江西省南昌市新建二中2025届高考冲刺押题(最后一卷)语文试卷含解析

江西省南昌市新建二中2025届高考冲刺押题（最后一卷）语文试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。

随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。

同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。

从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气候较稳定，疫灾也相对稀少。

同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等。

还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。

从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。

其中，魏晋南北朝时期的疫灾频度为20.99%，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达2.34%，是第二个疫灾高峰期。

在中国古代，每当疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥。

民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。

民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道。

但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍然非常低。

（摘自《疫灾的历史地理学思考》，有删改）
材料二：
“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败。

关注普通民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。

一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待政府的“上门服务”，与国家、政府对应的社会能动性不强。

但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。

这为全能型政府背景下社会能动性的发挥提供了一个全新的样本。

为了防疫需要，封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成了很大的不便。

但城乡民众高度配合政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃，没有出现对管制政策的对抗。

整个城市，运行井井有条。

这不仅节约了宝贵的疫病防控资源，而且为疫病防控提供了良好的工作基础。

在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很快就因政府特别是知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言。

这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、判断力的提升有关。

但民众对新冠肺炎的认知显然不是提前储备的，而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用。

这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性行动取代了情绪性的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非常冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，以及基于冷静的反思。

与此同时，在较多细节的披露和媒体的引导下，民众开始设身处地地思考一线工作人员的处境，不再盲目指责，社会包容度显著提升。

虽然广大民众表现出了巨大的进步，但我们仍然需要冷静、客观地关注和反思与普通民众进步不匹配的一些问题。

民众参与应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽。

同时，这次新冠肺炎疫情，爆发之初，疫情信息由于种种原因披露不及时、细节不够，才酿成后续的疫情危机和舆情事件。

这是我们以后在应对各种危机时需要重点关注的。

（摘自《新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步》，有删改）
材料三：
2019年底，党的十九届四中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化，此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考。

随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安全、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来在这些方面的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转。

特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念，更加注重医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理。

与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导和协调有力。

目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足相关制度。

要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱发的潜在风险。

与此同时，要充分认识到制度的生命力在于执行，增强制度的权威性，避免制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用。

此次疫情应对，广大医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人在此次疫情防控中都展现出了巨大的集体意愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效。

但是总书记也指出，这次疫情防控工作中，一些领导干部的治理能力和专业能力明显跟不上，必须引起高度重视。

比如，湖北等地领导干部在疫情防控中存在形式主义、官僚主义乃至一问三不知现象，暴露出责任意识、专业知识和治理能力的明显欠缺。

要提高领导干部的执政本领，使其在专业知识和综合能力上能够适应国家治理的新需求。

此次疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，必将在各个方面加快国家治理转型，把我国制度优势更好转化为国家治理效能。

（摘自《疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键》，有删改）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．疫灾的发生与人类活动、自然环境密切相关，既有人类社会原因，也有自然生态原因。

B．受社会规律的制约，疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区。

C．从自然规律看，疫灾流行受气候变化的制约，同时，有些类型的疫灾具有地方性特征。

D．近三千年来，中国疫灾频度总体呈现增高的趋势，平均3年左右的时间就发生1次。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色彩，甚至有些结果会适得其反，使疫病流行速度更快。

B．全能型政府背景下民众的社会能动性不强，疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了这一问题。

C．广大民众不断丰富疫情的相关知识，提升判断力，主动辟谣，就能够完全阻止谣言更大范围的传播。

D．实现国家治理现代化，从而满足人民日益增长的美好生活需要，需要转变注重经济增长的发展理念。

3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．材料二分析了民众在疫情防控中的表现，同时指出了存在的不足，体现出辨证的态度。

B．材料二和材料三都是运用了先总后分的论证结构，分别从民众和国家角度展开论述。

C．材料三运用引用论证和举例论证，指出疫情防控中存在的问题，增强了文章的说服力。

D．三则材料将古代和现代防疫措施作了的对比，体现了国家疫情防控能力的大幅提升。

4．在新冠肺炎战“疫”中，普通民众的转变与进步具体表现在哪些方面？请简要概括。

5．材料三指出“此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考”，在这场“大考”中，政府在哪些方面尚需改进和完善？
2、阅读下面的文字，完成各题。

北人南渡与“江南”的形成
黄雯兰
①江南是宋元以来中国经济最为繁荣的地区之一。

南宋时期，有谚语称“苏湖熟，天下足”，说明当时江南的农业已非常发达。

分析“江南”的形成和发展原因，我们发现北人南渡对“江南”的影响非常深远。

②南迁人群的阶层分布广泛，大致可以分为两大类：一类是以皇室、世家大族和官吏为主体的上层社会，称为衣冠士族，他们将中原地区的精英文化传入江南地区；另一类为工匠、农民、士兵等普通百姓，是社会的中下层，他们将中原传统的市民文化传入江南地区。

在北人带来的外来文化与本文化不断融合的过程中，“江南”文化不断发展和繁衍。

③首先，由于江南位于太湖东部平原湖泊低洼地带这一独特的自然环境，历次人口南迁都因地制宜地对土地和水环境进行开发和利用，使原本的“蛮荒之地”变成了“鱼米之乡”。

唐中后期，在江南大部分荒地被开垦后，人们集中开辟大批围田、圩田、梯田等。

至北宋末年“圩田”开始普遍流行，“塘浦圩田”系统和高度集约化的生产方式促进了江南地区的进一步开发。

④其次，南迁移民为农业、手工业发展提供了充足的劳动力和先进的生产技术。

农业、手工业产品的增多，促进
了商品经济的发展，为江南市镇的兴盛创造了条件。

南宋时期迎来了市镇发展的高潮，黎里古镇便是在这一时期由村庄扩大为市镇的，其建镇直接受到了南宋人口激增和政治经济中心转移的影响。

到了明清时期，江南市镇空前繁荣，数量急速增加，并形成专业化市镇网络体系，为明清时期江南地区在国内外贸易体系中占据中心地位奠定了坚实的基础。

⑤最后，在北人南迁的过程中，北方文化不断传入江南地区，本地文化与北方外来文化不断融合繁衍，逐渐形成了独具特色的“江南文化”。

东晋时期，北方的中原文化传播到了江南，赋予了江南城市诸多文化品格，例如礼乐文化、士人精神、山水品格、朝隐生活、声色之风等。

唐长孺曾指出吴亡之后，江南士人羡慕中原风尚的心理：“一到晋室东迁，以洛阳为中心的中原文化便移到了建康，改变了江南所固有的较保守的文化、风俗等等。

”唐末时期，大量的士大夫等非生产性人口进入江南地区，他们促进了文化的繁荣和发展，是古文运动、诗坛、绘画技法、儒学革新、文士入幕等活动的主要倡导者，其中的代表人物有周昉、吴筠等人。

南宋时期，北人南迁促进了江南文化的繁荣，在诗歌、绘画等方面都对江南产生了影响，有以李唐为代表的画家、以陈与义为代表的诗人群体在战乱中南迁，还有中原一些北方士大夫在到达江南后，开始兴学重教，促进了当地文化的发展，跟随士人的学生数量越来越多，如河南洛阳人郭维于建炎年间前往江南地区，“以北学教授诸生，从者如云”。

此外，汴京移民还将许多传统的节日习俗、传统小吃、说唱艺术等带入了临安，丰富了江南的市民文化生活。

⑥江南文化既体现了精英和市民层面的文化，又体现了小桥、流水、人家的水乡生活志趣。

“江”一词不仅代表着一个经济发达和文化先进地区，而且也逐渐超越了地域的界限，成为人们心中的理想家园。

（摘编自《文史知识》016年第3期）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项
A．南迁人群的阶层分布广泛，上层社会由皇室、世家大族和官吏组成，他们将中原地区的精英文化传入江南地区。

B．在历次南迁过程中，人们在江南都因地制宜地对土地和“环境进行开发和利用，将“蛮荒之地” 变成了“鱼米之乡”。

C．商品经济的发展促进了江南地区市镇的兴盛，明清时期市镇数量急速增加促使江南地区成为贸易体系中心。

D．东晋时期，北方的中原文化随着南迁而融入到了江南城市诸多文化品格之中，例如礼乐文化、士人精神等。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．谚语“苏湖熟，天下足”运用了引用论证的方法，说明在南宋时期北人南渡给江南带来了巨大的影响，北人南渡是江南地区迅猛发展的最主要的因素。

B．文章在首段提出“北人南渡对'江南，的影响非常深远”的观点，然后从对自然环境的改造、农业手工业的发展和文化传播三个方面阐述了这个观点。

C．文章第⑤段列举南宋时期的画家李唐、诗人陈与义，是为了证明南宋时期，北人南迁促进了江南文化的繁荣，在诗歌、绘画等方面都对江南产生了影响。

D．引用“以北学教授诸生，从者如云”是为了说明一些北方士大夫在到达江南后，开始兴学重教，促进了当地文化
的发展，跟随士人识文求学的学生数量越来越多。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．北人南渡对“江南”的影响非常深远，衣冠士族将中原的精英文化传入江南地区，这是形成“江南文化”的主要原因。

B．在“江南”文化不断繁衍与发展的过程中，南迁过来的北方文化一方面与之互相交融，一方面也促进了它的繁荣与发展。

C．人口南迁使“蛮荒之地”变成“鱼米之乡”，以及由此而带来的生产方式的改变为促进江南地区的进一步发展打下了基础。

D．随着北人南迁，“江南”以其发达的商品经济、先进的文化、丰富的市民文化生活，逐渐成为了人们心中的理想家园。

3、论述类文本阅读
为何春秋时代成为中国文化突破的关键时期？引发这次文化突破的主体是谁？
殷商、西周的大部分时间里，中央王朝拥有绝对的文化主导权，掌握知识的祝、卜、史、宗等“王官”环绕在最高统治者身边为他服务。

在浓重的神巫色彩的笼罩之下，春秋以前文化观照的核心其实是“治政”之术。

中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。

春秋时期，文化下移，形成了所谓“天子失官，学在四夷”的局面。

春秋时代的主题是诸侯争霸，国力强盛与否成了生死存亡的关键。

如此严酷的形势之下，各国的执政卿大夫都拼命汲取前代的政治经验和统治智慧，以达到富国强兵的目的，因此《尚书》《诗经》《周易》等典籍受到重视。

“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。

那时的执政卿大夫阶层无论是讨论国事还是进行外交，都要对这些经典随时加以征引。

从《左传》和《国语》对《尚书》援引的内容看，主要是围绕着“礼”展开，落脚点在“德”。

在春秋时代的执政卿大夫看来，要想维持国家稳定，就要维护等级差别，只有这样才能很好地“使民”；维护秩序的方式是“礼”，以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；而要维护“礼”，就要落实于“德”，没有“德”的维护，“礼”就难以生根，难以延续。

春秋时代，《诗》被纳入到“礼”的范畴之内，由“不学《诗》，无以言”（《论语》）可以看出。

无论是《尚书》还是《诗》，都是当时以“礼”为核心的政治文化的一个有机构成部分：既是政治文化的思想资源，也是藉此发展政治文化的跳板。

“礼”是春秋时期最为核心的文化概念。

春秋时期还是中国文化走向世俗化的一个重要转折点。

春秋时期中央王权更为衰落，面对天下大乱的局面，某些统治者表现出对“天”的怨恨和质疑。

很多人开始认识到所谓的“天命”“帝”或“上帝”的支撑有点靠不住，宗教文化开始动摇，现实世界受到更大关注。

而春秋执政卿大夫更自觉地将关注的焦点从“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在现实统治智慧上，因此政治文化获得了空前的发展。

儒家的那些基本文化观念都已经形成，只是在春秋末年孔子出现以后，通过《论语》以及《春秋》把这些观念加以明确化、固定化和理论化；特别是引入了“仁”学观
念，为“礼”文化找到人性基础，为“礼”文化的合法性提出了非常有力的证明。

可以说孔子是中国“礼”文化的集大成者。

春秋时代诸侯分裂造成了政治的混乱，却为思想的多元化提供了条件。

齐国杰出政治家管仲以强烈思想个性开辟了“法家”的一个源头。

管仲作为国相看到了“礼”对于维护整个社会秩序的重要意义，但是通过道德和舆论来支撑过于乏力，因此他把“法”作为强有力的支撑。

此时还崛起了另一个思想家老子。

老子的思想也是以“礼”为核心的政治文化参照，主张尊重生命的自然状态，讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。

（摘自《光明日报》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．对祖先的崇拜、对天帝的敬畏、对社会等级秩序的追求等中国文化的基因，在春秋时代由于文化下移而被社会否定。

B．《尚书》《诗经》等典籍，是以“礼”为核心的政治文化的有机构成部分，它不仅是政治文化的思想资源，也是发展政治文化的跳板，更是贵族阶层重视的思想武器。

C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通过《论语》《春秋》将“礼“的概念明确化、固定化和理论化，并且引入“仁”的概念，从而成为儒家的集大成者。

D．春秋时期呈现了思想多元化的状态：管子以强烈思想个性开辟了法家的一个源头；老子讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章第二段分别列举春秋以前与春秋时期的文化状况，论证了各国执政卿大夫凭借着普泛化的“王官之学”，成为引发这次文化突破的主体的观点。

B．文章第三段与第四段是因果关系，论述了春秋时期是以“礼”为核心的关键时期，是中国文化走向世俗化的重要转折点。

C．文章在提出春秋时代为何成为中国文化突破的关键时期、引发这次文化突破的主体是谁两个疑问后，从文化和政治两个角度进行了论述。

D．文章论证有理有据，如引用《论语》中“不学《诗》，无以言”，来论证春秋时期《诗》被纳入“礼”的范畴这一观点。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．“礼”是春秋时期最为核心的文化概念，是维护国家秩序的方式。

在《论语·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“为国以礼，其言不让”，就证明了这一观点。

B．孔子出现后，“仁”学观念的引入，不仅为“礼”文化找到了人性基础，也为“礼”文化的合法性提出了有力的证明，因而《论语》中说“克己复礼为仁”。

C．春秋时期执政卿大夫关注的焦点从“天”上移到“地”上，更关注现实世界，导致了某些统治者对“天”的怨恨
和质疑。

D．春秋时代的执政卿大夫认为：只有维护等级差别，才能很好地“使民”；只有以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；只有落实于“德”，才能使“礼”生根、延续。

4、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王梁字君严，渔阳要阳人也。

为郡吏，太守彭宠以梁守狐奴令，与盖延、吴汉俱将兵南及世祖于广阿，拜偏将军。

既拔邯郸赐爵关内侯从平河北拜野王令与河内太守寇恂南拒洛阳北守天井关朱鲔等不敢出兵世祖以为梁功及即位，议选大司空，而《赤伏符》曰“王梁主卫作玄武”，帝以野王卫之所徙，玄武水神之名，司空水土之官也，于是擢拜梁
为大司空，封武强侯。

建武二年，与大司马
．．．吴汉等俱击檀乡，有诏军事一属大司马，而梁辄发野王兵，帝以其不奉诏敕，令止在所县，而梁复以便宜进军。

帝以梁前后违命，大怒，遣尚书宗广持节．军中斩梁。

广不忍，乃槛车送京师。

既至，赦之。

月余，以为中郎将，行执金吾事。

北守箕关，击赤眉别校，降之。

三年春，转击五校，追至信都、赵国，破之，悉平诸屯聚。

冬，遣使者持节拜梁前将军。

四年春，击肥城、文阳，拔之。

进与骠骑大将军杜茂击佼疆、苏茂于楚、沛间，拔大梁、啮桑，而捕虏将军马武、偏将军王霸亦分道并进，岁余悉平之。

五年，从救桃城，破庞萌等，梁战尤力，拜山阳太守，镇抚新附，将兵如故。

数月征入，代欧阳歙为河南尹。

梁穿渠引穀水注洛阳城下，东写巩川，
及渠成而水不流。

七年，有司劾奏之，梁惭惧，上书乞骸骨
．．．。

乃下诏曰：“梁前将兵征伐，众人称贤，故擢典京师。

建议开渠，为人兴利，旅力既愆，迄无成功，百姓怨讟，谈者欢哗。

虽蒙宽宥，犹执谦退，‘君子成人之美’，其以梁为济南太守。

”十三年，增邑．，定封阜成侯。

十四年，卒官。

(节选自《后汉书·王梁传》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．既拔邯郸／赐爵关内侯／从平河北／拜野王令／与河内太守寇恂南拒洛阳北／守天井关／朱鲔等不敢出兵／世祖以为梁功／
B．既拔邯郸／赐爵关内侯／从平河北／拜野王令／与河内太守寇恂南拒洛阳／北守天井关／朱鲔等不敢出兵／世祖以为梁功／
C．既拔邯郸／赐爵关内侯／从平河北／拜野王／令与河内太守寇恂南拒洛阳北／守天井关／朱鲔等不敢出兵／世祖以为梁功／
D．既拔邯郸／赐爵关内侯／从平河北／拜野王／令与河内太守寇恂南拒洛阳／北守天井关／朱鲔等不敢出兵／世祖以为梁功／
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．大司马，汉武帝罢太尉置大司马，东汉初大司马为三公之首，掌管军事。

B．节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀牦牛尾，古代使者出使时用作凭证。

C．乞骸骨，官吏请求退职的说法，表示请求退职的还有“移病”“致仕”“下车”等。

D．邑，旧时县的别称，古代帝王赐给诸侯、有功之臣的领地或食邑。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．王梁战功卓著，被人称赞。

他先后守箕关，击赤眉别校，拔肥城、文阳、大梁、啮桑等，可谓战功赫赫，得到众人称赞。

B．王梁备受信赖，职位显赫。

他因战功，先后被授予大司空、中郎将、济南太守等职务，被赐予关内侯、阜成侯等爵位。

C．王梁行事武断，受到惩罚。

他与大司马吴汉共同进击檀乡时，不听皇帝诏命，两次私自用兵，惹怒皇帝，险被处死。

D．王梁为民兴利，深受其累。

他任河南尹时，开渠想要为百姓谋利，却没有成功，被有关官员弹劾，于是惭愧上书请求辞职。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)既至，赦之。

月余，以为中郎将，行执金吾事。

(2)梁穿渠引穀水注洛阳城下，东写巩川，及渠成而水不流。

5、阅读下面这首唐诗，完成后面各题。

归雁（其一）
唐·杜甫
万里衡阳雁①，今年又北归。

双双瞻②客上，一一背人飞。

云里相呼疾，沙边自宿稀。

系书元浪语③，愁寂故山薇④。

（注）①衡阳雁；雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过衡山的回雁峰。

②瞻：往上看，往前看。

③浪语：妄说；乱说。

④故山：喻家乡。

1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）
A．第一句用“万里”和“衡阳雁”写向南漂泊路途之远，为大雁的北归作了铺垫。

B．颔联中的“瞻”“背”前后呼应，更写出大雁北归时整齐的队形和浩大的阵势。

C．五六句从时间和空间两个角度，动静结合地表现出大雁北归途中急切的心情。

D．诗人系在大雁脚上的书信里没有什么妄说乱言，字里行间都是自己一片衷情。

E.最后一句诗人将自己的万种愁绪遥寄于想象中故乡的山薇，这是作者的虚笔。

2．全诗塑造了大雁怎样的形象？有何寓意？
6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。