼 ・ 乡射礼》 “ ：上握焉 ” 郑注：今文上作 尚。可知， “ ” 郑玄以作 “ 字为古文， 尚” 上” 作“ 字为今文。据此可知， 今本作“ 乃是古文， 上” 帛书作“ 应为今文 尚” “ 之“ ， 亢能有悔” 亢”帛本作“ ．说文》 抗”优 引孟喜古《 作“ ， 易》 伉”则作“ 为今文， 亢” 作 “ 为古文。《 炕” 九经字样》汗简》 《 亦皆作“ ， 杭”是取古文。
周 易研 究
２０ 年第 ６ 总第六十二期） ０３ 期（
帛、 今本《 易经》 古文字考（ 今、 乾至赛）
— 兼及帛、 今本卦艾辞异文辨析
刘 大 钧
（ 山东大学 易学与中国古代哲学研究中心 ． 山东 济南 ２ＯＣ ） ５ＩＯ
摘要： 本文取帛书‘ 易经》 乾至赛卦的卦艾辞与今本对应的卦艾辞异文进行对比， 阐释了二者今、 古文 的使现情况、 并对二者诸多异文的含义进行了分析， 得出了一些出人愈料的结论
确立、 演化与划分 ， 意义非常重大， 此本文之所由作也。
收稿 日期：０３ ０ ９ ２０ 一］ 一０ 作者简介 ： 刘大钧（９ 一）男． １４ ３ ， 山东大学易学 与中国古代哲学研究中心主任、 救授 、 博士生导师。
（ 提 初九， 帛） 濡能勿用。 〔 乾 初九， 今） 潜能勿用。 今本乾卦初九交‘ ’ 潜能勿用” 潜”廖名春 １９ 年整理之帛本作’ 心 ， 文物》 之 ， ９８ ‘ 二而《 瘟’