古敢村 水族文化醉乡村

男的不要 。
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民 歌在 水族 群 众 的生 活 、 娱 乐 和 情 感
传递 中 占 有 重 要 地 位 无 论男 女 都 以 ，
唱 歌 为 荣 ， 歌 声 优 美 的 人 倍 受 人 称
赞 导 说 ”
。
向
。
探 访 唢 呐传 承 人
籲 交 通 ： 前 往 古 敢 村 有 多 种 出
家奔波 了一 天 ，
多 少有些疲惫 ，
于 是
吃 过 晚饭便 早 早睡 去 。
“ 春 眠 不觉 晓 ， 处 处 闻 啼 鸟 。 ”
第 二天 清 晨 我们 从 鸟儿 的 清 脆鸣 叫 ，
声中 醒来。
在薄 薄 的晨雾中 ，
只见 古
朴 的 石拱桥 横 跨 小河 上 河边 绿树 成 ，
荫 小 河 里成 群结 队的 鸭 子 在 追逐 嬉 ，
从 富 源 县 城 出 发 ， 驱 车 ９０ 多 公
里进 人 贵州 省兴 义 市 威舍 镇 ， 再沿路
向 古敢 村 进 发 。 一 路 上树 木 郁 郁葱 葱 ，
野 花竞 相绽 放 ，
风光无限 ．
令 人 目 不
暇 接 随行 的 摄 影 师不 停地 按 下 相 机 ，
快 门 … … 到 达古 敢 村 时 天 色 已 晚 ， 大
也香 ”
在 古 敢 村 中 央 的 一 棵 大 树
下 ，
水 族男 女 青年 正 在 对唱 山 歌。
向
导 告诉 记 者 ， 农 闲 时 节 ， 水 族 青 年 男
女 都会 聚 在一 起 对 歌 ， 这 也 是 一 种 谈
情 说爱 的方 式 。
的 不 唱 歌 男 “ ‘ ，
女
的 不嫁 ；
女 的不 唱歌 ，
人 吹 奏 技 巧 娴 熟 ， 伴 随 着 腮 帮 时 鼓 时
多
色，
在 型 ｔ ｉ
、
功能 、
装饰 等诸 多方面 自
收 ，
嘹亮 的唢 呐 声 回 荡 在 村子 上 空 。
村
成 格 导说 ”
一
。
向
。
吴 心 田 老 人告 诉记者 ， 他 们 家 祖
族
村 中 几 乎 每家 每 户 房 子 正 中 央 都 祖辈 辈 都会 吹 唢 呐 从 小 耳 濡 目 染 的
戏 ，
把
古敢村
点缀
得更加
秀
丽迷
人 。
在村 中 ，
有 不少 凤 香 树 ，
其 年 以 上 的 历 史 。 村 民
告诉 记者 ， 这 是 村 里 祈 求平 安 吉 祥 的
神树，
树身长满了青苔 ，
得 古 老 显
、
神圣 。
村 前 上 千 亩 竞 相 绽 放 的 油 菜 花
Ｓ
族村寨 大多 坐 落 在低 丘 和 河谷 槽 区
人吴 心 田 老人 家 中 得 知 记者来 意后
天
，
：
，
水 族 民 居 受 到独 特 的 地 理环 境 和人 文 老 人 迫 不 及 待 地 吹 起 唢 呐 作 示 范 。 老
ｍ
．
观 念 影 响 呈 现 出 较 为 鲜 明 的区 域 特 ，
的 水族 文 化 。 最 让 人 眼 前一 亮 的 是村
建 筑 中 的
。
暖 暖 的 朝 阳 下 ， 一 条宽 敞 的街 道
从 村中 穿过 具有 浓郁水族 风 格 的 建 悦耳 的 唢 呐 声 顺 着 唢 呐 声 我们 来
，
，
，
Ｓ
筑 错 落 有 致地 分 布在 街道 两旁 。 “ 水 到 ７０ 多岁 的 省级 非 物质 文化 遗产 传承
他 父 亲 看他 年龄 虽小 却 态 度 坚 决 ，
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疠 ， 很 多 村 民 患 病 致 死 。 后 来 ， 一 条
加 上会 手艺 的 人 在 当 地 很 受 尊 重 于 ，
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金光闪 闪 的 鱼化 作
吞 “
口”
模样 ，
驱
是就 同 意他 学 习 唢呐 。
走 了 瘴 病 ， 水 族群 众 从 此过 上 了 安 居
中 大 多 与 禳 灾 纳 福 、 安 居 乐 业 、 六 ，
畜 兴 旺 、 稻 谷 丰 收密 切 相 关 由 此 衍 ，
本 刊 记 者 清 泉
生 出 具有 浓 郁 民 族 特 色的 水 族文 化 。
通 讯 员 邓 成 娬
“ 云 南 有个 水族 乡 ， 山 清 水 秀 好
风光 。 水 家儿 女 把 歌 唱 ， 米 也 香 来 鸭
漪
放 置 着一 个 口 含 匕 首 、 神 态 凶 恶 的 雕 吴 心 田 渐渐 喜 欢 上 这 门 技 艺 ， 八 九 岁
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塑 ，
当地人 称之 为
吞 “
口”
。
传 说 很
时 他 吵 着 要父 亲把吹 奏技 艺传 授给
，
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早 以 前 ， 古 敢 带 一 因 气 候 炎热 易 发 瘴
最让 人流连 忘返 。
“ 满 目 金 黄香百里 ，
一 方春 色 醉千 山 。 ” 从 古敢村 背 后 的
小 山 坡 向 对面 的 坝 区 望 去 ， 漫 山 的 金
黄 ， 自 眼 前 向 远 处铺 展 开 去 ， 简 直妙
不 可言 。
感 受 水 族传 统 文 化
到古 敢 最 不 能错 过 的 还 是 独特 ，
会 了 包括 儿子 、
孙 子在 内 的数 十 人 ，
其 中不 乏 技 艺 精 湛者 。
现 在我 唯 “
一
他 们 择水 而 居 、 承 续 先 民 稻 作 文 化 有 想 做 的 事 情 就 是 多教 会 几 个人 。 ” 吴
直接 联 系 。 在 他 们 所 信 奉 祭 祀 的 诸 神 心 田 向 记 者 道 出 了 自 己 的心 愿
自 从 十 几 年 前 被 确 定 为非 遗 传承
乐 业 的生 活 。 为 了 祭 拜 它 后 来 村 民 ，
就在房屋前 放置 了
吞 “
口”
。
人 以 来 ， 吴心 田 老 人一 直 致 力 于 唢 呐 技 艺 的传 承 。 老 人说 ， 目 前他 已 经 教
据当 地 文 化 名 人 张学 勤 介绍 ， 水 族 信奉 原 始 宗 教 ， 崇 拜 自 然神 ， 这 与
云 南 省 富 源 县 古 敢 水 族 乡 是 云 南 唯 一 一 个 水 族 聚 居 的 地 方 ， 而 古 敢 村
地 处 古敢 乡 政 府 所在 地 ，
村民 多 为 水族 ，
村中 景 色 秀美 ，
水 族 传 统 文 化 底
蕴深厚 ，
素有
“小 桂 林”
之 美誉 。
方 — 春 色 醉 千 山